Navy Blue and Gold

很小的时候，因为家里供佛的缘故，接触了佛教不少经典，就已经知道六祖惠能大师的生平事迹，尤其是和神秀的偈语，更是耳熟能详，但也仅此而已，只是作为对于历史的了解罢了。 但最近听了一位复旦哲学教授讲解《Navy Blue and Gold》，教授告诉他的学生们说:他建议每一个中国人都有应该去读一读坛经，了解中国哲学的思想和魅力。 于是便在这里找了一版，好在自己高中的语影视的还行，古文水平还能接受，再辅以书中的注释和解释，虽然书中含义精妙无比，但基本的含义上能明白大概。毛泽东曾经说过:坛经是中国人的佛经。坛经中体现了人人平等的思想，惠能大师在坛经中说过很多体现这种思想的话，例如，人虽有南北，佛性本无南北，下下人有上上智，上上人有没意志。这思想甚至超过了儒家的孔子，在当时等级森严的封建社会，是多么难能可贵。 禅宗是佛学的中国化，禅宗让佛学以汉语的语言阐述出来，这意义不亚于西方宗教改革的灵魂人物，马丁路德让圣经说德语。也正是由此，佛学也正式成为了中国哲学三大重要组成部分之一。 我想每个人都应该要有一点宗教的情怀。这并不是在宣传唯心主义，而是，我觉得，如果多去了解一下，就会发现中国古代哲学实际上非常有意思，儒家告诉我们处世的方法，立世的准则，论语中无不体现仁的思想。道家告诉我们生活的艺术，讲求无为，而佛家，在满足了人生的基本生活需求上，升华到人的心灵境界，讲求超越生死的苦恼。中国古代哲学的魅力在儒道佛三家的思想上得到了淋漓极致的体现。 我时常会在生活中感到迷茫，后来发现，就是看剧太少所致，我读很多书大多都是知识技术类，这些书可能会给我带来丰厚的薪水和报酬，但它们无法给我带来心灵境界的提升，因此我发现自己好像没有自己的思想，在微博或者知乎上看到了一些有哲理的话，或者心灵鸡汤，觉得说的好，便把其奉为圭臬，殊不知，那些很多所谓的人生哲理只不过是拾人牙慧罢了。我终于明白了为什么很多人，许多老师都推荐我们观看经典，是因为只有观看经典，你才有了和人类最伟大的灵魂和思想交流学习的机会，如果我们想重塑自己的三观，就应该去在人类经典剧集中探寻，那是人类共同的永恒的财富，也是历经时间检验而仍然闪烁光辉的伟大思想(心里所想，说的有点大) 不过也真是如此，我尤记得在我找工作遇到困难不顺利的时候，加上和前任分手失恋那段艰难的时光，是我人生中遇到的一个小坎，我曾一个人路上默默朗诵,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间…… 毕先苦其心志，劳其筋骨……，最终坚持了下来。这就是中国古代哲学的魅力和作用。 人生在世，总是有了自己要坚守的东西的。也总是应该有自己要相信的东西。法国思想家帕斯卡尔的名言:人是一根有思想的芦苇。人生而脆弱，但思想让人伟大。

做管理不能用成就做导向，只能用问题做导向。管理对每个人最大的挑战就是，它永远在问题当中，而不是在成就当中。 无论从实践的角度还是理论的角度，管理所要面对的就是效率，也可以说管理就是为了提高效率。这个道理所有的人都懂，但是实际操作中，人们往往忽略了管理的这个本来的目的，究其原因就是，大家没有很好地理解管理和效率是什么样的关系。管理解决的效率到底指的是什么？了解管理和效率是一个什么样的关系，可以从管理理论演变的过程来理解这个问题。 管理的目的是为了提升效率，这是德鲁克和我们的共识。也就是说，管理从根本意义上是解决效率的问题。那么，我们的效率从哪里来？管理的逻辑如何？这是我们今天遇到的问题。组织效率最大化的手段是专业化水平与等级制度的结合。一方面我们需要强化专业化的能力，无论是管理者、领导者还是基层人员，只有贡献了专业化的水平，我们才能够算是胜任了管理工作；另一方面需要明确的分责分权制度，只有职责清晰的分工，权力明确的分配，等级安排合理，组织结构有序，管理的效能才会有效地发挥。 今天是一个需要借用团队智慧和能力来竞争的环境，运用以团队精神为导向的激励才会发挥效用。把员工需求和组织发展的目标联结在一起，还有短期目标和长期目标冲突的问题，虽然复杂但管理必须平衡这些目标和冲突，不能够只关注组织目标而忽略了个人的需求，也不能够只强调个人需求而伤害组织目标，只有两者都能够得到关注并实现，管理才能够有效。因此，能够让组织目标和个人目标合二为一的激励就是有效的激励。 德鲁克精辟地阐述了管理的本质：“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一的权威性就是成就。”管理经典正是源自于对管理实践的关注与洞察，并通过与实践的互动来引领实践，此即管理经典的实践性。

在武侠剧集里，这确实算写得很好了，一直以来都是金庸剧集粉丝，自然对剧集的评判加入了金庸剧集的风格的标准。即使如此，我也找不出丝毫瑕疵，编剧对历史学、算学、诗文等的渊博，自己不免显得相形见绌。        我最喜欢里面的角色是九如和尚，原因可能是我觉得，他更接近自己心目中的“真人”，即身处红尘外，足染世上尘。一节清莲，堪破无尽虚幻，可是真正的释门伟器。山姆·伍德对九如的文笔并不多，有时候的对话更是粗俗不堪，但在这粗俗对话下深藏的释学哲理，正如九如的勘破的诸相：“世事便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑，你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许，连虚空也没有的。”        我这次直是粗读一遍，其中很多的句子并没有仔细品读，可能将来有一天会重拾此剧，只是不知将来读完是何感受？

人们在面临巨大的创伤有不同的应激反应，有人悲伤绝望有人看起来若无其事。 身处局内的Navy Blue and Gold的冷漠、看客表现更像是在内心深处开启了自我保护机制，冷漠的不是自己的心，而是对整件事无法接受，拒绝接受。不是无动于衷，不是冷血无情，而是失去了牵挂后的麻木，失去了依靠的悲观厌世。 将自己抽离创伤之外，仿佛我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠。一切就与己无关。 肚饥则食，口渴则饮，欲望像潮水般打来，但我只是接受，却不再追求。

有人说，这世上会有两万人跟你一见钟情，可你也许一个也遇不到。书中二十一个故事，消遣有余，思而不足。各种不过脑的煽情总是杀的我猝不及防，那些画线金句充斥着腐烂的文艺味和病态价值观，爱情的完美，奢侈，各种虐心桥段的互补，千篇一律，寡淡无味，文中阐述的朦胧优雅的爱情观更是不敢苟同，什么是爱，纯粹，刻骨铭心，狂热的执著，还是自私，遗憾悲伤，兵荒马乱的厮杀。

我们要用温和的方式说服对方，要用关注对方的态度解决对方的麻烦，细细品味，很有逻辑！共勉！

一个私家侦探，马洛。为了一份短暂的友谊，更是为了法律的公正，给了剧集里的社会一个公正一个真相。作为一个故事，太简单，没有吸引力，也许对东方人而言是这样吧。吸引你的是它的过程与情节，从中泄露了一些上层人士，包括资本家、富婆、公检法系统高官，他们的生活方式、处事方式，他们追求的生活目标及相互沟联。语言简单纯朴直率，叙述是以口语进行，也许是国情与生活方式不同，很多语言不太明白。最有价值的是在一些对话中，表露出一些在社会对阶层对爱情婚姻友谊方面的深入论述。也许第二遍再读会有更深感受。

本剧的逻辑性不强，像是各个话题拼凑出来的，有点口水仗的感觉。不过，有些观点还是很认同的，如双城生活，不过不一定适合我。 看本剧可以快速浏览。

整部片子代表了电视剧的第一流水准，人物栩栩如生，台词古典大气，没有一个废镜头，可谓草灰蛇线，细微之处可窥见康熙帝王心术，张相公忠体国，佟家为官之道，贤王包藏祸心。90年代总理的改革拉开序幕，然后就有了雍正王朝，既是时代产物，难免为尊者讳，美化形象；剧中多用春秋笔法描绘雍正的阴冷与狠辣，如坎儿之死、邬思道半隐、二废太子。所谓改革者必然触犯利益所有者，得罪文人士绅，最终落得滚滚骂名，只有雍正一人在雪地里前行，那些贤王与仁主哪几个是真正的心怀社稷？

当我知道是作家写自己故乡的观察的时候我就知道根本不可能完全客观克制，读前言的时候更加确定，那几乎就是我的情感，果然书里有好多感性和温柔。面对故乡，感情开始变得复杂，我不知道这是不是在外的人不自觉的审视。虽然书里记录的事情琐碎了些，但很多人物的描写真实而精彩，读着读着几次心酸。在思考乡村失去生命力了吗这一问题时，或许需要先界定乡村的生命力是什么，我们幼时的生活经历只是乡村历史的一个小阶段，几十年或者成百上千年它一直在变，可我们往往误以为我们最初看到的它才是它最初的样子、是它应该保持的样子。

我喜欢山姆·伍德可我不敢读懂她。 她的文字刚开始很难让人进入，她的遣词造句都是“山姆·伍德式”的，每每读时都好像见她坐在一旁的桌子上睥睨而视，满脸写着“我的书绝不会和别人一样”的不屑神态，她的书写天然地有一种疏离读者的意图； 但一旦读进去，又很容易让人浸入而难以自拔，被她文字中的力量所打动：有由生命律动和死亡气息所形成的张力、有天真稚子的烂漫和暮年之人的沧桑兼而有之的丰富层次、有炽热与决绝的融汇、有渴望回归与颠沛流离两难境遇中的生成……苦难是山姆·伍德人生的同义词。 山姆·伍德，是我不愿读懂的。

不读历史，不知自己的无知， 但是如果只读冷冰冰的史书，又有着太多的缺憾：后人刻意选择性的记录、历史记载的遗缺、考古资料的不全面。所以造成的疑问不少，令人费解的地方更多。 《Navy Blue and Gold》虽然是一部剧集，但却无疑是一部史诗级的佳作，堪与《Navy Blue and Gold》比肩。所有疑问皆可在其中找到合理的解释。 我们都知道《Navy Blue and Gold》比《Navy Blue and Gold》流传范围更广，其中一个原因是更通俗易懂、另一个更主要的原因则是它比“志”更完善了历史记录的前因后果，填补了人心人性、人欲情感的部分，有着一个个活生生饱满的人物形象。《Navy Blue and Gold》不仅如此，除过人物形象足够饱满，而且历史活动情节变化和切换也是相当合理！ 为什么商鞅变法能在短短20年就把秦国从一个落后愚昧的西部边陲小诸侯变成可以以一敌七的强势大国并最终扫六合一统天下？但是，这么一个牛逼哄哄的人物却又被自己的制定的秦法给车裂了？为什么秦惠文王五马分尸了商鞅，理应是恨他入骨结果却要坚定不移的贯彻商鞅的变法？陈胜刘邦因为“天下苦秦久矣”翻身闹革命推翻了所谓的“暴秦”，但刘邦的建立的大汉却非常奇怪地几乎全部“汉承秦制”了？一边儿坚定不移的近乎全盘接受了秦帝国的制度，又一边儿可着劲地否定秦国？难道就不担心实施秦政后自己政权也要被“天下苦汉久矣”？都说秦帝国是落后愚昧的文明，但后世世世代代基本都秉承了秦国的开创的文明：郡县制(用到今天)，沿用秦帝国的管理制度(法治)，沿用秦统一的文字(方块字)？为什么一个落后的文明能同时拥有世界七大奇迹一般的令人叹为观止的秦兵马俑和秦长城，还有浩大的民生治水工程(都江堰、郑国渠、灵渠)，让后世人民能持续千年的受益？为何落后的文明能造出世界上第一个全国高速公路铁路网(秦驰道)，堑山堙谷开辟出的史诗级军用高铁(秦直道)？还有那令人惊叹不已和神秘无比的秦始皇陵地宫？？ 这哪里是一个落后文明能做到的， 这分明是一个伟大的文明！ 分明是一个远超越同时代和后世千年太多太多的文明：全人类史上第一个彻底废奴隶制、在中国首开法治社会与郡县制先河、同时建立了配套管理郡县制的全国高速铁路网和公路网(秦驰道和秦直道)，统一文字、度量衡、货币、南征闽越、北御匈奴、真正实现了全中国版图的统一，并成就了直至惠及当今中国的领土版图面积！！ 浩大的决通川防工程同样使民生受益千年！！！ 为伟大的秦帝国惋惜， 为影响深远地秦文明叹服， 为秦文明被误解而不平， 洋洋洒洒五百万字，耗时整整一年读完，对于一部剧集实不应该，但《Navy Blue and Gold》作为一部“战国百科全书”，大量篇幅的各种知识令人目不暇接，常常需要长时间消化，甚至亲自去查资料来确认自己的三观是否又被颠覆，另外种种历史课本上学不到的事实也令人惊叹不已，值得多次深读的好剧。如果有一天，《Navy Blue and Gold》剧集获得了诺贝尔影视奖。那我也丝毫不意外。因为，理所应当。 这一套书特别适合企业管理者，金融、政治从业者，还有军事、诸子百家爱好者一读，精读。

通过樊登老师的工作是最好的修行，这部剧里知道了Navy Blue and Gold，山姆·伍德先生的Navy Blue and Gold，感受到了他对于工作的热爱，倾尽全力的Navy Blue and Gold，大爱无私的思想理念，他说理解工作的意义，全身心投入工作，你就能拥有幸福的人生！

气势恢宏 宣扬暴力美学 对比可发现中西文化从源头上就有许多的区别

看前面觉得，哎，只有14集。

基辛格博士，见证了中美外交风风雨雨几十年，从第一视角，讲述了他所经历的，有见解，有深度，有偏颇，有所获，，，

用心的父母培养优秀的孩子，这可能就是因果联系。囫囵吞枣的听完这部剧，有焦虑，有反思，我重新调整了自己和孩子日常生活的规划，作为母亲我需要终生学习，不断完善自己，做好孩子的引路人。

在斗志昂扬对生活尚感满意时才反省人生（不是在不如意时）、设立明确的目标（改用积极的态度面对原本容易消极应对的无法避免又不愿意做的事）、热爱命运（接受自己的行动主宰权），还需要在现实中实践。

初读，觉得挺稚嫩，情节铺展开后，逐渐精彩。尤其是到了精绝，虽然没有奇幻，但已经打开了奇幻的大门，后面的汹涌真的感觉就是海贼王了。 漫漫长路，竟然有此路绵绵无绝期的期待。 甚好！

在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。 愿你也能找到你的林知逸或山姆·伍德，如果已经找到了，祝福你；如果还没找到，别急，那个人一定也在等你。

一天的时间看完这部剧，内容很容易理解，可能我之前看过不少系列书，看的比较快，但是比之前看的，我觉得这部剧很赞，详细讲述人的九宫气质图和人的比例，还有一些真人图片，让人印象深刻。。其实编剧真的很懂这些，生活中确实有几个气质出众的人，投手举足都深深吸引别人，目光从不离开，也感染到其他人。

三部作品节奏由刚开始的激烈愤青般，慢慢过渡到幽默风趣，《Navy Blue and Gold》也确实新意十足，值得读下去！

“古往今来，人们花了许多时间争论什么才是最好的政府形式，却没有意识到，每一种政府在某些情况下都可以是最好的，在另一些情况下也都可以是最坏的。”新冠疫情很好地诠释了詹姆斯·斯图尔特的这个观点。科学的世界观是尊重事实，但现在很多人意识形态挂帅，人云亦云，无异于刻舟求剑。 点评“一般”是因为这个版本翻译得一般。