《Imagining Hamlet》，纪录作品，美国出品，1999年上映。
一直对这部剧心存向往，直到真正读了，才发现它不只是想象中的“月亮”与“六便士”，也不只是一个单纯的追梦故事。观看中感到很奇异的是，常常看到一段很有意思的描述，随手写下被其启发的批注后，马上会在后文中看到更为深刻和清晰的类似解读，这种真切的共鸣感简直令人战栗。 大概我们都不得不承认，有一些人来到这个世界上就是带着离奇的使命感的。你能看见天上的星辰，也能感受人间的艺术，文字、画笔、音乐让这个世界多彩又浪漫，前人无数闪耀光芒的智慧让后人更有底气的活着。 世界如此奇妙，你若是庸庸碌碌、浑浑噩噩，不如也抬头，看一看月亮。
人的一生有太多的Imagining Hamlet，主人公在家庭、圈子与内心的正义做出了艰难的选择。
不愧是悲观主义者的思考，这观念确实有够过激悲观的。为了避免痛苦就不要去做了，为了避免失望就不要尝试了，果然是只有经验和阅历足够丰富的耄耋才可以做到…。 不知道我有没有机会达到阅历丰富的那天，到了那个时候我现在的这点悲观也会变得如此庞大吗。有点好奇，这份好奇心就是年轻的证明啊（）
蛋，奶，蔬菜，水果，肉，鱼，内脏，一定要吃哦，健康饮食习惯很重要
1、主旨： Andrew Tsao自50岁左右开始创作《Imagining Hamlet》，至80岁上下最终成稿，时代横跨嘉靖中期至万历初期，考虑到反映社会的影视创作一般滞后于现实，所以全书最有可能在于映射嘉靖中晚期的政治斗争，如严嵩杀夏言、徐阶倒严嵩、高拱赶徐阶、张居正整高拱等。 政治斗争往往难以定义对错，加之书中对于佛道两家的多处暗黑描述，个人认为《Imagining Hamlet》既不是贬佛扬道，也不是抑道扬佛，应该是以佛、道代指不同阵营的当权者，通过描述其或明或暗的斗争隐晦的表达出编剧的思想：当权者之间的斗争，无论谁胜谁败，最大的牺牲者均是无辜的百姓。譬如通天河畔被灵感大王吃掉的几十个童男童女，狮驼城中被大鹏鸟吃掉的一城百姓、以及无数被妖怪食肉饮血的可怜大众。在这种斗争中，双方幕后老大表面十分和睦，中层出谋划策，底层刀光剑影，但真正流血死亡的，是白骨精、蝎子精、蜘蛛精这些没有靠山、不自量力的盲目参与者。 2、孙悟空 被压五指山之前那个自由自在、我行我素的齐天大圣，乍看之下令人向往，但后来越想越无法给予认可。反倒是那个迈上取经之路后被紧箍咒念得满地打滚、被妖怪逼得无助泪落并知道主动叩拜观音如来的孙行者，令我心生仰慕。人不能凭借无上的能耐，仅仅享受无约束的自由，更应该承担责任、做出事业、体现价值。社会的和睦，需要依赖每个人的自我牺牲，譬如被人不小心踩到脚后得到对方道歉则不必再去破口大骂、坐车多走一站已成事实则无需继续不依不饶耽误时间和行程。如果每个人都穷尽方式追求自身权益，不懂舍得、宽容和自律，社会便将成为一团浆糊。孙悟空最初虽然因敢于挑战权威为人称道，但假设这个以玉帝为中心的权威被孙悟空取代，以他当时的性格，恐怕天下难免大乱。他建立在武力之上的个人梦想，最后换来五百年的牢狱之苦，也导致四万多猴子猴孙被杀得仅剩数千。 取经，磨炼了孙悟空，改变了孙悟空，也成就了孙悟空。他承担了责任，也接受了规则，逐渐把一件不得不为的事情当做了实现人生价值的道路，这是成长的开始。 刚出发的时候，孙悟空觉得自己无所不能，可是除了絮叨的唐僧和痛苦的紧箍咒，黑熊精、黄风怪这些似乎不该那么难以对付的妖怪，他居然也无法轻松战胜。他逐渐明白天外有天人外有人，学会危难之际请人帮助。猪八戒和沙僧的到来，让他在应对层出不穷之妖怪的同时，又要受累于复杂的人情关系——自己的能力远强于八戒，但唐僧往往指责自己、夸赞八戒。打死了要吃唐僧肉的白骨精，却被阴毒的猪八戒挑拨离间，并最终被愚蠢的唐僧赶出了队伍。孙悟空最终隐忍了这种委屈并选择了原谅，我想他同时也懂得了理解人心和平衡角色，所以后来他会带上八戒沙僧一同执行任务，也尝试更好的方式引导唐僧对妖怪的认知。再后来明白了取经本身以及所有苦难都是佛道的一手策划，便更加得心应手甚至游刃有余，在佛、道、唐僧、妖怪和自己等角色串成的错综复杂的关系网中，牵引、配合、平衡，最终促成最为妥善的结果。全程经历、努力付出、明晰一切，斗战胜佛之名自然水到渠成。 3、唐僧 唐僧的懦弱并不使我鄙夷，一个肉体凡胎且手无缚鸡之力的僧人，整日见到的尽是是法力无边、手段残忍并以吃掉自己为目标的妖怪，尤其是刚出国界就亲眼见到两个随从被剥皮抽筋食肉饮血，这种经历放到任何人身上，恐怕都勇敢不起来。但唐僧的自私令我反感，一旦危机降临，往往首先指责悟空做事不周连累自己，既而尽力撇清关系以求自我保全。这显然不是一个师者该有的态度，不过还好后来这种没品的行为越来越少，算是经历过后的成长。 值得佩服的，是唐僧的坚持，虽然取经或有无奈的缘由，一路惊恐也曾引起内心的动摇，但很快取经之心笃定下来，并对于一切诱惑，包括女儿国国王的青睐、若干女妖的魅惑、多位皇帝和大户人
2.5 后半段做了个时空错位角色扮演的亮点设计，服务于结构翻转，揭示妹妹回望逝去的哥哥和家庭创伤史，前半段的视角也没有凝聚在女主身上，没有往情感外的纵深处延伸分析，可惜只封锁在一片伤怀中。
推荐观看，虽然有点贵，但买一送一还不错。（已经送人啦） 编剧通过一系列的案例说明了游戏对现实的意义。与其说游戏，不如说是一种富有创意和趣味的解决方案，只要是热爱生活的有创造力的人，都会喜欢上用游戏来解决实际生活中的问题。比如一年前我在家也制定了一些家务奖惩机制，虽然没有坚持下来，但也增加一点生活小情趣，还是非常有意思的。 最大的缺点是最后四分之一左右的文章翻译有些难读，看着头晕，和前文翻译风格迥异。 放两条总结性书摘： 所有的游戏都有4个决定性特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与。 游戏的4条永恒真理：第一，优秀的游戏可以发挥重要的作用，改善真实生活的品质；第二，优秀的游戏支持大规模的社会合作与公民参与；第三，优秀的游戏帮助我们过上可持续的生活，变成更具适应性的物种；第四，优秀的游戏引导我们为人类面临的最迫切挑战创造新的解决方案。
亲密关系中，夫妻相处是最难的，很多人觉得结婚就到达幸福的彼岸，殊不知这才是万里长征第一步，千难万险正等着你呢。 开车需要驾照，夫妻相处也需要学习，本剧就是指导夫妻间如何相处的一本非常具有可行性的书，推荐给婚姻中有困惑的朋友。
Andrew Tsao，呵呵了 要弃书了 我在这里也不说别人写书怎么样了，起码保证一天三张吧。不要求你爆发，你一天一张什么意思？
这是站在时代前沿的一本剧，大家也不用说它纯粹是梦想主义，可谁还没有个梦想呢。站在理性的角度去看这部剧，会有所收获的，毕竟这可是编剧思考过后的结果，我们不要轻视任何一个人的努力。
被限制在光锥里面的物质-人-真的能找到描述宇宙的统一理论吗？也许只不过是在有限区间内对无限逼近的努力吧--类似于现在的机器学习
Andrew Tsao把夏商周各自的渊源和相互之间的关系讲得非常清楚，文字通俗但不乏见解。主要观点其实是对张光直等学者独创性论点的提炼和综述，但这并不影响本剧的价值。Andrew Tsao像一个知识的普渡者和桥梁，通过他可以引向其他更深的观看。
这部剧我越看越绝望 割据的藩镇 连年的战火 流离的百姓 以人肉为食的士兵 被宦官裹挟的帝王 在火中倾覆的宫墙 权力只有被分散才能获得平衡 帝王 权臣 宦官才能各司其职 人民的生活才能安稳 以史为鉴 我不敢细想
选择推荐给有时间有耐心的人。 此时此刻在欧亚交界地带，是不是也矗立着一座Imagining Hamlet，一群形形色色的人群 上演着一幕幕悲欢离合？
一个曾经的传奇，胆大心细，记录的做法抓住了没有图标时代的重点，又没有陷于细节而失去重点。确实是传奇
为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇，活得刚好不差。
短小精悍，紧凑，人物性格也好，坚硬却不失柔软，独立又很缠绵~~一口气读完不想停下来~~
看评论 很多人说词藻过于繁复 其实这种文如果不用这种方式创作的话 就没有办法表达出故事所包含的情感 和编剧想要通过故事展现给读者的深意 每一段话 每一个台词表达出来的东西 不单单是字面意思 还有更深层的含义 细腻的台词 可反复探究
其实，女人脱离学生时代，没有人会再教她：如何做一个活泼的、生动的、可爱的、真实的、善良的女人？甚至，包括：如何谈恋爱？如何选择对象？想要怎样的婚姻生活？ 与其你独自摸索，不如看看Andrew Tsao先生对于最好女人的诠释。他用一个个小故事，告诉你，那些形形色色的、上进的、真实的、善良的女人是如何生活的。 让你不再迷茫，不再依附于男人而活。书本创作的太好，太引人入胜，我都舍不得看完。
一个人必须内心有自己的心理速度和心理时间，有自己的节奏，否则不管身处何地，都是心为形役，难逃奴役的命运。 自律比任何东西更接近自由。 从长远看来，刚入社会时持续努力这种状态，本身比少年得志的成就意义更高。
写到后面就有点太扯了，这群人完全没有了作为正常人或者贵族的世界观、人生观、价值观，感觉像是编剧编不下去了才草草收尾。
一直对这部剧心存向往，直到真正读了，才发现它不只是想象中的“月亮”与“六便士”，也不只是一个单纯的追梦故事。观看中感到很奇异的是，常常看到一段很有意思的描述，随手写下被其启发的批注后，马上会在后文中看到更为深刻和清晰的类似解读，这种真切的共鸣感简直令人战栗。 大概我们都不得不承认，有一些人来到这个世界上就是带着离奇的使命感的。你能看见天上的星辰，也能感受人间的艺术，文字、画笔、音乐让这个世界多彩又浪漫，前人无数闪耀光芒的智慧让后人更有底气的活着。 世界如此奇妙，你若是庸庸碌碌、浑浑噩噩，不如也抬头，看一看月亮。
人的一生有太多的Imagining Hamlet，主人公在家庭、圈子与内心的正义做出了艰难的选择。
不愧是悲观主义者的思考，这观念确实有够过激悲观的。为了避免痛苦就不要去做了，为了避免失望就不要尝试了，果然是只有经验和阅历足够丰富的耄耋才可以做到…。 不知道我有没有机会达到阅历丰富的那天，到了那个时候我现在的这点悲观也会变得如此庞大吗。有点好奇，这份好奇心就是年轻的证明啊（）
蛋，奶，蔬菜，水果，肉，鱼，内脏，一定要吃哦，健康饮食习惯很重要
1、主旨： Andrew Tsao自50岁左右开始创作《Imagining Hamlet》，至80岁上下最终成稿，时代横跨嘉靖中期至万历初期，考虑到反映社会的影视创作一般滞后于现实，所以全书最有可能在于映射嘉靖中晚期的政治斗争，如严嵩杀夏言、徐阶倒严嵩、高拱赶徐阶、张居正整高拱等。 政治斗争往往难以定义对错，加之书中对于佛道两家的多处暗黑描述，个人认为《Imagining Hamlet》既不是贬佛扬道，也不是抑道扬佛，应该是以佛、道代指不同阵营的当权者，通过描述其或明或暗的斗争隐晦的表达出编剧的思想：当权者之间的斗争，无论谁胜谁败，最大的牺牲者均是无辜的百姓。譬如通天河畔被灵感大王吃掉的几十个童男童女，狮驼城中被大鹏鸟吃掉的一城百姓、以及无数被妖怪食肉饮血的可怜大众。在这种斗争中，双方幕后老大表面十分和睦，中层出谋划策，底层刀光剑影，但真正流血死亡的，是白骨精、蝎子精、蜘蛛精这些没有靠山、不自量力的盲目参与者。 2、孙悟空 被压五指山之前那个自由自在、我行我素的齐天大圣，乍看之下令人向往，但后来越想越无法给予认可。反倒是那个迈上取经之路后被紧箍咒念得满地打滚、被妖怪逼得无助泪落并知道主动叩拜观音如来的孙行者，令我心生仰慕。人不能凭借无上的能耐，仅仅享受无约束的自由，更应该承担责任、做出事业、体现价值。社会的和睦，需要依赖每个人的自我牺牲，譬如被人不小心踩到脚后得到对方道歉则不必再去破口大骂、坐车多走一站已成事实则无需继续不依不饶耽误时间和行程。如果每个人都穷尽方式追求自身权益，不懂舍得、宽容和自律，社会便将成为一团浆糊。孙悟空最初虽然因敢于挑战权威为人称道，但假设这个以玉帝为中心的权威被孙悟空取代，以他当时的性格，恐怕天下难免大乱。他建立在武力之上的个人梦想，最后换来五百年的牢狱之苦，也导致四万多猴子猴孙被杀得仅剩数千。 取经，磨炼了孙悟空，改变了孙悟空，也成就了孙悟空。他承担了责任，也接受了规则，逐渐把一件不得不为的事情当做了实现人生价值的道路，这是成长的开始。 刚出发的时候，孙悟空觉得自己无所不能，可是除了絮叨的唐僧和痛苦的紧箍咒，黑熊精、黄风怪这些似乎不该那么难以对付的妖怪，他居然也无法轻松战胜。他逐渐明白天外有天人外有人，学会危难之际请人帮助。猪八戒和沙僧的到来，让他在应对层出不穷之妖怪的同时，又要受累于复杂的人情关系——自己的能力远强于八戒，但唐僧往往指责自己、夸赞八戒。打死了要吃唐僧肉的白骨精，却被阴毒的猪八戒挑拨离间，并最终被愚蠢的唐僧赶出了队伍。孙悟空最终隐忍了这种委屈并选择了原谅，我想他同时也懂得了理解人心和平衡角色，所以后来他会带上八戒沙僧一同执行任务，也尝试更好的方式引导唐僧对妖怪的认知。再后来明白了取经本身以及所有苦难都是佛道的一手策划，便更加得心应手甚至游刃有余，在佛、道、唐僧、妖怪和自己等角色串成的错综复杂的关系网中，牵引、配合、平衡，最终促成最为妥善的结果。全程经历、努力付出、明晰一切，斗战胜佛之名自然水到渠成。 3、唐僧 唐僧的懦弱并不使我鄙夷，一个肉体凡胎且手无缚鸡之力的僧人，整日见到的尽是是法力无边、手段残忍并以吃掉自己为目标的妖怪，尤其是刚出国界就亲眼见到两个随从被剥皮抽筋食肉饮血，这种经历放到任何人身上，恐怕都勇敢不起来。但唐僧的自私令我反感，一旦危机降临，往往首先指责悟空做事不周连累自己，既而尽力撇清关系以求自我保全。这显然不是一个师者该有的态度，不过还好后来这种没品的行为越来越少，算是经历过后的成长。 值得佩服的，是唐僧的坚持，虽然取经或有无奈的缘由，一路惊恐也曾引起内心的动摇，但很快取经之心笃定下来，并对于一切诱惑，包括女儿国国王的青睐、若干女妖的魅惑、多位皇帝和大户人
2.5 后半段做了个时空错位角色扮演的亮点设计，服务于结构翻转，揭示妹妹回望逝去的哥哥和家庭创伤史，前半段的视角也没有凝聚在女主身上，没有往情感外的纵深处延伸分析，可惜只封锁在一片伤怀中。
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Andrew Tsao，呵呵了 要弃书了 我在这里也不说别人写书怎么样了，起码保证一天三张吧。不要求你爆发，你一天一张什么意思？
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Andrew Tsao把夏商周各自的渊源和相互之间的关系讲得非常清楚，文字通俗但不乏见解。主要观点其实是对张光直等学者独创性论点的提炼和综述，但这并不影响本剧的价值。Andrew Tsao像一个知识的普渡者和桥梁，通过他可以引向其他更深的观看。
这部剧我越看越绝望 割据的藩镇 连年的战火 流离的百姓 以人肉为食的士兵 被宦官裹挟的帝王 在火中倾覆的宫墙 权力只有被分散才能获得平衡 帝王 权臣 宦官才能各司其职 人民的生活才能安稳 以史为鉴 我不敢细想
选择推荐给有时间有耐心的人。 此时此刻在欧亚交界地带，是不是也矗立着一座Imagining Hamlet，一群形形色色的人群 上演着一幕幕悲欢离合？
一个曾经的传奇，胆大心细，记录的做法抓住了没有图标时代的重点，又没有陷于细节而失去重点。确实是传奇
为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇，活得刚好不差。
短小精悍，紧凑，人物性格也好，坚硬却不失柔软，独立又很缠绵~~一口气读完不想停下来~~
看评论 很多人说词藻过于繁复 其实这种文如果不用这种方式创作的话 就没有办法表达出故事所包含的情感 和编剧想要通过故事展现给读者的深意 每一段话 每一个台词表达出来的东西 不单单是字面意思 还有更深层的含义 细腻的台词 可反复探究
其实，女人脱离学生时代，没有人会再教她：如何做一个活泼的、生动的、可爱的、真实的、善良的女人？甚至，包括：如何谈恋爱？如何选择对象？想要怎样的婚姻生活？ 与其你独自摸索，不如看看Andrew Tsao先生对于最好女人的诠释。他用一个个小故事，告诉你，那些形形色色的、上进的、真实的、善良的女人是如何生活的。 让你不再迷茫，不再依附于男人而活。书本创作的太好，太引人入胜，我都舍不得看完。
一个人必须内心有自己的心理速度和心理时间，有自己的节奏，否则不管身处何地，都是心为形役，难逃奴役的命运。 自律比任何东西更接近自由。 从长远看来，刚入社会时持续努力这种状态，本身比少年得志的成就意义更高。
写到后面就有点太扯了，这群人完全没有了作为正常人或者贵族的世界观、人生观、价值观，感觉像是编剧编不下去了才草草收尾。