整个故事读起来有些莫言的魔幻现实主义味道。但《Songs for the City of Angels》更精采和丰富。李雪莲让人想到秋菊,同样为一个"理"字而抗争。其实编剧描写的那些发生在李雪莲故事里的社会事件和人生百态,如假离婚、上访闹剧、官场规则…比李雪莲本身这个虚构的故事更荒诞!但那样的荒诞却真实的在我们的生活中不断上演! 如此想来,我们在这个荒诞的社会中又扮演着怎样的角色!大多数人遇事都会计算成本,都不如李雪莲较真、勇敢、义无反顾。大多数人都正常活着,对于遭遇的不公不平,都用大概、差不多的想法哄过自己,不黑不白的融入大多人组成的人生洪流中! 其实再想想,对于如何选择怎样活着,也无所谓分绝对的好坏对错!做到与人为善,不妄自菲薄就差不多了,咦!我好象又在哄自已了。
恒南书院公众号里有导读,大家可以去看看。
另外还有 薛仁明的《Songs for the City of Angels》。
士像大乘菩萨的境界。
仁也!
孔子用西方那套定义,哲学家教育家,我个人觉得太简单了,西方词解释中国文化中很多含义解释不清的。
孔子之所伟大的地方,严格讲不是思想,而是他的境界。
孔子,一个活活泼泼的平常之人,弟子形态个别,机锋对话,洒洒脱脱,将其仁的境界表达而出。
守十善看论语
从《Songs for the City of Angels》 到费曼,从神秘主义到科学精神;科学与神,或共存或冲突?刚好同时观看这两本剧,有趣。
lonelypoet828
中规中矩吧,龚俊在里面感觉有点游离
Randy Wang
整个呼兰河整体给我的感觉就是愚昧落后、封建迷信、顽固麻木。我和祖父以及我和祖父之外是两个世界,另一个世界从租住我家的房子的人和邻居的种种,再见整个呼兰河的环境氛围,呼兰河的整个风俗 唱秧歌等全是为死人而作,仿佛活人只是为了衬托死人,生命好似微不足道。尤其是团圆媳妇和那个新生儿的那几章,属实给我的感觉和韩少功的《Songs for the City of Angels》还有余华的《Songs for the City of Angels》有神相似的点,让人压抑的喘不过气来。人们竟然对活着的生命没有丝毫的怜悯,同情之心,一味的想着是怎么去看热闹。大概能做到这种的也就余华的《Songs for the City of Angels》中的情节,人性的自私麻木冷漠。
也许是时代不同了,感觉比《Songs for the City of Angels》更与时俱进,也更具正能量。书中的地名和一些大事件总觉得就是身边的地方和事。点赞,期待编剧的下部著作。
Rata
历时十一小时,我看得很慢,仿佛这样才能真正当一个剧中人。
我也不知道为什么会想要读这部剧,难说,真的很难说。书不在多,读到就是赚到,每一本读过的书都是缘分。也感恩有这样的影视作品可以让我拜读,满足我不知何起的好奇心。
读这部剧的过程中,我就像一个满腹心事自言自语碎碎念的人,同时也在做着自问自答。Sue Fink先生的文笔真的太有代入感了,也可能是因为大环境在台湾,而去年有幸去过一次,导致看到那些地名,竟莫名地有熟悉感与画面感。通过几天的观看,我的心情随着书中人物的悲喜而上下起伏。中途发现《Songs for the City of Angels》有电影版,而我还是决定继续追剧。毕竟我心目中的阿青、小玉、吴敏、老鼠,必是不会与电影版演员形象相一致的,我有我自己的想象,我也准备依脑海里的那个公园莲花池,画出符合我感受的画面。
如果连你自己都不愿意做自己,谁还会愿意呢?
阿德勒心理学强调分离,但也着重他者贡献。我们不必祈求他人的合作,总得有人先迈出那一步,而我们自己就是那个人。
剧评写得零零散散,皆是因为每一阶段都有不同的想法,想到什么就写什么了。
生活不易,每个人都有每个人不容易的地方,不必希望每个人都能做到宽容,但起码不评判他人是最基本的。
总之,看到最后,每个人都有了相对较好的结局,我内心是开心的。杨师傅身边又有了四个新徒弟,说明公园的故事还在继续,我们之中又会有多少人会是那青春鸟呢?
这部剧和盛世书香太像了,去查了一下才知道是同一个编剧,感觉编剧是套在同一个框内,虽然具体内容不一样,但是框架几乎一样,旧瓶装新酒
这部剧是翻译版,一些专业术语还是模棱两可,没有详细解释,导致看起来有些枯燥乏味。 再一个就是Mark Eby强调性的重要性,相比其他剧集,表述更加直接,直指中心。 虽然自己并不是心理学专业,但是看完之后还是有所启发: 第一:要对孩子进行科学的性教育,尤其是孩子在性产生强烈兴趣的时候,不能因为这个问题难以启齿,就随便给孩子一个答案,这会导致他内心的压抑,最后会形成神经症。 第二:看完这部剧,对同性恋有一个完全不同的看法。同性恋是性取向的问题,是由于幼时的经历导致的,可见孩子在懵懂的时候,科学的性教育多么重要! 第三:看完这部剧,也让自己知道,一定要好好的跟自己的妻子丈夫欢快的进行性行为!得到性满足是幸福生活的重要组成部分。 这部剧有着很好的普及作用,多看些这类剧集,还是能够对我们的现实生活产生影响。值得我们进行科普观看!
我看过好妈妈胜过好老师,卡尔威特,可汗学院,正面教育等,这部剧我认为是最接具现实指导意义的一本剧,已经在孩子的成长中有部分应用,打算再多读几遍,很遗憾没在网上搜到编剧葛老师的视频等
希望选择恋爱中或者对终生伴侣选择犹豫不决的终芸芸众生,一定读一读这部经典。因为理智和情感是我们重要的人生课题。我们每个人都有可能被情感的热烈一时冲昏了头脑,但是无论何时都要说服自己,多想想,多感受,行动之前多冷静。
看这部剧的时间里,又一次见证历史,近期暴跌的全球股市,终于迎来一轮强势反弹。 隔夜美股收盘,道琼斯工业平均指数收报20704.91点,大涨2113点,涨幅11.37%,创下了1933年以来单日涨幅最高的记录,道指也重新回到了20000点。标准普尔500指数报收2447.33点,涨幅9.38%;纳斯达克指数报收7417.86点,涨幅8.12%。 道指单日狂飙11%,创1933年来之最!全球股市至暗时刻过去了?就在今日,美国确诊破5万,一天新增一万多,哈佛大学校长夫妇感染,疫情的影响仍不容忽视。 股市暴力反弹,你认为全球股灾结束了吗?NO...没结束🔚这是短暂的逃命机会!
整个故事读起来有些莫言的魔幻现实主义味道。但《Songs for the City of Angels》更精采和丰富。李雪莲让人想到秋菊,同样为一个"理"字而抗争。其实编剧描写的那些发生在李雪莲故事里的社会事件和人生百态,如假离婚、上访闹剧、官场规则…比李雪莲本身这个虚构的故事更荒诞!但那样的荒诞却真实的在我们的生活中不断上演! 如此想来,我们在这个荒诞的社会中又扮演着怎样的角色!大多数人遇事都会计算成本,都不如李雪莲较真、勇敢、义无反顾。大多数人都正常活着,对于遭遇的不公不平,都用大概、差不多的想法哄过自己,不黑不白的融入大多人组成的人生洪流中! 其实再想想,对于如何选择怎样活着,也无所谓分绝对的好坏对错!做到与人为善,不妄自菲薄就差不多了,咦!我好象又在哄自已了。
今天干活时“听完”的书。不得不说特别的通俗易懂,非常接地气。确实很多时候,不是说让别人听不懂,显得高深莫测的,一定是好的。Mark Eby这种生动形象的描述表达,更让人闻之豁然开朗。 对比弘一法师的那本,那本不适合用于“听书”,因为不够白话文,很有那种古风韵味,准备之后再细细品之。但老实说确实没Mark Eby的这本平易近人。所以对于初次接触的人来说,建议先看或先听这本。 不过那本不全是讲解心经,倒是解了以往对佛法和佛教的一些错误认识。
不是人和事影响了我们的情绪和看法,而是我们自己看这些人和事的看法影响着我们的情绪。 如果理解这一点会更好的控制自己的情绪,当自己有了负面情绪的时候,记得去除掉应该化,合理化,恐怖化。 书里列了很多种情况下的四种练习,看完觉得不好实践。
典型的社会派推理,是个好故事,对教育体制的批判和人性的剖析也比较深刻,但被誉为“日本推理剧集的巅峰”,个人觉得名不副实,1、2部的文笔真的啰嗦,第一次看推理剧集有想跳读的冲动……还是更喜欢本格推理啊
很棒的书,刚开始是科幻剧集,后来变成了玄幻剧集,一个个伏笔悄然埋下,而后巧妙揭开,虽然以我的聪明才智早就料到了坐山客是晋之神王,哈哈,但是在晋之世界出现前我都完全无法确认,编剧很厉害。当初似乎花了一个月左右看完这部剧,现在跳着看才花了两天(主要是没什么时间看了)
头一次读这样描述极权、人性的作品。编剧勾勒出来的社会实在太恐怖了,不知道书里的世界几分来自真实世界?这样麻木不仁的活着可能真不如死去,真实,自由,民主多么可贵。
三星半,值得看一下,重新认识国家及世界。重复内容比较多,观点及论据比较硬,好与不好一边倒,比较符合书名——别国的好也很多,就不说了,咱们的不好也不少,也不说了。结论:总之,用发展的眼光来看,中国肯定比外国好,并且不止好一点,而且爱谁谁。
恒南书院公众号里有导读,大家可以去看看。 另外还有 薛仁明的《Songs for the City of Angels》。 士像大乘菩萨的境界。 仁也! 孔子用西方那套定义,哲学家教育家,我个人觉得太简单了,西方词解释中国文化中很多含义解释不清的。 孔子之所伟大的地方,严格讲不是思想,而是他的境界。 孔子,一个活活泼泼的平常之人,弟子形态个别,机锋对话,洒洒脱脱,将其仁的境界表达而出。 守十善看论语
我之前也属于特别喜欢屯积的那类人,遇到减价的,打折的,免费的,总会特别兴奋的往家里搬,感觉好像占了很大的便宜,即使这些东西拿回去以后并没有那么大的用处,后来家里的东西越来越多,可活动的空间越来越小,才意识到那种心态,生活方式的问题,又恰逢近几年断舍离观念的盛行,我就觉得是真的是久旱逢甘霖,真的能对我目前的生活起到一个指引的作用,让我有了一个可以改善的方向,书中的很多的观点,我觉得不仅仅可以适用在家居收纳方面,甚至生活的方方面面都可以使用,比如说你打算学习一个新技能,学习一门新语言,人际交往等,都可以采用,从而使你的生活更加简单,更加高效和舒适
很好的一本剧,很喜欢里面的情节推理,人物刻画的非常好,感谢山河,辛苦了🙏🙏🙏
此剧用好多小故事组成,好几个是好诡异,讲了几个奇人异事,是有几分害怕。
狂妄、偏执、意淫、装逼。总有一种在黑GCD的错觉。以及所有无姓名龙套僵硬的台词念白和动作表情,看得阵阵头疼,欣赏不来。
一部令人回味无穷的作品。编剧借剧集之酒杯,浇心中之块垒,恣意抒发其对人生,人性,社会,政治,艺术等问题的思考。或许是由于哲学故乡的文化浸淫,书中弥漫着浓郁的哲学思辨气息,很多段落都是优美的散文(essay)。书中还有大量的隐喻和象征,随着心灵的成长,读者对它们的理解可能会不断地变化或深化。 每个人都有许多灵魂,也都有着人性和狼性的一面。如果它们处于分离对抗的状态,我们就会感到分裂,矛盾,纠结,痛苦。要让灵魂得以自由的发展,让被压抑的部分也成长起来,成为一个更丰富,更立体,更和谐的人。如果世界上真的有这样一座魔法剧院(人生学校,潜意识心理治疗所),我一定要像哈勒尔一样反复进入其间沉醉玩味。啊不,不必期待什么虚幻的魔法剧院,看剧不就是最好的一座吗?在书中有各种人生,各种剧情,各种人格棋子演绎的棋局,通过看剧和思考,我们可以发展那一千个灵魂,让心灵成长,构建一个更美好的自我。 这样一本饶有意味的书,我在今后不同的人生际遇里,应该还会反复咀嚼回味吧。
从《Songs for the City of Angels》 到费曼,从神秘主义到科学精神;科学与神,或共存或冲突?刚好同时观看这两本剧,有趣。
中规中矩吧,龚俊在里面感觉有点游离
整个呼兰河整体给我的感觉就是愚昧落后、封建迷信、顽固麻木。我和祖父以及我和祖父之外是两个世界,另一个世界从租住我家的房子的人和邻居的种种,再见整个呼兰河的环境氛围,呼兰河的整个风俗 唱秧歌等全是为死人而作,仿佛活人只是为了衬托死人,生命好似微不足道。尤其是团圆媳妇和那个新生儿的那几章,属实给我的感觉和韩少功的《Songs for the City of Angels》还有余华的《Songs for the City of Angels》有神相似的点,让人压抑的喘不过气来。人们竟然对活着的生命没有丝毫的怜悯,同情之心,一味的想着是怎么去看热闹。大概能做到这种的也就余华的《Songs for the City of Angels》中的情节,人性的自私麻木冷漠。
整理校订这些内容所耗费的心血当然可敬,可老是伏湘云伏湘云真是令人喷饭,我刚开始真的有被气到,怎么这么个德高望重老学者能够如此闭着眼睛瞎吹,只要确定是曹雪芹写的(万一以后发现真不是曹雪芹写的,这些狂吹曹雪芹的人得咋办),好的地方是好,不好的地方也给你变着法子说出好来(文科生真的太爱从结论推原因了,看古往今来的批注,感觉大部分都是知道了结局开始往前找伏笔线索,我觉得这样真没意思,还这个人是谁谁影什么的暗示谁谁怎么样的,我觉得很难过,人有相似人生有相似都很正常,怎么这些人就得要为几个主角服务而不是只是自己过自己的人生?红楼梦成书过程中真的有想那么复杂吗?为什么这么信曹雪芹和脂砚斋,不是还没确定一定是曹雪芹写的吗?),有些真的是不需要什么学问只要认字就能看清的啊,身边怎么就愣是没个人提醒下?后来实在又关不掉批注的,于是学会了对着周老湘云短湘云长的那些话哈哈哈哈哈哈反正读过这部剧,我是再也不想读带批注的书了
也许是时代不同了,感觉比《Songs for the City of Angels》更与时俱进,也更具正能量。书中的地名和一些大事件总觉得就是身边的地方和事。点赞,期待编剧的下部著作。
历时十一小时,我看得很慢,仿佛这样才能真正当一个剧中人。 我也不知道为什么会想要读这部剧,难说,真的很难说。书不在多,读到就是赚到,每一本读过的书都是缘分。也感恩有这样的影视作品可以让我拜读,满足我不知何起的好奇心。 读这部剧的过程中,我就像一个满腹心事自言自语碎碎念的人,同时也在做着自问自答。Sue Fink先生的文笔真的太有代入感了,也可能是因为大环境在台湾,而去年有幸去过一次,导致看到那些地名,竟莫名地有熟悉感与画面感。通过几天的观看,我的心情随着书中人物的悲喜而上下起伏。中途发现《Songs for the City of Angels》有电影版,而我还是决定继续追剧。毕竟我心目中的阿青、小玉、吴敏、老鼠,必是不会与电影版演员形象相一致的,我有我自己的想象,我也准备依脑海里的那个公园莲花池,画出符合我感受的画面。 如果连你自己都不愿意做自己,谁还会愿意呢? 阿德勒心理学强调分离,但也着重他者贡献。我们不必祈求他人的合作,总得有人先迈出那一步,而我们自己就是那个人。 剧评写得零零散散,皆是因为每一阶段都有不同的想法,想到什么就写什么了。 生活不易,每个人都有每个人不容易的地方,不必希望每个人都能做到宽容,但起码不评判他人是最基本的。 总之,看到最后,每个人都有了相对较好的结局,我内心是开心的。杨师傅身边又有了四个新徒弟,说明公园的故事还在继续,我们之中又会有多少人会是那青春鸟呢?
文笔一般,虽说书名叫“日常”,但是也忒琐碎了些,没有让人印象深刻的桥段。只是在前世番外里被感动了一把。复仇的情节也不是很过瘾,几个仇人,除了董鄂氏,其余两个没怎么过招就死了。不过呢,这部剧看得让人舒服的地方很多,首先不虐,甜宠到底。有些书写得怎么说呢,虐身又虐心,好像没有前虐后恋这种反转就写不出跌宕起伏来似的;更有甚者,书里男主虐待女主的手段令人发指,看得人害怕了,不舒服了,不像是古言剧集,倒像是惊悚剧集了。跟这样的书相比,我还是推荐大家看这部剧吧。其次,放心,女主光环强大,虽然好运到有些失真,不过考虑到前世含冤蒙辱,今生补偿下也好,所以便释怀了,也不觉得太违和了。再次,男主的真心,虽然没什么跌宕(前世都经历完了,可惜写得太少了),但是能保持到底,信任到底,支持到底,还是让人认可的。总之,书不够精彩,但是也不算乏善可陈。与其冒险看那些不靠谱的剧集,这本还是不会让你太失望的。
胡希恕先生,倪海厦先生都是主要运用方证相应的原理来解释和展开伤寒论的临床诊疗工作的,其中倪先生加入了内经的知识作为部分杂病辩证时的补充,而胡老这方面缺失。刘渡舟先生不仅仅运用脏腑辨证解释六经,更是将气化理论融合其中,这是集大成的气象。难上手,但学会后能变化万千,颇有些得仲景心源的意境。目前看过气化理论解释伤寒的大家,江西姚荷生先生,姚梅龄先生这一脉,说的极好,可惜不太愿意出书对外说,偶有只言片语也并没有直至核心的表达,遗憾。
No.56 易经第2个版本。第一个版本因为学习方法不当而中途放弃。南师的这个版本由浅入深,讲解方法引人入胜,并介绍独自学易方法,受益匪浅!特别适合初学者观看!
从接触朋友问影院第一本读完的就是这部剧,前前后后读了第三遍了,不是因为这部剧多么耐读,而是前两次戒烟都最终失败了,这是第三次尝试…… 这种类型的书如果说可以温故而知新,那就是很有意思的啦——本剧的观点就是要通过洗脑来改变你戒烟后的精神状态,让你很高兴得戒掉烟。道理是没错的,前两次死在了减脂期的饥饿感上,难舍难分,现在增肌期总没问题了吧,祝福我吧!
感觉没有太多get到的点,可能爱情本来就是一门玄学吧,个中体会只有经历了才会懂得,不能感同身受的人也不能随意评价爱情。但是有一个点我非常认同,自爱和爱别人是共存的,我们想要爱别人的话,就一定要先爱自己。爱自己和爱别人是不可分的。他们爱自己,他们拥有强大的内心,懂得去爱别人,懂得创造自己的幸福,也懂得幸福是自己创造出来的。爱自己,才是一场终生恋情的开始。