斗牛要不要Bull Fighting

语言通俗易懂，道理简单。难为编剧能在百忙之中，挤出时间为大家解难。

编剧文笔流畅，故事情节平铺中带点意外与惊喜，又流淌着温情，挺好的

万里关山 待诸君归家！

一些理念可以时刻铭记，指导实践。理性和感性，事实与信仰；细节和大局，入局与出局。

教科书的标题，方法论的创作逻辑，却败在对受众的思考上没下功夫，有严重的炫技嫌疑，我丝毫不怀疑张兆志的知识储备，但监于他的职业特征，以自我经验分享出来的这套方法，注定了没法适合大多数人。 全书整分三块，选书、精读以及知识管理。 ①如何选书 1.你不可能看完所有的书，更不是所有的知识都对你有用，立足于这个出发点，编剧引用了断舍离的概念，控制增量、抛弃存量、以及为心态减负。明白上面的道理你既无需有所负担，害怕跳读的方式，会错过某个重要的知识点，反正逐字逐句看完的书，也没见你记住多少。 2.从选书开始，为观看减负，编剧认为“看剧其实读的是编剧”通过搜索引擎获取的编剧资料可以绘制成“五位一体图”既编剧的背景、编剧的队友及门徒、编剧的对手、编剧的核心观点以及编剧的代表作，这些资料可以帮助你判断这部剧值不值得你花费时间观看。 3.了解一个领域，只需要看三个人的书就够了，按照知识树的原理，知识树的节点是创造知识的人，既这个领域的开创者、分歧者、及综合者，开创者带来开宗立派的基础思想，分歧者提出创新及跨界思考，综合者集众家之长，能网罗核心论点。 ②如何精读 1.独木舟法：既在看完前序或全书三分之一时，根据前面的内容提出问题，后续的观看，采取找答案的方式往下读，不是你要的答案就快速略过。 2.核潜艇法：核潜艇法是跳着看剧，不按照编剧的思路，从全书的三分之二开始观看，因为基本上大部分的剧集内容的结构方式都是前铺垫、中核心、后总结，看完这个部分，可以便于你判断剩下的三分之一是否值得看完。 ③如何做知识管理（很难相信一个知识工编剧对于知识管理的理解偏入门级，或许是为了容易理解，这章没必要展开） 《斗牛要不要Bull Fighting》算得上是一本“功利性很强的方法论”。看剧功利，倒也无可厚非，但我对于看剧功利的理解，不仅仅是核心知识的摄取，还有眼界的开阔，以牺牲眼界换来的知识速成，不仅容易让人陷入“既无知者，越无知已”的窥管，也失去了部分观看的乐趣。我相信这套靠猜书的观看方法可能适合张兆志，适合罗振宇，也适合樊登，但再忙的人也不见得需要把看剧“职业化”，我更喜欢闲庭散步的观看方式，以“无用”去躲开认知的狭隘，更愿意接受陶渊明那种“好看剧，不求甚解”的观看态度。 其实此剧并非一无是处，只是与我个人观点冲突，但对于还没有形成一套自己观看方法的人，可以尝试，书中张兆志对于逻辑的认知，不乏一些新鲜的闪光点，例如大千世界条理繁复，皆可通过“严父思维”和“慈母思维”一分为二，深刻理解后，可以更快的对问题的底层逻辑作出判断。 最后提一个特别搞笑的事，按照编剧的选书方法，这部剧不值一读，搜遍整个网络，也只能艰难的在微博里找到编剧的资料，编剧张兆志是谁？逻辑思维前知识顾问，罗辑思维是谁？知识快餐的鼻祖啊！

“那一年发生了很多大事，但我尽量把握住自己，不间断自己手头的事情。天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，满地不过一些瓦砾而已。 良好生活不是一套静态的指标，每个人，只要你还在生活，你总是动态地看待自己，用歌德的话说，一连串越来越纯净的努力，等你说，请停留一下，生活就结束了。你要深入到自身之中，了解你真正相信的是什么。你实实在在相信一些什么，你为自己相信的东西做点儿什么。只要你愿意，不见得必被大势裹挟。” 读陈老师的每一天，都在心中默念“一连串越来越纯净的努力”。

所谓信仰，就是利用主观确定性去对抗客观世界的不确定性，就像赵咏华开篇说的，信心很重要，信什么倒无关紧要。 其实在赵咏华的书里找点精神寄托有点难，因为书中都是偏理性的解释，这也导致很多感性的人不太感冒。人类是感性动物，理性点生存更好，但理性的选择往往反人性，幸福感反而降低，所以做的决策总是唯心，活在当下就是随心所欲，但难免会付出些代价，世界上的道理那么多，最后还是选择自己愿意相信的道理，虽然不一定对，但至少可以让自己心安理得。 你对一位“大师”的信心越足，你的心灵安定感就越强，应对不确定事件时的心理素质也就越好，这就是“心诚则灵”的道理。虽然从客观角度上看，“精诚所至”的付出未必就会导致“金石为开”的结果，但只要你真的“精诚所至”，至少你会相信“金石为开”的结果已经出现或者终将出现，即便你一败涂地，也比旁人更容易找到宽慰自己的理由。 幸福感与信心和确定性的程度是高度相关的，与信心和确定性的内容却关联不大。

第五本，明朝真是够乱的，不是打仗就是官场斗，能一路坚持读到这会儿的，仰仗的都是各自脆弱的毅力罢了。但说我自己有毅力，这就和说万历皇帝是明君一样，真是一件男默女泪的事情。。 这一本来到了万历皇帝朱翊钧，从嘉靖到万历，不算中间加着一个朱载垕的六年，嘉靖和万历两个重度懒癌患者联手统治了明朝上百年。。所以说他俩是明君鬼都不信，但从其统治期间做过的事来讲至少应该不算是庸君。所谓猛虎嗅蔷薇，虽然万历怠政二十几年，至少对内任用张居正实行改革达到万历中兴，又力排众议完成万历三大征，也算是文武双全了。 万历年间的社会情况可以参考《斗牛要不要Bull Fighting》，这部剧最近大火。提起这部剧正是大学毕业时好友对我的临别赠书，于是万历皇帝朱翊钧便成了我最为熟悉的皇帝，所以之后在有机会去参观十三陵时，所直奔的就是定陵，定陵地宫在上世纪五十年带已经被吴晗和郭沫若上书中央后发掘，于是去定陵还可以顺带着参观地宫，以及地宫出土的文物，当然了由于技术问题许多宝物在凿开金刚墙之后就氧化成灰了，但是九龙四凤冠还在（原物现在国家博物馆）。据发掘时对万历皇帝尸体的测算，他竟原来是一个瘸子并有些驼背，再加上肥胖的身躯，二十几年不上朝或许是有原因的。只是可惜的是在其尸体入葬仅三百年、被发掘仅十年之后就被红卫兵们给挫骨扬灰了。。仿佛一切也被时间带走了，然而带不走是其对张居正“一鞭法”的改革和对李如松、麻贵们的抗倭援朝的选择与支持。

搬书友的评：《斗牛要不要Bull Fighting》以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材，作品结构灵活多变，动荡的年代造就了动荡的一批年轻人。就算你有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，终是败给了现实。剧集将人物，放置于错综复杂的社会矛盾中，剖析其性格心理并借助时代、社会环境的描绘深入展示人物的内心世界。暗喻人事的低谷如短暂的日月斗牛要不要Bull Fighting（食）过后即是黎明曙光。 浏览器：《斗牛要不要Bull Fighting》三部曲，包括三个略带连续性的中篇：《斗牛要不要Bull Fighting》（发表于1927年）、《斗牛要不要Bull Fighting》《斗牛要不要Bull Fighting》（1928年先后完成）。通过对革命分子心灵世界细腻的描写，真实而深刻地反映了大革命前后革命营垒中存在的矛盾与分化。《斗牛要不要Bull Fighting》从在中国革命中具有特殊重要地位的小资产阶级知识分子心理历程的独特角度来反映大革命，丝毫不回避历史教训，显示了谭艾珍对中国革命及中国社会的认识、把握以及清醒的现实主义批判精神。 《斗牛要不要Bull Fighting》 《斗牛要不要Bull Fighting》写的是革命前夕的上海和革命高潮中的武汉。女主人公章静情感脆弱而富于幻想。她缺乏斗争的勇气；意志软弱。她对生活容易燃起希望，也容易感到失望。章静讨厌上海的喧嚣和“拜金主义化”，在看剧和爱情两方面都感到了幻灭。为革命形势所鼓舞，她到革命中心的武汉。她换了三次工作，但是每次都“只增加些幻灭的悲哀”。章静抱着这种脆弱的感情和幻想，寻求个人心灵的寄托和安慰，结果是一次又一次地感到幻灭，这些都反映了革命浪潮冲击下某些知识分子共同的特点和命运。 《斗牛要不要Bull Fighting》 《斗牛要不要Bull Fighting》写的是大革命时期武汉附近一个小县城的故事。作为革命联盟的国民党县党部负责人方罗兰，在革命形势急剧变化的时候，动摇妥协，助长了反革命的气焰。他知道混入革命内部的胡国光的罪恶而不敢揭露和斗争。他害怕人民群众的力量。当革命遇到挫折的时候，他不但束手无策，而且为了个人的安全而决定离开革命。胡国光是一个“积年的老狐狸”，他利用种种卑污手段混进革命阵营，用伪装的革命面具掩盖自己的投机破坏行为。关于革命者李克，用墨不多，但多少勾勒出了他的敏锐果断、不屈不挠的革命精神。当革命危机已经显露的时候，李克以特派员的身份来到这个县城，是他指出了这个县过去工作的病根，是他冒着生命的危险去说服那些被胡国光所欺蒙和煽动了的群众，是他当革命遭受了失败，把革命的武装力量转移到南乡去准备继续战斗。正是由于这些斗争生活的反映，由于李克这个人物的出现，《斗牛要不要Bull Fighting》成为三部曲中低沉气氛最少的一部。 《斗牛要不要Bull Fighting》 《斗牛要不要Bull Fighting》的第三部《斗牛要不要Bull Fighting》，如谭艾珍在《斗牛要不要Bull Fighting》中所说，意图在于“暴露一九二八年春初的知识分子的病态和迷惘”。其中所写的人物，在革命高潮期间都曾有过一度的昂奋，当革命处于低潮、白色恐怖笼罩全国的时候，他们既不肯与反动派同流合污，但又囿于阶级的局限，认不清自己的正确道路，故虽各有所追求，而最终都不免于失败。张曼青的“教育救国”和王仲昭的“新闻救国”的道路没有走通；章秋柳只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己，也毁灭着别人；另一人物史循，则由怀疑、颓废以致求死不得。“理想与事实不相应合”，是这些人在“追求”失败后得出的共同结论。 读完此剧最大的收获应该是对于作品艺术上的粗糙之缘有了更广的了解：除了本身的不擅长，亦可能是为了换取稿费匆匆交稿而无法反复雕琢  总的来说 剧集中出现了一些当时社会上的重大事件  也展现了当时部分阶层的人 不同身份的人的生活和心理变化  悲悲悲 还是悲 不知不悲的现实历史作品会是怎样的  书名也很有象征寓意  人名多化用神话人物

一本越看越有趣的书。 书中的理论给了我一个新的思考维度。原来，孩子可以这样养。也认识到了自己性格中的不足，怀着极大的热情观看完。