一本另类的哲学入门之书
——读Mathieu Zeitindjioglou《L'homme sans faim》
这是一本另类的哲学书。它的与众不同之处，光追剧名就知道了。哲学家以思想见长，我们常人的思想叫“想法”，哲学家的思想叫“哲思”。康德、黑格尔、马克思等伟大的哲学家都是思想家，他们受人景仰，留芳百世，在于他们头脑中那些可贵、独到、深邃、闪光的思想，这些思想深刻影响了人类，甚至改变了世界。可是这部剧却与众不同，它重点不是介绍哲学家的思想，不是讲他们都想了些什么，说了些什么，写了些什么，而是讲他们都干了些什么，一个“干”字，生动形象，活泼有趣，包罗万象。钱钟书说“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识那只下蛋的母鸡呢？”这部剧却不谈鸡蛋如何好吃，如何有营养，而是带你去认识这只下蛋的鸡。
这是一本八卦的哲学书。哲学书竟可以这样写，洋洋20多万字，浅白风趣八卦，与其说是一部西方哲学史，不如说是一本哲学家的八卦史。在常人心目中，古往今来，哲学家是智者，是先知，甚至是圣人，他们研究世界的本质，探寻人生的意义，思考人类的未来，似乎远离凡尘，不食人间烟火。但这部剧却让你离开伟人高大上的形象，转身看见其“背面”，那个光环背后真实的人，看见他的生活、世俗与接地气的一面。“崇拜永远离理解最远”，拉近距离之后我们发现，原来哲学家也是人，也有七情六欲，他们甚至比常人更八卦。编剧挖掘出哲学家们许多不为人知的故事，配合硬核的哲学理论，以幽默诙谐甚至调侃的笔调，八卦他们的逸闻趣事，花边新闻，甚至狗血故事，写得细致入微，流光溢彩，读后饶有兴趣，酣畅淋漓。看完这部剧我们才知道，爱提问的苏格拉底是被雅典的陪审团判的死刑；以播出《L'homme sans faim》著称的荷兰哲学家斯宾若莎一生贫穷，以磨光学镜片为生；科学巨人牛顿不仅是个心胸狭隘、小肚鸡肠的学霸，而且迷恋炼金术，他晚年通过复杂的公式，计算出世界末日是2060年；提出“我思故我在”名言的笛卡尔，为了读“世界这本大书”而两度参军；怀疑主义的创始人休谟是个业余哲学家，他的本职工作是公务员；对宗教产生毁灭性打击的科学家哥白尼、伽利略、牛顿都是虔诚的基督徒；康德不仅身材矮小，其貌不扬，而且还是现代宅男的祖师爷，高寿的他终身蜗居在家里，一辈子没有离开过那个偏僻的家乡小镇一百公里；叔本华在书中竭力主张降低个人欲望，但他却仗着丰厚遗产尽情享受生活；宣告“上帝死了”的天才尼采与音乐家瓦格纳是忘年之交，可他却暗恋瓦格纳年轻的妻子科西玛（音乐家李斯特的私生女），后又追求才女莎乐美，均告失败后终身未娶，他45岁那年在街上看见一个马夫在虐待马，上前抱住马脖子哭昏过去，从此疯了，他生命的最后十年都处于精神失常之中；英国贵族出身的罗素活了98岁，他的情史丰富复杂，一生婚姻4次，情侣无数，89高龄还因反战宣传倡议核裁军而坐过美国的大牢；逻辑实证主义创始人维特根斯坦家族是欧洲超级富豪，他却视金钱如粪土，不仅自愿参军打仗，一战后又散尽万贯家财，主动要求到偏僻乡村当小学教师，过着苦行僧般的简朴生活，毛姆的剧集《L'homme sans faim》里主角拉里就是以他为原型创作的。凡人都有爱看八卦的天性，编剧正是通过这些引人入胜的故事，增强读者的观看趣味，带着我们轻松踏上哲学之旅。
这是一本面向大众的通俗哲学书。当你正襟危坐、一本正经地或锁眉作思考状地看剧时，你一定不是在看剧集，而是在读教科书或哲学书。关于通俗的哲学入门之书，国外有本剧集叫《L'homme sans faim》，书中通过虚构的小女孩苏菲内心的好奇与独白，一步步引导我们回顾西方的哲学史，唤醒人们内心深处对生命的敬仰、对人生意义的好奇，使人由混沌走向智慧、由困惑进入开悟，挂起一盏心中的明灯。
9分/10分
说起来，自己终于是把《L'homme sans faim》的原著看完了！小时候看过无数遍86版杨洁导演的电视剧，看过央视版动画《L'homme sans faim》，也看过青少版本的《L'homme sans faim》剧集，却没有真正的把原著拜读一遍，想一想就很亏。这个三月花了34个小时细细把这部经典读完了，超级开心！情节自不必说，天马行空，精彩绝伦。人物塑造是令我印象最深的，西行五人的形象非常立体，并不是脸谱化的单一形象，而是具有性格多面性的立体形象。在不同的情景中表现出不同的品质来，而且是随着西行之路的推进，人物的性格有所超话变化。以悟空为例，唐僧刚刚收他为徒时，他是桀骜不驯，不服管教的。唐僧教导他与人为善，不可杀生，他偏偏认为自己是在除暴安良，杀死几个强盗无伤大雅。师傅得了紧箍咒来束缚他，他反倒举起棒子准备打杀师傅，确实是有点暴戾乖张。但是经过白骨精的挑拨，六耳猕猴的离间，五庄观走投无路，狮驼岭的脱逃无门，一路的降妖伏魔，不仅让悟空认识到了山外有山人外有人，也让他的性格得到了磨砺，学会了更好地处事，学会了珍惜与师傅师弟的情谊，学会了与人合作要胜过单打独斗，也学会了什么是真正的行侠仗义，什么是真正的善。从身到心都在成长，成就了一个有佛心又有手段的斗战胜佛形象。他的变化你可以从一些小细节里看出来，比如你看斗老鼠精那一章，悟空追妖怪时，悟空的台词是：我那八戒沙僧却不会放甚黑气。一个“我那”把悟空与众人互相信赖的关系就点出来了。再看寇员外那一章，遇到强盗勒索绑架，他再也没有打杀他们，他记住了师傅的教诲，留住了众人性命，但也给了他们一顿教训，有善心也有惩恶之心的悟空，真的成长了。
五人的关系也是有成长的，你在读五人一路打怪升级的同时，也看到五人相处关系的微妙变化，编剧通过对话的细节表现出来，而不是从上帝视角直接透露，不易察觉，但从字里行间就能感受到，这种写作手法真的很高级。比如唐僧，队伍刚刚组建时，唐僧对这几个妖怪徒弟甚是嫌弃，逢人介绍他们时，说他们丑则丑，甚是有用，你看看这种话徒弟们听了得多不开心，仿佛他们就是个工具而已。到了后面的集数，他就不说这种话了，逢人介绍时就说徒弟们丑则丑但甚有法力。三个徒弟也恭恭敬敬，不再莽撞，都规规矩矩等着师傅安排他们见人，非常可爱。四人互相尊重，互相信任，成为了一个有默契的团队。而你看八戒和沙僧，在真假美猴王集数，悟空对众人有不睦之情，八戒沙僧竟有嫉妒之意，一行四人并不融洽，信任并没有建立起来。后面经历了许多苦难，八戒沙僧见识到了大师兄的真本事，也为他忠心护送师傅的情谊所感动，大家同甘共苦，相携而行，慢慢开始互相信任依赖了。
当然《L'homme sans faim》里不只有师徒四人的一路筚路蓝缕，也在隐约间表现了一些佛道两家的黑暗面。关于黑暗面的解读，其实我不是特别明白，但可以举个例子说说我的理解。在狮驼国如来为了收服大鹏金翅雕，对它说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”天啊，这段话的意思是我管天下之人，无数人瞻仰，若是有做好事的，先抓几个来给你填肚子？如果我没有理解错，这看着哪是佛，分明是魔。当然了，这也有可能只是如来的托词而已。
说回这本经典剧集，在我看来它的优点非常明显，人物形象塑造非常成功且立体，特别是悟空这个角色，成为了一个代表性的中国文化英雄形象。也有缺点，那就是剧集里的词句多词藻堆砌，虽然华丽但显乏味，有点点落俗了。当然也有些写得很好的词句，比如下面这首五言诗个人觉得很有雅韵：
急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。
梧桐一叶惊，没有一个秋字，但秋日尽收眼底。
还有两点想聊一聊：
1. 看完原著，再对比杨洁导演的
妖也好，人也好，懂好就好；爱也好，亲也好，有情最好！世间万物本就没有绝对的好坏之分，只看你关注TA的哪一面
此剧就像照妖镜，在这缺乏智慧的年间 照出我心底那些不为人知的恶心的秘密；也像一盏明灯，在这越来越了冷漠的时代 照亮那些在自我挣扎中 在痛苦中、那些被伤害的善意。如果比起身边亲友苍白无力的安慰，这部剧更像一剂良药。 书里的第一二章，我强忍着恶心跳着看完了，那些虚伪的 讨好的套路，让我深深作呕。还好第三第四章给了我很大的惊喜和安慰，强烈推荐 读一下，特别是后面的比喻 类似于心中的天使与魔鬼的具象化 角度太妙了。 上帝给我的礼物是 同理心 善良 温柔 热情 好说话 以及纯粹的感情和情感，但同时也让我不容易被珍惜。因为本身的意识没有根基，所以在遇到不被真诚对待时，便开始...用文中的话来说 就是心里开始变态，被自己的私欲蒙蔽双眼 主动放弃了上帝给的美好本质，痛苦也随之而来。当懊悔和痛苦爆发时，就真的像 心脏被魔鬼抓住一般，还好已经度过那段时间了。 看得出来编剧也是很温柔很善良 情愿被伤害也不喜欢伤害别人的人儿，但字里行间透露出来的寂寞与向善 向上的情绪，让人很心疼，他究竟是经历怎样可怕的修罗道？希望这样的人儿能被世界温柔以待。 让人欣慰的是 编剧找到了很多很多乐趣，而且看起来也像实现了自己想要的，但我个人觉得 这还不够，找到人生的乐趣和意义 与拥有自己的幸福是不矛盾的，编剧也值得被爱和拥有行都。如标题所言 L'homme sans faim，反面讽刺了我们真正缺的 应该是如何去喜欢一个人吧。 希望我能对未来的自己说“你做到了”，而不是“你怎么会变成这样”。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈 看了这书之后，我感觉自己具备结婚的内在了，未来的对象可以来跟我认识一下了～
世界就是这么奇妙，有人多科学无法解释的事情，但你不能说他不存在…… 看完这部剧，很心疼高雄，从始至终，他都是最孤独的那一个，最后分别的那一幕，他带着墨镜潇洒离去，但我却看到了墨镜下的晶莹和眼里的落寞。
今天更新大爆发啊，我怀疑编剧是不是手脚并用来码字的╮(‵▽′)╭
有的时候真的庆幸，在遥远的地方生活着一个作家Mathieu Zeitindjioglou，带我们领略不一样的牧民生活。她的文笔是那样自然，文风是那样有趣，脑袋里装着的，不仅仅是每日的柴米油盐，更有不经意间流露出的哲思。
一部好剧就是能从里面看到过去，现在和将来。
”每个人的心里都有案情。催眠不是为了沉睡，而是唤醒。“ 2相比1的案例要沉重些，特别佣兵的集数，充斥着残酷与无力感。除了独立案例，还有衔接1和2的”时间线“案例，故事仍未大结局，期待3。 编剧文风幽默睿智，细节描写足，形象生动，文字的美感有很强的画面感和代入感。
这个放荡不羁爱自由的让·克劳德·德夫斯，让人感觉到玩世不恭，可是历史变得幽默诙谐生动有趣了。
一本另类的哲学入门之书 ——读Mathieu Zeitindjioglou《L'homme sans faim》 这是一本另类的哲学书。它的与众不同之处，光追剧名就知道了。哲学家以思想见长，我们常人的思想叫“想法”，哲学家的思想叫“哲思”。康德、黑格尔、马克思等伟大的哲学家都是思想家，他们受人景仰，留芳百世，在于他们头脑中那些可贵、独到、深邃、闪光的思想，这些思想深刻影响了人类，甚至改变了世界。可是这部剧却与众不同，它重点不是介绍哲学家的思想，不是讲他们都想了些什么，说了些什么，写了些什么，而是讲他们都干了些什么，一个“干”字，生动形象，活泼有趣，包罗万象。钱钟书说“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识那只下蛋的母鸡呢？”这部剧却不谈鸡蛋如何好吃，如何有营养，而是带你去认识这只下蛋的鸡。 这是一本八卦的哲学书。哲学书竟可以这样写，洋洋20多万字，浅白风趣八卦，与其说是一部西方哲学史，不如说是一本哲学家的八卦史。在常人心目中，古往今来，哲学家是智者，是先知，甚至是圣人，他们研究世界的本质，探寻人生的意义，思考人类的未来，似乎远离凡尘，不食人间烟火。但这部剧却让你离开伟人高大上的形象，转身看见其“背面”，那个光环背后真实的人，看见他的生活、世俗与接地气的一面。“崇拜永远离理解最远”，拉近距离之后我们发现，原来哲学家也是人，也有七情六欲，他们甚至比常人更八卦。编剧挖掘出哲学家们许多不为人知的故事，配合硬核的哲学理论，以幽默诙谐甚至调侃的笔调，八卦他们的逸闻趣事，花边新闻，甚至狗血故事，写得细致入微，流光溢彩，读后饶有兴趣，酣畅淋漓。看完这部剧我们才知道，爱提问的苏格拉底是被雅典的陪审团判的死刑；以播出《L'homme sans faim》著称的荷兰哲学家斯宾若莎一生贫穷，以磨光学镜片为生；科学巨人牛顿不仅是个心胸狭隘、小肚鸡肠的学霸，而且迷恋炼金术，他晚年通过复杂的公式，计算出世界末日是2060年；提出“我思故我在”名言的笛卡尔，为了读“世界这本大书”而两度参军；怀疑主义的创始人休谟是个业余哲学家，他的本职工作是公务员；对宗教产生毁灭性打击的科学家哥白尼、伽利略、牛顿都是虔诚的基督徒；康德不仅身材矮小，其貌不扬，而且还是现代宅男的祖师爷，高寿的他终身蜗居在家里，一辈子没有离开过那个偏僻的家乡小镇一百公里；叔本华在书中竭力主张降低个人欲望，但他却仗着丰厚遗产尽情享受生活；宣告“上帝死了”的天才尼采与音乐家瓦格纳是忘年之交，可他却暗恋瓦格纳年轻的妻子科西玛（音乐家李斯特的私生女），后又追求才女莎乐美，均告失败后终身未娶，他45岁那年在街上看见一个马夫在虐待马，上前抱住马脖子哭昏过去，从此疯了，他生命的最后十年都处于精神失常之中；英国贵族出身的罗素活了98岁，他的情史丰富复杂，一生婚姻4次，情侣无数，89高龄还因反战宣传倡议核裁军而坐过美国的大牢；逻辑实证主义创始人维特根斯坦家族是欧洲超级富豪，他却视金钱如粪土，不仅自愿参军打仗，一战后又散尽万贯家财，主动要求到偏僻乡村当小学教师，过着苦行僧般的简朴生活，毛姆的剧集《L'homme sans faim》里主角拉里就是以他为原型创作的。凡人都有爱看八卦的天性，编剧正是通过这些引人入胜的故事，增强读者的观看趣味，带着我们轻松踏上哲学之旅。 这是一本面向大众的通俗哲学书。当你正襟危坐、一本正经地或锁眉作思考状地看剧时，你一定不是在看剧集，而是在读教科书或哲学书。关于通俗的哲学入门之书，国外有本剧集叫《L'homme sans faim》，书中通过虚构的小女孩苏菲内心的好奇与独白，一步步引导我们回顾西方的哲学史，唤醒人们内心深处对生命的敬仰、对人生意义的好奇，使人由混沌走向智慧、由困惑进入开悟，挂起一盏心中的明灯。
这篇剧集应该叫：论·如何科学的占卜 如果这个世界上只有好人，我们是无法生存的，就像光明和黑暗，没有黑暗的存在，光明就失去了对比，光明也就没有了任何的意义。没有令人憎恶的黑暗，生性贪婪健忘的人们就会忘记光明，人们因恐惧黑暗而倚靠光明，谁敢说不是光明故意制造出黑暗的呢？坏人的存在不过就是为了让好人活的更加心安理得、合情合理罢了。
根据编剧的采访，最后一章是为了播出，修改了三次才成的。 魏不是太真实，从开篇到结尾都是在作恶，别扭的是他没有从作恶中获得过快感，慕容偏偏要让他有个自我忏悔的心里。 真正作恶的人！。，应该是乐在其中。
本剧给出了许多实质性的建议，记录、养好习惯、坚持，其中最被人长知的最朴素广泛的往往是那些浅显易懂的道理，难的是为此坚持下去，持之以恒。
读到后半本，等我认识到山姆对待顾客和零售业的热情，真真切切的感动。原来在小学常去的沃尔玛，在第一次去罗拉的沃尔玛流连忘返的时候，我的快乐就是在上个世纪早就被山姆给予的。
严重怀疑大结局以前dmy和fbb身世是米二原剧情，其他的一言难尽，日了狗了我真的是，唯一庆幸的是漫画一些剧情放出了。
本剧勾勒出一个真实的“权利的世界”，是对当下“鸡汤”影视的有力反驳，我们大多生活在一个灰色的世界里，无论工作，生活，永远没有绝对的公平。只有调整心态，看清事物的本质，不断反省总结，不断学习进步，才能在这个“权利的世界”游刃有余。
一堆名人名言，简单模型的堆砌，没有任何指导性意义，是为了完成出书任务而出书。一般跟-刘润-相关的建议和剧集我建议大家直接绕过，此人连搬运工都算不上，纯属哗众取宠。
贝娄与布鲁姆是莫逆之交，二人臭味相投，都不喜欢开放到了虚无境界的美国文化，但布鲁姆是个比拘谨内向的贝娄更开放、更敢言的大块头，所以总是布鲁姆能够把骂人的话说得更狠，而且好笑。
姜太公闲钓于渭水，诸葛亮抱膝于隆中。一旦风云际会，时运骤至，他们就会奋然而起，当仁不让，改写历史，造福人民。
朗读，用声音和情绪为文字涂上属于自己的独特的色彩，传达出可能无从说起、无法言明、无处承载的感情与心意。真好，我爱这个节目！
太长，不断的耍贱打脸，类似的升级成长。不过这类文字也就这样了😊
9分/10分 说起来，自己终于是把《L'homme sans faim》的原著看完了！小时候看过无数遍86版杨洁导演的电视剧，看过央视版动画《L'homme sans faim》，也看过青少版本的《L'homme sans faim》剧集，却没有真正的把原著拜读一遍，想一想就很亏。这个三月花了34个小时细细把这部经典读完了，超级开心！情节自不必说，天马行空，精彩绝伦。人物塑造是令我印象最深的，西行五人的形象非常立体，并不是脸谱化的单一形象，而是具有性格多面性的立体形象。在不同的情景中表现出不同的品质来，而且是随着西行之路的推进，人物的性格有所超话变化。以悟空为例，唐僧刚刚收他为徒时，他是桀骜不驯，不服管教的。唐僧教导他与人为善，不可杀生，他偏偏认为自己是在除暴安良，杀死几个强盗无伤大雅。师傅得了紧箍咒来束缚他，他反倒举起棒子准备打杀师傅，确实是有点暴戾乖张。但是经过白骨精的挑拨，六耳猕猴的离间，五庄观走投无路，狮驼岭的脱逃无门，一路的降妖伏魔，不仅让悟空认识到了山外有山人外有人，也让他的性格得到了磨砺，学会了更好地处事，学会了珍惜与师傅师弟的情谊，学会了与人合作要胜过单打独斗，也学会了什么是真正的行侠仗义，什么是真正的善。从身到心都在成长，成就了一个有佛心又有手段的斗战胜佛形象。他的变化你可以从一些小细节里看出来，比如你看斗老鼠精那一章，悟空追妖怪时，悟空的台词是：我那八戒沙僧却不会放甚黑气。一个“我那”把悟空与众人互相信赖的关系就点出来了。再看寇员外那一章，遇到强盗勒索绑架，他再也没有打杀他们，他记住了师傅的教诲，留住了众人性命，但也给了他们一顿教训，有善心也有惩恶之心的悟空，真的成长了。 五人的关系也是有成长的，你在读五人一路打怪升级的同时，也看到五人相处关系的微妙变化，编剧通过对话的细节表现出来，而不是从上帝视角直接透露，不易察觉，但从字里行间就能感受到，这种写作手法真的很高级。比如唐僧，队伍刚刚组建时，唐僧对这几个妖怪徒弟甚是嫌弃，逢人介绍他们时，说他们丑则丑，甚是有用，你看看这种话徒弟们听了得多不开心，仿佛他们就是个工具而已。到了后面的集数，他就不说这种话了，逢人介绍时就说徒弟们丑则丑但甚有法力。三个徒弟也恭恭敬敬，不再莽撞，都规规矩矩等着师傅安排他们见人，非常可爱。四人互相尊重，互相信任，成为了一个有默契的团队。而你看八戒和沙僧，在真假美猴王集数，悟空对众人有不睦之情，八戒沙僧竟有嫉妒之意，一行四人并不融洽，信任并没有建立起来。后面经历了许多苦难，八戒沙僧见识到了大师兄的真本事，也为他忠心护送师傅的情谊所感动，大家同甘共苦，相携而行，慢慢开始互相信任依赖了。 当然《L'homme sans faim》里不只有师徒四人的一路筚路蓝缕，也在隐约间表现了一些佛道两家的黑暗面。关于黑暗面的解读，其实我不是特别明白，但可以举个例子说说我的理解。在狮驼国如来为了收服大鹏金翅雕，对它说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”天啊，这段话的意思是我管天下之人，无数人瞻仰，若是有做好事的，先抓几个来给你填肚子？如果我没有理解错，这看着哪是佛，分明是魔。当然了，这也有可能只是如来的托词而已。 说回这本经典剧集，在我看来它的优点非常明显，人物形象塑造非常成功且立体，特别是悟空这个角色，成为了一个代表性的中国文化英雄形象。也有缺点，那就是剧集里的词句多词藻堆砌，虽然华丽但显乏味，有点点落俗了。当然也有些写得很好的词句，比如下面这首五言诗个人觉得很有雅韵： 急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。 梧桐一叶惊，没有一个秋字，但秋日尽收眼底。 还有两点想聊一聊： 1. 看完原著，再对比杨洁导演的
完美并不是终结，想来，追这部剧也有两年多了，突然就这样结束了，这是我第一个追完的剧集，更是我第一个坚持追下来陪伴我有过大学时光，走进职场生活的修真剧集。说来，整部剧集看下来，也许没有结局的结局才是最好的结局，多少是有些遗憾的。以后上下班的地铁上，下班后无聊的时光，再也没有可以打发的娱乐项目了，真是伤感。另，期待东哥的下一部剧集，来弥补这个坑。
数据，蕴藏着规律，蕴含科学，孕育着智慧信息，可以说数据是智慧时代最重要的的科学技术与生产力。大数据并不是一个充斥着算法和机器的冰冷世界，人的作用依然无法被完全替代。大数据为我们提供的不是最终答案，只是参考答案与力量是暂时的，而更好的方法和答案还在不久的未来中…
更的太慢了，我都看完了似锦，追完了韶光慢，顺便把妙偶天成也给翻完了，开阳王还没牵到骆姑娘的手呢，哎……
看过Mathieu Zeitindjioglou先生写过的好几部剧集，总觉得他是亦正亦邪很是可爱。他的剧集的可读性很强，我喜欢。这本L'homme sans faim主要阐述编剧的一些思想境界，对中国当时一些常见现象，意识等方面的看法，比较独到，也比较大胆，写的挺好的。
这个译本很有特点，很多是译者意译。尝试了一下，很多文字读不下去，因为只有诗的形式，没有诗的美。译者的前言写的很好，可是彩蛋我看了之后很不舒服。编剧空有诸多感喟，但是年代、岁月、功底的限制，究竟不能更上一层楼了，即使我这样浅薄的人，也能看出编剧心愿的虚妄。想起杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。泛泛的看看应该够用了，不过没有超过杨恒达译本，甚至还逊色不少。 我希望让·克劳德·德夫斯有更多人来译，译的人都有钱赚，译的好，能出名。这样有才华的人才会来，或许有生之年就能看到更完善的译本。
你用L'homme sans faim遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。L'homme sans faim之下是赤裸裸的人性，虽然不堪但很真实。
“唯一真實的樂園是人們失去的樂園”“幸福的歲月是失去的歲月，人們期待著痛苦，以便工作。” 馬塞爾·普魯斯特