Mutant Species

和三字经弟子规一样经典，不同的是深奥难懂一些。看来只有最后给小孩读了。

读这本，需要一定的基础，那就是你已经接触过一些自我成长和修行的观念或剧集。 很有一些值得借鉴的地方。 推荐。

断断续续看完，推荐。尤其对蒋先生和岛内外背景有了一些了解。较为佩服蒋先生早年的打虎勇气和晚年贯彻民主的决心，就凭这一点强过不知多少独裁者。其高瞻远瞩的大战略眼光，值得学习！

像是一个尊贵美丽华丽且身价不菲的花瓶，但是在你插花的时候就会发现，这个花瓶漏水。

世界上本没有中国 是中国人 创造了中国 一本剧，带你看懂三大阶梯，走遍华夏大地

2021.7.28用了近一个月看完这部作品。说真的，不是很喜欢，因为很多地方看不明白，看不懂，只能感叹编剧去的地方真多，见识阅历很广，跟随编剧一路领略古希腊、埃及、巴比伦、印度、波斯文明等等……这真是一次世界的寻根之旅！编剧用理性客观的角度看待异国文化、用博爱传承了文化的大气和不朽，用慧眼和深思去发现文明的辉煌和没落……成为了世界上亲身考察有名的古文明的体验者之一。 丹尼丝·克罗斯比，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧影视系。1980年陆续播出了《Mutant Species》《Mutant Species》《Mutant Species》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。 2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。 2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。 希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色！ 人类，为什么曾经那么伟大却又会那么无奈？文明，为什么曾经那么辉煌却又会那么脆弱？历史，为什么曾经那么精致却又会那么简单？ 中国有句古话，盛极必衰、至强至弱，所有的古文明也同样适用这句话。古文明发祥地都已衰老，一切生命体都会衰老。 人的一生相比古文化来说，更短暂，所以请不要虚度光阴，请不要感叹你现在的生活艰难，因为生活在巴勒斯坦以色列伊拉克伊朗巴基斯坦印度的人民比你更要艰难几十倍。 整理本剧速概 希腊 * 苏尼翁角：波塞冬神庙 * 迈锡尼：特洛伊战争，阿伽门农面具 * 纳夫普利翁：Palamidi古堡 * 奥林匹亚：宙斯神殿，希拉神殿，竞技场 * 德尔菲（Delphi）：地球的肚脐，阿波罗神庙（“人啊，认识你自己”） * 雅典卫城：狄奥尼索斯剧场（Theatron Dionyssou），巴特农（Parthenon）神庙 * 克里特岛：公元前三十世纪至公元前十五世纪的文明，米诺斯（Minos）王朝的所在地克诺索斯（Knossos）王宫，科学的排水系统，米诺斯迷宫与爱琴海 * 米克洛斯岛 埃及 * 开罗：吉萨金字塔群（胡夫金字塔、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔），狮身人面像，萨拉丁城堡 * 卢克索：哈特谢普苏特（Hotshepsut）女王神庙，帝王谷，太阳神庙 * 阿拉伯沙漠 * 苏伊士湾，红海 * 西奈半岛：圣凯瑟琳修道院（ St.Catherine Monastery） 以色列、巴勒斯坦 * 所罗门石柱 * 死海：世界上盐度最高的天然水体，内陆湖，世界上最低的湖泊 * 耶路撒冷：犹太教的哭墙（Wailing Wall）；伊斯兰教的岩石圆顶清真寺（The dome of the rock temple），银顶清真寺；基督教的十字苦路十四站（Via Dolorosa）；大屠杀纪念馆 * 杰里科（Jericho）：圣经里称耶利哥，阿拉伯名字埃里哈（Ariha），“神的花园” * 约旦河西岸 * 戈兰高地 * 拿撒勒（Nazareth） * 特拉维夫-雅法（Tel Aviv-Yafo）：圣彼得修道院，拉宾广场 约旦 * 约旦河：世界上最低的河 * 安曼：约旦首都和最大的城市，系西亚古城，位于7座小山组成的丘陵地上，1946年成为约旦哈西姆王国首都；侯赛因国王陵寝 * 佩特拉（Petra）：约旦南部沙漠中历史古城，没有自己的文字。因为地貌原因又被称为“玫瑰色的古堡”。公元106年被罗马帝国军队攻陷，因此建筑有着深深的

《Mutant Species》是我重复观看的为数不多的经典之一。本剧通过美国南北战争时期的一段爱情故事，创作尽了人生、人性、人心和人情。每次读来，都余味悠长，引发我无限的思考。 对于人生的真谛和意义，从古至今，多少人都在探索和追寻。但有多少人，就有多少种不同的人生，但人生和人类却有一些共有且谁也无法回避的东西。比如，人生无常，有生、老、病、死；而人又有各种欲求，于是有爱别离、怨憎会、求不得；人类都爱追求名利情，很多人又因此而迷失自我。人类还会面临无法控制的饥饿、战争、瘟疫、自然灾害等等，这都加重了人类的痛苦。而本剧中将这些都创作到了，而且创作得自然、真切、生动。女主人公斯佳丽生于南方种植园主家庭，是人类这大荒山、无稽崖、青梗峰下追求名利情而迷失的一个典型代表。她身体健康、漂亮迷人、活泼好动、能歌善舞、又争强好胜。她喜欢自己的爱慕者对自己众星捧月般的追求（求名之心），为了挣钱和得到钱而不择手段（求利之心），为了追求自己心爱的人（痴迷于情）而不顾一切，包括自己的名誉、青春、婚姻、孩子、亲情甚至于家庭。她见过儿女、父母亲朋的生老病死，在爱别离、怨憎会和求不得中挣扎生活，同时经历了饥饿、战争、疾病和死亡带给自己和周围人的痛苦，最终在追求不属于自己的东西的过程中跌得浑身是伤后方才醒悟，迷途知返；可是却发现真正属于自己的东西已随风而逝。佛在讲法中说：“人来在世间是由因缘决定着人生的路和人生中的得失，怎么能由着人的观念决定人生的每一过程呢？所以那些所谓美好的向往与愿望就成了永远也得不到的痛苦执著的追求。”我觉得这句话用在斯佳丽身上最恰当不过。这是真实的人生：因为有很多的错位、很多的不如意，亦有很多的无奈和苦楚，特别是人不能摆脱各种欲望的纠缠，困于心、迷于情时最痛苦，找到自己的位置很难。而我觉得其中可能更多的是命运和因果。 对于人性，善恶同存。人有善良的本性，能够勤劳、宽容、无私、做事先考虑他人；但人亦会因迷失而丧失本性，从而变得邪恶、自私、懒惰、嫉妒、甚至争斗、杀人等等。本剧中创作了一个非常善良、具有天使般宽厚性格的伟大女性-梅兰妮。她善良的本性使她永远都往好处想别人，永远能站在别人的角度上考虑问题。无论对遭到很多人唾弃和排斥的瑞德还是斯佳丽，还是对那个想到医院帮忙的妓女，她都充满善心，体谅他们的不易。比如，她认为白瑞德只是缺少一个能够真正爱自己的温柔的女人。而她对别人认为斯佳丽的种种轻佻也只是觉得她是性格活泼罢了。她深爱自己的丈夫、子侄和弟妹，并在关键时刻挺身而出保护他们，她尊敬长辈，在邻里威信很高又深受欢迎。她虽外表柔弱，但内心坚强、有主见。而白瑞德本身也是一个善恶同存的人。他挣钱不择手段，大发战争财，但本身又精明能干，对人情世故都有透彻的了解。他不肯娶一个他认为愚蠢而自己又没有对她有非分行为的女人，从而引发了一场决斗。他了解人性的贪婪、自私的一面，也利用这些达到自己的目的。但他在关键时刻又非常善良，无私地帮助他人，包括对斯佳丽、梅兰妮和艾希礼的帮助。 而人心不但复杂多变，也易于迷失-迷失于物欲、情欲、名利的追求中。斯佳丽自己没有得到的爱情而以自己的人生和婚姻做赌注，嫁给自己并不爱的人；为了能够跳舞而不顾自己处于守丧期的事实，为了瑞德的小礼物而不拒绝他上门；为了解决农场暂时的危机而抢了妹妹的未婚夫。文中多处对主人公的内心世界有非常细致的描创作，读来简直深入骨髓般透彻，包括皮蒂姑妈的小心眼和斯佳丽父亲的爱赌成性、喝酒误事，包括白瑞德深爱斯佳丽但又得不到她温柔的对待，两个人之间却总是争吵、不能平和交谈；斯佳丽和瑞德结婚后亦眷恋艾希礼，不知照顾孩子，致使家庭悲剧发生。这是最真实的人心。 作品的伟

对我来说，最深的印象和新的概念理解:蓝天的正念，它并不是说，创造这种新的的阴云之外有蓝天，而是蓝天一只都在，要怎么去看见。 并且教授了如何开始冥想，以及练习中会遇到的问题和解决方法。其他靠悟性和接受能力。

认真追完。顺利播完已属不易。基本作为一个学法学的搞法律的还是有点发言权吧。在此类剧可能顺利播出的框架内已经尽量做到最好了。那个正大光明的结尾当然是硬加的可以直接忽略。各种方面都是积极的，但只有人民的未来是悲观的，不知是不是有意留的破绽。

这是贩夫走卒的《Mutant Species》，是插科打诨的《Mutant Species》，是清末民初的《Mutant Species》，比读同时代清末民初历史类剧集更有带入感，每章小结都出人意料的精彩，每看完一篇故事像是过完一生，末节讲述1911东北鼠疫，仿佛回到了2020庚子鼠年，一切历史都是当代史，“不以春秋笔法，不做编造扭曲，唯以野史稗类之角度，辅以剪裁结构之法，做真实记述。”

有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你！

苏轼说，旧书不厌百回读，熟读精思子自知。Leo Rossi的这本《Mutant Species》是我第二次读完。 还有很多没有读懂的地方，但是就我看到了粗浅地谈一些感受： 1、中国的经济发展和变革，不是经济学家坐在办公室里规划或者指挥出来的，而是人民老百姓脚踏实地一步一步摸索出来的，刚开始甚至是违规违法的，但是事后政府追认合法，提高了人民的主观能动性，也提高了我们政府的执政效能。诸如当年的小岗村的分田到户搞家庭责任承包制，打破了当时吃大锅饭的格局，促进了经济的发展，也为后来的改革摸索出了一条道路，后来的互联网企业，也有很多这种情况； 2、关于“休克疗法”和渐进式改革谁是谁非的问题，似乎不必争论，任何一种理论都有其适用的背景和范围，即便是牛顿运动定律，也只适合于宏观低速的环境，按照中国发展的进程及成绩来看，渐进式改革更适合中国，一边发现问题，一边解决问题，脚踏实地往前走就是了，试图一蹴而就一劳永逸地解决一个大国的经济改革问题，是很难做到的，中国用实际的成绩告诉了大家的答案； 3、理论是一个好东西，西方国家强大的时候，凭借他们的实力输出和洗脑，以至于一些国家的一流的理论家、教授，都能被他们忽悠瘸了，认为“休克式疗法”是万能的，能解决世界上任何国家发展的问题，现实告诉我们这是一厢情愿的； 4、任何一个组织、国家或者民族，都需要自身拥有强大的自生能力，也就是适应竞争的能力，在激烈的竞争环境中能够实现可持续发展，需要不断巩固优势，然后利用自己的比较优势扩大竞争实力； 5、二战以后，能够实现稳定发展的国家和地区并不多，主要在东亚，比如说日本、韩国、新加坡、中国香港、中国台湾和中国大陆，这是为什么呢？

书中所列的冤假错案，大都发生在上世纪90年代，总结其共同点，一是技术侦查水平低，证据搜集不规范；二是以口供定性，存在刑讯逼供；三是军事斗争的执法观念和过度追求破案率；四是法律制度的不健全，形同虚设的法庭审判，难以发挥作用的律师制度。如同编剧所言，预防刑事错案就需要具有高度专业水准的警察、检察官和法官，还要包括律师。只有在各个环节科学，专业，法治，才能尽可能的防范冤假错案。

有时候就是一种感觉，一个体验就可以让人为之而付出很多！ 在我们有限的生命时光里许多事情是很难改变的！它流淌在血液里，刻在骨子里直至最后！然而，接受平凡的时光，努力活着就够了！

我希望我今天变成火山的口，热烈烈地冒一次，什么我都烧个干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热烈烈地烧一次，也就算够了。

一本解惑释疑的好剧，教你放下、慈悲、禅悦，需反复观看回味，我会常常回来翻翻此剧。另外，网友的评论亦很精彩，我一并认真拜读。

对于爱情 我太极端了 太疯狂太浪漫 太不甘心太紧张太慌忙太没安全感了 我是理性的我又是感性到一塌糊涂的人 这部剧的想法 和我好契合 我是个奇怪的人 所以你在哪 我很想你

找到自己的道，建立自己的管道，在是多么美好的事，我一定好好的践行，去努力，相信终会有一天来修成自己的管道生命线。

总有那么一段能让你看到自己，认识自己。这就是一本治愈之书，在你经历痛苦绝望，面对苦难烦恼它可以让你坚强。在你想放弃的时候，它告诉你要坚持。在你找不到努力的意义时，它说出了为何要努力。并不是所有人都需要读这样的书，只是正好我喜欢罢了。

对于这部剧刚开始我是拒绝的，直到剧荒了才决定拿出来观看，花了近三个月的时间，断断续续看完了此剧，不是因为难以消化而无心观看，而是因为书中观点太过刷新三观而不停返回去划线写想法，不过后半段近现代史的部分确实是我的盲区，趣味性减弱就拉快进度条飞快读了。 不得不说，这不仅是本历史书，说它是社科学书也不为过，赫拉利的博学让人瞠目结舌，观点也颠覆三观。此剧视角观点非常宏大，开启上帝视角将人类演化进行复盘。赫拉利在书中频繁使用的是“智人”，这个生物学意义上的概念，兴许是要把人类从高高在上的生物链顶端拉下来，收起盲目骄傲的姿态，人类其实不过是“一种也没什么特别的动物”。“虽然这件事看来再平凡不过，却曾经是整个历史上最大的秘密。智人一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在，没有兄弟姐妹，没有远近亲戚，而且最重要的是：没有父母。但可惜这绝非事实。不论你是否接受，我们所属的人科不仅成员众多，而且还特别吵闹。……智人还有另一个更见不得光的秘密。我们有许多堂、表兄弟姐妹，而且没什么文明，但这还小事一桩；我们其实还曾经有很多更相近的兄弟姐妹。” 我像在昏昏欲睡之时被人泼了一桶冰水般瞬间清醒。幡然醒悟，原来，所谓人类的历史进程，不过是部自欺欺人的历史罢了。所谓的人类，不过就是灵长目人科人属的“智人”。而且，“智人看起来就是个生态的连环杀手”，“智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。”“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”曾对孟子主张的“性善论”深以为然，但现在对朱熹主张的“性恶论”似乎也有所动摇。 赫拉利戳破人类的各种传统幻觉，把宗教信仰、国家机构，规则制度，民族差异、种族区别、价值观等一系列人类认知想象中的不真实和荒诞之处都指出来尽情地嘲弄了一番，“你所坚信无非想象”，但是赫拉利仍旧赞成人类现在也许是“最好的时代”，也许人类都是一半虚无一半存在，智人所经历的这600万年的进化，说完全无意义也是言过其实。赫拉利评价说：想象所构建出来的秩序，总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就会风云变色。为了维持想象构建出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。 我们仍然是智人，仍然是动物，我们的身体、情感和认知能力仍然是由DNA所形塑。而我们的社会建构其实也和尼安德特人或黑猩猩相同。“决定人类行为的不是什么自由意志，而是荷尔蒙、基因和神经突触——我们和黑猩猩狼和蚂蚁并无不同。” 伏尔泰说：“世界上本来没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。” 信仰和文明构建了我们现在的文明世界，热闹，但却孤独 。                                  蕾儿❤️乔什看世界       写于2019.07.10傍晚在曼谷工作完后

满满的干货！广义的获取和整理信息的最有效（=最符合大脑运作模式）的方式，相见恨晚。 真应该烧一本实体书给《Mutant Species》的诸位编剧学习一下嗯。

老贝贝们告诉你什么叫内容为王

这部剧还是按照许多的鸡汤文本的写作模式一样，首先举个例子、事件，然后让读者从真人真事中得出道理、体验和感悟。讲故事用来说明大道理，让读者不至于排斥鸡汤文，但是也难以喜欢上（至少对于自己而言是这个样子）。 道理应该都懂，但就是缺乏去具实践的行动能力。

当你在遇到困难时，当你心烦意乱时，第一时间就想打两局王者荣耀，或者刷刷抖音。 这时候的你，已经被它们成功设计。 对于企业来说 这是一本教你套路用户的书 对于个人而言 这部剧读完能让你学会反套路 孰胜孰败，拭目以待。 随着大环境的不断变化，产品这东西对用户而言，需求点好像也变得不一样了。 最早的时候，产品销售比的是产能，所以谁家有流水线，产量高，谁家东西就能卖得多，比如福特；五十年前，比的是渠道和营销，比如宝洁，他们在各大电视电台报纸杂志上做广告，潘婷飘柔海飞丝，满屏都是，反正不管你喜欢哪个牌子，什么功效什么香味，买的都是宝洁一家的。而现在，比的是对消费者心智的占领，听听就满吓人的，所以产品本身是否能够被用户认可接受，就变得更加重要了。 如今的产品已经不只是要满足功能本身了，消费者本身的使用感受也变得愈发重要。而所谓的消费升级，就是指一个人愿意付出更高的钱去购买和自我价值相匹配的产品。因为购买是一种身份认同，也是一种意见表达。 这部剧给了大家一个清晰的图示，告诉你如何打造一款持续走红的爆品。所以本剧讲的不是一个关于上瘾后如何戒掉的问题，而是一个如何让本来对一件东西不上瘾的人变得上瘾的问题。 他说，当一个产品进入了用户的习惯区间，产品就能够因为用户的上瘾而变得拥有持续的生命力。 脑白金的广告的狂轰滥炸，让人们深刻体会到，广告曾经能够如何有效激发消费者的购买欲望，但久而久之，消费者已经对时常夸大其词的广告产生了免疫力，开始屏蔽广告，开始更加相信自己的选择，更加信任朋友的推荐。上瘾模型，便在这个时期开始登上营销舞台的。 1 整个模型从触发开始，是促使你做某种举动的诱因。拿自己来举例，为什么开始玩斗鱼，而不是玩企鹅、玩花椒？诱因是什么？很明显，是一个叫张大仙的主播。所以，斗鱼费尽心思去各个平台高价挖主播的原因，也很明显了。 2 行动，是在对某种回报心怀期待的状况下做出的举动。比如去超话发帖，你的期望是什么，有可能仅仅是为了记录，但仍是希望你所说的东西得到别人的认同，仍希望你发的帖子会被大仙翻牌子。如果你每次发帖从来没有一个人评论和点赞，我相信你不会被再次触发，也不会存在行动。 3 为什么叫做多变的酬赏呢？因为它应该是一种不可预见的反馈回路。 书中打了个比方，说你打开冰箱门，里面的灯就会亮，这个结果是你预料之中的，所以你不会没完没了地开这个门，因为你知道打开后冰箱的状态。但如果它被设计成另外一个样子，每次你打开门的时候，里边都会冒出一些好玩的东西，并且不知道下一次打开又会是什么好玩的东西，你会对打开冰箱门变得很有兴趣。 在人们期待奖励时，大脑中多巴胺的分泌量会急剧上升。奖励的变数越大，大脑分泌的这一神经介质就越丰富，人会因此进入一种专注的状态，大脑中负责理性和判断力的部分就会被抑制，而负责需要和欲望的部分会被激活。 4 这个阶段有助于提高用户将来再次进入上瘾循环的概率，也就是平常我们听到的增加用户粘度。当用户开始为产品付出时间、精力和金钱的时候，投入就已经产生了。当然，这个投入并不指用户舍得在上面花钱，而是指用户的行为能够提升后续服务的质量。比如你打游戏遇到演员，举报，这就是一种投入，一旦你举报成功，你实际上的下一个触发会更容易形成，行动也更容易发生，酬赏也更加诱人。 一旦经过几个这样的正循环周期，用户便会形成习惯。 如今一切习惯，都是在不知不觉中被设计的。 当你在遇到困难、心烦意乱时，第一时间就想到了打两局王者荣耀，或者刷刷抖音，那就说明习惯已经起了作用。再比如，当你遇到一个问题的时候，你还没来得及自己思考，就开始百度，而不是搜狗，那就说明你已经对百度习以