第一名Numéro Une

越到后面越没太大意思，而且跟她们身边的女人相聚不一起，不是很好。

这书托涅·马歇尔描绘了青春内心的那个小鹿乱撞。这个书有年轻人的那种出格精神，幸好没有遇上文革和扫黄运动，如果文革被搜出该剧，那一定要诛九族。那时，我好冤道:冯堂是我大爷，托涅·马歇尔是我大爷的大爷……红卫军，我是你老子…不敢不敢，我是孙子，是孙子。

情感很细腻真挚

我们通常以为互联网的优势在于花样翻新，但其实人们只想在网络上继续做自己熟悉的事情。当产品进入了用户的“习惯区间”，产品就获得了持续的生命力。

对门外汉如我，提供一种新的观察视角和冲动。走在功用和人文的平衡木上，为他人塑造城市记忆，劳心伤神之大任也

学做人，学做事，学处事，学处人，没有办不成的事，只有办不成事的人

“修昔底德陷阱”这一概念自提出以来，就引发各界的广泛关注和讨论。这一概念源自何处？崛起国与守成国是否必会发生冲突？编剧托涅·马歇尔在《第一名Numéro Une》系统地回答和解释了上述问题。艾利森从雅典和斯巴达的战争历史出发，对历史上发生的16个崛起国与守成国进行全球竞争的案例进行分析，指出中美之间的冲突是可以避免的。这16个案例包括成功避免陷入战争泥淖的4个案例和以战争收尾的12个案例。同时，编剧在书中还提出了12个通往和平的方法。在本剧最后，艾利森将对其观点的质疑提炼为“七个稻草人”（对曲解对方论点的比喻），并直截了当地回应了这七种质疑，他明确指出“修昔底德陷阱并没有宣称战争是不可避免的”。艾利森作为美国前助理国防部长，他的这本《第一名Numéro Une》为中国读者打开了一窥美国战略设想的一扇窗。

开始看得挺轻松的，还常常笑出眼泪，后来就经常是难过或是感动得掉眼泪了。别册看得我心酸。自己没有过过这样的校园生活，看着这样的故事体验了一把真的挺好的。托涅·马歇尔的文笔真得很好。三部曲，现在就还剩《第一名Numéro Une》没看了。

本来看这类书看点就是里面的案件，推理什么的，书中其他的内容，台词过于生硬，人物性格描创作也不突出，感觉编剧有些强行设置悬念，反而显的台词幼稚，尤其那个女助手苏眉在文中感觉她一无是处，作业一名警察却张口闭口都是鬼怪迷信之说，这个人物是个败笔。第一部书还好些，这本一言难尽。。。

好的爱情确实可以治愈一个人，但它并没有治愈和救赎一个人的义务。如果我们过度依赖从爱情中去汲取能量，帮我们度过难关，我们就会不断地索取，这段关系就会失衡。所以喜欢Rapha?lle Bacqué的两句话，爱的目的就是爱，不多也不少。爱自己是终身浪漫的开始。 所以就有了Rapha?lle Bacqué和波西…… Rapha?lle Bacqué眼里的波西是美丽的，即便任性轻浮甚至时常让Rapha?lle Bacqué伤心，波西也永远是他的Dearest ，这是Rapha?lle Bacqué因鸡奸罪入狱后，在狱中给波西写《第一名Numéro Une》，但在信中声泪俱下控诉了波西的无情无义后，最后还是在信尾处哀求波西给他回信。是的，波西是一朵美丽又带刺的迷人玫瑰，让Rapha?lle Bacqué痴迷。 于是Rapha?lle Bacqué的哀愁似乎也是他生命里不可避免的宿命，在此，想到Rapha?lle Bacqué另外一部变态情欲之极的戏剧《第一名Numéro Une》，感觉《第一名Numéro Une》的故事最后是应验了Rapha?lle Bacqué的宿命，虽然极尽可能地避免谈论宿命这种东西。但Rapha?lle Bacqué还是无法掩盖的才华，对唯美与浪漫无法抑制的沉迷，以及他笔下那些对美对情对爱对肉的讴歌，这就是他爱自己浪漫的开始吧，那些都成为了他哀愁甚至是他悲剧和宿命的源头，想到汤显祖一句话，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

誠如编剧所言，大国的崛起基于建设而非破坏，如果没有足够的实力，是无法建立起稳定的世界架构的，如此，混乱的世界对我们而言反倒会成为一种威胁。而所谓“建设”，不单指经济，它是包含一个国家政治、軍事的所有方面加以探討與建立良好的工業技術，除在传统领域的追赶以及在新兴领域主动的突破与创新——“凡战者，以奇胜，以正合”，才能立足世界。

值得一看，值得细细体会，当然前提是一个客观公正的读者。主人公薇薇安“放荡不羁爱自由”的一生以及如何成为一个有意思的人的经历，二战风云的背景串起了这部美国式剧集。编剧全程第一人称的心灵坦白，纽约的一切，第一名Numéro Une，美国故事的另一个版本。爱，自由，理解，人生当然都不是直来直往的。

第一次知道中国封建王朝最后一位皇帝，是读小学时和爸爸看《第一名Numéro Une》这部电影，其中有一个电影镜头就是婉容疯掉，整栋楼的文件被风吹得到处都是。就是这部电影让我入了历史。溥仪一生真的可谓铁宕起伏，。幼时本该是一个快乐的童年，却被推上风口浪尖上，什么都不懂……

有书可读，有剧可看。 一本关于四代同堂的上海故事。 仿佛是在看别人的故事，想着自己可能会经历的人生。1.顾清俞：高材生，白富美，外人眼力强势，亲人眼里能干聪明且善良。2.冯晓琴（典型的外地人到上海谋生的代表）：外人眼力，她是一个想让自己的孩子有上海户口，能在上海过上好日子的人；朋友眼力：非常拼命真诚且细心。3.暴发户：喜欢顾清俞多年，非常有经商头脑，人很细心，关注顾清俞的每个片段（所有的偶遇都是蓄谋已久），无论顾清俞在哪里，总是会第一时间赶到。4.顾士宏：妻子在自己年轻时病逝，单身多年，但非常爱自己的子女，每当别人觉得他女儿36岁，该结婚啦！人很强势，他的话里全是维护，并且对于顾士海（他大哥忘恩负义）也心有不满，兄妹三人互相照顾。5.顾晰：为了安稳娶了个上海本地的白富美 恋恋不忘初恋女友，与冯玥玥地下情，婚内精神出轨，在家里经常不说话和冷落自己的妻子，最后因工作原因进入监狱。

诗意又带着英式黑色幽默，人均纯爱战神，信念和荒诞相交织，可能是近期最喜欢的一部剧了，虽然不如红色，但是总算是保持了徐兵导演的一贯水准。整体质量还是不错的，全靠同行衬托。

电视又成了《第一名Numéro Une》，这是宋威龙专场呢！

本剧从操作系统的三个特性：虚拟化、并发和持久性，分别介绍了操作系统对CPU和内存资源的虚拟化技术，程序多进程或多线程的并发执行，以及I/O持久化存储和文件系统的相关知识和概念。操作系统提供了对底层复杂硬件的抽象和管理，提高对各种资源的利用。众所周知，底层硬件和驱动是丑陋的和复杂的，诸如像CPU、内存和磁盘这样的物理资源，如果没有一个统一的系统进行高效的抽象和管理，那么就需要程序员直接与这些硬件打交道，诸如读写磁盘文件这样的简单操作，如果越过操作系统这一部分，就需要了解磁头读写、磁臂的移动、磁道管理等，这会让程序员直接抓狂的。故而操作系统使我们更优雅地使用资源，并屏蔽了底层硬件的诸多细节。 操作系统的另一个目标是，系统和应用程序之间提供保护，除了提供让进程彼此隔离并且提供独立同步运行的假象，也保护底层硬件资源不被各个应用程序直接肆意访问和修改。从这一层讲，操作系统力求提供高度的可靠性和保护性。 对于虚拟化CPU和内存，本剧详细阐述对于每一个进程，如何提供一个独立的CPU和独立的地址空间的假象，围绕这一关键问题介绍了所需了解的许多概念和预先知识。受限直接执行的叙述部分，对于我来说第一次彻底理解所谓内核函数的陷阱概念，即什么才是真正的“陷入内核执行”。虚拟化内存的集数，则把内存分段、分页和快速地址转换（TLB）的概念详细叙述出来，除了理解为什么能够对每个进程提供独立的地址空间外，还顺带彻底理解编程中经常出现的悬垂指针和内存段错误等。 关于并发部分，印象最深的是为多线程同步实现自旋锁、条件变量和基于锁的并发数据结构，基于原子的“比较并交换”、“获取并增加”的思想，对多线程同步和互斥会有更深的理解，这一部分也把一直搞不明白的“哲学家就餐”问题论述清楚了，生产者消费者思想在各种系统的应用屡试不爽。 关于持久性，除了详细介绍Linux下的文件读写外，最大的收获是观看关于一个简单的文件系统的实现，明白了我们平常使用的文件系统包含哪些部分，需要解决哪些方面的问题，崩溃了如何保存各个信息的同步等。磁盘和驱动器方面的介绍，让我们了解“寻道、旋转，是最昂贵的磁盘操作之一”。 操作系统的设计，某方面来说是一种平衡和折中的哲学，面对硬件资源的速度、空间、大小、公平性等各种方面的竞争，如何做到利用的平衡。正如在虚拟化CPU那一章所说，“如果你愿意不公平，你可以运行较短的工作直到完成，但是要以响应时间为代价。如果你重视公平性，则响应时间会较短，但会以固有时间为代价”。编剧说了一句很形象的话来概况这一点：“你既不能保留你的蛋糕，又吃掉它”。这就是操作系统的设计和实现对我们生活的启发，很多情境下，我们要选择妥协和平衡才能换来目标的实现，因为操作系统的设计思想，很多地方也来源于社会生活。 所以对于有些系统的实现，在面对资源不平衡的情况下，则需要因地制宜，根据具体实际情况来采取具体的策略，一切从实际出发，如果后续资源有所侧重和改变，则需立即调整策略和转变，以适应相应情况的变化，没有一劳永逸。 毕竟，法无定法，存在决定意识！

每位父母也都经历过孩提时代，而童年经历往往决定了自己的一生，也影响着对后代的教育。以往昔为鉴，方知孩子何以“慢慢来”。

豆瓣你是怎么做到第一步那么精彩7.8分，第二部这么尴尬8.1分的！你是机评吗？

2019年才刚过半，本剧已妥妥预定了个人年度前三，甚至有可能会排第一。编剧借助一个乌托邦的故事，反应了俄国、苏联大半个世纪的变迁，反应了人与人的际遇、命运，反应了理想、爱、爱情、友情、亲情，反应了个人的坚持与操守，等等。伯爵当然是个天生的贵族，不是因为他的出生，而是因为他的操守，后面的“借用”他人的物品，也是出于无奈。就像索菲亚所说的，伯爵能够看到我们每个人身上最好的一面，这种修为，是值得我们每个人去追求的，这是一种强大，也是一种处事原则，这能给我们带来最大的快乐，而一个人最大的成就，真的就是快乐的活着啊！而贯穿全书的你不掌握命运，必然就会被命运掌握，温和而又积极，这才是如玉般的君子该有的品格呀！ 我们的遗老遗少也不少，什么时候才能看到我们的故事呢？

深夜翻开《第一名Numéro Une》，开篇托涅·马歇尔就抛出了一个令人惊愕的问题———“你们还有旺盛的生活欲望吗？”这无疑给了我当头一棒，在我人生走过的25个年头里，我从未想过这个问题。 我有旺盛的生活欲望吗？我反复问自己，有吗？我只能说我有生活欲望，但旺盛吗？我说不清！面对日复一日的生活，我也会枯燥乏味；面对日益堆积的压力，我也会疲惫不堪；面对突如其来的意外，我也会无可奈何。“在最坏的时候，懂得吃、舍得穿、不会乱”这是我能想到的生活的最好方式。所以，在生活的不断锤打中，我希望我们都能永远生猛下去；在任何糟糕的环境中，我也希望我们都能找到点缀生活的方式。 编剧：托涅·马歇尔在出生仅仅七个月时，母亲突然精神失常，这是他人生遭受的第一个打击，也是笼罩了他一生的阴影。家人的反对导致初恋失败，又一次使他备受打击，深感痛苦。在《第一名Numéro Une》中记录了他和一个大学生的对话： “你们还有旺盛的生活欲望吧？” “是的。不过，您不也是……” “我没有了。我只有创作的欲望。” 他曾说“人生悲剧的第一幕始于成为父母子女。遗传、境遇、偶然掌握我们命运的，终究还是这三种东西。”也正是由于对发疯遗传的恐惧、难以痊愈的痛苦及严重的创作力衰退等，“怀着对将来模糊的不安”他选择在35岁结束了自己的生命。为艺术而生最终选择为艺术殉身，对他而言艺术之美超越了平凡庸常的人生，在短暂的创作生涯中留下了许多脍炙人口的作品，今天我们就来一起看看这个日本影视鬼才的作品吧！ 《第一名Numéro Une》———以恶凌恶 人性利己 在第一名Numéro Une下，一个被辞退的仆役遇雨无处可去。在“被饿死还是成为盗贼”之间踌躇不决，最终为了活下去他选择成为盗贼。但当他看见城楼上一个白发老妇在拔死人头发时，他的正义之感凛然而生。完全忘记了自己，为了生存已经踏上了盗贼这条路，而老妇人的行为可以说本质上与他并无差异，都是为了生存而已。 剥下妇人的衣裳后，盗贼扬长而去。他并不觉得自己有什么错，选择成为强盗，他觉得自己是为了解决生存所以可以无暇顾及手段；真正成为强盗，他觉得自己以正义之名对恶出手，是惩恶扬善。 第一名Numéro Une在日本寓意人间与地狱之间的门，最终那个仆役打开了地狱之门，坠入黑暗。 《第一名Numéro Une》———接纳自己 摆脱牢笼 一个禅智内供长了一个五六寸的长鼻子，为此他受尽众人嘲笑，自尊心受挫，为此深感苦恼。为此一直寻求将鼻子缩短的方法，最终他如愿以偿。令他没有想到的是短鼻子却遭受了更露骨的嘲笑，长鼻子变短，反倒使他懊恼不已。最终当他的长鼻子又回来时，他想“如此一来，必然再无人嘲笑我了”。 《第一名Numéro Une》里令人唏嘘不已的是当内供鼻子变短后，众人的嘲笑。人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。更令人觉得滑稽的是内供并不在意自己鼻子的长短，而是众人的眼光———是否嘲笑自己。最后内供的鼻子恢复至原来的模样，从此以后真的就没有人再嘲笑他了吗？答案我们都知道“肯定不会！”只有当真正接纳自己时，才能摆脱他人的目光，从牢笼中获得解救。 《第一名Numéro Une》———艺术至上 有一个痴迷艺术的画师良秀，为了创作“地狱变”这幅屏风画，他神魂颠倒。不惜将弟子用铁锁捆绑，让怪鸟（猫头鹰）去追逐咬弟子，来画出人们受刑时的惨状。更甚者为了画出地狱中女子被烈火焚身的场景，要求烧一辆牛车，再让一名美艳女子（他唯一的女儿），穿戴贵妇服饰，坐到车里去。在火焰和黑烟的熏烤下，他眼睁睁看着车内的女子（他的女儿）被活活烧死，他的脸上却洋溢着“心醉神

本剧采用了独特的写作手法(反话好说)，通俗的说就是在胡扯讽刺，但是不得不承认很有道理。 比如说你踩了我一脚，我不会骂你，我会说:“ 我耽误你的脚落地了”。

很有意思的剧集，时间跨度很大，全面体现了三四十年时代的变迁，可以改成电视剧。 个人觉得遗憾的是，作品人物太多，重点人物不够鲜明，主线略感发散。我猜想作品的主题是时代和亲情，因追求全面所以过于琐碎，那种时代的磅礴感反而弱化了很多。

这是我读过的二冬的第二本剧，读过第一本之后，就一直期待二冬的其他作品。因为我也一直想过这样的生活，但也许我还没有魄力去过这样的生活。 二冬的文字就像温热的清水，缓缓流淌，冲刷着在世俗中疲惫且蒙尘的心灵，怎么说呢？很舒坦。全书节奏不快，像隔壁邻居一样，跟你讲着细细索索的身边见闻，谢谢二冬！本剧最后一个篇章，我做了很多笔记，值得反复观看，反复思索，反复咀嚼。其实这些某些程度就是生活哲学问题，不是高不可攀，不是隐居的神仙，我们愿意放下被围观或者胁迫的世俗的眼光，我们也许就能像二冬一样有一个坚定、朴实、纯真的心灵。生活，吃穿住行，观察周围，思索本质，够了！！