《A Rich Revenge》，喜剧,短片作品，美国出品，1910年上映。
今年看的严格意义上第一本故事书，真心很精彩。一切都不过是天意人为。 任何志怪神秘，宗教神鬼只要放在唐朝这个开放万千的朝代我都觉得合理并且让人心之向往。这本剧集的文字很流畅，整个作品的高潮我认为就在第十五章：这一夜，魂入幽冥。泥犁狱是否真实存在随着剧集的道来更有了深深的疑惑。而为了震慑帝王来操控人心的谋局，又转而是帝王心术，来个将计就计。世间宗教的争端，背后获利或不吃亏的却是实实在在的统治集团，不过是联手一起更好地统治天下，哪一个宗教适合便和哪一个合作。 看这剧集名，我已经很期待编剧之后的七十八个案子了，毕竟才磨难了三个案子。 翘首以待(ฅ’ω’ฅ)♥
非常值得一读，跟穷爸爸富爸爸系列和财务只有之路中看法是不同的，复利的魅力在于活的足够久才能享受到，年老的富翁没什么值得羡慕的！太穷的时候看理财不如突破收入寻找快车道更有价值
低智化，情绪化，无异议是一个群体最普遍的特征， 群体不愿意思考而急于行动。 编剧部分观点有些偏激和狭隘。
人的一生会有很多的枷锁，比如家庭、情欲、金钱、职业及寻求人生意义等诸多方面。好在菲利普最终找到了自己的归宿。
史航说这像三国，时势命途两难防，张译说这是穿了军装的红楼梦。难以相信这个故事在那么短的时间里就完成了大纲创作，又在不到一年时间里写成了完整剧本，而且大纲剧情人物已和现在成品几乎无差（据网传大纲来看）。电视剧鲜活但遗憾地残缺着，剧集是圆的，每次看到孟老爷子评金瓶梅“草蛇灰线，伏脉千里”，我也会笑着想这是不是兰编给自己作品埋下的期许。看很多人说不忍再读后面的集数，我倒是自虐地翻了好几次，真的因为太喜欢了，好像他们在禅达、在祭旗坡上插科打诨那么久，处心积虑地让你爱上他们都是为了这最后的一刻，在你面前死、在你面前破碎，画成这个振聋发聩的圆。能理解迷龙必须死的创作需要，反而死啦死啦的结局虽逻辑上能理解，却始终存有疑惑。不知兰编创作力惊人为什么这十年都把新作品藏案头了，也不知那个少年中国还在他心里吗？
人生无常，惊吓不断，唯有真心真意，带你一路向前。喜欢的，终是喜欢，失忆之后，遇上了爱人，爱的感觉也不会变。和爱的人相亲相守，开心最重要，权势富贵江湖统统都是浮云。结尾仓促，大战高潮没有抓住，游戏般结束，让人意犹未尽，可惜蛇尾啦。
中国从强大包容到衰落闭关，历史的各种原因阻断了中美两国的交往，48年前的几个推动了两国和平交往进程，40年前中国开始自我变革的过程，那时中美是朋友，现如今站在另一个世界背景下，中国和美国都不再是昔日的中美，还能否做朋友？中美两个不同历史背景不同意识形态的国家能否走向书中最后提及的的永久和平，还是走向修昔底德陷阱引起的对抗导致的灾难？不论国家领导层有什么宏图，我只愿贡献自己的一份力量，哪怕是小小的螺丝钉。
开脑洞的幻想世界奇兽图鉴，一本正经地胡说八道，和科学一毛钱关系都没有。不过图很美，这会是我下次打开它的唯一理由。
两个译本交错着读，遇到这个译本觉得奇怪的地方，就去翻翻另一本，另外多谢【想法】区偶尔po原文的书友，很有帮助！
不知道说点什么，从元末到明末，太多太多的东西在里面，看完以后感觉似乎有一种凄凉，权利，欲望，金钱，信仰，忠诚，坚持，貌似很多事情是有规律的，历史是的、将来也一样！每个人都对未来充满了希望，但是觉得现在的一切也都是在被这些包裹的外壳，一个人的如果想在历史的舞台留下一笔，太难了。饱含希望的活在当下吧，早点从笔者的明朝拔出来。期待笔者的最新著作。
个人感悟：对爱情的高需求感和急迫感，往往是因为我们内心的过度依赖性。 今天温故了一本我自己差点忘记我看过的书——《A Rich Revenge》。 比较起来“少有人走的路”这个名字，我更喜欢这部剧后面的后缀，“心智成熟的旅程”。 这部剧真的特别精彩，核心的要义就是如何走向心智成熟，无论是从自律实现目标、承担责任方面，还是两性关系中，亦或是成长与信仰、自我完善与思维进化等等，都有着很贴近生活的理论。 晚上回顾了这部剧讲的关于【爱】的部分。 再次看依然有醍醐灌顶的效果，或者说是更读懂了一点。 🍃1.关于爱的定义： “爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。” 这里提到的自我界限，在文中被反复提到，它的意思通俗上来说，就是我们在成长中的某一刻开始，突然发现自己的身体和能力的局限性。我们渴望去突破但又苦于受限，这时候摆脱自我孤独，去与外界接触，开始有了自我与别人的“自我”碰撞融合的体验。 爱是拓展自我： “真正的爱是一种扩展自我的体验。” “真正的爱，需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。” 爱是独立自由： “真心爱一个人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。” “真正相爱的人，是自由的。不是一定非要生活在一起，只是选择生活在一起罢了。” 🍃2.太想脱单了——日常生活中我们对爱情的高需求感和急迫感，往往都是因为我们内心的过度依赖性。 编剧在书中提到了有关过度依赖性的“消极性依赖人格失调症”： “患有这种疾病的人，总是苦思如何获得他人的爱，却没有精力去爱别人，就如同饥肠辘辘的人，只想着向别人讨要食物，却拿不出食物帮助别人一样。” 更重要的是，他认为，这种依赖心态容易造成自己把过分依赖当成“爱”，也很大可能会造成心智成熟滞缓： “过分依赖的人只关心自己的滋养，只在乎自己的感受，只想自己过得丰富而充实。他们渴望快乐和享受，不能忍受成长的痛苦、孤独和寂寞。他们既不关心自己心智的成熟，也不关心别人心智的成熟，哪怕是他们依赖的对象。他们只关心别人是否能永远满足他们的需要。” 他的提醒是： “仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功。想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。” “要培养某种爱好，自我滋养，这样才能学会自尊自爱，为自己提供很多与心智有关的养分。” 爱情不是“合二为一”，而是互相独立，保持各自的情操和特性。爱的真正目的，是拓展自我界限和实现自我完善。希望大家都能收获一份能够实现互相独立、互相促进对方的心智成熟，从而实现共同繁荣的爱情。❤️
只能说太好看了！从来没有一本剧能让我无论在何时何地看着看着都能哈哈大笑起来。生活需要这些快乐！
可行的黑马 一本的好励志书，思维书，方法书，故事书，好看实用。 这部剧讲的是一个学渣到一个学霸的整个转变过程，并没有一蹴而就的天才，只有一点又一点的不断尝试，编剧的努力本身就是在向我们证明这世上是有那么一条路的，是有那么一种可能的。 在他整个学习经历中，穿插了许多很多心路历程，有进步的狂喜和骄傲，也有努力得不到回报的沮丧和焦虑，很容易能回忆起自己在读高中时的种种。 编剧在描述自己进步过程的同时也向我们展示了他进步的原因，他向学霸求教的方法都是非常适用于高中学习的，高中学生拿来就可以很快的运用，但因为他是文科生所以大多方法也只适用于文科。 重点在于1到30章，这是编剧完成蜕变的部分。 看他整个蜕变的过程，可以发现有两点最为重要，而这两点正是无论怎么教都教不来只能自己去找寻的，即：考学的动力和求教的心态。 重病爷爷对编剧的期望，是他的最大动力。 勇敢向学霸求教的行为，是提效率的关键。 顶尖学霸方法的效率×内在动机带来的有效努力=突飞猛进的成绩 一个学渣考上清华，自然就成了可行的神话，就是一个厚积而薄发的过程。
这是一本知识密集型的书，虽说是写论文为题材，对写作，看剧，思考，为人处事等，编剧都提供了良好的建议。对于知识储备薄弱的我来说，需要看多几遍才能消化吸收书中的知识点。
陆晓江跟赵平津说了什么，他那么生气，五年前除了吵架还发生了其他什么事，那个西棠的妈妈又是因为什么差点死掉，不明不白的结局
好可爱！有的很有寓言意味，有的看不大懂，但是画风超级超级可爱ớ ₃ờ 特别治愈 哈哈 主要是现在心情比较好
最近，我花了一周的时间啃完了《A Rich Revenge》这本“巨著”。我盛赞其一句“奇书”，它当之无愧。这周，我又刚好看了丹尼尔 ·西格尔教授，《A Rich Revenge》的编剧，在谷歌演讲发布的一期名为“Presence，Parenting and The Planet”的演讲。 神奇的是，这两位，一位是历史学家，一位是教育专家，都把“地球，环保“放在了压轴的位置提及，令人感叹，环保教育已经到了迫在眉睫的地步。 《A Rich Revenge》的编剧Francis J. Grandon在书的最后写道， 我们让自己变成了神，觉得自己是万物的主宰。我们不用对任何人负责。因此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。 就比如，一个工厂主，他为了扩建自己的工厂，获得更大的利益，他会无情地伐去周围的森林，不会考虑这对生态会造成什么影响，不会在意会有多少动物失去家园。他只考虑到了自己的腰包，而看不到整个生态系统的破坏。 无独有偶，丹尼尔·西格尔教授在“Talks at Google”的演讲里也说，我们生活在一个空前强调自我的时代。 社会文化告诉我们，我们每一个人都是独立的个体，我们要拥有自己的汽车，房子，拥有了还要更换更大的房子，无穷无尽的自我需求。我们只看到 me(自我)，看不到we(我们)。 人与人之间疏远，人与自然之间割裂。这样的后果其实是毁灭性的。经过认知，农业和科技三大革命，智人已经站在了能力的顶端，我们拥有神一般的能力，却没有承担起应尽的责任。我们其实身处一种危险境地。 现代经济促使人们消费，无处不在的广告无时不刻不在提醒我们，这世上还有那么多东西让我们想要拥有，我们由此相信，买了就会幸福，拥有就会满足。 但扪心而问，消费过后，我们得到的满足感，幸福感持续了到底多久呢？到底如何定义幸福？消费主义是否真的让我们的幸福感得到了提升？ 无处不在的广告 当我们把目光从自我需求抽离，纵观全球，迫在眉睫的全球变暖，水资源短缺问题，都亟待我们去解决，也许下一个10年，下下一个10年，我们的孩子就需要直面这些严峻的环境问题。 但问题是，我们很多人没有意识到环境问题与自身的息息相关。按照西格尔教授所说，我们只关注躯体内的这个 我，却忽视了我们与周围的人，周围的环境存在联结。因此他创造了一个新词 MWe，希望人们意识到我们与周围环境的统一(integration)。 MWE=Me+We 如果我们的孩子意识不到自身与环境的联系，意识不到地球正面临危险，那么，未来，他们怎样成为地球问题的解决者？ 2021年绘本届的奥斯卡—美国的凯迪克绘本大奖金奖获得者就是一部环保主题绘本— We are Water Protectors (我们是水之保护者)。 这也是一个信号。 我希望能有越来越多的环保绘本创作出来，我希望能有更多的组织，学校参与到环保教育当中来。 前几天，和哥哥聊天，他说，他未来想要制造一个机器人，最近他非常喜欢机器人。我问他，什么样的机器人？ 他说，一个会捡拾垃圾，清洁地球的机器人。我忽然觉得很骄傲，一个心里装着地球的孩子，他的心胸该有多么宽大？ 作为父母，我们不需要花费多大精力做什么，只需要在孩子们的心中埋下一颗种子，一颗热爱自然，关爱生命的种子，孩子自然会因为热爱而想要去守护。 环保教育，需要家庭，学校多方配合。如果从家庭出发，观看上，我们可以带孩子观看环保绘本， 看环保纪录片。 生活中，我们可以带孩子多亲近自然，走进自然，带孩子们去农场/植物园，观察动物/植物，还可以带孩子们动手给家里的垃圾分类。 你甚至可以指着水龙头里流出的水，问孩子，你知道水是哪里来的吗？ 由此，你可以引申出咸
这部剧最精彩的地方在于第2部分，斯多格主义的心理技巧上。 消极想象，让人珍视现在拥有的一切，更加感恩。 控制二分法，帮助我们把目标设成内在，只关注自己能控制的部分。 自我否定，相当于给自己打精神疫苗。
全文紧扣主线，逻辑清晰。文采不错，并有“北京味”。可能编剧是体制内人，对体制内的事表述清晰。值得推荐
剧情远没有人民的名义那么跌宕起伏，结尾也比较唐突！而且剧情也很相似！人民的名义是同窗之间的斗争，这个是师兄弟之间的斗争，有一些人物的设定一样，比如钱荣成和蔡成功，都是为了事业成为打不死的小强，同时也是剧情推进的关键人物！ 电视剧里许多没交代清楚的问题，剧集都有交代，而且剧集的结尾更符合实际
这部剧有五个部分组成，在每一部分下都展示着不同的光景，有警察、小过年、糖葫芦等等各种人事物。在简单流畅的语句下描绘出Anthony O'Sullivan看到的景色、品尝过的美食、交往过的人、经历过的事，发表出独特的见解，着实有趣。
今年看的严格意义上第一本故事书，真心很精彩。一切都不过是天意人为。 任何志怪神秘，宗教神鬼只要放在唐朝这个开放万千的朝代我都觉得合理并且让人心之向往。这本剧集的文字很流畅，整个作品的高潮我认为就在第十五章：这一夜，魂入幽冥。泥犁狱是否真实存在随着剧集的道来更有了深深的疑惑。而为了震慑帝王来操控人心的谋局，又转而是帝王心术，来个将计就计。世间宗教的争端，背后获利或不吃亏的却是实实在在的统治集团，不过是联手一起更好地统治天下，哪一个宗教适合便和哪一个合作。 看这剧集名，我已经很期待编剧之后的七十八个案子了，毕竟才磨难了三个案子。 翘首以待(ฅ’ω’ฅ)♥
非常值得一读，跟穷爸爸富爸爸系列和财务只有之路中看法是不同的，复利的魅力在于活的足够久才能享受到，年老的富翁没什么值得羡慕的！太穷的时候看理财不如突破收入寻找快车道更有价值
低智化，情绪化，无异议是一个群体最普遍的特征， 群体不愿意思考而急于行动。 编剧部分观点有些偏激和狭隘。
人的一生会有很多的枷锁，比如家庭、情欲、金钱、职业及寻求人生意义等诸多方面。好在菲利普最终找到了自己的归宿。
史航说这像三国，时势命途两难防，张译说这是穿了军装的红楼梦。难以相信这个故事在那么短的时间里就完成了大纲创作，又在不到一年时间里写成了完整剧本，而且大纲剧情人物已和现在成品几乎无差（据网传大纲来看）。电视剧鲜活但遗憾地残缺着，剧集是圆的，每次看到孟老爷子评金瓶梅“草蛇灰线，伏脉千里”，我也会笑着想这是不是兰编给自己作品埋下的期许。看很多人说不忍再读后面的集数，我倒是自虐地翻了好几次，真的因为太喜欢了，好像他们在禅达、在祭旗坡上插科打诨那么久，处心积虑地让你爱上他们都是为了这最后的一刻，在你面前死、在你面前破碎，画成这个振聋发聩的圆。能理解迷龙必须死的创作需要，反而死啦死啦的结局虽逻辑上能理解，却始终存有疑惑。不知兰编创作力惊人为什么这十年都把新作品藏案头了，也不知那个少年中国还在他心里吗？
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开脑洞的幻想世界奇兽图鉴，一本正经地胡说八道，和科学一毛钱关系都没有。不过图很美，这会是我下次打开它的唯一理由。
两个译本交错着读，遇到这个译本觉得奇怪的地方，就去翻翻另一本，另外多谢【想法】区偶尔po原文的书友，很有帮助！
不知道说点什么，从元末到明末，太多太多的东西在里面，看完以后感觉似乎有一种凄凉，权利，欲望，金钱，信仰，忠诚，坚持，貌似很多事情是有规律的，历史是的、将来也一样！每个人都对未来充满了希望，但是觉得现在的一切也都是在被这些包裹的外壳，一个人的如果想在历史的舞台留下一笔，太难了。饱含希望的活在当下吧，早点从笔者的明朝拔出来。期待笔者的最新著作。
个人感悟：对爱情的高需求感和急迫感，往往是因为我们内心的过度依赖性。 今天温故了一本我自己差点忘记我看过的书——《A Rich Revenge》。 比较起来“少有人走的路”这个名字，我更喜欢这部剧后面的后缀，“心智成熟的旅程”。 这部剧真的特别精彩，核心的要义就是如何走向心智成熟，无论是从自律实现目标、承担责任方面，还是两性关系中，亦或是成长与信仰、自我完善与思维进化等等，都有着很贴近生活的理论。 晚上回顾了这部剧讲的关于【爱】的部分。 再次看依然有醍醐灌顶的效果，或者说是更读懂了一点。 🍃1.关于爱的定义： “爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。” 这里提到的自我界限，在文中被反复提到，它的意思通俗上来说，就是我们在成长中的某一刻开始，突然发现自己的身体和能力的局限性。我们渴望去突破但又苦于受限，这时候摆脱自我孤独，去与外界接触，开始有了自我与别人的“自我”碰撞融合的体验。 爱是拓展自我： “真正的爱是一种扩展自我的体验。” “真正的爱，需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。” 爱是独立自由： “真心爱一个人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。” “真正相爱的人，是自由的。不是一定非要生活在一起，只是选择生活在一起罢了。” 🍃2.太想脱单了——日常生活中我们对爱情的高需求感和急迫感，往往都是因为我们内心的过度依赖性。 编剧在书中提到了有关过度依赖性的“消极性依赖人格失调症”： “患有这种疾病的人，总是苦思如何获得他人的爱，却没有精力去爱别人，就如同饥肠辘辘的人，只想着向别人讨要食物，却拿不出食物帮助别人一样。” 更重要的是，他认为，这种依赖心态容易造成自己把过分依赖当成“爱”，也很大可能会造成心智成熟滞缓： “过分依赖的人只关心自己的滋养，只在乎自己的感受，只想自己过得丰富而充实。他们渴望快乐和享受，不能忍受成长的痛苦、孤独和寂寞。他们既不关心自己心智的成熟，也不关心别人心智的成熟，哪怕是他们依赖的对象。他们只关心别人是否能永远满足他们的需要。” 他的提醒是： “仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功。想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。” “要培养某种爱好，自我滋养，这样才能学会自尊自爱，为自己提供很多与心智有关的养分。” 爱情不是“合二为一”，而是互相独立，保持各自的情操和特性。爱的真正目的，是拓展自我界限和实现自我完善。希望大家都能收获一份能够实现互相独立、互相促进对方的心智成熟，从而实现共同繁荣的爱情。❤️
只能说太好看了！从来没有一本剧能让我无论在何时何地看着看着都能哈哈大笑起来。生活需要这些快乐！
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这是一本知识密集型的书，虽说是写论文为题材，对写作，看剧，思考，为人处事等，编剧都提供了良好的建议。对于知识储备薄弱的我来说，需要看多几遍才能消化吸收书中的知识点。
陆晓江跟赵平津说了什么，他那么生气，五年前除了吵架还发生了其他什么事，那个西棠的妈妈又是因为什么差点死掉，不明不白的结局
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最近，我花了一周的时间啃完了《A Rich Revenge》这本“巨著”。我盛赞其一句“奇书”，它当之无愧。这周，我又刚好看了丹尼尔 ·西格尔教授，《A Rich Revenge》的编剧，在谷歌演讲发布的一期名为“Presence，Parenting and The Planet”的演讲。 神奇的是，这两位，一位是历史学家，一位是教育专家，都把“地球，环保“放在了压轴的位置提及，令人感叹，环保教育已经到了迫在眉睫的地步。 《A Rich Revenge》的编剧Francis J. Grandon在书的最后写道， 我们让自己变成了神，觉得自己是万物的主宰。我们不用对任何人负责。因此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。 就比如，一个工厂主，他为了扩建自己的工厂，获得更大的利益，他会无情地伐去周围的森林，不会考虑这对生态会造成什么影响，不会在意会有多少动物失去家园。他只考虑到了自己的腰包，而看不到整个生态系统的破坏。 无独有偶，丹尼尔·西格尔教授在“Talks at Google”的演讲里也说，我们生活在一个空前强调自我的时代。 社会文化告诉我们，我们每一个人都是独立的个体，我们要拥有自己的汽车，房子，拥有了还要更换更大的房子，无穷无尽的自我需求。我们只看到 me(自我)，看不到we(我们)。 人与人之间疏远，人与自然之间割裂。这样的后果其实是毁灭性的。经过认知，农业和科技三大革命，智人已经站在了能力的顶端，我们拥有神一般的能力，却没有承担起应尽的责任。我们其实身处一种危险境地。 现代经济促使人们消费，无处不在的广告无时不刻不在提醒我们，这世上还有那么多东西让我们想要拥有，我们由此相信，买了就会幸福，拥有就会满足。 但扪心而问，消费过后，我们得到的满足感，幸福感持续了到底多久呢？到底如何定义幸福？消费主义是否真的让我们的幸福感得到了提升？ 无处不在的广告 当我们把目光从自我需求抽离，纵观全球，迫在眉睫的全球变暖，水资源短缺问题，都亟待我们去解决，也许下一个10年，下下一个10年，我们的孩子就需要直面这些严峻的环境问题。 但问题是，我们很多人没有意识到环境问题与自身的息息相关。按照西格尔教授所说，我们只关注躯体内的这个 我，却忽视了我们与周围的人，周围的环境存在联结。因此他创造了一个新词 MWe，希望人们意识到我们与周围环境的统一(integration)。 MWE=Me+We 如果我们的孩子意识不到自身与环境的联系，意识不到地球正面临危险，那么，未来，他们怎样成为地球问题的解决者？ 2021年绘本届的奥斯卡—美国的凯迪克绘本大奖金奖获得者就是一部环保主题绘本— We are Water Protectors (我们是水之保护者)。 这也是一个信号。 我希望能有越来越多的环保绘本创作出来，我希望能有更多的组织，学校参与到环保教育当中来。 前几天，和哥哥聊天，他说，他未来想要制造一个机器人，最近他非常喜欢机器人。我问他，什么样的机器人？ 他说，一个会捡拾垃圾，清洁地球的机器人。我忽然觉得很骄傲，一个心里装着地球的孩子，他的心胸该有多么宽大？ 作为父母，我们不需要花费多大精力做什么，只需要在孩子们的心中埋下一颗种子，一颗热爱自然，关爱生命的种子，孩子自然会因为热爱而想要去守护。 环保教育，需要家庭，学校多方配合。如果从家庭出发，观看上，我们可以带孩子观看环保绘本， 看环保纪录片。 生活中，我们可以带孩子多亲近自然，走进自然，带孩子们去农场/植物园，观察动物/植物，还可以带孩子们动手给家里的垃圾分类。 你甚至可以指着水龙头里流出的水，问孩子，你知道水是哪里来的吗？ 由此，你可以引申出咸
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这部剧有五个部分组成，在每一部分下都展示着不同的光景，有警察、小过年、糖葫芦等等各种人事物。在简单流畅的语句下描绘出Anthony O'Sullivan看到的景色、品尝过的美食、交往过的人、经历过的事，发表出独特的见解，着实有趣。