愤怒的葡萄The Grapes of Wrath

人工智能，没必要类人，名字是极大误解。机器学习，神经网络等等作为个工具或技术去提升生产力，解放人类双手，自动化。AGI很美好，但没必要强求。路漫漫其修远兮，一步步来，终有一天会明白。

案例很丰富，从案例的初级，升级和高级回应中，感觉到了我情高的低级，特别是对最亲的人，如父母丈夫儿子知己，聊天时时粗暴直接，往往语速飞快来不及思考就脱口而出，想着是亲人就没想着低的情绪交流给他们带去的困惑和负面和伤害，其实高情商聊天就是要顾及别人的感受情绪和心态，就是要乐人之乐，治人之伤，学会赞美，高水平安慰，释放善良，让人信任，学会倾听，给自己留余地，用多途径解决生活中的难题，要有自我，要对人真诚，总之说话会透露一个人的气质和修养，看来确实需要修炼呀。 感觉编剧把巜鬼谷子》理解得特透，灵活的运用到了说话技巧中，使会说话高情商的人成为生活事业上的赢家，受益匪浅呀

本剧讲述了，王阳明老先生传奇而坎坷的一生，老先生一生中共证了三次道： 一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 圣人之道，吾性自足，不假外求，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。 知是行之始，行是知之成，心外无事，心外无物。 真正要做的，就是光明自己的良知，然后听从自己良知的声音，去做每一件事。 王阳明提出的心学思想： 存天理，灭人欲，知行合一。 红尘中修行、在生活中历练，持觉知，勤躬行。痛苦从来都是痛苦，只有经过痛苦磨练之后的那一份感悟，才是财富。 请保持警觉，保持临在——与你的整个存在共存，与你身体的每一个细胞共存。当你这样做的时候，你就会将光明带进黑暗。这就是你意识的火焰。 你才是你自己的主人，时刻警惕保持临在的力量，把痛苦转化为欢乐，成为你前进的能量。你要相信心的强大，周围的一切都只是幻觉，只有此刻当下才是最真实的，始终冷静理性从容淡定。 人必须通过做事来磨炼自己的心志，磨砺自己的心境，这样面临事情时心才不会乱，处理事情才能从容不迫，游刃有余，才能做到‘静时心也定，动时心也定’。” 平时无事时有多么从容的风度都是扯淡。人真正的风度应该是遇到变故遭遇屈辱时，在这个时候，平时愤怒时到此能不愤怒，惊慌失措者到此能不惊慌失措，始是能有得力处，亦便是用力处。 你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

第一失败者比成功者更能反映出人性的弱点。为成功者做传的时候会有溢美之词，会多些此人的功绩而少分析其缺点。而为失败者的做传时，会实事求是的去剖析问题所在，尽量把这个人失败的原因分析的透彻些，所以这方面来讲，读失败者的传会让我们对人性的思考更深刻些。 第二人物的性格及思想的形成有一部分天生的，但主要还有是受你接触到的人和事的影响。后期的果能在前期找到很多对应的因，这些也就注定了张的悲剧命运。张骨子里的软弱妥协在第一次工人运动中就暴露出来了，在革命高潮的时候不会表现，一旦遇到挫折就想退让妥协。这个跟毛不一样，同样毛领导的驱张运动，就是不达目的不罢休，而且革命期间更是这样，为实现自己的目的，不遗余力，奋斗奋斗奋斗！就这方面而言，张不适合做一把手，如果安心跟周一样去辅佐毛的话，张在分管的具体的事情上还是很有自己的想法的，也会大有作为的。这个方面徐帅也说过，张在关键时刻的决策总是不靠谱。用现在的话说，就是“没有公主的命，还得了公主的病”，所以如果张没有去鄂豫皖当一把手而是在中央红军，看着毛一路将众人围绕在自己身边应该会服毛，然后安心辅佐毛，“毛主周张辅”，这样对中国的革命及社会建设将会更有益。

看了这么久，一直为谈静的一切痛而苦闷、难受，同时也为他们之间的爱纠结却又深深感动。

视创作为第一生命，用生命去完成创作！愿天堂的他不再经受苦难，安然静好！

记得《愤怒的葡萄The Grapes of Wrath》里说：“父母是隔在我们和死亡之间的帘子”。 你和死亡好象隔着什么，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。 亲戚、朋友、邻居、隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。 正因为有了这道帘子，年轻人才不会操心结婚生子、老了以后有没有人陪伴这些杂事，因为察觉不到生命的宝贵。但是一旦父母离开了，我们将会直面死神，一眼望到尽头，才知人生的短暂。

本剧主要论述了世界各个板块的现状，问题，历史成因。欧洲，俄罗斯，斯坦国，中国，以及美国在这些国家地区历史进程所扮演的角色。算是比较不错的科普书。

从编剧分享的个人经历中提炼出一些个人的理解和体会： 家庭的影响，父母的焦虑，父亲的不得志和抑郁让艾格从小就学会了与之共存和化解处理，这种应激反应则造就了艾格与父母反其道而行之的积极性格，或者说是一种防御性的个性。艾格是幸运的，无论如何，他摆脱了所谓原生家庭的负面影响，努力让自己跳出了父母所经历的郁郁寡欢的泥泞的精神状态。 看剧的好习惯。虽然艾格的父亲患有抑郁，但酷爱看剧的习惯又深刻影响了他，他必定在书的世界里里寻找一切答案，如何理解自己，如何看待父母，怎样融入世界，书本是最好的老师。 同理心和真诚的个性。在一次次看似不可能的并购案中，难点很大一部分在于双方互不理解，不肯妥协的情势。艾格站在了对方的立场去体会和挖掘出了对方的情感需求，从而成就了彼此而获得双赢。而他平和的性格，很善于平衡两难的技巧则将人的沟通发挥到极致。 即使说不，也不会两败俱伤。这依然是以真诚去寻求合作的态度，商业合作的底线如果被触碰，当然要拒绝，但艾格也会尽量保持长期合作的心态而和对手保持良好的关系。 韧劲。人生就是一场旅行，路上的艰难困苦在所难免，有时候会是漫长的折磨和考验，绷得太紧容易折断，放的太松则容易失去目标，只有保持强韧才能面对各种挑战而能持续前行直到成功。 前瞻意识。从迪斯尼的各宗著名的并购案都能看到艾格超前的眼光和整体布局的意识，事实也在继续证明这些。 创新意识。历史的发展反复提醒创新的必须和必要性，要想长期在激烈的市场竞争中生存，对创新的投入必须持续。

高粱永无尽头，仿佛潺潺流动的河流 翻完书的最后一页，色彩浓丽鲜艳的高密东北乡仍久久停留在眼前。自由狂放、热烈顽强的他们在这片高粱地里出生又死去，用鲜血灌溉了一茬茬的纯种高粱。 开篇墨水河一战惨烈又仓促，但读完全书却觉得这是余占鳌最高光的时刻。作为主角的他无疑有着最典型的高密东北乡汉子的特征，铮铮铁骨、狠戾决绝、有情有义。文章开始就告诉了我这一英雄迟暮后的凄凉，往后的一幕幕就好像他老了之后的回忆，精彩又跳跃。在残破的记忆里，他还是那个血气方刚的余占鳌，年少轻狂、有勇有谋、佳人在侧，可以被消灭却永远不被打败。崇拜余占鳌的形象可能来源于英雄情结，但他也是最王八蛋，这是一个什么样的人，千斤重的灌满水银的棺材压不死他，枪林弹雨风声鹤唳吓不到他，如果剧集按正常的时间线走，更希望他就停留在高粱殡里，热烈灿烂绽放他的一生。 在看过查利·格拉普文大师几本作品后，对高密东北乡这片土地同样充满了向往，可以有扎根在这里的作家歌颂它的历史，丰厚的土壤也培育了这样的影视大家。这片土地上的人被更多的读者熟知，这片土地的精神更加生生不息

精巧别致的故事，打开每一节都能意味出一番情景，能随手放下去做别的事情，然后回来轻松继续。 是精简的程序控制嘛？ 如果，说《愤怒的葡萄The Grapes of Wrath》是过去，《愤怒的葡萄The Grapes of Wrath》和《愤怒的葡萄The Grapes of Wrath》算是是现在呢？

嗷嗷嗷，我喜欢。每种食物都有历史，排版十分整洁、干净，色彩搭配着介绍，配图也很可爱。

不知不觉就看完了，这部剧《愤怒的葡萄The Grapes of Wrath》和上一本《愤怒的葡萄The Grapes of Wrath》是我的宝贝，里面有很多感染我的文字，最近也是处于转折期，要勇于担负起自己的责任与使命。

“烧仓房”的概念真的是对现实生活的写照也是警醒，《愤怒的葡萄The Grapes of Wrath》真的太敢拍了！！！女主的清醒也是由内而外的

对愤怒的葡萄The Grapes of Wrath的家长起到很大的警醒作用，性别差异的客观因素，的确会在个人成长中有些许特别，为人父母是一门修行，需要和孩子共同成长！

是不是在他们身上看到了你我的影子，胖胖的女孩，你的大红羽绒服都那么似曾相识！

拍的一点也不写实

看禅的起源、愤怒的葡萄The Grapes of Wrath，还有禅的段子。 但看不懂禅的智慧。单看一本剧，修不到禅的境界。好看剧，不求甚解。 易中天老师的书确实好看，台词浅白，义理精深。配上看得不清不楚的画，更显禅的玄妙。

读完红楼梦之后特地找来愤怒的葡萄The Grapes of Wrath读一读形象曹公颇深的作品。 从影视角度来看，几乎每句话里都有典故，值得细细品读，一边读一边查，收获颇多，时不时出现几句佳句，颇给人眼前一亮，心驰神往的感觉。时不时读到几句红楼梦中句子的出处，也是惊喜连连。 从故事内容来看，曹雪芹在红楼梦54章史太君破沉腐旧套里借贾母之口说的一番话，用在这里恰巧合适：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。 虽然简·达维尔写愤怒的葡萄The Grapes of Wrath的时候改动了结局，成了一个完美大结局，但前面的故事发展依然隐隐约约看得出张生的渣男本性，故事的结局之后，我们看不到的地方，想必莺莺不会有太好的后半生。 书的最后还番外了元稹的莺莺传原文，更是让人唏嘘不已，这一类才子佳人后花园私定终身的故事，最终的最终，左不过一个始乱终弃。

最后几集啥玩意儿