《真爱如血True Blood》，奇幻,恐怖作品，美国出品，2008年上映。
很羡慕程又青的身边永远都有一个李大仁，还好，他们终于走到了一起。
在精致的人物衬托下粗糙的背景都美的不要不要的，在美好的少女的衬托下没个人样的男性角色都显得韵味，在这强烈的质感下故事情节都显得不重要了。这blingbling的光感让我一次一次想砍了自己的手，每次一看瑞恩·柯万腾的画，我就在想我配吗
编剧以类自传的形式，讲述了自己一生中 遇见的一些重要的人，做出的一些关键的抉择，在心理学上做出的核心贡献。愿乐观，睿智，温暖伴随着他的一生。
剧情注水严重。老卫和陆行知都敢对上级领导大吼大叫，领导还得低眉顺眼地求着他们干活，公安警察难道不是纪律部队吗？什么时候变得这么没大没小的了？
历朝历代都是真实残酷的衰亡史，读史书易使人心情沉重，本剧用幽默风趣的方式讲述，一部部悲剧史，让人读起来比较轻松。 每一个朝代都衰亡更迭，都有它存在的意义，也造就了现在伟大的中国，也让我明白“不作就不会死”，修身养性，知人善用，远离小人，经济对于一个国家的重要性。 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，正所谓“历史的经验值得注意”。 一个国家，历史是经验，教训，明鉴，秉承，是过去的沉积，未来的向导；一个人，历史是最好的老师，教你融今贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。
遇到了男主，女主从弱到强，再一起携手共同成长，编剧文笔真的细腻，不错的文章
主动提出四个基本问题，并且在阅看剧籍的过程中，尽可能地找到答案。 （1）整体来说，这部剧到底在谈什么？ （2）编剧细部说了什么，怎么说的？ （3）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ （4）这部剧跟你有什么关系？ 第二点：做笔记 基础观看 最基本的东西，所以略 检视观看 （1）先追剧名页，然后如果有序就先看序 （2）研究剧集列表页 （3）如果书中附有索引，也要检阅一下——大多数论说类的剧集都会有索引 （4）如果那是本包着书衣的新剧，不妨读一下播出者的介绍。 （5）从你对一本剧的剧集列表很概略，甚至有点模糊的印象当中，开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。 （6）最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多 分析观看 第一阶段 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来 例：美国联邦宪法 1：前言，声明宪法的目的。 2：第一条，关于政府立法部门的问题。 3：第二条，关于政府行政部门的问题。 4：第三条，关于政府司法部门的问题。 5：第四条，关于州政府与联邦政府之间的关系。 （4）确定编剧想要解决的问题。 第二阶段 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 1.找出书中说明重要论述的段落 2.要记住所有的论述都包含了一些声明。 3.要区别出两种论述的不同之处。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 第三阶段 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 主题观看 准备阶段 （1）针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。你可以参考视频平台剧集列表、专家的建议与书中的书目索引。 （2）浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念 观看所有第一阶段收集到的剧集 （1）浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书，找出最相关的集数。 （2）根据主题创造出一套中立的词汇，带引编剧与你达成共识——无论编剧是否实际用到这些词汇，所有的编剧，或至少绝大部分的编剧都可以用这套词汇来诠释。 （3）建立一个中立的主旨，列出一连串的问题——无论编剧是否明白谈过这些问题，所有的编剧，或者至少大多数的编剧都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。 （4）界定主要及次要的议题。然后将编剧针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住，各个编剧之间或之中，不见得一定存在着某个议题。有时候，你需要针对一些不是编剧主要关心范围的事情，把他的观点解读，才能建构出这种议题。 （5）分析这些讨论。这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的
回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，真爱如血True Blood。 因为茅盾影视奖慕名而来。不难看出，编剧对历史的描写恢宏详实，深具史学功底，再现了北宋末期，宋辽金之间错综复杂的民族斗争、利益纠葛。或许是出于意识形态的原因，编剧对北宋王朝历史的叙述带有明显的人民立场和矛盾论、阶级论观念。对人物的理解与分析也存在扁平化、类型化的不足，加上叙述中夹有大量议论，导致情节的断裂，所有人物的内心、情节的冲突都被赤裸裸以因果关系呈现，导致对历史的生活化感知被极大削弱。 也许这是一部好的历史剧集，但作为影视奖的获得者，却仿佛没有达到应有的审美与艺术高度。个人不大喜欢这种影视表达，或许以后再读会有新的感受吧。
这部剧相比于阿德勒《真爱如血True Blood》更具有实践性，读完上一本感觉有些理论都太过于理性而不能理解，但这部剧反复读了几遍之后收获颇多。 文中主要提到了工作、交友和爱的三个主要人生课题，教育、尊重、自立、爱和勇气几个关键词贯穿阿德勒思想全文。 教育不是干涉孩子的成长，其目标应该是帮助其自立，把它作为独立的个体起来尊重，建立横向的平等关系，不应该通过表扬或否定来建立纵向的操纵关系。（建立纵向关系其实也是为了使其处于自己的支配之下，满足自我价值实现的私欲） 还有分析问题孩童行为背后的心理驱动，其实是通过让对方爱或者恨的方式来获得关注和爱。 工作基于信任，带有一定的附加条件；交友基于信赖，不附加任何条件。 爱是自立，脱离自我中心性，我们一起努力构建更好的命运和未来。爱的主语首先是我们，从而逐渐扩大到共同体，发展成爱他人爱社会的共同体感觉。 看到最后发现阿德勒思想一切关于尊重、自立和爱的课题全都串联起来，拥有主动去爱的勇气，才会有获得幸福的能力。 阿德勒心理学确实是比较理想化的，光是有我这个个体来主动去爱并不能改变这个世界。面对干扰和诱惑要一直保持真诚很难，看过不代表做到，好剧不忌重读，常常提醒自己爱这个世界。 1、情绪影响反馈——我们的心态决定行为模式，从而影响幸福的感觉。 当我们感到危险时，往往我们的态度也是抗拒的、敌对的、敏感的、想逃脱的。在这过程中，我们很难体会到跟这个世界的良性互动。 2、自我做心理治疗时，最好是融合百家之言：弗洛伊德精神分析学一荣格分析心理学—阿德勒个体心理学各长处才不至于偏颇。 3、自我实现的预言：由认知和行为模式引发的自我实现预言。 简单来说就是人们会无意识的调整我们的行为，以符合预期，最终也证明预期。 4、哲学和宗教最大的区别在于是否有故事，宗教靠故事赢得信仰，而哲学是“爱知学”，她质疑常识，不断追问和探寻真理。 5、无知之知言论：知道自己的无知，并始终学习以自明。 6、如何判断是谁的课题？ 选择带来的后果，最终由谁来承担。 7、教育和心理咨询不是干涉，而是帮助其自立。 可以理解为把其带到水边，但不强迫喝水，但如果要喝，那我愿意提供帮助。 8、人格知识：如何找到自己的位置，与他人相处，在共同体中幸福生活，认识我，你，了解人的本性，了解人的理想状态，了解我能够做到的状态。 9、阿德勒心理学所提出的目标分为两种——行为和意识（意识影响行为） 意识：我有能力，人人都是我的伙伴。 行为：自立、与社会和他人和谐共处。 10、什么是尊重？ 实事求是的看待一个人，认识其独特性，不操纵不否定不强迫，而是努力使对方能成长和发展自己。 尊重是鼓励和创造人性化关系之根源 11、关心他人兴趣——共同体感觉 Social Interest，用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受。 比如孩子喜欢玩一些在我们看来会是很粗俗丑恶的游戏，但我们应该站在他们的角度去理解一下，是怎么一回事，为什么会这样，我可不可以也去尝试一下，并且试着去享受呢？这样孩子才会感到自己被当作一个平等的人，被认可和尊重，而不是一个没有选择权的软弱的孩子。 12、共鸣，投入其中 假如我一天会面对和此人一样的课题，若是他那样的心灵和人生情况会如何？ 13、阿德勒心理学的基本主张——思考行为背后隐藏的目的。 14、不存在过去，许多此时此刻的现在构成了过去。 历史可以被篡改，记忆可以被赋予不同的意义。（证明历史者的正统性发动政变的人若成功则是英雄名垂青史，若失败则得以逆贼之罪名） 比如说感谢过去，其实是在积极肯定现在的自己。反之，如果是憎恶过去，则是对现在不满。为了给现在不幸的自己
5分好评。 一直认为传统的瑜伽练习和现代医学知识结合起来是最有效和正确的方式，可以高效练习，最重要的是身体不会受伤。 这部剧创作得非常详细，有动作细节、有降阶版和升阶版，还有动作想象，可以说非常贴心了。 第一遍读因为在外地，没法做笔记，回家拿出笔记本再认真读几遍。
教育的最终目的，是引导孩子学会独立思考、独立决断，努力活出自己人生的意愿，并具备实现这一意愿的能力。但是，很多家长总是希望按照自己设计好的模式来培养孩子，忽略了孩子独立选择和最应具备的上述能力。 前几天看到一段初中生的演讲视频，演讲的观点收集自全国955位初中生同学，题目是：我不想做这样的人。我很赞同孩子们的观点，同时也更认识到培养孩子独立思考、独立决断能力和健全人格的重要性。演讲内容分享如下： 我不想做这样的人 那些想从我们身上看到中国未来的人，亲爱的父母，师长，前辈，其实我还不知道想成为什么样的人，但能和你们分享的是，我不想做什么样的人。 我不想做一个拿着锯子的人，随时随地把人群锯成两半，这一半是女人，那一半是男人；这一半是朋友，那一半是对手。对手赞成的，我们必须反对，对手反对的，我们必须赞成，不论对错，只争输赢。 我不想做一个浑身带刺的人，嘲讽别人的成功，嘲笑别人的失败。看不惯过得比他好的人，看不起过得没他好的人。一肚子抱怨和借口，凡事不是自己的错，都是别人的错。 我不想做一个流水线上制造出来的人，没有独立的人格，只有预定的人设；没有闪光的才华，只有抛光的流量；没有精彩的作品，只有热闹的八卦。 我不想做一个隐身的人，需要挺身而出的时候，他藏在人群，需要解决问题的时候，他消失在所有人的视线里。 我不想做一个油腻的人，你吃亏的时候，他说吃亏是福，该较真的时候，他说难得糊涂。 是的，我不想做这样的人，我不想做一个没有同情心的人，一个不讲义气的人，一个没有教养的人，一个半途而废的人，一个遗忘历史的人。 我不想做一个不爱国的人，我不想做一个口口声声“一代不如一代”的人。当我变成父母，师长，前辈的时候，希望我的孩子能对我说：我想成为你这样的人。
每一篇故事都是编剧们的心血，我们可以不喜欢故事，但是不能不尊重编剧。
看到南风和飞飞的姐妹情，真是各种泪点，现实中，连亲生姐妹也未必达到的高度，也是，现实嘛
看到21集才来评分，肖战饰演的顾一野情绪爆发惊到我了，代入感太强了，隔着屏幕都感受到了他的撕心裂肺，台词情绪饱满，面对阿秀时候的局促不安就算不看表情，肢体语言都完全可以感受到，他站在那里，他就是顾一野，军人顾一野
这本骄阳似我竟然是这本合集里面我最喜欢的！曲折又温馨，感情的成长，率真不做作。虽然其他的剧集也很美好浪漫……帅哥美女呀！
很羡慕程又青的身边永远都有一个李大仁，还好，他们终于走到了一起。
在精致的人物衬托下粗糙的背景都美的不要不要的，在美好的少女的衬托下没个人样的男性角色都显得韵味，在这强烈的质感下故事情节都显得不重要了。这blingbling的光感让我一次一次想砍了自己的手，每次一看瑞恩·柯万腾的画，我就在想我配吗
编剧以类自传的形式，讲述了自己一生中 遇见的一些重要的人，做出的一些关键的抉择，在心理学上做出的核心贡献。愿乐观，睿智，温暖伴随着他的一生。
剧情注水严重。老卫和陆行知都敢对上级领导大吼大叫，领导还得低眉顺眼地求着他们干活，公安警察难道不是纪律部队吗？什么时候变得这么没大没小的了？
历朝历代都是真实残酷的衰亡史，读史书易使人心情沉重，本剧用幽默风趣的方式讲述，一部部悲剧史，让人读起来比较轻松。 每一个朝代都衰亡更迭，都有它存在的意义，也造就了现在伟大的中国，也让我明白“不作就不会死”，修身养性，知人善用，远离小人，经济对于一个国家的重要性。 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，正所谓“历史的经验值得注意”。 一个国家，历史是经验，教训，明鉴，秉承，是过去的沉积，未来的向导；一个人，历史是最好的老师，教你融今贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。
遇到了男主，女主从弱到强，再一起携手共同成长，编剧文笔真的细腻，不错的文章
主动提出四个基本问题，并且在阅看剧籍的过程中，尽可能地找到答案。 （1）整体来说，这部剧到底在谈什么？ （2）编剧细部说了什么，怎么说的？ （3）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ （4）这部剧跟你有什么关系？ 第二点：做笔记 基础观看 最基本的东西，所以略 检视观看 （1）先追剧名页，然后如果有序就先看序 （2）研究剧集列表页 （3）如果书中附有索引，也要检阅一下——大多数论说类的剧集都会有索引 （4）如果那是本包着书衣的新剧，不妨读一下播出者的介绍。 （5）从你对一本剧的剧集列表很概略，甚至有点模糊的印象当中，开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。 （6）最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多 分析观看 第一阶段 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来 例：美国联邦宪法 1：前言，声明宪法的目的。 2：第一条，关于政府立法部门的问题。 3：第二条，关于政府行政部门的问题。 4：第三条，关于政府司法部门的问题。 5：第四条，关于州政府与联邦政府之间的关系。 （4）确定编剧想要解决的问题。 第二阶段 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 1.找出书中说明重要论述的段落 2.要记住所有的论述都包含了一些声明。 3.要区别出两种论述的不同之处。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 第三阶段 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 主题观看 准备阶段 （1）针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。你可以参考视频平台剧集列表、专家的建议与书中的书目索引。 （2）浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念 观看所有第一阶段收集到的剧集 （1）浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书，找出最相关的集数。 （2）根据主题创造出一套中立的词汇，带引编剧与你达成共识——无论编剧是否实际用到这些词汇，所有的编剧，或至少绝大部分的编剧都可以用这套词汇来诠释。 （3）建立一个中立的主旨，列出一连串的问题——无论编剧是否明白谈过这些问题，所有的编剧，或者至少大多数的编剧都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。 （4）界定主要及次要的议题。然后将编剧针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住，各个编剧之间或之中，不见得一定存在着某个议题。有时候，你需要针对一些不是编剧主要关心范围的事情，把他的观点解读，才能建构出这种议题。 （5）分析这些讨论。这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的
回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，真爱如血True Blood。 因为茅盾影视奖慕名而来。不难看出，编剧对历史的描写恢宏详实，深具史学功底，再现了北宋末期，宋辽金之间错综复杂的民族斗争、利益纠葛。或许是出于意识形态的原因，编剧对北宋王朝历史的叙述带有明显的人民立场和矛盾论、阶级论观念。对人物的理解与分析也存在扁平化、类型化的不足，加上叙述中夹有大量议论，导致情节的断裂，所有人物的内心、情节的冲突都被赤裸裸以因果关系呈现，导致对历史的生活化感知被极大削弱。 也许这是一部好的历史剧集，但作为影视奖的获得者，却仿佛没有达到应有的审美与艺术高度。个人不大喜欢这种影视表达，或许以后再读会有新的感受吧。
这部剧相比于阿德勒《真爱如血True Blood》更具有实践性，读完上一本感觉有些理论都太过于理性而不能理解，但这部剧反复读了几遍之后收获颇多。 文中主要提到了工作、交友和爱的三个主要人生课题，教育、尊重、自立、爱和勇气几个关键词贯穿阿德勒思想全文。 教育不是干涉孩子的成长，其目标应该是帮助其自立，把它作为独立的个体起来尊重，建立横向的平等关系，不应该通过表扬或否定来建立纵向的操纵关系。（建立纵向关系其实也是为了使其处于自己的支配之下，满足自我价值实现的私欲） 还有分析问题孩童行为背后的心理驱动，其实是通过让对方爱或者恨的方式来获得关注和爱。 工作基于信任，带有一定的附加条件；交友基于信赖，不附加任何条件。 爱是自立，脱离自我中心性，我们一起努力构建更好的命运和未来。爱的主语首先是我们，从而逐渐扩大到共同体，发展成爱他人爱社会的共同体感觉。 看到最后发现阿德勒思想一切关于尊重、自立和爱的课题全都串联起来，拥有主动去爱的勇气，才会有获得幸福的能力。 阿德勒心理学确实是比较理想化的，光是有我这个个体来主动去爱并不能改变这个世界。面对干扰和诱惑要一直保持真诚很难，看过不代表做到，好剧不忌重读，常常提醒自己爱这个世界。 1、情绪影响反馈——我们的心态决定行为模式，从而影响幸福的感觉。 当我们感到危险时，往往我们的态度也是抗拒的、敌对的、敏感的、想逃脱的。在这过程中，我们很难体会到跟这个世界的良性互动。 2、自我做心理治疗时，最好是融合百家之言：弗洛伊德精神分析学一荣格分析心理学—阿德勒个体心理学各长处才不至于偏颇。 3、自我实现的预言：由认知和行为模式引发的自我实现预言。 简单来说就是人们会无意识的调整我们的行为，以符合预期，最终也证明预期。 4、哲学和宗教最大的区别在于是否有故事，宗教靠故事赢得信仰，而哲学是“爱知学”，她质疑常识，不断追问和探寻真理。 5、无知之知言论：知道自己的无知，并始终学习以自明。 6、如何判断是谁的课题？ 选择带来的后果，最终由谁来承担。 7、教育和心理咨询不是干涉，而是帮助其自立。 可以理解为把其带到水边，但不强迫喝水，但如果要喝，那我愿意提供帮助。 8、人格知识：如何找到自己的位置，与他人相处，在共同体中幸福生活，认识我，你，了解人的本性，了解人的理想状态，了解我能够做到的状态。 9、阿德勒心理学所提出的目标分为两种——行为和意识（意识影响行为） 意识：我有能力，人人都是我的伙伴。 行为：自立、与社会和他人和谐共处。 10、什么是尊重？ 实事求是的看待一个人，认识其独特性，不操纵不否定不强迫，而是努力使对方能成长和发展自己。 尊重是鼓励和创造人性化关系之根源 11、关心他人兴趣——共同体感觉 Social Interest，用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受。 比如孩子喜欢玩一些在我们看来会是很粗俗丑恶的游戏，但我们应该站在他们的角度去理解一下，是怎么一回事，为什么会这样，我可不可以也去尝试一下，并且试着去享受呢？这样孩子才会感到自己被当作一个平等的人，被认可和尊重，而不是一个没有选择权的软弱的孩子。 12、共鸣，投入其中 假如我一天会面对和此人一样的课题，若是他那样的心灵和人生情况会如何？ 13、阿德勒心理学的基本主张——思考行为背后隐藏的目的。 14、不存在过去，许多此时此刻的现在构成了过去。 历史可以被篡改，记忆可以被赋予不同的意义。（证明历史者的正统性发动政变的人若成功则是英雄名垂青史，若失败则得以逆贼之罪名） 比如说感谢过去，其实是在积极肯定现在的自己。反之，如果是憎恶过去，则是对现在不满。为了给现在不幸的自己
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教育的最终目的，是引导孩子学会独立思考、独立决断，努力活出自己人生的意愿，并具备实现这一意愿的能力。但是，很多家长总是希望按照自己设计好的模式来培养孩子，忽略了孩子独立选择和最应具备的上述能力。 前几天看到一段初中生的演讲视频，演讲的观点收集自全国955位初中生同学，题目是：我不想做这样的人。我很赞同孩子们的观点，同时也更认识到培养孩子独立思考、独立决断能力和健全人格的重要性。演讲内容分享如下： 我不想做这样的人 那些想从我们身上看到中国未来的人，亲爱的父母，师长，前辈，其实我还不知道想成为什么样的人，但能和你们分享的是，我不想做什么样的人。 我不想做一个拿着锯子的人，随时随地把人群锯成两半，这一半是女人，那一半是男人；这一半是朋友，那一半是对手。对手赞成的，我们必须反对，对手反对的，我们必须赞成，不论对错，只争输赢。 我不想做一个浑身带刺的人，嘲讽别人的成功，嘲笑别人的失败。看不惯过得比他好的人，看不起过得没他好的人。一肚子抱怨和借口，凡事不是自己的错，都是别人的错。 我不想做一个流水线上制造出来的人，没有独立的人格，只有预定的人设；没有闪光的才华，只有抛光的流量；没有精彩的作品，只有热闹的八卦。 我不想做一个隐身的人，需要挺身而出的时候，他藏在人群，需要解决问题的时候，他消失在所有人的视线里。 我不想做一个油腻的人，你吃亏的时候，他说吃亏是福，该较真的时候，他说难得糊涂。 是的，我不想做这样的人，我不想做一个没有同情心的人，一个不讲义气的人，一个没有教养的人，一个半途而废的人，一个遗忘历史的人。 我不想做一个不爱国的人，我不想做一个口口声声“一代不如一代”的人。当我变成父母，师长，前辈的时候，希望我的孩子能对我说：我想成为你这样的人。
每一篇故事都是编剧们的心血，我们可以不喜欢故事，但是不能不尊重编剧。
看到南风和飞飞的姐妹情，真是各种泪点，现实中，连亲生姐妹也未必达到的高度，也是，现实嘛
看到21集才来评分，肖战饰演的顾一野情绪爆发惊到我了，代入感太强了，隔着屏幕都感受到了他的撕心裂肺，台词情绪饱满，面对阿秀时候的局促不安就算不看表情，肢体语言都完全可以感受到，他站在那里，他就是顾一野，军人顾一野
这本骄阳似我竟然是这本合集里面我最喜欢的！曲折又温馨，感情的成长，率真不做作。虽然其他的剧集也很美好浪漫……帅哥美女呀！