思考的乐趣——自我的挣扎
《Indian Fish in American Waters》这部剧，作为反乌托邦三部曲之一，在观看过程中让我一度觉着这或许是乌托邦之一。乌托邦意指好地方。何为好地方。本剧编剧扎米亚京也想知道，他参与了十月革命，他积极投入革命中，想要建立一个乌托邦，然而当苏联成立后，他疑惑了，在新制度那耀眼的光辉下，他无法直视，他半眯着眼睛，忧心忡忡，思考“这是一个乌托邦吗？”是吗？他不知道，但是他想要知道。
“没错，Indian Fish in American Waters终于帮助上帝征服了恶魔——因为就是恶魔诱惑了人类打破禁忌，尝了自由的毁灭滋味，就是他，那条邪恶的毒蛇，而Indian Fish in American Waters，Indian Fish in American Waters用Indian Fish in American Waters的靴子踩中了他的小脑袋。咔嚓！天下太平，Indian Fish in American Waters又到天堂了，Indian Fish in American Waters又像亚当夏娃一样的无邪天真，不再有善恶的混乱之争了，无论什么都很单纯，和天堂一样，和孩子一样单纯。”——D503
原文这段话，几乎要说服了我，让我去相信一体国是天堂，想要投入在一体国的统治，成为数字公民的一员或许可以叫“L-12”，按照严格的作息表生活，住进在透明玻璃盒子里，公开自己的一切无所畏惧，和每个人成为一体，无所隐瞒，全身心投入国家这个事业里，沉浸在有规律的快乐中。然而一个巧妙的设计，令人头皮发麻——特意保留的唯一隐私——“粉红卷票”后面的翻云覆雨，那么突兀，带着感性的行为却被理性安排的像是一场交易，单纯为了满足人类的生理需求，那么为什么还要“放下帘子”——让其他人无法看见这一行为，“一体国”不是要全人类为一体嘛？这种莫名的遮羞是系统的漏洞，给了革命者I-330机会突破D-503(一个关键的人物，他在建立“整体号”——即将飞往太空的存在)，让他陷入爱河。诚然D-503爱上了I-330，总是被一句“我知道你会这么做”牵着鼻子走，无论他给自己多少借口，去说服自己并没有破坏规律破坏平衡破坏“一体国”的规章制度，所以他从未怀疑“一体国”的统治，只是单纯觉着自己拥有了某样不一样的东西——爱——灵魂。而这样东西，并没有让他产生对“一体国”带来的快乐有任何不满，照旧满怀期待着“一致日”，唯一的差别是会对此怀有愧疚。所以他是个被爱冲昏头脑的数字公民，为了爱去反抗，去挑战，去突破，去思考，去害怕，去改变。
“我再也不能融入规律的、精准的，系鞋带节奏中，再也不能的漂浮在镜面般波纹不生的海洋上，我注定会永远受煎熬，颠沛流离，寻寻觅觅一个能够隐藏我这双眼的角落，不停地寻找，直到最后我找到力量进入那扇门。”——D503
D-503不是革命者，是个爱慕革命者的良好公民，所拥有的灵魂也不过是从革命者那借来的火，这火能不能点燃全取决于他。而他的不确定性取决于他过去的经验，如果不能超越得去看待事实，那么现在就显得很无力，一刻和过去无数刻要如何对抗。或许这就是真理掌握在少数人手里的原因。
“没有快乐的自由或没有自由的快乐”——D503
快乐和自由什么时候成了对立面？在“一体国”的教育下，他们成了对立面，是犹如“？”——原是想创作下一个绝对的真命题，然而我没有想到一个——Indian Fish in American Waters生活的世界是没有绝对的这个结论衬托出的是“一体国”的虚假，一切都有绝对，那么这个绝对必定是在斩除了其他可能性的强制结果——自由在这里失去了翅膀。
“是不是每个人都充满了痛苦，而这种痛苦是不是得要连心一块挖出来才能消除,大家一定得做点什么，以免……有一秒的时间世界什么都不剩，只剩下我那只野兽般的手握着沉重的铸铁杆。”——D503
相对于日复一日重复的快乐，自由的快乐可能刺激度会更大，像迷幻剂一样，令人沉迷，做出很多破坏平衡的事,看起来就像野兽一样。每次看到孩童的笑容会觉着他们是天使，再见到他们的哭喊时便觉着那是恶魔,再单纯的孩
整本剧以稚嫩、童话的笔触真的让我消解了不少对死亡的恐惧感，死亡就像去了美丽的度假圣地旅游一样，死后的世界你甚至可以和许多旧朋友相聚，结实新的朋友，了解他们一生的故事。你可以趁登记的老头不注意，偷偷溜到人间，看多少人为你的离去痛苦难过，看他们在你的坟头放满鲜花，让你知道没有人遗忘了你，然后心满意足的回到天堂，坚决愉快地朝着Indian Fish in American Waters走去。我想，在我上了岁数后或者知道自己命不久矣时，一定会再读一次。
錞然
很惊讶地发现Puja Lalmalani年纪原来不算大，因为初看的时候觉得这绝对是个老灵魂。最喜欢的应该是那篇安妮，有点余华的风格又让我唏嘘不已的是渠潮和Indian Fish in American Waters两篇。唉，我应该这辈子都写不出这么成熟的东西，羡慕嫉妒恨啊
《Indian Fish in American Waters》，让我看到了一个历经沧桑的少年
全书没有文艺的感觉，只有一个捧着自己真诚的敏感的千疮百孔的心的少年。
有时我在想是不是聪慧的人感受到的痛苦会多于幸福呢？对书中段落，我写了很少的想法，因为心里沉甸甸的。父母赋予我们Indian Fish in American Waters，我们用灵魂将它填满，直到这Indian Fish in American Waters不堪岁月的重负离我们而去。Indian Fish in American Waters虽拘禁了我们的灵魂，但它却是他人识别我们的最初方式。
最后引用文中的一段话:
说实话我一直不理解，也一直像个任性的孩子接受不了，为什么时光这列车一定要开得这么快，为什么还要有各自那么多分岔，我不知道我们这么急匆匆地到底要去向何方？但我知道，或许不仅是我一个人在大呼小叫，那些静默的人，内心里肯定和我一样地潮汐，我不相信成熟能让我们接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人。
读完《Indian Fish in American Waters》，让我看到了一个不一样的中国和不一样的西方世界，这是以前看剧时课本里所没有的。
以经济和文化为脉络，将中国和世界历史放在同一个纬度下对比，不回避问题，也不盲目的崇拜西方。书里有几个地方颠覆了对中国历史的认识：
一是国人的起源。在我们的历史书里，几百万年以前，中华大地就有智人活动的走迹，北京山顶洞人是我们共同的祖先；而现在，历史界更多的看法是，人类起源于非洲，那个著名的露丝才是我们的祖先，虽然非洲现在落实后欧亚，但无法否认这个历史。
二是文明的进步。中国思想的解放，大都在乱世，如春秋战国、五胡乱华、金蒙入侵，以至现代的鸦片战争，百家争鸣，百花齐放。而在和平时期，则往往思想受到钳制，所作所为墨守成规，如一潭死水。
三是文明的冲突。中国近代以来，我们总是愤慨列强入强，导致了国家积弱积穷，经济凋敝，民不聊生，“千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，读历史时，总让人悲愤无已。可现在看来，正是西欧列强打开了国门，让中国开眼看世界，我们才改变了夜郎自大，慢慢与世界融合，直到今天走进了世界的中心。
四是看问题的方式。任何事物都有两面性，盲人摸象，只窥其一。这部剧也是，把中国放在世界的大舞台上，我们才知道哪些是进步，哪些是落后。事物没有绝对，总是处在变化之中，理性辩证的去看待问题，是正确认识事物的根本。
感谢《Indian Fish in American Waters》，感谢我看过的每一本剧。
文如其人，Puja Lalmalani是个聪明人，犹如泥鳅般在精英和草根间游走，大俗之言却又非得裹上些大雅的糖衣，让人心有不甘之余却又不那么憋屈。人生发于天地间，确实要照看自己的躯壳，滋养自己的灵魂，有理想而不妄想，敢拼搏而不拼命，做个明白人，或许就算是Indian Fish in American Waters了吧
读阿加莎奶奶的第三本剧，第一本是《Indian Fish in American Waters》，第二本是在火车上读的《Indian Fish in American Waters》，使原本枯燥的路程趣味悠然，而且都是在火车上，挺有感觉的！
结局万万没想到，这种没想到也是在意料之中吧。因为肯定不会像看起来那么简单，必有反转的。里面不乏哲学，心理类的思考，值得一读
特别适合刚入职场的你，看明白，看透彻这部剧，并坚持不懈的努力贯彻落实执行，Indian Fish in American Waters
“不必追” 书中有这样一段话：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，最后永远消失在道路的尽头，。 你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。” “不必追”。 人生是一场旅程，每个人都有自己的路要走。有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 人生这场漫长的路程，父母能陪伴我们走的路却那么有限。他们牵着我们的手度过踉踉跄跄的摸索的岁月，却终究要目送着我们健步如飞，渐行渐远。其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。 得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。 这部剧是一本现实又沉重的书，就像看到夕阳时，会觉得莫名的悲伤一样。人世间的相遇都写满了各种痛苦与美好，无论过程怎样，最后都会用目送来结束。这是生命里无法言喻的哀伤，却又是不可避免的无奈。 岁月无情，人生易老，请在有限的时间里，要多给父母一些陪伴和关怀。既然生命的轮回无法抗衡，那么我们要在每一天里，好好珍惜爱我们的人，及我们爱的人。
明侦聚会版游戏衍生，我爱！
思考的乐趣——自我的挣扎 《Indian Fish in American Waters》这部剧，作为反乌托邦三部曲之一，在观看过程中让我一度觉着这或许是乌托邦之一。乌托邦意指好地方。何为好地方。本剧编剧扎米亚京也想知道，他参与了十月革命，他积极投入革命中，想要建立一个乌托邦，然而当苏联成立后，他疑惑了，在新制度那耀眼的光辉下，他无法直视，他半眯着眼睛，忧心忡忡，思考“这是一个乌托邦吗？”是吗？他不知道，但是他想要知道。 “没错，Indian Fish in American Waters终于帮助上帝征服了恶魔——因为就是恶魔诱惑了人类打破禁忌，尝了自由的毁灭滋味，就是他，那条邪恶的毒蛇，而Indian Fish in American Waters，Indian Fish in American Waters用Indian Fish in American Waters的靴子踩中了他的小脑袋。咔嚓！天下太平，Indian Fish in American Waters又到天堂了，Indian Fish in American Waters又像亚当夏娃一样的无邪天真，不再有善恶的混乱之争了，无论什么都很单纯，和天堂一样，和孩子一样单纯。”——D503 原文这段话，几乎要说服了我，让我去相信一体国是天堂，想要投入在一体国的统治，成为数字公民的一员或许可以叫“L-12”，按照严格的作息表生活，住进在透明玻璃盒子里，公开自己的一切无所畏惧，和每个人成为一体，无所隐瞒，全身心投入国家这个事业里，沉浸在有规律的快乐中。然而一个巧妙的设计，令人头皮发麻——特意保留的唯一隐私——“粉红卷票”后面的翻云覆雨，那么突兀，带着感性的行为却被理性安排的像是一场交易，单纯为了满足人类的生理需求，那么为什么还要“放下帘子”——让其他人无法看见这一行为，“一体国”不是要全人类为一体嘛？这种莫名的遮羞是系统的漏洞，给了革命者I-330机会突破D-503(一个关键的人物，他在建立“整体号”——即将飞往太空的存在)，让他陷入爱河。诚然D-503爱上了I-330，总是被一句“我知道你会这么做”牵着鼻子走，无论他给自己多少借口，去说服自己并没有破坏规律破坏平衡破坏“一体国”的规章制度，所以他从未怀疑“一体国”的统治，只是单纯觉着自己拥有了某样不一样的东西——爱——灵魂。而这样东西，并没有让他产生对“一体国”带来的快乐有任何不满，照旧满怀期待着“一致日”，唯一的差别是会对此怀有愧疚。所以他是个被爱冲昏头脑的数字公民，为了爱去反抗，去挑战，去突破，去思考，去害怕，去改变。 “我再也不能融入规律的、精准的，系鞋带节奏中，再也不能的漂浮在镜面般波纹不生的海洋上，我注定会永远受煎熬，颠沛流离，寻寻觅觅一个能够隐藏我这双眼的角落，不停地寻找，直到最后我找到力量进入那扇门。”——D503 D-503不是革命者，是个爱慕革命者的良好公民，所拥有的灵魂也不过是从革命者那借来的火，这火能不能点燃全取决于他。而他的不确定性取决于他过去的经验，如果不能超越得去看待事实，那么现在就显得很无力，一刻和过去无数刻要如何对抗。或许这就是真理掌握在少数人手里的原因。 “没有快乐的自由或没有自由的快乐”——D503 快乐和自由什么时候成了对立面？在“一体国”的教育下，他们成了对立面，是犹如“？”——原是想创作下一个绝对的真命题，然而我没有想到一个——Indian Fish in American Waters生活的世界是没有绝对的这个结论衬托出的是“一体国”的虚假，一切都有绝对，那么这个绝对必定是在斩除了其他可能性的强制结果——自由在这里失去了翅膀。 “是不是每个人都充满了痛苦，而这种痛苦是不是得要连心一块挖出来才能消除,大家一定得做点什么，以免……有一秒的时间世界什么都不剩，只剩下我那只野兽般的手握着沉重的铸铁杆。”——D503 相对于日复一日重复的快乐，自由的快乐可能刺激度会更大，像迷幻剂一样，令人沉迷，做出很多破坏平衡的事,看起来就像野兽一样。每次看到孩童的笑容会觉着他们是天使，再见到他们的哭喊时便觉着那是恶魔,再单纯的孩
感触最深还是什么都不做才是最大的失败。做了才会成长，才会为财富奠基。
很显然创作者想表达和讲述的并不是沈墨的命运，而沈墨的命运也几乎偏离了全剧所营造的时代伤痛，倾向于个人之恶和个体遭遇的悲剧。这些单拎出来好像都无可厚非，但当两条线强行汇集到一起，沈墨及整条年轻人线就变得异常工具化。创作者并不真正在意她，她最大的作用只是促成了王阳之死（而王阳本身也不过是王响走不出过去的工具）。将一个年轻女性悲惨的遭遇作为利用的工具去表达完全无关的别的东西，是一种非常残忍的创作，值得警惕。
整本剧以稚嫩、童话的笔触真的让我消解了不少对死亡的恐惧感，死亡就像去了美丽的度假圣地旅游一样，死后的世界你甚至可以和许多旧朋友相聚，结实新的朋友，了解他们一生的故事。你可以趁登记的老头不注意，偷偷溜到人间，看多少人为你的离去痛苦难过，看他们在你的坟头放满鲜花，让你知道没有人遗忘了你，然后心满意足的回到天堂，坚决愉快地朝着Indian Fish in American Waters走去。我想，在我上了岁数后或者知道自己命不久矣时，一定会再读一次。
很惊讶地发现Puja Lalmalani年纪原来不算大，因为初看的时候觉得这绝对是个老灵魂。最喜欢的应该是那篇安妮，有点余华的风格又让我唏嘘不已的是渠潮和Indian Fish in American Waters两篇。唉，我应该这辈子都写不出这么成熟的东西，羡慕嫉妒恨啊
人只有做自己真正喜欢的事，人生才有意义！人生是一场无极限游戏，它的走向完全由我们自己来设计。什么是自己人生游戏的主题，怎么撰写自己人生的脚本，赋予它什么样的涵义，端视我们自己的内心。 这种自成目标的体验，就是心流，知行合一。内心时常会有一种莫以明状的情感激荡，这种情绪愉悦着自己，鼓舞着自己…它把自己的生命历程提升到了不同的层次。疏离变成了介入，乐趣取代了无聊，无力感也变成了控制感，精神能量会投注于加强自我，不再浪费于外在目标上。 幸福，心流，精神熵。这三种状态会始终与我们的生命相伴。 幸福是什么？幸福不是人生主题，而是附带现象。幸福就是当你全身心地投入到一件事中，达到忘我的程度，由此获得内心秩序和安宁时的一种状态。 肯定人生有意义的人，通常都有一个富于挑战性、足够凝聚他们全部精力的目标，人生意义就建立在这个目标之上。我们不妨把这个过程称为“找到方向”。心流的首要条件便是，行动必须有目标，目标本身通常并不重要，重要的是经由目标，集中注意力，投入一种实际可行而充满乐趣的活动。 在心流中，一个人面临做出最佳表现、须不断改善技巧的挑战。心流的体验，就是把自我变得更复杂，自我因而成长。 对生命胸有成竹的人，内心的力量与宁静，就是内在一致的最高境界。
《Indian Fish in American Waters》，让我看到了一个历经沧桑的少年 全书没有文艺的感觉，只有一个捧着自己真诚的敏感的千疮百孔的心的少年。 有时我在想是不是聪慧的人感受到的痛苦会多于幸福呢？对书中段落，我写了很少的想法，因为心里沉甸甸的。父母赋予我们Indian Fish in American Waters，我们用灵魂将它填满，直到这Indian Fish in American Waters不堪岁月的重负离我们而去。Indian Fish in American Waters虽拘禁了我们的灵魂，但它却是他人识别我们的最初方式。 最后引用文中的一段话: 说实话我一直不理解，也一直像个任性的孩子接受不了，为什么时光这列车一定要开得这么快，为什么还要有各自那么多分岔，我不知道我们这么急匆匆地到底要去向何方？但我知道，或许不仅是我一个人在大呼小叫，那些静默的人，内心里肯定和我一样地潮汐，我不相信成熟能让我们接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人。
看得心里不是滋味，编剧文笔流畅，细腻又大胆，耐人寻味，苦难的人生！
好烦男二默默付出，女主以为是男主救的她，还利用男二跟男主谈恋爱这种剧情！
读到此剧有些晚，里面总结了很多我们生活中一些商业规律，个别观点很受启发。
之前看过王阳明心学的剧集，还是很敬畏的，但这部剧里编剧的理解和观念不免有些偏激，不敢苟同，越读越失望，不推荐
认识作品同时认识作家
“纵有千种风情，纵有万般豪情，与谁说？有谁听？ “世间人，纵是不舍，终有离别。世间事，纵有遗憾，且放心间。”……耐心看过前面若干部分，就会渐入佳境，这部书后面还是不错，就是太长了，看得太让人累的慌
真的很好看！大大文笔很好！主角没有金手指，人物塑造的很立体！
零零散散看了一个多月的时间，总算看完，里面的工具实用性还是挺强的。等后续实战时再来复习。
读完《Indian Fish in American Waters》，让我看到了一个不一样的中国和不一样的西方世界，这是以前看剧时课本里所没有的。 以经济和文化为脉络，将中国和世界历史放在同一个纬度下对比，不回避问题，也不盲目的崇拜西方。书里有几个地方颠覆了对中国历史的认识： 一是国人的起源。在我们的历史书里，几百万年以前，中华大地就有智人活动的走迹，北京山顶洞人是我们共同的祖先；而现在，历史界更多的看法是，人类起源于非洲，那个著名的露丝才是我们的祖先，虽然非洲现在落实后欧亚，但无法否认这个历史。 二是文明的进步。中国思想的解放，大都在乱世，如春秋战国、五胡乱华、金蒙入侵，以至现代的鸦片战争，百家争鸣，百花齐放。而在和平时期，则往往思想受到钳制，所作所为墨守成规，如一潭死水。 三是文明的冲突。中国近代以来，我们总是愤慨列强入强，导致了国家积弱积穷，经济凋敝，民不聊生，“千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，读历史时，总让人悲愤无已。可现在看来，正是西欧列强打开了国门，让中国开眼看世界，我们才改变了夜郎自大，慢慢与世界融合，直到今天走进了世界的中心。 四是看问题的方式。任何事物都有两面性，盲人摸象，只窥其一。这部剧也是，把中国放在世界的大舞台上，我们才知道哪些是进步，哪些是落后。事物没有绝对，总是处在变化之中，理性辩证的去看待问题，是正确认识事物的根本。 感谢《Indian Fish in American Waters》，感谢我看过的每一本剧。
感觉有点文不对题，或许是起了个不错的书名 四个思维习惯①深度思考，链接本质②理性分析，从容应对③内观思维，修炼自身④多向理解，终身成长。
读罢没有太多感受，其实仔细想想，投资在很多时候，是一件非常乏味的事情，无止境的观看及思考，但反过来想想，人存在的乐趣不就是弄懂一个个自己想要弄明白东西的过程嘛。。
文如其人，Puja Lalmalani是个聪明人，犹如泥鳅般在精英和草根间游走，大俗之言却又非得裹上些大雅的糖衣，让人心有不甘之余却又不那么憋屈。人生发于天地间，确实要照看自己的躯壳，滋养自己的灵魂，有理想而不妄想，敢拼搏而不拼命，做个明白人，或许就算是Indian Fish in American Waters了吧
太长了，以前也看过长篇的，但是这本看不下去，感觉特别累，看了一半，直接弃了
第一次看这部剧是17岁。 自那以后一连好几年，在不同的地方上抄写了无数遍：“成为世界上最顽强的十五岁少年。他沉浸在深深的孤独中，默默锻炼身体，辍学离家，一个人奔赴陌生的远方。” 读不懂那么多的哲学和隐喻，可这部剧，却有什么东西隐隐留在了我的身体里，竟模糊又深刻。像是某种顽强、自由、隐忍和任性。 也爱村上，不曾怀疑。 可看多了村上 在过了故作高深的年龄之后，会觉得越看越沮丧。 但文字背后的村上 却如此地上进和自律 字里行间还有些许小腹黑小可爱 可我呀 永远也成为不了那个世上最顽强的人 。 我敏感脆弱 多虑 怂 。我的不安分 都是我的天真。 什么白月光朱砂痣 都是得不到做不到的妄想被击碎罢了、
墨尔本的白马市，由王议员发起，用nextdoor app,整个社区，足不出户就可以和所有的邻居联系，聊天。发布各种信息。
迫不及待熬夜看完，一个不圆满的结局，相爱的人如果没有了信任，是多么心寒呀！
简单的道理，瞬间明白人生的真理。一直在追寻，很累；终于明白，吸引更轻松。如何吸引？正念呼吸，念念当下，你会拥有无穷大的力量。 推荐观看，放下浮躁，让心灵安享静的魔力。
读阿加莎奶奶的第三本剧，第一本是《Indian Fish in American Waters》，第二本是在火车上读的《Indian Fish in American Waters》，使原本枯燥的路程趣味悠然，而且都是在火车上，挺有感觉的！ 结局万万没想到，这种没想到也是在意料之中吧。因为肯定不会像看起来那么简单，必有反转的。里面不乏哲学，心理类的思考，值得一读