《Raub der Sabinerinnen, Der》，其他作品，德国出品，2000年上映。
不过不得不说，他做编剧的时候，从来不是个合格编剧；但是做制片人的时候，确实是个狡猾和聪明兼备的制片人。
在消费者社会中，每个人一出生就被加诸于消费主义的枷锁，为了偿借贷和投身到下一轮的消费，人们不假思索地服从冷酷无情的机械化工厂工作的规劝，一直努力工作到完全丧失劳动力那天。工作即正义，不工作成了新时代的罪恶，但人们并没有因为工作而富有，反而因为消费陷阱越加贫穷。而且与以往相反，贫穷不再被视为社会问题，而是认为个人的怠惰和不够努力工作造成。底层阶级失去了在社会的位置，彻底“被”失声。
希望我也能弹出这样的钢琴
写的真心不错，满满正能量，虽然有点理想化，但毕竟是剧集，可以理解，但愿中国大地多几个沙市长，沙书记！
原来Hans Teuscher是我们东北的女作家，怪不得读《Raub der Sabinerinnen, Der》的时候，发现很多东北的方言，读起来特别的亲切。 《Raub der Sabinerinnen, Der》是Hans Teuscher对故乡、童年的回忆。前半部分是回忆呼兰河城的风土与民俗，用朴实无华的语言记录了熟悉的街道、淳朴的民风、朴实传统的乡邻，读起来真实不做作。也是由这些引出了后半部分对儿时生活的记忆，特别是Hans Teuscher在后园里的生活描述的使人有身临其境的感觉。作为东北长大的我感同身受，因为我的童年也是这么过来的，在这里与Hans Teuscher一起也回到了那个无忧无虑的时光。 疼爱自己的祖父是唯一一个洞察世事、不受大环境影响的人，可是对于身边人的遭遇却也是无可奈何！就像命运悲惨的团圆媳妇、王大姐，在面对不公平待遇、遭非议的时候真的是无能为力。我们能说是乡亲们的封建迷信、人情世故的冷暖迫害她们的吗？不能，因为那个年代就是封建迷信的，换做是现代的我们生活在那个年代里就不会和他们一样吗？即使会，也是像祖父一样的无可奈何！ 我想这里面应该是有Hans Teuscher自己的影子在里面。童年的Hans Teuscher是孤单的，长大以后的Hans Teuscher是孤独寂寞的，虽然我不了解Hans Teuscher的经历，但如果不是这样，怎么会英年早逝呢？这部剧是Hans Teuscher在香港写的，对于身在异乡漂泊疾病缠身的女子来说，故乡是遥不可及的远方，只能借回忆来聊以慰藉！
两代人的故事已经完整地落下了序幕，而后还会有无尽的子孙后代去延续这连绵不息的、表面杭姓，实则吴姓的香火，看着一代又一代人从婴儿啼哭开始成长，最终一抔黄土掩地，感叹世事波云诡谲，那么我们呢，是否也是他人眼中的一场故事… “内清明，外方直，吾与尔谐藏”，杭天醉心中深藏的执念，无人拯救倾听的灵魂，终究是回不去了…
很少看谍战片，这个真的不错。演员都是实力派。
越到后面越是精彩。把精致严密的包装拆开，里面真是不堪入目。那些为了真相和人们的健康坚持的前工作人员、媒体、相关部门，值得敬佩。
编剧唯心主义者，是基督信徒。我觉得还是国学博大精深！！里面有些知识还不错，静下心品读。
语言的想象力和庄重 很喜欢中英文对照，有些句子翻译过来没有英文的直接 可以互相参考 很多转折的哲思很吸引人。
跳着看完，很心塞，前面部分是男女主瞎折腾，中间部分是男女主以及闺蜜朋友瞎折腾，后面部分是下一代瞎折腾。完全不明白大大为啥总让渣女渣男虐好人还虐的那么爽，这个文里所有的好女人包括女主母亲闺蜜以及闺蜜朋友，以及女主的媳妇女儿侄女，凡是正面的女角色都被虐的很惨，虐的没下限，这是啥偏好。还有就是女主基本出门就会遇到事，什么绑架陷害等等套路齐全，那些明显弱智套路总是让聪明睿智的男主顺利入套，让事情发展的不可收拾，再完美收官，令人啼笑皆非。不推荐喜欢看甜文的书友进坑。
真的非常治愈，剧本和情节确实用心了，目前电视剧里的一股清流。尤其是这最难的三年，看到这样的作品，共情。
经常检视内心，多做自我批评，对父母来说极为重要，以免把破坏力传给下一代。 我们从上一代承袭了很多东西却不自知，这使我们有时很难判断，自己究竟是对孩子当下的行为产生反应，还是受过去影响而产生本能反应。 每个人都是这样，我们必须先释放暗藏在心底的悲伤，才能够释放内心的爱。 儿童是一个个体，但他也是整个系统的一部分。一个孩子的系统中，除了有亲密的家庭关系以外，还包括学校、他们的友谊，以及他吸收的文化。所以你应该观察那个系统，并尽你所能为你自己和孩子，把那个系统打造成最好的环境。环境没有必要是完美的，因为完美并不存在。 怎么做可以培养善意呢？有两种方式： 1.回应对方寻求回应或关注的请求； 2.在对方身上寻求慰藉，而不是把对方视为对手。换句话说，就是要合作与协作，而不是竞争。 在夫妻之间或家庭之中，能够顾及彼此的感受，需要大量的善意。 我们需要谨记一点 每个人对相同的事情有不同的体验。别人的体验和我们不同，并没有错。个人体验的差异需要彼此尊重，我们不该争辩谁对谁错。 和谐伴侣关系的关键，在于积极回应及表示兴趣。这个道理不仅适用于夫妻关系，也适用于所有关系，尤其是亲子关系。 你敏锐地回应孩子的感受时，可以引导孩子和他的感受建立一种健康的关系，无论是什么感受——从极端的愤怒和悲伤，到满足与心平气和，再到兴高采烈及慷慨大方的振奋感都包含在内。这是心理健康的基础 我们所做的每件事、每个决定，都掺杂着感受。我们如何管理自己的感受，会影响到孩子学习管理他的感受。感受和本能是紧密相关的，如果我们否认孩子的感受，那可能会削弱他的本能。 婴儿不会伪装，时时刻刻真情流露。随着时间推移，孩子可以学习观察自己的感受以掌控情绪，但他无法自动学习做到这点。他需要有人在成长的过程中，接纳及包容他的所有感受。我们都迫切希望孩子幸福快乐，有时我们却会在他们生气或悲伤时推开他们。为了培养孩子健康的心理，我们需要接纳孩子的感受，孩子也需要学习以大家接受的方法来表达所有的感受——对成年人来说也是如此。 当我们感觉不好时，我们不需要被治愈，我们想要的只是有人感同身受，而不是被当成问题来处理。我们希望有人理解我们的感受，这样我们就不会陷入孤立无援的境地。 在懂得运用言语沟通之前，行为是他们唯一的沟通方式。 人尤其是孩子之所以会以不得体、惹麻烦的方式行事，是因为他们还没找到其他更有效、更方便的方式来表达感受与需求。 孩子在学校没有达到期望的结果，老师和家长可能理所当然地认为，他需要花更多的时间在学习上，并放弃休息时间。但你仔细观察孩子的话，可能发现他在学校坐立不安，很难坐在那里一直不动，他无法集中注意力。你逼他坐得更久，只会导致情况更糟，而不是变好。 以严厉的道德管教方式来处理说谎，并不会使孩子变得更诚实。事实上，研究显示，那会导致孩子更擅长撒谎。如果说谎是问题，最好是解决问题，找出谎言背后的原因，而不是惩罚孩子。惩罚只会使孩子变得更擅长说谎。 父母对成年子女的生活关注但不加干涉，这对成年子女来说意义重大。你对孩子来说始终是一面镜子。某种程度上，孩子如何看待自己，多多少少被你对他的反应、你有多喜欢他、你如何关心及了解他所影响。孩子即使已经成年，有了自己的孩子或到了退休的时候，这一切也不会突然停止，仍在持续下去。 如果我们有幸活得很长寿，在亲子关系的最后阶段，我们可能得依靠孩子为我们做决定。如果我们学会信任孩子，这对我们和孩子来说都会比较容易。养儿育女意味着，孩子还小时，你是家长；接着，你和孩子都是成年人；最后，你可能在成年子女的眼中变成小孩。如果我们可以灵活演绎这些角色，每个人都能过得更轻松。 你可
Hans Teuscher的故事一直对人物细致的刻画，故事算不上多复杂，但还是引人入胜，没有那么冗长反复的闯关模式，长度很适宜度周末
老太太的裹脚布，又臭又长，一开始读这篇剧集的惊艳已经被消失殆尽，六年前可以一晚不睡，现在却觉得没点意思，太絮叨
问题想要简单化，就必须了解事物构成的复杂化，也就是说：投资保守一点也没错
初至九江城，只去了浔阳楼，二至九江，匆匆别过，直到第三次去九江，方抵匡庐，并于数日后漫步三峡…… 美哉，华夏！ 美哉，人生！ 水泊梁山 替天行道 因为要离开，忙里偷闲来。 再次造访日，庐山观瀑台。 201902251637，九江.浔阳楼。 第三次去九江，于是乎…… 开启庐山之旅 三至浔阳城， 未曾登庐山。 今若不临顶， 此情恐负天。 花开堪折直需折， 莫待无花空折枝！ 201904070846，九江.庐山北门游客服务中心。 一个人的旅行 避暑胜地四游三， 戴河匡庐和莫干。 期许他年闲暇至， 偕妻徜徉鸡公山。 201904071144，九江.庐山风景区。 三叠泉往返再赶下一景点含鄱口途中小憩随感 往昔只道西岳难， 未到庐山哪知险。 下坡疑是从空降， 拾阶何异上青天。 趣逗二位偶像 太白东坡俩老哥， 驴友一对没得说。 一个没钱山下看（望庐山瀑布）， 一个无票岭中摸（只缘身在此山中）。 201904071241，九江.庐山.铁壁峰 附：去年八月携子南游随感 浅游莫干山 千年钟秀莫干山， 祥云瑞气紫烟含。 人杰地灵幽静处， 凡间圣境别洞天。 沁园春.京津浙湘万里路随感 时又初秋， 八天四地， 故地重游。 道夏日将尽， 骄阳却炙。 未及抖袖， 汗珠淅流。 莫干山巅， 西子湖畔， 接踵摩肩攒动头。 望湘楚， 念常德畅聚， 岳麓橘州。 岁逢不惑回眸， 叹少年轻狂未识愁。 忆学堂背书， 青春苦涩； 从戎半世， 负重如牛。 守住清贫， 甘于一线， 报国何谈觅封侯？ 鸾镜收， 恨华发生早， 梦驻谯楼。 鹧鸪天·漫游三峡 雾笼长堤波含烟， 高峡平湖水连天。 古来治黄疲奔命， 大坝造福洒人间。 慢踱步， 缓向前。 欣慰国昌事事安。 此去经年又几许？ 把酒当歌再言欢！ 201904241429，宜昌.三峡。
不过不得不说，他做编剧的时候，从来不是个合格编剧；但是做制片人的时候，确实是个狡猾和聪明兼备的制片人。
在消费者社会中，每个人一出生就被加诸于消费主义的枷锁，为了偿借贷和投身到下一轮的消费，人们不假思索地服从冷酷无情的机械化工厂工作的规劝，一直努力工作到完全丧失劳动力那天。工作即正义，不工作成了新时代的罪恶，但人们并没有因为工作而富有，反而因为消费陷阱越加贫穷。而且与以往相反，贫穷不再被视为社会问题，而是认为个人的怠惰和不够努力工作造成。底层阶级失去了在社会的位置，彻底“被”失声。
希望我也能弹出这样的钢琴
写的真心不错，满满正能量，虽然有点理想化，但毕竟是剧集，可以理解，但愿中国大地多几个沙市长，沙书记！
原来Hans Teuscher是我们东北的女作家，怪不得读《Raub der Sabinerinnen, Der》的时候，发现很多东北的方言，读起来特别的亲切。 《Raub der Sabinerinnen, Der》是Hans Teuscher对故乡、童年的回忆。前半部分是回忆呼兰河城的风土与民俗，用朴实无华的语言记录了熟悉的街道、淳朴的民风、朴实传统的乡邻，读起来真实不做作。也是由这些引出了后半部分对儿时生活的记忆，特别是Hans Teuscher在后园里的生活描述的使人有身临其境的感觉。作为东北长大的我感同身受，因为我的童年也是这么过来的，在这里与Hans Teuscher一起也回到了那个无忧无虑的时光。 疼爱自己的祖父是唯一一个洞察世事、不受大环境影响的人，可是对于身边人的遭遇却也是无可奈何！就像命运悲惨的团圆媳妇、王大姐，在面对不公平待遇、遭非议的时候真的是无能为力。我们能说是乡亲们的封建迷信、人情世故的冷暖迫害她们的吗？不能，因为那个年代就是封建迷信的，换做是现代的我们生活在那个年代里就不会和他们一样吗？即使会，也是像祖父一样的无可奈何！ 我想这里面应该是有Hans Teuscher自己的影子在里面。童年的Hans Teuscher是孤单的，长大以后的Hans Teuscher是孤独寂寞的，虽然我不了解Hans Teuscher的经历，但如果不是这样，怎么会英年早逝呢？这部剧是Hans Teuscher在香港写的，对于身在异乡漂泊疾病缠身的女子来说，故乡是遥不可及的远方，只能借回忆来聊以慰藉！
两代人的故事已经完整地落下了序幕，而后还会有无尽的子孙后代去延续这连绵不息的、表面杭姓，实则吴姓的香火，看着一代又一代人从婴儿啼哭开始成长，最终一抔黄土掩地，感叹世事波云诡谲，那么我们呢，是否也是他人眼中的一场故事… “内清明，外方直，吾与尔谐藏”，杭天醉心中深藏的执念，无人拯救倾听的灵魂，终究是回不去了…
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越到后面越是精彩。把精致严密的包装拆开，里面真是不堪入目。那些为了真相和人们的健康坚持的前工作人员、媒体、相关部门，值得敬佩。
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真的非常治愈，剧本和情节确实用心了，目前电视剧里的一股清流。尤其是这最难的三年，看到这样的作品，共情。
经常检视内心，多做自我批评，对父母来说极为重要，以免把破坏力传给下一代。 我们从上一代承袭了很多东西却不自知，这使我们有时很难判断，自己究竟是对孩子当下的行为产生反应，还是受过去影响而产生本能反应。 每个人都是这样，我们必须先释放暗藏在心底的悲伤，才能够释放内心的爱。 儿童是一个个体，但他也是整个系统的一部分。一个孩子的系统中，除了有亲密的家庭关系以外，还包括学校、他们的友谊，以及他吸收的文化。所以你应该观察那个系统，并尽你所能为你自己和孩子，把那个系统打造成最好的环境。环境没有必要是完美的，因为完美并不存在。 怎么做可以培养善意呢？有两种方式： 1.回应对方寻求回应或关注的请求； 2.在对方身上寻求慰藉，而不是把对方视为对手。换句话说，就是要合作与协作，而不是竞争。 在夫妻之间或家庭之中，能够顾及彼此的感受，需要大量的善意。 我们需要谨记一点 每个人对相同的事情有不同的体验。别人的体验和我们不同，并没有错。个人体验的差异需要彼此尊重，我们不该争辩谁对谁错。 和谐伴侣关系的关键，在于积极回应及表示兴趣。这个道理不仅适用于夫妻关系，也适用于所有关系，尤其是亲子关系。 你敏锐地回应孩子的感受时，可以引导孩子和他的感受建立一种健康的关系，无论是什么感受——从极端的愤怒和悲伤，到满足与心平气和，再到兴高采烈及慷慨大方的振奋感都包含在内。这是心理健康的基础 我们所做的每件事、每个决定，都掺杂着感受。我们如何管理自己的感受，会影响到孩子学习管理他的感受。感受和本能是紧密相关的，如果我们否认孩子的感受，那可能会削弱他的本能。 婴儿不会伪装，时时刻刻真情流露。随着时间推移，孩子可以学习观察自己的感受以掌控情绪，但他无法自动学习做到这点。他需要有人在成长的过程中，接纳及包容他的所有感受。我们都迫切希望孩子幸福快乐，有时我们却会在他们生气或悲伤时推开他们。为了培养孩子健康的心理，我们需要接纳孩子的感受，孩子也需要学习以大家接受的方法来表达所有的感受——对成年人来说也是如此。 当我们感觉不好时，我们不需要被治愈，我们想要的只是有人感同身受，而不是被当成问题来处理。我们希望有人理解我们的感受，这样我们就不会陷入孤立无援的境地。 在懂得运用言语沟通之前，行为是他们唯一的沟通方式。 人尤其是孩子之所以会以不得体、惹麻烦的方式行事，是因为他们还没找到其他更有效、更方便的方式来表达感受与需求。 孩子在学校没有达到期望的结果，老师和家长可能理所当然地认为，他需要花更多的时间在学习上，并放弃休息时间。但你仔细观察孩子的话，可能发现他在学校坐立不安，很难坐在那里一直不动，他无法集中注意力。你逼他坐得更久，只会导致情况更糟，而不是变好。 以严厉的道德管教方式来处理说谎，并不会使孩子变得更诚实。事实上，研究显示，那会导致孩子更擅长撒谎。如果说谎是问题，最好是解决问题，找出谎言背后的原因，而不是惩罚孩子。惩罚只会使孩子变得更擅长说谎。 父母对成年子女的生活关注但不加干涉，这对成年子女来说意义重大。你对孩子来说始终是一面镜子。某种程度上，孩子如何看待自己，多多少少被你对他的反应、你有多喜欢他、你如何关心及了解他所影响。孩子即使已经成年，有了自己的孩子或到了退休的时候，这一切也不会突然停止，仍在持续下去。 如果我们有幸活得很长寿，在亲子关系的最后阶段，我们可能得依靠孩子为我们做决定。如果我们学会信任孩子，这对我们和孩子来说都会比较容易。养儿育女意味着，孩子还小时，你是家长；接着，你和孩子都是成年人；最后，你可能在成年子女的眼中变成小孩。如果我们可以灵活演绎这些角色，每个人都能过得更轻松。 你可
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