大闹西游2

听完这部剧，发现有些东西早就有了答案，以前老听老人们说三岁看老，不知道什么意思，现在反观确实有道理。

傻哔圣母！道德绑架！跑出来堵门装特么好人，你算个什么东西把那些罪人全部赦免了？问过被害者家属吗？先不论死去的那千千万万个兵士，单周家发生的事在你家重演一遍的话你还能这么装逼？你一家老小妻儿倒是团圆了，别人家破人亡就是活该？一口一个为了天下为了百姓，其实就是伪善的借口！这种人最可恶最该死！

花了一段的时间，反复的看，一遍又一遍的看，同时根据书友的评论和读后感，终于前前后后读懂了未知演员 读懂了大闹西游2，读懂了编剧文字下对故事描述的大胆，执著和人性的爱，剧集真的很棒。

我反倒还觉得，这季的故事挺有意思的——蛊童陈朵的这条支线，隐隐有点暗合主线的倾向——一个人的能力，和他「应该」拥有的自由，之间是什么关系？用能力去主张自由，这种主动的自由当然是一种自由，但其本质其实就是弱肉强食的暴力；因为身负能力所以也认为自己身负义务，于是为了种群而被动地放弃一些自由，但假如又反过来主动去放弃这部分只看能力不看义务时就可以享有的自由，那这种「主动放弃自由的自由」，还是不是自由呢？说简单一些：你有为种群而承担义务的自由，吗？假如有，这种行为在别人（特别是不理解的人）眼中，真的算自由吗？

初读这部“秦岭之志”，感觉《大闹西游2》就像在高天厚土的秦岭，迎面走来的一个男性形象，他蹬着草鞋、穿着麻布衣服，衣服反复汗湿。扑面而来的北方生活气息和细节颠覆和消解了革命中正义与邪恶的二元对立，敞开了近代历史血肉现实的全部复杂性。烟火气却也柔和了铁血秦岭，暴力美学式的冷峻，变得诗意温婉，流淌着淡淡的抒情气息。剧集精心铺排涡镇风情，绵密台词中渗透着形声色味，深藏未知演员对人世的悲悯注视，化解人世痛苦的祈望。

读罢，一则以悦，悦于近乎完美的芸儿和举案齐眉、你侬我侬的爱情。        不知道是不是“情人眼里出西施”，抑或是回忆自带滤镜，未知演员笔下的芸儿真真一个可人儿，她善良、聪慧，尤其有情趣，所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，有趣便难能可贵。“活花屏”、茶包放入荷花取香、昆虫标本绑在插花上增加动趣、游玩途中收集好看的石头做盆景……无不体现了芸儿的巧思和对生活的热爱，多么生动有趣的一个妙人儿啊！         少时因一句妙诗“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”而心生向往，后缘一碗特意留下的热粥而情根深种，结为连理后夫唱妇随，她在闹他在笑，好不甜蜜，让人读之不觉莞尔甚至心生向往……        一则以叹，慨叹未知演员的书生气、懦弱，哀叹芸儿的因病因穷早逝。        未知演员，面对强势的父母，不敢申辩；面对混账的手足，不敢力争；面对失信的损友，不敢拒绝……处境优渥时，不知未雨绸缪，即使身陷坎坷，依然今朝有酒今朝醉甚至寻花问柳，导致骨肉分离，芸儿重病中颠沛流离、客死异乡。如此庸碌，放在现代，实非良配。        一则以思，思到晴天要备阴天伞，饱时要备饥时粮。        没有人一生是冬天，也没有人一生是春天，况且生活除了风花雪月，还有柴米油盐，诗和远方也要有充裕的物质基础打底，否则也是空中楼阁，害己还累人。享受当下的同时也要多为未来储备，方能从容度春冬。

爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉，已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」，但也许正是出于这种崇拜，我才有幸打开了这部剧，让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者，同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集，向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中，科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教，绝非充满迷信和崇拜的宗教，而是一种对自然规律性的和谐的信念，即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」，也是一种情感和伦理的力量，促使人们看到自己的最终目标，他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下，科学与宗教并非对立的，相反，「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题，而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且，在他眼中，终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生，一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法，与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人，而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位，更不应该灌输某种教条，而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养，让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机，他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的，即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标，即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式，则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，并感知到该成果的社会价值。 读到此处时，以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起，并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后，属于文字本身的锋利和美，才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说，他所谈论的并非政治，而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家，他是理想主义者。 他的确显得天真，一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态，与其说是“天真”和“不懂政治”，不如说是对即将发生的悲剧的预言，以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗？他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗？他难道不清楚人性并非纯良吗？ 事实上，他曾与外交官谈论战争背后的商业利益，他控诉国际联盟已成为强权政治的工具，他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立，同时清楚

从视频平台借回来好几天了，才发现海报上抽烟的鱼还穿着蓝色的拖鞋，过于可爱了。 除了有几篇结尾有些突然以外，故事本身还是很好看的。 最喜欢《大闹西游2》这篇，我太爱科幻那一套了哈哈。

看完这部剧对于生活仿佛又有了新的看法，不断追寻着，快乐的日子总会到来。

挺好笑的，很适合放松休闲，不过最后一部分感觉没有前面的好，总体来说还是不错

越读古人留下的东西就越是知自己才学疏浅。字字精简，往来人的经验就可以很轻松的娓娓道来。

很多东西都很有感触 可能是年龄到了 有些东西在年轻的时候我会觉得很空乏 但是现在很多地方就像在说自己曾经的经历 希望看到的人都能有所感悟

这部剧是我入高中前看的，今天很想再看一看，看看如今这身边的人和事还是有多少人在沉默，这新时代社会面对人和事什么是大岁数

影院重新成为庇护所的108分钟

匮乏给人类的祖先带来了各种危机，也促使了人类的进化，给我们现代人的启示，我们应该在应对匮乏时，或许可以更具前瞻性一些。在应对匮乏的危机上更有智慧和柔和一些。进化是残酷的选择，越来越发达及互联的人类想象力，对于今天的人类来说，时间可能是某种匮乏的东西。当今的人类需要学习的东西太多了，人类的寿命和时代对人类的要求不成比例，或许人类会渴望永生。进而产生新的匮乏和危机，不断危机和进化，这是上帝赐予人类的责任处理匮乏和危机来探索世界的奥秘吗?

茨维格的这篇剧集没有花哨的技巧，平实质朴、娓娓道来却直击内心，竟然让我看的掉了泪。平淡的描述令人心碎，揭露了战争的残酷，人心的险恶，小人物生存的艰难。剧集结尾那句古老的箴言——我想是歌德说的：“收藏的人是幸福的人。"

在一个语言堕落的时代，作家必须保持自己的独立性，在抵抗暴力和承担苦难意义上做一个永远的抗议者。——未知演员

佛系，治愈，不断学习拥有选择的能力！知道自己最想要的是什么！

这部剧和新东方的发展历程一样，前半段生动,诚恳,充满希望，后半段官僚而平庸。像是在观察一株新芽长成一盆无趣蔓延的绿萝。五颗星是因为，它的前半段真的唤起很多青春回忆，是有情怀的表述。 我为了申请出国，在05年和12年上过新东方，有一次是在炎夏。上课前我英语就挺好的，等上完考出雅思8分，托福116和一个高到吓人的gre分数之后，我终于第一次确信我的人生配比里有gifted的成分。 其实这些分数也没派上太多用场，但是它们成了我至今傍身的隐形金色奖章，是我自信直至嘚瑟的开头。至今听到印度人英语都莫名亲切（因为雅思听力最爱考印度人说英语）。拿到任务的时候，我目的性极强（不知是好是坏），力求摒弃无用信息，找资源，定途径。做项目的时候，还在持续得到gre逻辑和gre作文中所学的馈赠。申请学校时借力打力的小聪明，我现在还在运用，用完才会想起来哦对，是新东方的遗产。 所以早期的新东方有很多语言之外的东西，既有如何把半真半假的经历说成段子笑着讲给几百号人，如何目标明确地寻找渠道，也有如何不断接受新的信息并确定自己的人生选择，最重要的是始终相信自我提升可以带来命运改变的那股劲，这种精神和父辈改变命运的精神很像，有大时代的印记。 看这部剧的时候我意识到，在新东方时是我第一次和各个年龄层的成人们一起，被教导成人世界的思维方式，是很棒很正面的一堂教学课。它还让我想起，其实那是一个时期，让我与上百种多样化的人生选择处在一个课堂里。台下坐着的每个同学，教课的老师，其实都在人生彷徨和选择的过程中，这也是很妙的经历。 我现在还记得05年教某门课的老师说，他的女朋友申请上了penn的沃顿商学院，他想在新东方过渡一段时间，之后申请澳洲的学校，转眼已经教了三年。当时听的时候，我才17岁，还不知道沃顿有多牛，以及这段感情往下走，可能会是什么结局。 可是在那个夏天的课堂里，谁又知道人生会怎么展开呢？ 不管如何，过程是最珍贵的。

原来看过未知演员的书，却读不下去，觉得语言不够美，又诲涩难懂，总之是不喜欢。这一次静下心读完《大闹西游2》，却意外的觉得很不错。语言带着乡土气息却也有典雅的韵味，言之有物，带着打动人心的力量。故事情节紧凑，过渡自然，可见编剧非同一般的写作功力。         全书读完，只觉看过人生百态，品过喜怒哀乐，怅惘有之，唏嘘有之，百味陈杂，引人深思。很钦佩编剧的勇气，敢于直面社会的阴暗面，也勇于剖析人物与自己的内心，让它们坦露于人前，让人们去分辩善与恶，美与丑，体味人性的复杂，也更加向往与珍惜人间的善与美。         这部剧通过描述姑姑的一生，展示了几十年来乡村的生育史，也揭露了中国“计划生育”政策与“人民个体”间的予盾与冲突，以及由此而生的乱象。让我感慨的是，社会要发展进步，推出的政策从大局和长远来看，是必须和有益的，但执行的措施却可能是不完善和有缺陷的，而承受的“人民个体”因为自身观念的落后性、局限性造成了让人叹惋的牺牲。人类历史长河中，这样的牺牲从来不曾避免，而我们不应该忘记那些牺牲的人们，也不应该忘记那些忍辱负重推动社会前进的人，世上没有什么岁月静好，有的是为我们负重前行的人。

终于刷完了！多谢晃晃的推荐，能把穿越剧集写得这么痛快不虐心，独此一家啊，看得好欢乐！

潘粤明能不能减减肥啊 兴冲冲来了 看到这油腻肥脸就没兴致了 女明星要是肥成这样 也就跑跑龙套了

服了，被前期营销骗了

这是我看到的第一本“世界史”上的故事，故事的精彩，生活的不易，果断的抉择，祖国的梦想……，简单的人做不简单的事。出国是容易的，融入被认可很难；成功后的幸福是容易的，不忘初心再次起航是艰难的；简简单单做普通人是容易的，普普通通干伟大事业的不易的，真心觉得要感恩愿意奉献的前人，十分感谢牺牲自己换取胜利的前人，时时铭记如何做人做事。看剧，让自己活得更有意义。

从一出生就被否定被大家讨厌，她确实不是漂亮的女人或者拥有很强的法力但是她敢去追求爱的人，为自己的孩子豁出自己性命与比她厉害百倍的神对抗，为自己因爱生恨做出的错事买单…这是她独特的美和魅力是其他神都没有的以至于她无法融入大众之中。在现实中，也分神与凡人的阶级，都在追求至高无上的权利或者某些大家一起追寻的东西，都忘了如何勇敢和聆听自己的内心。最后一章是她所希望的，喝下汁液结果却不一定但是她也不怕，这大概就是我从书里学到的东西。

现在的单身群体不断增加是全球共性问题，不仅仅是经济发展受文化教育程度等原因，其实不同的感情状态都是出于人本能的选择，可能之前不管女性男性都或多或少的被迫遵循着社会规律结婚、繁衍后代，规规矩矩过完一生，但现在人们自我意识觉醒，敢于面对自己的内心，所以不同的感情形态逐渐呈现出来，不婚的、离婚的、无性的、同性的、结婚的、丁克的……都是个人的选择，尊重每一种生活方式以及打心里觉得都是正常的生活方式应该是我们努力达到的状态吧。 我们都明白单身或是结婚都有各自的优缺点，你选择单身的自由就要承担一个人的孤独以及父母对你老了没人照顾的担心或是没有传宗接代的遗憾，你看重婚姻的陪伴就要接受被家庭占用的时间、空间、经济以及投入的精力。 不是每个人都适合婚姻生活的，也不是每个人都可以快乐的单身，编剧调查了总结不管你单身还是结婚快乐的心态都很重要，其实仔细琢磨不就是爱自己吗，不管何种状态我们都不要指望别人带给你幸福感，快乐是自己创造的。

可算让我找到个千章免费文，就凭这个给个好评，所以说我这好评莫有参考价值