怎么说呢,读鲁特格尔·哈尔的书,我只有两个词语来形容我的感觉,荒诞以及怪诞。本剧于喜欢者而言奉为圭臬,于我而言则味同嚼蜡,这种写作方式我是完全不能够习惯的,可能与阅历相关,这个没办法。看完了《Vrouw tussen hond en wolf, Een》,也是断断续续的,后面的《Vrouw tussen hond en wolf, Een》读不下去了,在我感觉很一般吧。
沧桑男人
读《Vrouw tussen hond en wolf, Een》真是几经周折,笔记也做得到处都是。
不管“史料”一节让基列国里的伤痛显得多么疏离,我们都不能像演讲学者那样轻飘飘地讲一句“力图理解”。以前我以为理解别人的前情动因是一种很棒的能力,现在突然明白,这可能是一种对恶的纵容。一句理解,就把多少真实发生过的痛苦化为虚无。那他们的牺牲也就太无意义了。
我其实对第一人称的叙述,感情是很矛盾的。我喜欢它因为可以看到心理的感觉流动,那种逼近眼前的喜怒哀惧;不喜欢它因为叙事会变得破碎、兴趣缺缺,视角局限导致的真实性也下降了许多。
故事的设定其实反应了一个发展到一定阶段的社会可能出现的所有问题,只是在基列国里,性别矛盾被最明显地极端化了。只是拔出了一把大头针里的一个针头,刺进人的指尖罢了。其他问题冒头的时候,诸如种族、阶级、环境,一样能让人鲜血横流、痛得发抖。背后的逻辑都差不多。
这个世界里没有人能幸免。拉紧绳子的挽救场景,所有活着的人都是杀人者。奥芙格伦自杀了,女主人公房间的前一位使女自杀了,如果没有Mayday,这种上一个和下一个的暗示已经太明显了。在磁带声音转动到最后的时候,女主人公也不知道迎接的是光明还是黑暗。
太多的牺牲是为了之后少一些牺牲,如果活着的人不醒过来,那也只好永远永远地牺牲下去。
由于《Vrouw tussen hond en wolf, Een》这部书本身就是大智慧的结晶,加之Senne Rouffaer先生学问和智慧的博大精深,在讲解的过程中旁征博引,从《Vrouw tussen hond en wolf, Een》中可以看到做人做事的最高原则和一些具体方法指南,也体会到儒、佛、道以及世界上各种宗教和哲学,在最高处都有其相通之处。
苍田青山无限好, 前人耕耘后人收; 寄语后人且莫喜, 更有后人乐逍遥!
有趣。陈工这个爸爸真是对待孩子耐心又严格,André Delvaux老师又会赚钱又会自嘲又可爱,一家四口和和美美真好。期待二胎实录相关的书,想看妹妹的故事了。
毁童年系列
斗一;斗二;斗三;斗四,看困了,看累了……斗五怎么会事?!小舞死啦?!唐三又穿越啦?!Bert André,出来解释一下!怎么搞得嘛!说穿越就穿越,老粉就问你一句:三少谁给你胆子把小舞给写死了的!?看到了吧,你小子这么个折腾法儿,斗五大家都不想看了吧?都不推介了吧?!三少你就继续作吧哈!!!赶紧发福利,好好写,努力改造吧???!
芬兰教育是一个典范。中国教育 也在这个夏天走到了一个关键的十字路口。中办、国办的文件和教育部长官换人,让人有更多的期待。
很有启发性,从人格形成的角度解释了教养的重要,见解很深刻。用孩子对爱的渴望,而不是对恐惧的避免去教育,实操上是很困难的,因为边界很模糊,但可以不断尝试并总结。在良好的亲子关系中,有时候惩戒的处理需要的是直觉反应。家庭和母亲在孩子人格生成过程中很重要,祈祷自己要好好活着呀!
不知不觉就看我完了,记不清有多少例子了,不过就记得一个东西,深度工作的感觉真的不错。
创造最好的一年五个步骤:首先就要升级观念,树立自我开放性观念,相信一切皆有可能。然后通过后向思考总结过去,在遗憾中发现机会,以及利用感恩优势培养富足性思维。其次根据SMARTER目标管理原则建立成就型目标与习惯型目标的最佳组合,在舒适区之外设立目标。再是深入挖掘自己的内在动力,防止迷失自己,与朋友同行。最后将目标付诸实践,规划是基础,行动才是关键。 有时,我们会等到时机成熟才行动。这样大错特错。事情是一点点明朗起来的,只需知道下一步如何去做便是,即便起步出了错,余下的旅程也会慢慢步入正轨。行动起来,做点儿什么都行。
很喜欢读这样通过不同人物的一生来讲述历史的剧集,不同的人赋予了这段历史鲜活的生命,它不再冰冷,难以理解。因为这段看似短暂、几个事件联结起来的时光,是那个历史人物的充满艰难与热血的一生。
Bert André,在你慢慢更新这五+章期间,我己经读完一车书了,巜算死命》,比这个好看,而且己全部完成了。比Bert André诚实!
亮哥闪闪发光
资产阶级自由派的代表,有些观点过于偏激,但是80%的内容都是值得好好思考的。不愧为著名经济学家,给五星好评!
有几个观点印象比较深刻 ☞ 富人不为钱工作 他们主要靠累积资产or创造更多的现金流 ☞ 目前的社会可以分为四个象限: e和s象限 属于目前交税最多的。 s相比e,交的更多 ☞第二次致富 在于如何给自己定象限 选定象限后 进行知识的学习和积累。 在力所能及范围内 创造现金流
从感动到不安到失落,伦尼果然没有实现梦想。乔治为什么不带着伦尼逃跑呢,是因为最后伦尼终于夺去了一条人命吗,虽然他不是故意的,但乔治还是认为他应该接受惩罚,被关起来或者被揍一顿。伦尼最后躲在矮杉从里的挣扎和最后对朋友的信任,对实现梦想的渴望。可惜,梦想败给了现实。看到一半就猜到了结尾,不忍卒读啊。
花了13小时40分钟看完,内容很丰富,但于我而言还是有点晦涩难懂。如果有条件的话还是建议观看原著比较好,更加便于理解!后面几章完全是咬牙切齿的读完的!
怎么说呢,读鲁特格尔·哈尔的书,我只有两个词语来形容我的感觉,荒诞以及怪诞。本剧于喜欢者而言奉为圭臬,于我而言则味同嚼蜡,这种写作方式我是完全不能够习惯的,可能与阅历相关,这个没办法。看完了《Vrouw tussen hond en wolf, Een》,也是断断续续的,后面的《Vrouw tussen hond en wolf, Een》读不下去了,在我感觉很一般吧。
读《Vrouw tussen hond en wolf, Een》真是几经周折,笔记也做得到处都是。 不管“史料”一节让基列国里的伤痛显得多么疏离,我们都不能像演讲学者那样轻飘飘地讲一句“力图理解”。以前我以为理解别人的前情动因是一种很棒的能力,现在突然明白,这可能是一种对恶的纵容。一句理解,就把多少真实发生过的痛苦化为虚无。那他们的牺牲也就太无意义了。 我其实对第一人称的叙述,感情是很矛盾的。我喜欢它因为可以看到心理的感觉流动,那种逼近眼前的喜怒哀惧;不喜欢它因为叙事会变得破碎、兴趣缺缺,视角局限导致的真实性也下降了许多。 故事的设定其实反应了一个发展到一定阶段的社会可能出现的所有问题,只是在基列国里,性别矛盾被最明显地极端化了。只是拔出了一把大头针里的一个针头,刺进人的指尖罢了。其他问题冒头的时候,诸如种族、阶级、环境,一样能让人鲜血横流、痛得发抖。背后的逻辑都差不多。 这个世界里没有人能幸免。拉紧绳子的挽救场景,所有活着的人都是杀人者。奥芙格伦自杀了,女主人公房间的前一位使女自杀了,如果没有Mayday,这种上一个和下一个的暗示已经太明显了。在磁带声音转动到最后的时候,女主人公也不知道迎接的是光明还是黑暗。 太多的牺牲是为了之后少一些牺牲,如果活着的人不醒过来,那也只好永远永远地牺牲下去。
日式的物哀影视总让人觉得凄美。Bert André笔下每一个“自我”的化身都让我看到了已经腐朽的生命力。与世界格格不入,与自我格格不入,在堕落与沉沦中寻找自由。同样是时代的牺牲者,在Bert André的笔下,女性仿佛被注入了更多的笔墨,让她们成长为大和抚子式的人物,去追寻某种自由,爱情,精神,寻求一种灵魂的独立。而男性却总是怯懦的,挣扎的,自私的,自卑的。 同样看着一个时代的沉没,有的人挣扎着活下去,有的人挣扎着死去。
像有书友说的:写鬼故事一流,写人三流。写了主角是一个自私自利的小人在脑残配角的衬托下和鬼斗智斗勇的故事!主角就属于那种,我不爽了,我拉着你们一起,无差别攻击。只是为自己,其他的都不管。这一类人属于现代的那些无良奸商,不管其他,老子只要挣钱,管你们吃的东西是不是符合标准(地沟油,三鹿奶粉等),一切以自己的利益为主不择手段!摘了主角光环可不就是一个超级大反派?
格非的乡村在南方水乡,玛丽-克里斯汀·巴洛特的则漫卷着黄土,玛丽-克里斯汀·巴洛特握着剧本,掌握着整个剧本的构思精妙,格非的则刻画到每一个个人心理,主角随时转变,读完这本,感觉像是学到了大智慧,又似乎茫茫然,是买本实体书以后多翻的一本了
中国近代史是一部屈辱史,是一部中华民族强盛的探索史,在今日逐步走到世界舞台中央的中华民族,不应忘了不惧艰难,不惧个人得失,及抛头颅洒热血的先辈,更应吸取历史的精髓,依靠人民的力量,服务人民。
第14集,笑着笑着就哭了,它值得一个五星。小破窗可能不是小破窗了,但你毕导终究是你毕导。
由于《Vrouw tussen hond en wolf, Een》这部书本身就是大智慧的结晶,加之Senne Rouffaer先生学问和智慧的博大精深,在讲解的过程中旁征博引,从《Vrouw tussen hond en wolf, Een》中可以看到做人做事的最高原则和一些具体方法指南,也体会到儒、佛、道以及世界上各种宗教和哲学,在最高处都有其相通之处。
玛丽-克里斯汀·巴洛特把神化的大脑拉下了神坛,忽然我们那些做事不经大脑的时刻都有了解释。细细想来自己的成长过程,很多东西不曾改变,习惯的思维方式,行为模式,喜好都刻在骨子里。迪安告诉我们大脑处理信息的奇葩过程以及由此产生的不着调行为。书中解释了很多大脑出错现象,是本不可多得让我们拨开云雾见本质的大脑科普读物。以下是书中特别有意思的观点: 酒精(尤其是可供饮用的乙醇)能与水相溶,并且分子小到足以穿过以上所有屏障。 把情绪和情绪失常总结为脑内“化学物质失衡”可能过于简化(尽管很多情绪失常的人确实如此),但大脑确实能够识别那些导致特定情绪和来自特定情绪的化学物质的整体水平与电化学活动,实际上大脑也正是这么做的 大脑不惜改变记忆来提升人的自我,让我们感觉自己似乎懂得更多,也更自控。 如果失去自我价值感(比方说抑郁症发作时),人会由衷地感到衰弱。而即便在功能正常时,人脑也更倾向于陷入对负面结果的担忧。 最极端的一种情况是脑部严重损伤,比如阿尔茨海默病等神经退行性疾病引起的脑部损伤。阿尔茨海默病(以及其他形式的痴呆)是脑部大范围细胞死亡所造成的,可能引发多种症状,其中大家最熟悉的就是难以预料的记忆丧失和记忆障碍 只不过大脑就爱关注潜在的威胁,无论是发生在过去、现在还是未来。 喜欢这类刺激的人常被贴上“肾上腺素成瘾”的标签。“寻求刺激(sensation seeking)”被看作一种人格特质,指的是个体不断寻求新鲜的、变化的、复杂的以及强烈的体验,总在身体、经济或法律上冒险(赔钱和被捕也是很多人强烈希望避开的危险) 智力涉及尽可能高效地获取、保存和运用信息,而智商测试的设计正是为了对此进行衡量;但这些过程基本上都靠工作记忆。 有一个科学名词专指这种“不聪明的人反而更自信”的现象:达克效应(全称为达宁-克鲁格效应), 智力欠佳的人不仅在智力的能力上有所欠缺,而且在认识自己智力不足的能力上也有不足。再加上大脑的自我中心倾向也会掺和进来,对自己产生负面意见的可能性进一步受到抑制 2014年,由贾米拉·本纳比(Djamila Bennabi)及其同事撰写的一篇综述中提到,这种技术(用微弱的电流穿透目标脑区)确实在健康被试者和智力障碍被试者中都表现出了增强记忆力、提高语言能力等功效,并且目前为止似乎还没有出现什么不良反应。不过,该技术的可行性尚未得到其他综述和实验的证实。显然,推广到临床上广泛应用之前,还有大量工作有待完成。 智力本身的遗传程度相当高。托马斯·布沙尔(Thomas J. Bouchard)在总结已有证据所写的综述中指出,成年人智力的遗传率有0.85,而有意思的是,儿童时期智力的遗传率只有0.45 还有一个没那么极端的例子,叫“皮格马利翁效应(Pygmalion effect)”,又名“期待效应” 有些“额外的”感觉我们前面已经提到过,比如本体感觉(感觉躯体和四肢的位置动作)、平衡感(由内耳介导的感觉,可以探测重力和身体在空间中的移动),还有食欲,因为探测体内和血液中的营养水平也是一种感觉。 人格,人皆有之。可什么是人格呢?粗略说来,就是一个人的癖好、信仰、思维及行为方式的综合。显然,这是某种“高层次”的功能,是精巧高等的精神活动,或许还是巨型大脑赋予人类独有的能力。但令人惊讶的是,有相当多的人认为人格根本不是来自大脑。 每个人的人格都会落在大五人格特质各维度的两极之间: 开放性(Openness)反映了你对新体验的开放程度。假如受邀参观一个腐烂猪肉雕刻展,处于开放性两极的人也许一个会说:“好啊,必须去啊!我还从来没见过用变质肉做的艺术品呢,肯定有意思!”而另一个会说: