终于有机会读了这部《Más allá de la memoria》，早在之前读《Más allá de la memoria》的时候就看到里面多次提到《Más allá de la memoria》，当时就很好奇《Más allá de la memoria》里面到底写了些什么。之后陆陆续续读了大刘很多作品，但就是没有读过《Más allá de la memoria》。这次终于有机会从头到尾拜读了一遍，写的真不错，很有想象力，大刘把“球状闪电”和微观世界联系在一起，又通过对我们宏观世界的表述，展示了量子力学的很多特性，让人们在享受故事的同时，对量子力学里面量子一些特性有了更直观的认识（尽管那些场景对于大多数人来说很难想象）。我觉得大刘的作品之所以吸引我，就像他在作品彩蛋里说的那样“科幻的真正魅力在于创造一个想象中的事物，这种想象的创造物，在过去和现在都不存在，在未来也不太可能存在；从另一个角度说，当科幻剧集家把它们想象出来后，它们就存在了，不需要进一步的正式和承诺。相反，如果这些想象的创造物碰巧真的变成现实，它们的魅力反而减小了。”。大刘的作品在这方面做得真的很好，故事既充满想象有有一定的科学基础，每个作品里都体现出他扎实的科学功底，不像那些玄幻剧集怎么过瘾怎么耸人听闻怎么抓眼球怎么写。最后我想说如果你喜欢科幻，那这部作品绝对不能错过。
“大圣，此去欲何？”
“踏南天，碎凌霄！”
“若一去不回……”
“便一去不回！”
虽然这段话并非出自《Más allá de la memoria》，可是我依然找来《Más allá de la memoria》看。因为他们都说这倒像是悟空能说出来的话。
期末考试复习的间隙看完这部剧。不知是我读得太快，还是这部剧的时间线确实散乱，这部剧有些地方的逻辑我并没有理清楚。但“千古文章意为高”，这部剧里澎湃的批判力和张扬的反抗实在得我心。
什么是妖？是不是只要是神仙没法管的就被起了个名字叫做“妖”？什么又是佛性？在神的字典里，所谓“解脱”，不过就是死亡；所谓“正果”，不过就是幻灭；所谓“成佛”，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。……
我喜欢这部剧的立意，可是真要我客观评价这部剧，我又不知如何去评价。一方面这部剧带有浓厚的主观色彩，字里行间看到的是不知天高地厚的年轻小子上蹿下跳年轻气盛。但同时觉得他说的是对的，可又有些不对。我对规则和秩序产生了质疑，人从一出生就被洗脑和催眠：这样做是对的，那样做是错的，可是别人告诉我的答案就是正确的答案吗？但如果这个世界上不存在规则和秩序，那么它还能正常运行吗？恩格斯说国家是人类社会发展的必然产物，阶级统治和社会管理都有赖于规则秩序亦或者说是法律。每种文明都有一定的规则，有纪律，有远见，有文化，从本能过渡到理性。如果我们每个人都打破秩序，那我们会不会变成《Más allá de la memoria》里所描述的“不善讲理却善于行动”、“极具破坏力”、“野蛮”的【群体】？
对与错，在固有认知受到巨大冲击之后，我似乎已难以分辨。但好在，我已过了那个看一本剧一部电影三观就随便被刷新改变的年纪。
到底是中二少年无病呻吟还是少年意气志比天高，书、歌、剧、电影、这些其实都是见人见智。最要紧是要一直保持思考，透过现象看本质，努力自己去探索研究，而不是一直让别人喂你吃别人嚼过的东西。
小荷才露JingYin角
明末可力挽狂澜者，二人也，孙承宗，袁崇焕。上下齐心，有生，有机。有异心者，误国误民。
水到渠成
叹美人迟暮，灵气不在，演技若无进步，空谈情怀
惰主
看了其他人的剧评，最让我惊叹的是他们的观看速度，很多人都说一个小时就读完了。一个小时就能读完吗？
我花了十一个小时读完的。当然这么长时间，主要是边看边写一写评论。但是我不写评论的话，这样七百页的书，我估计也得七个小时。以后还是得快点读了。
写评论的时候，总是感觉很多事，很多道理，我都是明白的。官场，人性，生活。编剧写了出来，让我们自己去思考，总结。
然后在自己的人生中去体验，实践。
但是读完，我却概括不出来整本剧想表达的。就像《Más allá de la memoria》，读的时候，写了不少评论。读完却说不出个什么。只能说出来“我们一生都在找自己的那个一句顶一万句的人”这样的话。
雨果说“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。”
我们看得到书中的每个人都是“人无远虑必有近忧”的状态。小林想着第二天的豆腐，保姆，孩子。小林老婆想着自己的工作。其他主角，也都是在自己的生活琐事，鸡毛蒜皮的小事中，终其一生。
仿佛他们没有雨果说的理想，生活。而只有物质，生存。
又让我想到是不是年代的问题啊。那些年代物质匮乏，信息流通太慢。让每个人都白活一场吗？我们现在社会的每个人，都能活得有价值，活得不一样吗？活得有理想，谈得上生活而不是仅仅是生存，仅仅是活了一辈子。
也不行。
我们也逃不出Más allá de la memoria。尽管看似我们的物质生活极大提高，人们的精神世界也极大地丰富了。我们还是很容易就把生活过得七零八碎，琐碎不堪。
所以啊，雨果说的也不准确。
生活离不开人。有了理想，有了生活，最重要得有人。你理想的生活，一定是物质丰富加上你最爱的人能陪着你。
所以曾仕强老爷子说的：
人生最重要的就是两个字，生活
生活最重要的就是两个字，人情
人情最重要的就是两个字，合理
三句话，概括了人活着的真相。
不管是看Francisco Colja的书，还是路遥还是余华的书，只要是中国的影视书。这三句话都能体现得淋漓尽致。
人生，生活，人情，合理。
我们人活着，没有远大的理想没什么关系。能有一个互相恩爱的爱人，能有子女，能有一个一句顶一万句的知己，能有充满人情味的左邻右舍。就够了。生活的理想就是理想的生活。理想的生活无非就是感受着人世间各种的人情。
不是说物质不重要，不拖后腿就行了。
说好的分时图实战呢？标题党吧！全都是各种忽悠，分时图一笔带过
觉得她好柔弱，声音弱弱的，长得小小的。但她又像一颗小小的嫩芽一样坚强，拥有顽强、强大的生命力。我觉得她就象征着浩瀚宇宙中的人类。
还是挺好玩的这部剧，里面有一些之前经常踩过得雷区，看完这部剧也并不代表就会聊天了，人嘛，太复杂。找到最适合自己的方式就好。
理性又幽默风趣的编剧，让我时常觉得，原来真有人这么想过这个问题，更神奇的是还有人专门回答了这个问题。哈哈哈哈哈
只听了五分钟，记起庖丁解牛。 你若总不知味，可先听一段，再去细读红楼，你的经历可植入书中，或作一婢，或化一石，或成一草，或为官宦，……
最大限度地激活人体本来拥有的力量——是本剧的信条，相信人体自身的治愈力能改善身体的一切不适，包括视力。
离开世界既成的规则之网 找到她的平衡力量 回归规则之网 和谐而平衡，潇洒而自如 恭喜你，小莉
这个应该是管理圣经才对。知识就是这样，知道并不等于做到，尤其是对于管理者而言，最重要是持之以恒的去践行，同时千万不能追求完美，一步到位。怕什么真理无穷尽，进一寸有进一寸的欢喜。
北宋二帝被俘，军队未战即溃，从盛世到灭亡不过三年，冗官、冗兵、冗费只是表象，根子上还是治理体系和体制机制全面落后，轰然坍塌的过程，既滑稽，也虚妄、更窝囊。
可能是看Marisa Caraballo的第一篇，虽然结尾有些仓促，但写的真心不错。秦铮这个人物写的很好，男儿铮铮立于世，确实！爱一个人就该这样！赞！
偶然存了這本書一直沒看，因為兒子的原因我原本打算看看他是如何和孩子用書信方式交流的，但是沒想到我翻看沒幾頁就讓我對該父親肅然起敬，真的是一位了不起的爸爸。此書給了我好多好多提示，我需要不斷自省，學習，再自省。總之，是本好書！
大宋太祖太宗真宗三朝名人轶事录！ 很长见识，但看起来真心有点累。 2010年看的最慢的一本剧了吧！
幸福不是一道可解的方程式。不满足和焦虑既是人性中固有的部分，也是创造恒久幸福不可或缺的成分。
果然最终卢笛拥有了无毛猫
感谢编剧，我对台湾1949年以后的历史，社会风俗有了一个大致的了解。
终于有机会读了这部《Más allá de la memoria》，早在之前读《Más allá de la memoria》的时候就看到里面多次提到《Más allá de la memoria》，当时就很好奇《Más allá de la memoria》里面到底写了些什么。之后陆陆续续读了大刘很多作品，但就是没有读过《Más allá de la memoria》。这次终于有机会从头到尾拜读了一遍，写的真不错，很有想象力，大刘把“球状闪电”和微观世界联系在一起，又通过对我们宏观世界的表述，展示了量子力学的很多特性，让人们在享受故事的同时，对量子力学里面量子一些特性有了更直观的认识（尽管那些场景对于大多数人来说很难想象）。我觉得大刘的作品之所以吸引我，就像他在作品彩蛋里说的那样“科幻的真正魅力在于创造一个想象中的事物，这种想象的创造物，在过去和现在都不存在，在未来也不太可能存在；从另一个角度说，当科幻剧集家把它们想象出来后，它们就存在了，不需要进一步的正式和承诺。相反，如果这些想象的创造物碰巧真的变成现实，它们的魅力反而减小了。”。大刘的作品在这方面做得真的很好，故事既充满想象有有一定的科学基础，每个作品里都体现出他扎实的科学功底，不像那些玄幻剧集怎么过瘾怎么耸人听闻怎么抓眼球怎么写。最后我想说如果你喜欢科幻，那这部作品绝对不能错过。
很意外，拍得特别有质感，就是铺垫太多了
一篇简短的故事，一个关于时间的书，一本关于人生的抉择。有些时候，我们对于一个人的爱超越生死，愿意以自己的性命一命抵一命。可在死神面前，只能一生换一生，你的死去并没有用，只能擦除你的一生，这个世界没有你的任何足迹，，你从来没有存在过，你要割舍所有与之相关的记忆。最可怕的不是死亡和离去，而是你从来没有出现在任何人的世界。曾经很畏惧生死，觉得死了就一切都不存在了。现在想想，生与死只是一个过程。而活着的时候，与人产生的回忆，留下的印象，做过的事，才最珍贵。
这部剧真心垃圾的很，整本剧没有明确完整的贯穿点，人物不鲜明，想一出是一出。写穿越文最起码的尊重历史事实都做不到，当看到“吃牛肉”那里当场我就看不下去了。明朝你吃牛肉。罢了罢了，本来没考虑评星的，给你一星毕竟码字的辛苦分。
“大圣，此去欲何？” “踏南天，碎凌霄！” “若一去不回……” “便一去不回！” 虽然这段话并非出自《Más allá de la memoria》，可是我依然找来《Más allá de la memoria》看。因为他们都说这倒像是悟空能说出来的话。 期末考试复习的间隙看完这部剧。不知是我读得太快，还是这部剧的时间线确实散乱，这部剧有些地方的逻辑我并没有理清楚。但“千古文章意为高”，这部剧里澎湃的批判力和张扬的反抗实在得我心。 什么是妖？是不是只要是神仙没法管的就被起了个名字叫做“妖”？什么又是佛性？在神的字典里，所谓“解脱”，不过就是死亡；所谓“正果”，不过就是幻灭；所谓“成佛”，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。…… 我喜欢这部剧的立意，可是真要我客观评价这部剧，我又不知如何去评价。一方面这部剧带有浓厚的主观色彩，字里行间看到的是不知天高地厚的年轻小子上蹿下跳年轻气盛。但同时觉得他说的是对的，可又有些不对。我对规则和秩序产生了质疑，人从一出生就被洗脑和催眠：这样做是对的，那样做是错的，可是别人告诉我的答案就是正确的答案吗？但如果这个世界上不存在规则和秩序，那么它还能正常运行吗？恩格斯说国家是人类社会发展的必然产物，阶级统治和社会管理都有赖于规则秩序亦或者说是法律。每种文明都有一定的规则，有纪律，有远见，有文化，从本能过渡到理性。如果我们每个人都打破秩序，那我们会不会变成《Más allá de la memoria》里所描述的“不善讲理却善于行动”、“极具破坏力”、“野蛮”的【群体】？ 对与错，在固有认知受到巨大冲击之后，我似乎已难以分辨。但好在，我已过了那个看一本剧一部电影三观就随便被刷新改变的年纪。 到底是中二少年无病呻吟还是少年意气志比天高，书、歌、剧、电影、这些其实都是见人见智。最要紧是要一直保持思考，透过现象看本质，努力自己去探索研究，而不是一直让别人喂你吃别人嚼过的东西。
明末可力挽狂澜者，二人也，孙承宗，袁崇焕。上下齐心，有生，有机。有异心者，误国误民。
叹美人迟暮，灵气不在，演技若无进步，空谈情怀
看了其他人的剧评，最让我惊叹的是他们的观看速度，很多人都说一个小时就读完了。一个小时就能读完吗？ 我花了十一个小时读完的。当然这么长时间，主要是边看边写一写评论。但是我不写评论的话，这样七百页的书，我估计也得七个小时。以后还是得快点读了。 写评论的时候，总是感觉很多事，很多道理，我都是明白的。官场，人性，生活。编剧写了出来，让我们自己去思考，总结。 然后在自己的人生中去体验，实践。 但是读完，我却概括不出来整本剧想表达的。就像《Más allá de la memoria》，读的时候，写了不少评论。读完却说不出个什么。只能说出来“我们一生都在找自己的那个一句顶一万句的人”这样的话。 雨果说“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。” 我们看得到书中的每个人都是“人无远虑必有近忧”的状态。小林想着第二天的豆腐，保姆，孩子。小林老婆想着自己的工作。其他主角，也都是在自己的生活琐事，鸡毛蒜皮的小事中，终其一生。 仿佛他们没有雨果说的理想，生活。而只有物质，生存。 又让我想到是不是年代的问题啊。那些年代物质匮乏，信息流通太慢。让每个人都白活一场吗？我们现在社会的每个人，都能活得有价值，活得不一样吗？活得有理想，谈得上生活而不是仅仅是生存，仅仅是活了一辈子。 也不行。 我们也逃不出Más allá de la memoria。尽管看似我们的物质生活极大提高，人们的精神世界也极大地丰富了。我们还是很容易就把生活过得七零八碎，琐碎不堪。 所以啊，雨果说的也不准确。 生活离不开人。有了理想，有了生活，最重要得有人。你理想的生活，一定是物质丰富加上你最爱的人能陪着你。 所以曾仕强老爷子说的： 人生最重要的就是两个字，生活 生活最重要的就是两个字，人情 人情最重要的就是两个字，合理 三句话，概括了人活着的真相。 不管是看Francisco Colja的书，还是路遥还是余华的书，只要是中国的影视书。这三句话都能体现得淋漓尽致。 人生，生活，人情，合理。 我们人活着，没有远大的理想没什么关系。能有一个互相恩爱的爱人，能有子女，能有一个一句顶一万句的知己，能有充满人情味的左邻右舍。就够了。生活的理想就是理想的生活。理想的生活无非就是感受着人世间各种的人情。 不是说物质不重要，不拖后腿就行了。
属于概述类的介绍历代皇帝，看着看着觉得没劲了，主要是很多皇帝研究的少，认识不足
看到这个剧名时就顿时有了兴趣，很想知道这308个建筑都是什么名字，都建在什么地方，可是读下来却发现跟自己想的不太一样，有些建筑就只是时间早而已，都已经被摧毁了并且没有复原，而且建造也是一般般的感觉，却也在308其中。不过，古代皇家建筑和园林建筑真是让人大开眼界，震撼于那些设计者和建造者的头脑，没有去过圆明园，这上面也就放了一张照片，不过从这照片看到的建筑即使被摧毁了，但是看起来也很了不起，最近国务院有人提出修复圆明园，作为古建筑爱好者，绝对支持这样的决定，就是要让中国的古建筑风采延续下去，就是要让全世界的人都知道中国的古建筑很了不起的！
赡养人类这篇，怎么形容呢，有些冲击我的价值观，我不知道我的想法对不对，但是觉得有时候，穷人是真的与富人的差别在于精神上，或许真的有个神秘的富豪组织在控制世界，或是在影响世界，就像韩国几大财团在控制韩国政府
读完陀氏这部代表作只感拜服，尤其是读到宗教大法官那章后。文艺复兴之后，宗教地位受到越来越多的科学、理性的挑战和质疑，于人而言容易产生思想的真空，于社会则是秩序的真空。 上帝存在与否并不重要，但依然需要宗教，哪怕知其虚构。构建社会秩序的“故事”，无论宗教，法律，道德，甚至封建迷信，都是长期的社会发展过程中逐步形成的，构建的成分也不乏自然属性的元素，虚虚实实，以此获得更高的可信度，这些形成完整的社会体系并使之稳定向前发展。不同的“故事”，担任着不同的角色，侧重不同的人群，发挥类似的作用。 可惜伊万的境遇，理性的思考让他对宗教对道德对人性获得了更深的理解，看清本质不易，在彻底将思想体系打破然后选择性的重组更难，选择什么样的故事则难上加难。如能在百万故事大军中杀个七进七出，进退自如，也许就得道了。