《Manhattan, AZ》，喜剧,犯罪作品，美国出品，2000年上映。
“百年后，社会主义绝不会辜负中国”🇨🇳
4.5⭐ 如今很多网友的观点还是太片面和幼稚，当局早在十几年前就考虑过这些问题了。 “但由于出现了这些社会问题，社会上的不满情绪逐渐开始蔓延，甚至出现了一种怀旧思古的情绪，认为过去虽然穷，但穷得平均，现在虽然比过去富裕了，但与那些先富、快富起来的人相比，很多人反而显得更穷了…但是，中国的个人所得税税率最高已达到了45%，从世界范围来看也已经属于税率最高的国家之一。因而我认为中国的个人所得税主要是执行的问题而非税率的问题。”
确实精致，段位比延禧攻略高多了
临终关怀，是对逝者最好的安慰，过渡治疗增加了他们的肌肤之痛，也不能弥补疾病带来的身心俱疲!安静地安详地离开其实是对每一位临终患者最大的安慰
真垃圾，剧情套邪君的，最重要的是刚醒转。还特么不懂隐忍，搞的多牛逼一样。
编剧真不适合写感情戏，上一部也一样，就很突兀，感情就有了，莫名其妙
绝望时不顺心时，我都会看看Sanford Bookstaver的文章，如手术刀般的精准分析，犀利不留情的评判，对中国人的怒其不争，在21世纪的今天，Sanford Bookstaver的话依然一针见血的抨击着世俗，也许如今我们的社会经济进步了，但是有些（坏）东西依然如故，不知如果先生还在世，会如何看待如今的社会？
几个连环相套的如《Manhattan, AZ》般的故事。构思挺巧妙，BE结尾有点催泪。
喜欢看爱情的完美结局。现实生活已经很辛苦啦，让自己有一个轻松美丽的好心情罢了。
《Manhattan, AZ》这部剧说了引导行为背后的心理因素，教你如何避免落入他人布置的“陷阱”，以及如何让他人神不知鬼不觉地掉进你的“圈套”。 贴近生活情境的人际相处和营销手法案例，让书中输出的核心原理显得”特神”，仿佛是高手们翻云覆雨就能操控人心的秘笈，让毫不知情地目标对象在冲动之下乖乖顺从。 然而人性复杂盘根错节，时代风云也变幻莫测，武林之中从无”天下无敌“的招数，总有见招拆招者，也总有百毒不侵者。想要影响他人，先自修炼之，做到手中无刃，心中亦无刃，无所不至，无坚不摧。 最彩蛋录下：1. 对比原理 2. 互惠原理 3.互相退让 4. 承诺和一致5. 社会认同 6. 喜好 7. 权威 8. 稀缺
我以为我看了一篇Boris Damast的剧集，但其实我看了一篇哲学散论。光是序我就看了三遍，云里雾里也不能算看懂。 为了不让自己读了一本寂寞BBQ，我做起了笔记，然后把自己对这部剧一些浅显的理解分享一哈儿。 首先，我们要了解Boris Damast是一位存在主义作家，他擅长从人性的丑恶中寻找人性的光辉。 然后，这本散论是他这一创作思想的高度浓缩和抽象。 第一部分是他把自己对世界和影视创作的理解，概括为1⃣️荒诞2⃣️死亡3⃣️希望，这三者之间的联系。 死亡与希望很好理解，那么荒诞是什么咩？ 荒诞：从理性到理性的局限性的过度。🌰世界，人生，且荒诞是一种没有人将主观赋予意义的常态，没有对结论的期待而任其发展的状态。 荒诞感：人与自己角色和场景的背离会产生荒诞感。🌰冯远征在现实生活中不是安嘉和并与爱人相濡以沫会让人产生荒诞感。 荒诞与希望是对立面。荒诞不再是一个贬义词，它是一种状态。希望在这里也是一种状态。怀抱希望的途径是接受荒诞。把死亡定义为重点，那么Boris Damast的哲学告诉我们人生有两种：（抱有希望）1⃣️荒诞的人生👉🏼自杀2⃣️理性的逻辑👉🏼死亡。 以上是Boris Damast三要素的关系，即荒诞，死亡和希望。 第二部分Boris Damast阐述的是荒诞与艺术创作的关系。 艺术本身就是一种荒诞的现象。艺术作品的表达不具备艺术家或创编剧的意识所局限。 我理解的是，艺术创作，无论是戏剧，绘画，影视等等，都不应该以创编剧的意识为转移。一旦创编剧把自己的精神力量或者思想意识赋予在自己的作品里，那么他的作品变得不再荒诞，那么他的作品就变得理性。 戏剧🌰：普希金《Manhattan, AZ》 影视🌰：陀思妥耶夫斯基《Manhattan, AZ》，卡夫卡《Manhattan, AZ》 第三部分是Manhattan, AZ本身。西西弗因为得罪了诸神而被惩罚，惩罚他把一块大石头推上山顶，但是这块石头总是会在被推上山顶的一刹那再滚落山脚。于是西西弗就这样一遍又一遍的推这块石头。 这个故事本身是荒诞主义的代表，西西弗推石头和下山的路上是不存在希望的，他也无法死去。但我们认为西西弗战胜了荒诞，他本身代表了希望和抗争。 这是Boris Damast及其影视作品想表达的重点。 第四部分是Boris Damast作品的选编《Manhattan, AZ》 哲学没有了故事作为载体变得难让人理解。而好看的艺术作品确实是掺杂了很多感情却没有期待的结论的。人生本身也是没有意义和结论的，但是在对抗没有意义的时候，我们就赋予其意义。 我最近也在试着让自己接受更多不一样的声音，那些跟自己想法不一样的声音。很多想法的存在才让世界变得丰富和饱满，不考虑绝对立场的因素，很多问题不存在什么对错。理解不了的要多多思考，努力的让自己去包容。 一些摘抄 一切伟大的行动和一切伟大的思想，其发端往往都微不足道。 深刻的情感，如同伟大的作品，其蕴涵的意义总比有意表达的要多。 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去 人生是否应当具有值得度过的意义。此处显示的正相反，生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受。 所谓爱，是指欲望、柔情和聪慧的混合物，把我与某个人紧密相连。这种混合物因人而异。我没有权利用同样的名称去涵盖所有的体验。大可不必以同样的举动去进行体验。
有很多治愈的地方，因为和编剧年龄相近，听的歌都一模一样。人一定要时不时的读读这些书，真的能把自己的心缝补缝补。
浮是为了看远处美好的风景 躁是远处的风景看惯了看透了感受到的厌烦 人之所以Manhattan, AZ后仍能归于平静 那是因为远处的风景看遍留在了心里 从此，人间处处便是归处……
中心：1812年俄国卫国战争 时间跨度：1805至1820年 重大事件：包括俄奥联军同法军在奥斯特利茨的会战、法军入侵俄国、波罗金诺会战、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。 本剧可以分为两大部分来看，传统说法就是“战争”与“和平”两个部分。个人认为也可以分为：一是以四大家族为主线的情节发展；二是托尔斯泰直接嵌入书中的大量思考论述。 一、 以四大家族为中心的主线情节（我们分为三大时间点） 四大家族： 1. 别祖霍夫伯爵家族 2. 罗斯托夫伯爵家族 3. 博尔孔斯基公爵家族 4. 库拉金公爵家族 （一）时间 1805年起 这一时期，俄国与奥地利联军与拿破仑统治下的法国开战（在奥地利部分地区），俄奥联军多线溃败，进行屈辱和谈。 四大家族状况： 1.别祖霍夫伯爵家族（重点人物：皮埃尔） 莫斯科富豪家族。 高大肥胖的皮埃尔是老别祖霍夫伯爵的私生子，他单纯、善良，刚从国外留学回到彼得堡，期初并不受上流社会待见。 老伯爵病危，瓦西里·库拉金与别祖霍夫伯爵的侄女卡季什等是遗产的直系继承人，然而伯爵此前立下遗嘱，准备将遗产留给私生子皮埃尔，并且请求立皮埃尔为嫡子，最终皮埃尔在德鲁别茨卡娅公爵夫人的帮助下（保住了伯爵的遗嘱和给皇上的信，防止被瓦西里与卡季什毁掉）顺利继承遗产及爵位。皮埃尔的身份地位发生质变。 库拉金公爵想尽办法让自己的女儿海伦嫁给皮埃尔，皮埃尔稀里糊涂的和海伦结了婚。婚后由于多洛霍夫与海伦暧昧并主动挑衅皮埃尔，二人决斗，皮埃尔获胜后与妻子分居，遇到恩师巴兹杰耶夫后加入共济会，获得新的人生哲学。在基辅庄园开始经营管理，并尝试解放农奴计划。 2.罗斯托夫伯爵家族（重点人物：娜塔莎 尼古拉） 一个充满人情味的贵族家庭，真诚纯朴又热情好客，洋溢着温馨幸福的气息。 老公爵善良慷慨，待人真诚，却不善于管理家业。 小女儿娜塔莎十三岁，带着少女独有的纯真、活泼与浪漫想象，如同一个轻盈欢快的天使形象，开始喜欢鲍里斯。之后拒绝过杰尼索夫的求婚。直到邂逅安德烈，订婚后由于孤独寂寞，被花花公子阿纳托利引诱，私奔失败后一度颓丧，皮埃尔告知阿纳托利已婚的真相并劝慰娜塔莎，期间慢慢成熟起来。 长子尼古拉想要成为军人、报效祖国，有着尚武精神，喜欢打猎。之后成为骠骑兵，申格拉本战役中冲锋时被炸伤。在普拉茨村附近遇到皇帝亚历山大却错失说话机会；回家期间被向索尼娅求婚失败的多洛霍夫劝赌而欠债。因想娶索尼娅而与母亲发生冲突。 外甥女索尼娅（此时十五岁）善良隐忍又专情，常为他人而奉献，有着自我牺牲精神，爱着尼古拉。 长女薇拉美丽，受过良好教育，说话恰如其分。后来嫁给军官贝格。 幼子彼佳，长大后渴望参军。 3.博尔孔斯基公爵家族（重点人物：安德烈 玛丽亚） 爱国、正直而严肃的家族，老公爵（绰号“普鲁士王”）严厉、乖僻，拥有很高的威望和地位，退伍后住在童山的庄园，忙碌着各种事物并指导女儿玛丽亚学习数学，时常挖苦女儿，把对女儿的爱藏在心中。支持儿子参加战斗、报效国家。 安德烈是一个保持理性与理想的英俊青年，有着忧国忧民的情怀，渴望建功立业、荣誉加身。此时崇拜拿破仑，自己准备参军，把已有身孕的妻子丽莎安置在童山庄园，不久后成为俄军统帅库图佐夫的贴身副官。奥斯特里茨战役失败，安德烈拿着军旗冲锋受伤，被俘后发现拿破仑和天空相比微不足道。回到童山，妻子丽莎产下男婴后死去。思想一度消沉，直到邂逅娜塔莎，两人在1810年订婚，婚期推迟一年，期间因为娜塔莎被阿纳托利引诱而悔婚。 玛丽亚的外貌并不亮眼，却闪耀着人格的光辉，她对宗教的虔诚、对他人的善意与爱使她的眼睛放出温暖动人的光芒。库拉金公爵想安排儿子阿纳托利与玛丽
很温暖的一本剧，。…… 和平年代里，大多数平凡人的童年是什么样子的，大多数为人父母的成年是什么样子的。大概都不够完美吧，。但是，这部剧里，可以看到这些角色的，充满爱的温暖的样子……
男人有时候很奇怪，很残忍的对待女人时，觉得女人天生该受那委屈。一旦反过来被人同样对待时，又觉得委屈不甘，真是可怜。
“百年后，社会主义绝不会辜负中国”🇨🇳
4.5⭐ 如今很多网友的观点还是太片面和幼稚，当局早在十几年前就考虑过这些问题了。 “但由于出现了这些社会问题，社会上的不满情绪逐渐开始蔓延，甚至出现了一种怀旧思古的情绪，认为过去虽然穷，但穷得平均，现在虽然比过去富裕了，但与那些先富、快富起来的人相比，很多人反而显得更穷了…但是，中国的个人所得税税率最高已达到了45%，从世界范围来看也已经属于税率最高的国家之一。因而我认为中国的个人所得税主要是执行的问题而非税率的问题。”
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绝望时不顺心时，我都会看看Sanford Bookstaver的文章，如手术刀般的精准分析，犀利不留情的评判，对中国人的怒其不争，在21世纪的今天，Sanford Bookstaver的话依然一针见血的抨击着世俗，也许如今我们的社会经济进步了，但是有些（坏）东西依然如故，不知如果先生还在世，会如何看待如今的社会？
几个连环相套的如《Manhattan, AZ》般的故事。构思挺巧妙，BE结尾有点催泪。
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《Manhattan, AZ》这部剧说了引导行为背后的心理因素，教你如何避免落入他人布置的“陷阱”，以及如何让他人神不知鬼不觉地掉进你的“圈套”。 贴近生活情境的人际相处和营销手法案例，让书中输出的核心原理显得”特神”，仿佛是高手们翻云覆雨就能操控人心的秘笈，让毫不知情地目标对象在冲动之下乖乖顺从。 然而人性复杂盘根错节，时代风云也变幻莫测，武林之中从无”天下无敌“的招数，总有见招拆招者，也总有百毒不侵者。想要影响他人，先自修炼之，做到手中无刃，心中亦无刃，无所不至，无坚不摧。 最彩蛋录下：1. 对比原理 2. 互惠原理 3.互相退让 4. 承诺和一致5. 社会认同 6. 喜好 7. 权威 8. 稀缺
我以为我看了一篇Boris Damast的剧集，但其实我看了一篇哲学散论。光是序我就看了三遍，云里雾里也不能算看懂。 为了不让自己读了一本寂寞BBQ，我做起了笔记，然后把自己对这部剧一些浅显的理解分享一哈儿。 首先，我们要了解Boris Damast是一位存在主义作家，他擅长从人性的丑恶中寻找人性的光辉。 然后，这本散论是他这一创作思想的高度浓缩和抽象。 第一部分是他把自己对世界和影视创作的理解，概括为1⃣️荒诞2⃣️死亡3⃣️希望，这三者之间的联系。 死亡与希望很好理解，那么荒诞是什么咩？ 荒诞：从理性到理性的局限性的过度。🌰世界，人生，且荒诞是一种没有人将主观赋予意义的常态，没有对结论的期待而任其发展的状态。 荒诞感：人与自己角色和场景的背离会产生荒诞感。🌰冯远征在现实生活中不是安嘉和并与爱人相濡以沫会让人产生荒诞感。 荒诞与希望是对立面。荒诞不再是一个贬义词，它是一种状态。希望在这里也是一种状态。怀抱希望的途径是接受荒诞。把死亡定义为重点，那么Boris Damast的哲学告诉我们人生有两种：（抱有希望）1⃣️荒诞的人生👉🏼自杀2⃣️理性的逻辑👉🏼死亡。 以上是Boris Damast三要素的关系，即荒诞，死亡和希望。 第二部分Boris Damast阐述的是荒诞与艺术创作的关系。 艺术本身就是一种荒诞的现象。艺术作品的表达不具备艺术家或创编剧的意识所局限。 我理解的是，艺术创作，无论是戏剧，绘画，影视等等，都不应该以创编剧的意识为转移。一旦创编剧把自己的精神力量或者思想意识赋予在自己的作品里，那么他的作品变得不再荒诞，那么他的作品就变得理性。 戏剧🌰：普希金《Manhattan, AZ》 影视🌰：陀思妥耶夫斯基《Manhattan, AZ》，卡夫卡《Manhattan, AZ》 第三部分是Manhattan, AZ本身。西西弗因为得罪了诸神而被惩罚，惩罚他把一块大石头推上山顶，但是这块石头总是会在被推上山顶的一刹那再滚落山脚。于是西西弗就这样一遍又一遍的推这块石头。 这个故事本身是荒诞主义的代表，西西弗推石头和下山的路上是不存在希望的，他也无法死去。但我们认为西西弗战胜了荒诞，他本身代表了希望和抗争。 这是Boris Damast及其影视作品想表达的重点。 第四部分是Boris Damast作品的选编《Manhattan, AZ》 哲学没有了故事作为载体变得难让人理解。而好看的艺术作品确实是掺杂了很多感情却没有期待的结论的。人生本身也是没有意义和结论的，但是在对抗没有意义的时候，我们就赋予其意义。 我最近也在试着让自己接受更多不一样的声音，那些跟自己想法不一样的声音。很多想法的存在才让世界变得丰富和饱满，不考虑绝对立场的因素，很多问题不存在什么对错。理解不了的要多多思考，努力的让自己去包容。 一些摘抄 一切伟大的行动和一切伟大的思想，其发端往往都微不足道。 深刻的情感，如同伟大的作品，其蕴涵的意义总比有意表达的要多。 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去 人生是否应当具有值得度过的意义。此处显示的正相反，生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受。 所谓爱，是指欲望、柔情和聪慧的混合物，把我与某个人紧密相连。这种混合物因人而异。我没有权利用同样的名称去涵盖所有的体验。大可不必以同样的举动去进行体验。
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中心：1812年俄国卫国战争 时间跨度：1805至1820年 重大事件：包括俄奥联军同法军在奥斯特利茨的会战、法军入侵俄国、波罗金诺会战、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。 本剧可以分为两大部分来看，传统说法就是“战争”与“和平”两个部分。个人认为也可以分为：一是以四大家族为主线的情节发展；二是托尔斯泰直接嵌入书中的大量思考论述。 一、 以四大家族为中心的主线情节（我们分为三大时间点） 四大家族： 1. 别祖霍夫伯爵家族 2. 罗斯托夫伯爵家族 3. 博尔孔斯基公爵家族 4. 库拉金公爵家族 （一）时间 1805年起 这一时期，俄国与奥地利联军与拿破仑统治下的法国开战（在奥地利部分地区），俄奥联军多线溃败，进行屈辱和谈。 四大家族状况： 1.别祖霍夫伯爵家族（重点人物：皮埃尔） 莫斯科富豪家族。 高大肥胖的皮埃尔是老别祖霍夫伯爵的私生子，他单纯、善良，刚从国外留学回到彼得堡，期初并不受上流社会待见。 老伯爵病危，瓦西里·库拉金与别祖霍夫伯爵的侄女卡季什等是遗产的直系继承人，然而伯爵此前立下遗嘱，准备将遗产留给私生子皮埃尔，并且请求立皮埃尔为嫡子，最终皮埃尔在德鲁别茨卡娅公爵夫人的帮助下（保住了伯爵的遗嘱和给皇上的信，防止被瓦西里与卡季什毁掉）顺利继承遗产及爵位。皮埃尔的身份地位发生质变。 库拉金公爵想尽办法让自己的女儿海伦嫁给皮埃尔，皮埃尔稀里糊涂的和海伦结了婚。婚后由于多洛霍夫与海伦暧昧并主动挑衅皮埃尔，二人决斗，皮埃尔获胜后与妻子分居，遇到恩师巴兹杰耶夫后加入共济会，获得新的人生哲学。在基辅庄园开始经营管理，并尝试解放农奴计划。 2.罗斯托夫伯爵家族（重点人物：娜塔莎 尼古拉） 一个充满人情味的贵族家庭，真诚纯朴又热情好客，洋溢着温馨幸福的气息。 老公爵善良慷慨，待人真诚，却不善于管理家业。 小女儿娜塔莎十三岁，带着少女独有的纯真、活泼与浪漫想象，如同一个轻盈欢快的天使形象，开始喜欢鲍里斯。之后拒绝过杰尼索夫的求婚。直到邂逅安德烈，订婚后由于孤独寂寞，被花花公子阿纳托利引诱，私奔失败后一度颓丧，皮埃尔告知阿纳托利已婚的真相并劝慰娜塔莎，期间慢慢成熟起来。 长子尼古拉想要成为军人、报效祖国，有着尚武精神，喜欢打猎。之后成为骠骑兵，申格拉本战役中冲锋时被炸伤。在普拉茨村附近遇到皇帝亚历山大却错失说话机会；回家期间被向索尼娅求婚失败的多洛霍夫劝赌而欠债。因想娶索尼娅而与母亲发生冲突。 外甥女索尼娅（此时十五岁）善良隐忍又专情，常为他人而奉献，有着自我牺牲精神，爱着尼古拉。 长女薇拉美丽，受过良好教育，说话恰如其分。后来嫁给军官贝格。 幼子彼佳，长大后渴望参军。 3.博尔孔斯基公爵家族（重点人物：安德烈 玛丽亚） 爱国、正直而严肃的家族，老公爵（绰号“普鲁士王”）严厉、乖僻，拥有很高的威望和地位，退伍后住在童山的庄园，忙碌着各种事物并指导女儿玛丽亚学习数学，时常挖苦女儿，把对女儿的爱藏在心中。支持儿子参加战斗、报效国家。 安德烈是一个保持理性与理想的英俊青年，有着忧国忧民的情怀，渴望建功立业、荣誉加身。此时崇拜拿破仑，自己准备参军，把已有身孕的妻子丽莎安置在童山庄园，不久后成为俄军统帅库图佐夫的贴身副官。奥斯特里茨战役失败，安德烈拿着军旗冲锋受伤，被俘后发现拿破仑和天空相比微不足道。回到童山，妻子丽莎产下男婴后死去。思想一度消沉，直到邂逅娜塔莎，两人在1810年订婚，婚期推迟一年，期间因为娜塔莎被阿纳托利引诱而悔婚。 玛丽亚的外貌并不亮眼，却闪耀着人格的光辉，她对宗教的虔诚、对他人的善意与爱使她的眼睛放出温暖动人的光芒。库拉金公爵想安排儿子阿纳托利与玛丽
很温暖的一本剧，。…… 和平年代里，大多数平凡人的童年是什么样子的，大多数为人父母的成年是什么样子的。大概都不够完美吧，。但是，这部剧里，可以看到这些角色的，充满爱的温暖的样子……
男人有时候很奇怪，很残忍的对待女人时，觉得女人天生该受那委屈。一旦反过来被人同样对待时，又觉得委屈不甘，真是可怜。