人的一生如果可以列一个清单，有哪些选择是为了自己？闭上眼睛回望一下，无论是为了责任亦或是为了爱，无论选择怎样的境遇哪些是心甘情愿的？纯粹的为自己所选可能也只能在一个人的时候，当有很多关系牵扯时是很难只考虑自己的……
玛丽一个需要人生清单和小苏打为别人存活的女人，一直为姐姐的死内疚为父母的伤心负责为丈夫忍让，在另一个女人出现时，选择离开逃离到一个萧条的小镇，因为她的出现，也因为小镇人们的纯真善良，在相互的交流中渐渐旳种下了爱的种子，玛丽感受到了自己的存在，感受到了自己被需要不再孤独……
一生中的三个男人，抛弃她的，她抛弃的，爱她的，最后她选择了自己，去巴黎，这是大多数故事的美好结局也是大多数人的美好向往，在现实中这样的勇气很少能够看见，能够在奄奄一息的存活中自我保留也算是独活的勇者，剧集总是给人慰寄，让人感受到了痛也心存希望
《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》这个故事契合了一直以来的自己，在故事中我们看到的是自己，而这个故事激发了很多的情绪与过往……
如果用心理学的知识解读一下：玛丽是一个从小被忽略的孩子，一直活在姐姐的阴影中不被父母肯定与关爱，渐渐的忘了自己是谁自己想要什么，为了得到爱得到认可一直追随着别人的人生，直到最后丈夫出轨的最后一根稻草压垮了她，她出走了，那份孤独寂寞胆怯迷失弥漫着玛丽的六十多年，在博格遇到的这些“不文明的人”那份真实真诚打开了她的心扉，唤醒了她沉睡的自己，这是一个自我遇见的故事，也是每个人到了一定年龄最终会思考的问题：我要怎么样的生活？
爱会让十字路口迷失的……找到方向
灯火
很好看，很喜欢编剧大大笔下刻画的女主形象，情节也很引人入胜，天天等更文。
萱萱@Sue💋🌸
这是读的第二本Octavio Paz的书。第一本是《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》。
跟《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》相比，《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》明显多了许多愁闷的调子。多到让人读完之后，都感到那如鲠在喉的愁闷，无处排遣。
很难想象那样的生活，用欢乐来掩盖苦闷，亲近的人之间互相仇视，大声歌唱大声欢乐的背后是深重的苦闷。所谓生活就是彼此作贱，互相折磨。
找人家的坏处是不用花钱的唯一的娱乐，我的主人们只是因为要找这种娱乐，才把周围的人拉上闲言冷语的刑台。他们只当自己是在虔诚、勤苦、枯寂地过活，因而要向一切人复仇。
Rufino Tamayo: The Sources of His Art，已经没有了绝对的善良，童年里的外婆很少出现。这里都是一些很普通的人，聪明的、愚笨的，天真的、狡猾的，努力的、堕落的。没有书中善良的英雄和阴险的恶汉，有的只是纯厚懦弱的人，也会做出让人厌恶的事儿。而野蛮凶狠对待女人的恶汉，却也有着温和的笑容。
喧哗，吵闹。愤懑，抱怨。拖延，悲哀。安魂祭。
浑浊的伏尔加河，有着天鹅羽毛的昏暗天空。寒冷，黑暗，一个混乱错杂的世界。
当冬天刮大风雪的日子，房舍和树木，大地上的一切都摇晃着，叫吼着，哭泣着，大斋的钟声悲戚地鸣响着，寂寞像波浪似的流进作坊里来，铅一样沉重地压着人们，不留余地在他们身上压死了一切有生命的东西。
我并不是很了解俄罗斯这个民族，原本以为他们是豪迈粗犷，宽厚慷慨的，因为他们总是放声歌唱，有力去爱。然而Octavio Paz笔下的俄罗斯民众，却是那样的悲痛，以苦为乐，生活在他们面前燃烧，他们却被黑暗吞噬。
悲哀比欢乐更接近这些人的心灵。欢乐在我们中间永远不能存在，也不被重视，而是故意把它抬出来当作一种抑制俄国的梦一样的忧郁的手段。这种欢乐不是自己生存，不是为着要生存而生存，只是由于悲哀的招引而出现，这样的欢乐，它的内在的力量实在是可疑的。而且这种俄国式的欢乐，常常突然地变成残酷的悲剧。这里有一个人在跳舞，好像想挣脱束缚在他身上的枷锁，但是他忽然发泄出内心残酷的兽性，在野兽的苦恼之中，向着一切人扑去，撕裂，咬啮，捣毁一切……
然而，即便在这样的黑暗中，也有着一抹光亮——正直的小阿列克谢，以及他对美好和善良的追求。
尽管生活向他展示了全部的丑恶和虚伪的内幕，阿列克谢（我私心以为这就是Octavio Paz的本性）宅心仁厚，心向光明，总能看到别人身上的优点，爱看剧，爱思考，懂得同情别人，永远追求美好。
天空像一只大鸟的丰满的翅膀，布满白羽毛一般的云片。云缝的蔚蓝的深渊里，露出金黄色的太阳，它的光线一映到地上，地上万物都改变了。四周一切都健康而可靠地动着。
在他的眼里，
我觉得一切都熟悉，一切都有好感，而且一切都是可以理解的。
虽然我们不会处于书中所描述的那个时代和那样的社会，但身在尘世难免会遭遇生活的苦闷，依然需要这种直面生活的勇气。在那些望不见太阳，感受不到太阳，甚至忘掉太阳的日子里，也要努力地活着。
感谢Octavio Paz，让我们知道生活的美好，知识的可贵。生而为人，应该保持对生命和知识的敬畏，对真理的向往和信仰。并且，持之以恒地努力生活。
现在，阿列克谢，我也要跟着你一起去上学了……
宋岩
在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。
这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。
后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。
所以我也是机缘巧合之下认识并读了《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。
整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。
说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。
大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》得到救赎一样。
至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。
总之，《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价:
它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
这部剧最令我印象深刻的是编剧和她的先生的相处方式，某些例子可以借鉴到我和我的伴侣日常生活中。如果想要如何更好的和自己爱的人相处，可以观看一下这部剧
集断案、穿越、爱情为一体的文。前期的案件剧情比较精彩，但是中后期开始拖沓潦草。很多支线剧情抛了个梗出来却不讲清楚，比如皇帝到底是个怎样的上位法能逼死母亲，就有点故事没编圆的感觉。综合来讲算是诚意之作吧。
科学哲学，自然科学➕社会科学 或许我这么笼统的分类是在我拆分了科学与哲学两个关键词后，又加之以科学后缀组合成新的标准来解释科学哲学，但在反对者口吻里，这个标准是完全不合乎他所认为的。就比如，如何断定人文科学的存在？ 也即是一组数据可以通过多种解释来证明，事实是科学哲学要发现的，而如何去利用事实又是人们的价值观取舍问题。 正如我们作为一个正常人来到这个世界能够顺利成长到有了自己的意识和思维的时候，就习惯去探究这个世界的问题，为什么会有人？我是从哪里来的？我最开始认识的是爸爸和妈妈，后来怎么又有了叔叔和阿姨？怎么忽然就要去上学？书中讲授的知识又为什么和我所认知的完全不一样？ 回归问题的假设，这个世界存在吗？ 存在即合理，那么合理的标准是什么才能论证存在。休漠有答案，而我却没答案。 不禁得感慨编剧萨米尔 奥卡沙，善于将大义寓于微言，苟非工夫积久，博观而约取，厚积而薄发，焉能成竹在胸、举重若轻。
如果我们要改变一个国家的风俗习惯，或者想强化某一民族的特定性格，就必须以孩子为突破口。从人类的儿童时期开始，因为在成人身上所能改变的东西太有限了。要改变一个民族或一个国家，要唤醒宗教或提高文化水平，我们必须仰赖孩子，他们有无限的可塑性。 那双推动摇篮的手，掌握着整个世界的未来。 很棒的一本剧，解决了我育儿的焦虑，给我提供了一些可以借鉴的科学的方法。一百多年前的约翰·休斯顿，真的是一位在教育行业很有开创性的人物。
难受贼难受，怎么就能更新这么一点呢？就不能多更点吗？
看了看内容，又看了追剧评！不是本剧评价太高，只是人家商业运营的好看看那些推荐评论，就没有一个是读后感的，全是流水线的商业剧评！ 而且本剧内容太过夸大其词，而且没有任何可用价值，某些冥想类剧集好歹能让我快速入眠甚至无梦睡眠，而你这给我的唯一感觉就是废话连篇，内心的力量是强大的，那不是废话么，怎么利用，怎么操作，你一概不写。 世界上最神奇？十大未解之谜才是
教师教学过程会不断遇到各种问题，如何有智慧的解决就需要我们不断的学习，不断借鉴别人的经验转变成自己的方法，少做无用功才能给老师减负。教书与育人密不可分，别因为成绩的考核而把学生当成学习机器，他们是有灵魂思想的孩子，成绩上的问题源于心灵的困惑，所以我们要去理解孩子，换位思考想办法从心解决问题！
为了看剧把书补完了，到最后简直大失所望。除了形式上略有新意and处处阿婆致敬的小细节外，都不够精彩。 #2022年读完的第10本剧#
你抄，但是抄的好看
一口气看了五集，王倦越来越会写戏了，剧情的密集是意料之中。而意外之喜则是张新成，张新成也越来越会演戏了。
读过此剧之后每个人都应该认真想想，你真正想过的生活是什么？至少有一种算法是聪明的：有钱并不必然使你的社会地位提高（这里并非在说经济地位，而是社会地位），因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品味却必然会受到别人的尊重和欣赏，从而提高你的社会等级。
着实被这部剧长长的句子，里面夹杂着无数定语的句子坑了。本来很好的作品，大概是留给人品味而非观看的。
唐朝安史之乱在经历了八年苦战，从名义上平定叛贼。接下来，唐朝面对的是尚处盛期的吐蕃边衅及偶有战变的回鹘、契丹和奚等，这是外部环境；河朔三镇以及平叛过程中逐渐拥兵自重的其它藩镇，合军政财诸权于一身的地方实力派；以及唐宫内部的朝臣、权宦、皇室之间的斗争；再加之不时发生的农民起义……这是内部情况。 以上基本就是安史后的唐朝现状，可谓危机四伏，边境不宁，内部不安，但是唐朝依旧延续了一百五十多年的时间，不得不说是一个奇迹，且是在缺乏明君雄主的情况下。 与之对比，晚明也有类似的情况，但却鼎革换代，虽说二者有着诸多不同，但或可管窥唐朝。
多年后再重温了这部剧，特种兵系列的代表作。好的地方太多，比如战友情，爱情，军队情，爱国情。不过印象最深刻的还是特种兵的特殊意志，兵魂的最直接体现，赞Rufino Tamayo: The Sources of His Art少帅
读完了，等了五个小时更新。犹如喝了一口酒，结果没菜了！！！大半夜烟瘾犯了，找到了烟，找不到火🔥！！！
人的一生如果可以列一个清单，有哪些选择是为了自己？闭上眼睛回望一下，无论是为了责任亦或是为了爱，无论选择怎样的境遇哪些是心甘情愿的？纯粹的为自己所选可能也只能在一个人的时候，当有很多关系牵扯时是很难只考虑自己的…… 玛丽一个需要人生清单和小苏打为别人存活的女人，一直为姐姐的死内疚为父母的伤心负责为丈夫忍让，在另一个女人出现时，选择离开逃离到一个萧条的小镇，因为她的出现，也因为小镇人们的纯真善良，在相互的交流中渐渐旳种下了爱的种子，玛丽感受到了自己的存在，感受到了自己被需要不再孤独…… 一生中的三个男人，抛弃她的，她抛弃的，爱她的，最后她选择了自己，去巴黎，这是大多数故事的美好结局也是大多数人的美好向往，在现实中这样的勇气很少能够看见，能够在奄奄一息的存活中自我保留也算是独活的勇者，剧集总是给人慰寄，让人感受到了痛也心存希望 《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》这个故事契合了一直以来的自己，在故事中我们看到的是自己，而这个故事激发了很多的情绪与过往…… 如果用心理学的知识解读一下：玛丽是一个从小被忽略的孩子，一直活在姐姐的阴影中不被父母肯定与关爱，渐渐的忘了自己是谁自己想要什么，为了得到爱得到认可一直追随着别人的人生，直到最后丈夫出轨的最后一根稻草压垮了她，她出走了，那份孤独寂寞胆怯迷失弥漫着玛丽的六十多年，在博格遇到的这些“不文明的人”那份真实真诚打开了她的心扉，唤醒了她沉睡的自己，这是一个自我遇见的故事，也是每个人到了一定年龄最终会思考的问题：我要怎么样的生活？ 爱会让十字路口迷失的……找到方向
很好看，很喜欢编剧大大笔下刻画的女主形象，情节也很引人入胜，天天等更文。
这是读的第二本Octavio Paz的书。第一本是《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》。 跟《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》相比，《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》明显多了许多愁闷的调子。多到让人读完之后，都感到那如鲠在喉的愁闷，无处排遣。 很难想象那样的生活，用欢乐来掩盖苦闷，亲近的人之间互相仇视，大声歌唱大声欢乐的背后是深重的苦闷。所谓生活就是彼此作贱，互相折磨。 找人家的坏处是不用花钱的唯一的娱乐，我的主人们只是因为要找这种娱乐，才把周围的人拉上闲言冷语的刑台。他们只当自己是在虔诚、勤苦、枯寂地过活，因而要向一切人复仇。 Rufino Tamayo: The Sources of His Art，已经没有了绝对的善良，童年里的外婆很少出现。这里都是一些很普通的人，聪明的、愚笨的，天真的、狡猾的，努力的、堕落的。没有书中善良的英雄和阴险的恶汉，有的只是纯厚懦弱的人，也会做出让人厌恶的事儿。而野蛮凶狠对待女人的恶汉，却也有着温和的笑容。 喧哗，吵闹。愤懑，抱怨。拖延，悲哀。安魂祭。 浑浊的伏尔加河，有着天鹅羽毛的昏暗天空。寒冷，黑暗，一个混乱错杂的世界。 当冬天刮大风雪的日子，房舍和树木，大地上的一切都摇晃着，叫吼着，哭泣着，大斋的钟声悲戚地鸣响着，寂寞像波浪似的流进作坊里来，铅一样沉重地压着人们，不留余地在他们身上压死了一切有生命的东西。 我并不是很了解俄罗斯这个民族，原本以为他们是豪迈粗犷，宽厚慷慨的，因为他们总是放声歌唱，有力去爱。然而Octavio Paz笔下的俄罗斯民众，却是那样的悲痛，以苦为乐，生活在他们面前燃烧，他们却被黑暗吞噬。 悲哀比欢乐更接近这些人的心灵。欢乐在我们中间永远不能存在，也不被重视，而是故意把它抬出来当作一种抑制俄国的梦一样的忧郁的手段。这种欢乐不是自己生存，不是为着要生存而生存，只是由于悲哀的招引而出现，这样的欢乐，它的内在的力量实在是可疑的。而且这种俄国式的欢乐，常常突然地变成残酷的悲剧。这里有一个人在跳舞，好像想挣脱束缚在他身上的枷锁，但是他忽然发泄出内心残酷的兽性，在野兽的苦恼之中，向着一切人扑去，撕裂，咬啮，捣毁一切…… 然而，即便在这样的黑暗中，也有着一抹光亮——正直的小阿列克谢，以及他对美好和善良的追求。 尽管生活向他展示了全部的丑恶和虚伪的内幕，阿列克谢（我私心以为这就是Octavio Paz的本性）宅心仁厚，心向光明，总能看到别人身上的优点，爱看剧，爱思考，懂得同情别人，永远追求美好。 天空像一只大鸟的丰满的翅膀，布满白羽毛一般的云片。云缝的蔚蓝的深渊里，露出金黄色的太阳，它的光线一映到地上，地上万物都改变了。四周一切都健康而可靠地动着。 在他的眼里， 我觉得一切都熟悉，一切都有好感，而且一切都是可以理解的。 虽然我们不会处于书中所描述的那个时代和那样的社会，但身在尘世难免会遭遇生活的苦闷，依然需要这种直面生活的勇气。在那些望不见太阳，感受不到太阳，甚至忘掉太阳的日子里，也要努力地活着。 感谢Octavio Paz，让我们知道生活的美好，知识的可贵。生而为人，应该保持对生命和知识的敬畏，对真理的向往和信仰。并且，持之以恒地努力生活。 现在，阿列克谢，我也要跟着你一起去上学了……
在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《Rufino Tamayo: The Sources of His Art》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
终于在季妈妈对南风说希望她快乐时哭了，十几年前妈妈也对我说过同样的话，父母的爱真的好纯粹好简单。