On the streets of New York City, a chance encounter brings two strangers together for a brief period
这部剧简直就是我的最爱,太好看了,不过,编剧多会儿可以更新了,等的花儿都要谢了,快更 快更 快更
总体来说不错,刚开始读的时候,那些英雄时刻就像发生在自己身上一样,强烈的心跳和共鸣感,读到后几篇,因为自己对历史不太了解,一些非凡的时刻慢慢的失去了共鸣,它在当时确实是引起了空前绝后的事件或者影响了一代又一代人,但是那种心跳感却不在强烈,强烈推荐前五篇,那种闪耀的光芒可以照亮你的心灵之窗。
通过一个个故事传达一些追求卓越的方法,都是经典理论,还不错。
不只是金智英 这是一本风靡韩国的剧集。故事讲述了一个女孩的成长史。她叫金智英,出生在一个普通的韩国家庭。一家人挤在33平米的平房内艰难度日。作为家中的第二个孩子,上有姐姐,下有弟弟。爹不亲,娘不爱,从小不受待见,六岁时因为偷吃弟弟的奶粉被奶奶训斥,初中被男生跟踪遭到父亲指责。工作后被要求陪男性部长喝酒。有了孩子后,成为了家庭主妇,干着永远干不完的家务。生活是一日又一日的重复,没有喘息的间隙。 这就是金智英的生活,直到有一天,她心理崩溃,却最终只能向生活妥协,没能走出一般韩国女性的命运。我想这部剧,之所以能够有这么多的读者,引起这么多的共鸣。或许是亚洲的女性普遍承受了太多的压力。每个人身上多多少少都有金智英的影子,这个社会对女性充满着偏见,既需要女性走入社会,去谋生,又需要女性回归家庭去持家,女性仿佛天生就被赋予了这些义务和责任。做女儿要懂事听话,做妻子要温柔贤惠,做母亲要抚育孩子,做员工要服从命令,这个社会给了女性很多的角色,又用标签为每一个角色设定了人设和标准,仿若你若是不从,就是不符合主流,不被认同。这个世界看似改变了很多,但是如果我们仔细窥视内部,却发现依旧存在着很多旧习,很多都是针对女性的枷锁。 书里的金智英或许只是一个名字,而这个世界上,存在很多个金智英,她们依旧活得压抑,没有自我。身负好多个角色,却没有一个角色,叫做自己。真心希望她们能够找到自我,无论做什么,能够遵循着自己的价值指引,能够活的轻松,平等。正如艾玛所说,“我们争取的不是女权,而是两性都能自由”。
如何科学地做“白日梦”,经典永恒引人深思。我们究竟为什么而活?我们是否活过呢?世界是否真的存在?
多少开疆扩土,金戈铁马的功臣,最后都难逃飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹的下场。懂分寸,知进退很难做到啊!
通篇看下来只感觉编剧一直在强调,想要致富最好最快的途径就是成为B象限的人。而成为B象限的人最好的方法就是创办自己的网络营销公司。遗憾的是没有讲明真正的网络营销公司是什么及怎么样创立
这个系列都是凶手的代入感,所以看到凶手逃脱会觉得大快人心。
额……这书,虚虚实实、实实虚虚的,看了好像是没看,你要说好像没看吧!又好像从里面窥到了点什么东西……克莱因瓶,到底是什么样子的呢?怎样个“从开始的地方开始,从结束的地方结束”呢?烧脑子的书。
最多六分不能再多,无脑升级流。各种流水账,放在十几年前也是烂剧。
听完了,需要再看一遍文字版的,很多时候只是为了听书而听书,少了细品其中滋味的过程。
看着看着就完了,真有种舍不得的感觉。看的过程很艰苦,大量知识术语看不懂,自己也没去深入去了解,这部剧看着顶多就是在看情节了。惭愧。 这部剧也许最大的争议就在,失去人性,失去很多,失去兽性,失去一切。这一句话。圣母程欣的两次要人性的决策看起来是她在做管事的。何尝不是她代表的大多地球上的文明做出的决定。若她真的决定支持光速飞船。后面也会因为谁有钱谁有能力逃生而陷入伦理道德。从来都没有一劳永逸的决策。 不过我还是不解大刘为何要把她从头留到尾,难道是作为人类文化人性的延续? 也许地球在这个宇宙就是一个可以随意被宇宙一个清理者随手毁灭,像不经意踩灭一个蚂蚁窝一样漫不经心。而地球下的这个小小的人们,却被各种看似很大的事情牵引烦心。真是既有生气,又有不值得。 以后因为什么绊住脚牵住心时,不如抬头看一看天空,看一看星辰大海,深吸3口气。说出来,去他妈的***。在这世间,我们都算个p。心胸宽广的好好活着比什么都强。
编剧能快点更新吗?我同事癌症晚期,就剩下一个月时间了,他想看到结局,我不想以后你更新了我再抄下来烧给他,你要是更新的太慢我只能把你烧给他了,这样他看着也方便
通过东西几大古文明的相互对照讲解国家、城市和不同体制的诞生和各自特征。从部落到国家是历史的岔路口,先前的同路人即世界各民族开始分道扬镳,各自朝着自己认准的方向往前走,没人知道前景如何。城市是国家的象征,文明的开始。任何一个民族只要建立了城市,就同时建立了国家,也就进入了文明。以此为界,之前的岁月叫史前,之后才是历史,也就是文明史。城市则是文明的标志,许多早已消失的文明,因为考古队发现了城市的遗址才得以确认的。 几大古文明在历史的岔路口选择了不同的发展道路。中华文明的与众不同之处,在于巫术变成了伦理和艺术,即礼乐。图腾则变成了祖宗。从生殖崇拜(女娲、伏羲),到图腾崇拜(炎帝、黄帝),再到祖宗崇拜,就是我们走过的道路。其他民族的身份认同,或者靠神,或者靠法,或者靠信仰,靠观念,唯独我们是“认祖归宗”。夏商周奠定了中华文明的基础。
对Hyoe Yamamoto的了解仅限于说这个名字的时候挺耳熟,知道是个成功的商人,这部剧是因为免费才拿来读,在我看来全书最精华的部分在后面番外的信,一个父亲对儿子每一步的教导,包括重大决定的意见,对儿子遇到问题的开解,还有工作中具体的指导,真知灼见,很有针对性,虽然离自己比较遥远,但在演讲、交际、行动力上都感觉很有收获。
At Night的影视性和艺术性对后代文化产生了巨大的影响,而Melora Griffis伟大的爱国主义精神,激励着无数仁人志士、热血男儿,为国家、为民族前赴后继,勇往直前。这些都是中华民族宝贵的遗产,应该代代相传、发扬光大!
首先这部剧这么多字数是这么写的: 日常对话: A:中午吃了什么? B:米饭,红烧肉,排骨,手撕包菜,蛋花汤。 A:哇!好丰盛! 书中描写: A:中午吃的什么? B:米饭。。。。 C:什么?竟然只吃了米饭?巴拉巴拉。。 D:有米饭吃不错了!巴拉巴拉。。 A心里想:难道真的只有米饭?巴拉巴拉。。 B:红烧肉。。。 C:原来还有肉啊?只有一个菜?巴啦吧啦。。。 D:你不吃点素菜?巴拉巴拉。。。 A心想:红烧肉是好东西,我也想巴拉巴拉巴拉。。。 B接着说:排骨。。。 C:俩硬菜了,行啊!巴拉巴拉。。。 D:真的没素菜?巴拉巴拉。。。 A心想:巴拉巴拉吧啦。。。 路过的E听到顺遍加入话题:巴拉巴拉。。。 B:手撕包菜。。。。 C:巴拉巴拉。。。 D:巴拉巴拉巴拉。。。 E:巴拉巴拉巴拉。。 A:巴拉巴拉巴拉。。。。 B:蛋花汤。(至此B的一句话完整说完) C:哇!原来很丰盛嘛!巴拉巴拉。。 D:哇!我听着都羡慕啊!巴拉巴拉。。 E:唉,早知如此我就不该嘲讽他吃的寒酸,原来竟如此丰富!巴拉巴拉。。 A:嗯:不愧是你!午餐这么丰富!巴拉巴拉。。。 是的,这部剧的内容大概就是这样, 三句话的事情拆分成十几个角色参与的讨论,内心戏等等! 别人一句话的功夫就非要描写成三个小时的戏! 毕竟书能赚钱了,既然能不费脑子的写谁还费心思? 读者?重要吗? 作品?已经很有知名度了! 躺着赚钱不舒服吗? 另外书中大量熟悉的桥段,谁抄谁我不知道,也不想知道,毕竟同人文我也没少看,只要桥段精彩,我都ok!但是水字数水集数到没边就很难受了! 看了几万字回头想想写了个啥?好像啥也没写! 有人说看网络剧集就是浪费时间! 我觉得我的时间用来消遣娱乐了就不算浪费! 但是看水字数的网络剧集就是浪费生命! 你还我命来!
从全新的角度认识美国政治制度的起因。想起一句话:我们看到的只是别人希望你看到的。 当美国做到超越所有其他国家的存在时,无论是它的文化,政治经济体制都会被拿来研究或被模仿。然而一些过往的历史事件都会被人美化,来掩盖它的真实原因。美国梦是很多人的梦想,所以它只能是无暇的,是美好的。它的体制是完美无缺的。 几千年来,人性都没变过,皆为利益绑定在一起。更多人忽略了它的地理环境因素,在何种国际环境下的适应性。本文确实有一种全新的视角来观察它的成立与发展,存在的矛盾,以及可能的结果。但并不认为逻辑链完整可推敲。
如果读这部剧让你有深深的刺痛感,想要骂编剧有等级歧视,并且觉得自己才不是这样被人划分为这一类的话,那你妥妥的就是中产阶级了。 这部剧很有意思,它并不是一个教科书式的标准社会等级指南,而只是通过各个等级的人的表象,也就是能直观看出来和感受到的外在来判别一个人处于什么等级,而且书中完全没有用收入来划分,因为收入在评判过程中是最不重要的一个标志,一个人的收入可以改变,但是社会等级却在成人之后就很难以改变了。 首先说说什么是社会等级标志。它常常不是你的职业,不是你的住宅,不是你的餐桌举止,也不是你能挣多少钱或者拥有多少财产,而是一系列细微的、你在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合,正是这一切构成了你在这个世界上的等级定位。就按照编剧书中内容的分类来说一下不同等级的主要表现吧。书中把整个美国社会(其实也很适用于当今的中国社会了)分成了9个阶级: * 看不见的上层阶级 * 这一阶级的钱主要来源于继承,曾经是最喜欢挥霍和炫耀的,后来在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了; * 这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者。无人对这个等级做过细致研究,因为他们不会被大众看见,也不会出现在媒体上; * 上层 * 这一阶级既富有又看得见。可能是大银行的主管,还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸,有时还很有趣,家中宾客川流不息; * 尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承,但他们自己也从工作中挣得相当多的财富; * * 他们对思想和精神生活毫不关心; * 完全不吸烟,但是一旦被人注意到是有过戒烟经验的,就立刻下降到中产阶级; * 会因为被人夸赞而觉得被冒犯,因为这一阶级会认为他们拥有的这一切是理所应当的,不需要特意提及,他们认为只有比他们低等级的人才会习惯性地回报别人的恭维; * 对马情有独钟; * 中上层 * 这一阶层与上层阶层不相上下,区别在于,这一阶层的人大部分财富是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产或者艺术品买卖等赚来的; * 他们总是会被羞耻感困扰,他们总会认为依赖别人的钱很丢人,哪怕是继承来的; * 他们住宅里同样留有不少空间,以备大量访客; * 中产阶级 * 一个最谨小慎微、了无生气的阶级。他们是企业的螺丝钉,最惧怕“他人的批评”,是全社会中最势利的一群人;(大概就是这里最让中产阶级受不了吧,话虽难听一点,但不可否认的是,编剧随后指出的的确都是事实) * 最大的特征就是:一本正经和心神不宁,与收入多少没有多少关系,编剧在这里指出他认识很多很富有的却顽固保留着中产阶级身份的人,他们做事依然会对他人如何看待他们感到恐惧,希望每一件事都做得无可挑剔,不被人指点; * 他们对证书有着狂热的追求,习惯于经常向家人、亲戚和朋友报告自己在“职业人士”中的最新排名;(说人话就是升职加薪) * 中产阶级总是为自己的品味,以及这些品味对自己有没有好处忧心忡忡; * 他们总是让自己从属于各种欲望,以及经常使用买买买等机械行为来满足这一欲望; * 中产阶级都很胆小,他们总是谨小慎微的做着各种事情以使自己遵从社会规范; * 他们总是有着焦虑和不安定感,会习惯性的拿自己开玩笑打趣,并且希望自己的玩笑能得到周围人的称赞; * 上层贫民 * 即“蓝领贵族”,他们普遍靠手艺吃饭,而且认为自己与律师、医生一样都是专业人士; * 他们的钱夹总是鼓囊囊的,外边还会勒一根皮筋; * 他们相比中产阶级,更缺少自由和自尊; * 一个比较好分辨的比较普适的分辨中产与上层贫民的原则就是:他们工作服和“最好”的衣服悬殊越大,所属等级就越低; * 他们还倾向于把游戏和运动当做自
预知胜利有五个方面:知道可以打或不可以打的,能胜利;懂得多兵与少兵的不同用法的,能胜利;军队上下意愿一致的,能胜利;以有准备对待无准备的,能胜利;将帅有指挥能力而国君不加牵制的,能胜利。这五条,是预知胜利的途径。
我不知道什么时候有勇气再读第二遍,这部剧克制又残酷的经历描写,让我看到都痛苦万分。书名如此美好,书里思琪却从来没有真正的快乐,到后来我也怀疑怡婷是不是她想象中的自己,那个没有受伤的自己。 也许最后他们坐在一起谈论着她们读影视是多么可笑,却不曾认真反思为什么李老师这种人为何如此妄为。我一点都不认为是看剧太多了而导致她们的软弱,明明错的是施暴者,为什么被害者却要被议论。 当然,勇气很重要,但是她们的自尊心绝不是因为影视让她们更加脆弱。也许错的是她们的理想和现实鸿沟,让她们以为披着影视的外衣的恶人,是他们崇拜的对象。外界没有一点支持,她的勇气也在一次次被侵犯中消失,灵魂早已空空如也,但是在尝试自杀的时候还是犹豫了。 生命仅有一次,却终究疯了。 可恶的李老师,可恶的性侵者,当我读到每一次他的辩解理论,都令我感叹这坏人的逻辑多么令人作呕。 如果教育难以让作恶的人改邪归正,那能不能教育一下弱者如何保护自己?性教育为何不能早一点到来,也请法律更加完善,社会更加包容吧。
阿爸最喜歡的暗香
一部简单、快乐、轻松和美好的爱情故事,这个故事告诉我们,我们每个人都是故事的主人翁,你生命中最重要的人就在你的身边,珍惜她,呵护她,她会陪你走到海的另一边,一个属于你们自己的世界!
对于唐纳德谈不上喜欢,也说不上讨厌,他也许有他从商的智慧,有他做生意的艺术,但站在局外的我对他有欣赏,也有不认同。关于对错,只能看结果。
关于世界观,这部剧算是比较详细比较全面的进行了阐述。编剧,以一个非常客观而科学的态度来探讨问题,我们不仅可以从书中了解到各种知识,同样也可以学习编剧这种开放又严谨的态度。作为,对物理、数学、生物、化学基础较差的人,读此剧还是有点难度,尽管此剧已经够通俗易懂了。这也让我想到了,在看剧时代的学习,完全是应试教育,老师们也没空让学生把知识与生活结合起来,毕竟他们自己也结合的很差。
无论哪种哲学思想,只有结合自己人生的思想才是合适的,也只有等到了能盖棺定论的时候才能总结一番,朝闻道夕死可矣!
读完本剧,我很自然地想起大概在20多年前时读过的《At Night》。黑塞对于人精神领域涉足很深,思想深刻。相对于是非评价或价值取舍,他更善于揭示人性的真实存在,善于在最黑暗的深处发现存在的悖论。值得再读。
新冠在中国扇动了一下翅膀,全球掀起了层层滔天巨浪,我们不确定病毒到底在哪里,它本身也许离我们很远,但仿佛又很近,那种恐慌、焦虑真实又贴切,影响更是渗透我们触及的每个角落。或许,类似的“黑天鹅效应”在往后会越来越常见。增强现实、虚拟技术、生物技术、纳米技术、材料科学、3D打印、脑机连接......技术的爆发、迭代、融合及引发的指数型增长,正不断编织着一个全新的复杂生态系统。这个生于当下来自未来的世界,和新冠一样,它好像在我们身边,又仿佛离我们很遥远,身处在一个无限接近“富足”的世界,充满无数可能性,每个人身本就是一个多主权的平行世界,如何处世与自处,所谓真假、对错、好坏及其边界,将更多地取决于自我塑造的心智。不管准备好没有,未来终会到来,不变的除了变化,应该还有热爱!一贯热爱生活,那就继续期待和拥抱明天吧!
这部剧简直就是我的最爱,太好看了,不过,编剧多会儿可以更新了,等的花儿都要谢了,快更 快更 快更
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通过一个个故事传达一些追求卓越的方法,都是经典理论,还不错。
不只是金智英 这是一本风靡韩国的剧集。故事讲述了一个女孩的成长史。她叫金智英,出生在一个普通的韩国家庭。一家人挤在33平米的平房内艰难度日。作为家中的第二个孩子,上有姐姐,下有弟弟。爹不亲,娘不爱,从小不受待见,六岁时因为偷吃弟弟的奶粉被奶奶训斥,初中被男生跟踪遭到父亲指责。工作后被要求陪男性部长喝酒。有了孩子后,成为了家庭主妇,干着永远干不完的家务。生活是一日又一日的重复,没有喘息的间隙。 这就是金智英的生活,直到有一天,她心理崩溃,却最终只能向生活妥协,没能走出一般韩国女性的命运。我想这部剧,之所以能够有这么多的读者,引起这么多的共鸣。或许是亚洲的女性普遍承受了太多的压力。每个人身上多多少少都有金智英的影子,这个社会对女性充满着偏见,既需要女性走入社会,去谋生,又需要女性回归家庭去持家,女性仿佛天生就被赋予了这些义务和责任。做女儿要懂事听话,做妻子要温柔贤惠,做母亲要抚育孩子,做员工要服从命令,这个社会给了女性很多的角色,又用标签为每一个角色设定了人设和标准,仿若你若是不从,就是不符合主流,不被认同。这个世界看似改变了很多,但是如果我们仔细窥视内部,却发现依旧存在着很多旧习,很多都是针对女性的枷锁。 书里的金智英或许只是一个名字,而这个世界上,存在很多个金智英,她们依旧活得压抑,没有自我。身负好多个角色,却没有一个角色,叫做自己。真心希望她们能够找到自我,无论做什么,能够遵循着自己的价值指引,能够活的轻松,平等。正如艾玛所说,“我们争取的不是女权,而是两性都能自由”。
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最多六分不能再多,无脑升级流。各种流水账,放在十几年前也是烂剧。
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如果读这部剧让你有深深的刺痛感,想要骂编剧有等级歧视,并且觉得自己才不是这样被人划分为这一类的话,那你妥妥的就是中产阶级了。 这部剧很有意思,它并不是一个教科书式的标准社会等级指南,而只是通过各个等级的人的表象,也就是能直观看出来和感受到的外在来判别一个人处于什么等级,而且书中完全没有用收入来划分,因为收入在评判过程中是最不重要的一个标志,一个人的收入可以改变,但是社会等级却在成人之后就很难以改变了。 首先说说什么是社会等级标志。它常常不是你的职业,不是你的住宅,不是你的餐桌举止,也不是你能挣多少钱或者拥有多少财产,而是一系列细微的、你在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合,正是这一切构成了你在这个世界上的等级定位。就按照编剧书中内容的分类来说一下不同等级的主要表现吧。书中把整个美国社会(其实也很适用于当今的中国社会了)分成了9个阶级: * 看不见的上层阶级 * 这一阶级的钱主要来源于继承,曾经是最喜欢挥霍和炫耀的,后来在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了; * 这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者。无人对这个等级做过细致研究,因为他们不会被大众看见,也不会出现在媒体上; * 上层 * 这一阶级既富有又看得见。可能是大银行的主管,还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸,有时还很有趣,家中宾客川流不息; * 尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承,但他们自己也从工作中挣得相当多的财富; * * 他们对思想和精神生活毫不关心; * 完全不吸烟,但是一旦被人注意到是有过戒烟经验的,就立刻下降到中产阶级; * 会因为被人夸赞而觉得被冒犯,因为这一阶级会认为他们拥有的这一切是理所应当的,不需要特意提及,他们认为只有比他们低等级的人才会习惯性地回报别人的恭维; * 对马情有独钟; * 中上层 * 这一阶层与上层阶层不相上下,区别在于,这一阶层的人大部分财富是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产或者艺术品买卖等赚来的; * 他们总是会被羞耻感困扰,他们总会认为依赖别人的钱很丢人,哪怕是继承来的; * 他们住宅里同样留有不少空间,以备大量访客; * 中产阶级 * 一个最谨小慎微、了无生气的阶级。他们是企业的螺丝钉,最惧怕“他人的批评”,是全社会中最势利的一群人;(大概就是这里最让中产阶级受不了吧,话虽难听一点,但不可否认的是,编剧随后指出的的确都是事实) * 最大的特征就是:一本正经和心神不宁,与收入多少没有多少关系,编剧在这里指出他认识很多很富有的却顽固保留着中产阶级身份的人,他们做事依然会对他人如何看待他们感到恐惧,希望每一件事都做得无可挑剔,不被人指点; * 他们对证书有着狂热的追求,习惯于经常向家人、亲戚和朋友报告自己在“职业人士”中的最新排名;(说人话就是升职加薪) * 中产阶级总是为自己的品味,以及这些品味对自己有没有好处忧心忡忡; * 他们总是让自己从属于各种欲望,以及经常使用买买买等机械行为来满足这一欲望; * 中产阶级都很胆小,他们总是谨小慎微的做着各种事情以使自己遵从社会规范; * 他们总是有着焦虑和不安定感,会习惯性的拿自己开玩笑打趣,并且希望自己的玩笑能得到周围人的称赞; * 上层贫民 * 即“蓝领贵族”,他们普遍靠手艺吃饭,而且认为自己与律师、医生一样都是专业人士; * 他们的钱夹总是鼓囊囊的,外边还会勒一根皮筋; * 他们相比中产阶级,更缺少自由和自尊; * 一个比较好分辨的比较普适的分辨中产与上层贫民的原则就是:他们工作服和“最好”的衣服悬殊越大,所属等级就越低; * 他们还倾向于把游戏和运动当做自
预知胜利有五个方面:知道可以打或不可以打的,能胜利;懂得多兵与少兵的不同用法的,能胜利;军队上下意愿一致的,能胜利;以有准备对待无准备的,能胜利;将帅有指挥能力而国君不加牵制的,能胜利。这五条,是预知胜利的途径。
我不知道什么时候有勇气再读第二遍,这部剧克制又残酷的经历描写,让我看到都痛苦万分。书名如此美好,书里思琪却从来没有真正的快乐,到后来我也怀疑怡婷是不是她想象中的自己,那个没有受伤的自己。 也许最后他们坐在一起谈论着她们读影视是多么可笑,却不曾认真反思为什么李老师这种人为何如此妄为。我一点都不认为是看剧太多了而导致她们的软弱,明明错的是施暴者,为什么被害者却要被议论。 当然,勇气很重要,但是她们的自尊心绝不是因为影视让她们更加脆弱。也许错的是她们的理想和现实鸿沟,让她们以为披着影视的外衣的恶人,是他们崇拜的对象。外界没有一点支持,她的勇气也在一次次被侵犯中消失,灵魂早已空空如也,但是在尝试自杀的时候还是犹豫了。 生命仅有一次,却终究疯了。 可恶的李老师,可恶的性侵者,当我读到每一次他的辩解理论,都令我感叹这坏人的逻辑多么令人作呕。 如果教育难以让作恶的人改邪归正,那能不能教育一下弱者如何保护自己?性教育为何不能早一点到来,也请法律更加完善,社会更加包容吧。
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一部简单、快乐、轻松和美好的爱情故事,这个故事告诉我们,我们每个人都是故事的主人翁,你生命中最重要的人就在你的身边,珍惜她,呵护她,她会陪你走到海的另一边,一个属于你们自己的世界!
对于唐纳德谈不上喜欢,也说不上讨厌,他也许有他从商的智慧,有他做生意的艺术,但站在局外的我对他有欣赏,也有不认同。关于对错,只能看结果。
关于世界观,这部剧算是比较详细比较全面的进行了阐述。编剧,以一个非常客观而科学的态度来探讨问题,我们不仅可以从书中了解到各种知识,同样也可以学习编剧这种开放又严谨的态度。作为,对物理、数学、生物、化学基础较差的人,读此剧还是有点难度,尽管此剧已经够通俗易懂了。这也让我想到了,在看剧时代的学习,完全是应试教育,老师们也没空让学生把知识与生活结合起来,毕竟他们自己也结合的很差。
无论哪种哲学思想,只有结合自己人生的思想才是合适的,也只有等到了能盖棺定论的时候才能总结一番,朝闻道夕死可矣!
读完本剧,我很自然地想起大概在20多年前时读过的《At Night》。黑塞对于人精神领域涉足很深,思想深刻。相对于是非评价或价值取舍,他更善于揭示人性的真实存在,善于在最黑暗的深处发现存在的悖论。值得再读。
新冠在中国扇动了一下翅膀,全球掀起了层层滔天巨浪,我们不确定病毒到底在哪里,它本身也许离我们很远,但仿佛又很近,那种恐慌、焦虑真实又贴切,影响更是渗透我们触及的每个角落。或许,类似的“黑天鹅效应”在往后会越来越常见。增强现实、虚拟技术、生物技术、纳米技术、材料科学、3D打印、脑机连接......技术的爆发、迭代、融合及引发的指数型增长,正不断编织着一个全新的复杂生态系统。这个生于当下来自未来的世界,和新冠一样,它好像在我们身边,又仿佛离我们很遥远,身处在一个无限接近“富足”的世界,充满无数可能性,每个人身本就是一个多主权的平行世界,如何处世与自处,所谓真假、对错、好坏及其边界,将更多地取决于自我塑造的心智。不管准备好没有,未来终会到来,不变的除了变化,应该还有热爱!一贯热爱生活,那就继续期待和拥抱明天吧!