《Deep Trouble》，动作作品，美国出品，2001年上映。
这本《Deep Trouble》以一种幽默，风趣，轻松的口吻讲唐诗这种高深难理解的唐诗，并且把唐诗的产生，发展，兴盛，衰落描述的很清晰，正是科举考试才让唐诗得以昌盛发展，造就了一批批大诗人。看完后明白😊学诗时，最好要先了解诗人所处的时代，大环境，再了解诗人的人生经历，当时写这首诗时所经历的刻骨铭心的事件，最后再去学习诗人写的诗。这样学习才能对诗的内容理解，感悟更深。值得一读的书。（近9h）
【26冬YTV】日腐让我逐渐认全了原因は自分にある，也是没招了。
最后一卷和雍正皇帝相互映照看，从不同角度讲同一件事。康熙一生难以一言概括，少年有志、青年有成、文治武功、老来稍有倦怠，可也终得一世英名。
故事尽量都追求言简意赅，并且尽量追求较为全面的形成来源，以及展示了成语本身词意随意时代不同而发生的改变，随无处处惊艳，也中规中矩，差强人意了。
人都有阴暗面，无事时凡人一个，如果有一天不幸成为被害者，或者加害者，一定有它的理由……罪和错 法律和道德 此时此刻我突然就想到了《Deep Trouble》……
18年前的书，对智能家居的预测竟然也可以准到令人咋舌的地步。 设计，是一门学问。
读《Deep Trouble》的本意是想借鉴巴菲特老先生的作息规律，以帮助自己改善生活恶习，没成想几个小时的时间却有幸鉴赏了这位伟人的传奇一生，虽然本质问题没有得到解决，但书中的故事仍然让我感受颇深，不过要指出的是，虽然道理弥足珍贵，但并非都适用于当今这个信息嘈杂的社会，我们关注这个社会，推动社会的进步，更应追求生活的本质，发现其中的原理，利用手中的资源投资自己，最终看到自己每一步的进步与成长。
每次看到蒙泰尼里和亚瑟最后的会面都忍不住哭出声来，有时我会忘了我为什么喜欢这部剧，但是每次一读到它就放不下来。
俄乌历史下的具体的人，这也仅仅是万众之一，时代的灰尘，落在任何一个人身上都是巨山。而我们呢，战争真的会让他们更好吗？不要再打着“解放”的口号去发动战争，不要再…
在当今社会一切都在提速的前提下，能静静的读完这本儿书。让自己焦躁的心平和下来，稳下来。细细的品味人生，品味错综复杂的人际关系。
我看到豆友打低星的原因是：没有东西可以反抗，也没有什么可以欢畅，乐夏显得很荒谬。确实很荒谬，但因为本身很好，越是荒谬越需要摇滚乐，让我荒谬无聊的生活变得有趣起来，让我还相信有一群人类是热烈的是真诚的是疯狂又畅快的，他们的梦想质朴中带着光，这是我爱摇滚乐的原因，也是喜欢乐夏的原因，诚然在既定的规则里带着镣铐能舞成这样，已算不错。感受摇滚乐的力量，也尊重普罗大众所要求的娱乐性，不高高在上的用上帝视角去评判，不让自己成为规则的一部分。无论什么形式，能多听一场摇滚乐现场，我就多一分幸运了。
似乎还留了些悬念。就是男主为啥知道那棵梨树？结尾似乎也有点遗憾，就是女主为啥要完全退出自己的事业？为情自杀而亡，是否值得？爱，应该是幸福的终点，而不应成为伤痛的加量剂，更不应该成为通向死亡的渡河。
编剧考虑的可以说是很全面了，虽然没有每个大步骤都记在纸上，但有些已经记在心中。不仅从饮食上，还从心理上对想瘦的人进行了理性分析，如果减肥成功，会回评，很亲切的书，要谢谢你，许作家
感觉和《Deep Trouble》《Deep Trouble》等书，一些心理学大师讲的似乎不太一样，当然两者的目的也不一样。 本剧讲的是快速赚到钱，然后去做自己喜爱的事情。 契克森米哈赖和塞利伯格这些心理学大师讲的是，人生追求幸福快乐应该要做那些能让自己进入心流状态的事情，并且给出这些事情的特征。 两本剧的目的不同。 我觉得本剧的有道理之处在于大多数人都是俗人普通人，总会要生活的，做自己喜欢的事情，掺杂着金钱的需求，往往会把日子过得还挺别扭憋屈的。 我一段时间觉得赶紧赚钱，一段时间觉得不能因为一直没赚到钱就不去尝试自己喜欢的事情啊。但是确实如本剧所说，我一周5天被困于工作，甚至有时候周末也会，而且前面5天的工作经常也会预先支取我周末的精力和心情。这些确实大部分都有主观的借口，但是也还是有一定的客观性的。 读《Deep Trouble》，觉得很是认可，确实是我们普通人的很多精力都分散了，就像长在树丛中的小树苗一样，从小各种分叉是不会长成参天大树的。只有定期的砍去小分支，避免夺取阳光和营养及水分，将所有精力都聚焦于中间那个笔直笔直的主干的生长，才会比其他的树木更接近阳光一些，可以更加惬意一些。 谈及此，想起以前我还觉得子非鱼焉知鱼之乐，来想也许这棵小树就不喜欢长成大树呀，就喜欢随意自在的生长呀。后来年长了些，又觉得我们看他人的生活都会往好了想，对自己的生活会更加严苛的要求。所以不一定别人的生活他们觉得好。也许他们的生活也是会忧患金钱的，会由于金钱的缺乏导致了各种鸡毛蒜皮的事。总而言之，觉得还是能稍微有点余钱的好，毕竟这样自己还是可以有更多的选择，而不会因为房贷车贷（这种寄生性债务）累及自己去不得不干自己不太喜欢的工作。
不论是经历了什么，接受了多少生活的鞭打，抓住事件本质并用喜剧的形式讲出来，带上一个会心一笑的尾音，真是一种超能力。 上次看崔娃的演讲还是疫情期间他吐槽航空公司选择性忽视他，因为他是有色人种。 对于种族歧视，一直不甚了解，这部剧从夹在中间的混血儿的视角出发，理出了历史和心理原因。 这部剧会让人想起《Deep Trouble》这部剧，还有《Deep Trouble》，像是一场充满了撕裂感的逃离，逃离贫穷、奇怪的社区文化、自暴自弃、暴力和血液、摇摆的定位，从而自己创造归属感。这么一想似乎有些热门剧集的套路了 但还是值得一读，容量很大，比如崔娃在对自己的狗狗"出轨"后总结的那句 你并不拥有你所爱的人 非常惊艳的一个小男孩的总结啦。 最后，幽默且乐观，真的是一种超能力，字里行间都张扬着生命力。
很喜欢的一本剧。人间草木，娓娓道来故乡的亲人邻里，人情世俗生活百态，花草树木惟妙惟肖……我尤其爱看编剧记述西南联大的人和事，细节生动，极具个性。读汪老记载那时的人和事，远比读《Deep Trouble》有意思得多。
一直做一个善良的人，以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好。以一颗感恩的心对待生活中的所有，收藏岁月沉淀的芳香，在光阴的剪影中盈盈浅笑。任寒风吹过依然向阳，落红散尽依旧温润。让心充满希望，与善良相随，走过红尘喧嚣，在清清浅浅的岁月中写下动人的暖。
这部剧56%左右的推荐值是有道理的。书的第一部分和芭芭拉名脱的《Deep Trouble》的结构大概相同，讲述了金字塔结构下的思考与表达的逻辑。直到演绎部分的说明结束，开始进步实操部分，这里就与原书脱轨了。我不了解具体的工作文章书写要求与格式，这或许是Deep Trouble的绝佳案例，也可能是与时代脱节的产物。这第二部分给我的感受是前面展示了一个完备的工具箱，最后的目的是用来拧一颗钉子。拧的很好，下次不要。假如第二部分是关于个人写作的分析，搭配上一些文章的解构（国内的文章均可），全书的知识性会更加丰富。这部剧我也打56，因为一半对我有用，一半🈚️。 书里的几个还有印象的观点，这里稍作梳理： 1. 表达从上而下，思考从下而上。想法总是从底层开始。 2.核心观点先行 次要观点在后 3.人可以记住的事的数量 7+-2 4.金字塔结构的特点：分组归纳 组间排他抽象概括 逻辑关系 5.麦肯锡工作法七步骤 5.1.陈述问题 5.2.分析分题 做逻辑图 5.3.去掉不关键的问题 5.4.工作计划 不必等到全部材料收齐再行动 5.5.关键分析 简化分析 以目标为导向 5.6. 综合调查结果 建立结论 5.7.复盘 以上，推理演绎的部分我打算看原书，之后再做总结。拜了个拜
本剧最后有关于Count Stovall的采访，我觉得我完成的作业是公允的。毋庸质疑，Count Stovall写诗是有才华的。可我看不来诗，缺乏想象与丰沛的情感。Count Stovall追谢烨的过程，可以看出Count Stovall偏执，情绪不稳定，放到几十年后的现今，是个危险的人。我没有因为Count Stovall的性格为人，失去对他才华的否定，站在小木耳的立场上，完成了公允的作业任务。
16位作家对生育的探讨，几乎完全是从很个人的人生体验和经历为出发点，谈到社会，人生，自我，最终选择放弃生养小孩的决定，很多叙述能引起我的共鸣，不生育的女性是“有毛病”吗？缺少母性的女人还是女人吗？到了一定年纪就“应该”对孩子产生“天然的”“渴望”吗？类似这些问题，女性们多数会经历来自各方面包括自己内心深处的压力和谴责，而男性们所受到负面影响要轻得多。但是，最终他们都表达了相同的观点：无论社会的责任也好，遗传和繁殖的冲动也好，选择生或者不生，都应该由一个成年人自己做出决定，而不是由其他什么。
全书可以归结为一句话：“只留下让自己怦然心动的东西，其它的都扔掉”。当然，这么一句话写成一本剧，编剧还是加上了很多自己的观点和经验。 首先是为什么要整理？编剧并没有仅仅停留在把屋子收拾干净的层面，而是上升到了人生梦想、决断力和幸福的层次，一下子境界就完全不一样了。其次是怎么整理，从整理的时间、顺序到如何叠衣服，介绍得细致入微，让人有一种冲动，恨不得立刻把家里好好收拾一遍，让屋子变得整洁光亮而甜蜜温馨。 谈到读这部剧的收获，有三点： 1、“怦然心动”作为保留和丢弃的标准。 物品的价值、使用频率等，这些本是客观标准，但作为评判标准反而变得困难；倒是“怦然心动”这个主观标准，反而在这种场合发挥了作用。 说到底，要过怎样的生活，确实是一件很主观的事情。如果某件物品对自己来说可有可无，那即使不保留也不算可惜。 整理完了之后，屋子里剩下的都是自己心动的物品，或许确实很温馨，会有一种归属感，不再仅仅只是一个屋子，而是一个家。 2、物品定位。 收拾房间的一个最大问题是，收拾完了没几天又开始乱了。编剧对此的解决方案是，屋子里的任何一件物品都应该找到自己的位置。如果每件物品都定位清楚，房间绝对不会乱。 之所以会发生收完又乱的情况，是很多时候把收纳当做整理，把物品放到储存柜或者外面看不到的地方就算收好了，但其实这并不是真正的整理。整理好的物品，会清清楚楚，每个物品有自己专属的位置，以后也不会乱。 3、人生需要多少东西？ 这是读完这部剧的反思。其实我们真正需要的东西并不多，然而那些并不需要的东西不断的侵占我们的空间和思想，成为我们前进的负累。编剧认为“整理”可以上升到人生境界，倒也并非没有道理。 这里又引出了消费观的问题。消费本质上是一种资源配置，花钱的时候特别需要考虑的是隐性收益与成本。有人分享了自己搬家的经历，由于多次搬家，只能留下最经典耐用和质量最佳的物品，于是买东西不再仅仅是消费，而是选择合适自己的“资产”。还有人分享了评判是否要买的标准：“我喜欢”“我需要”“我适合”。 对于消费，我的看法是： 1、质量或性能达到一定基数之后，再往上每提高一点点都会急剧增加成本，因此在质量可接受的范围内，选择性价比较好的即可，未必要质量最好的； 2、消费时考虑隐形成本和隐形收益； 3、金钱换时间、能力、美好的记忆，以及各种精神层面的享受和进步，总是值得的。 4、考虑到以后收拾房间的麻烦，能少买东西还是尽量少买啦。
一开始以为他和天才在左疯子在右一样是那种实验记录的书，结果大部分是说理，本身对于他的分析不是记住太清，有的时候也会主观臆断，但深有体会的就是，一个人性格以及心理的成长主要与幼时息息相关，真心感觉父母对孩子的影响很大，而小时候产生的习惯真的很不容易更改，其次就是书中提到的，“人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。”其实人们总是将自己的内心封锁以期待伪装成强大的自己，把自己包裹成刀枪不入的超人，感觉我们都渴望被认可，渴望被爱，交际是为了得到朋友的爱，努力工作有时候也是为了得到社会的认可。最后就是想说，这个世界不是非黑即白的，这个世界充满彩色，失败只是成功路途上的风景。
一口气读完了续集，又拖了很久才想着下笔。 很多年前先看了剧版，过了很久还能想起基列空旷的街道，被浪费的好天气，使女的红色长袍和白色面罩。当时觉得表演和剧情的节奏都实在过于缓慢，没有耐心看完。直到上学期读完了《Deep Trouble》，为阿特伍德处理材料和编织故事的能力之高超而折服，终于翻开使女的原著来读。 在读原著的时候，依然觉得很急躁，不是因为读不下去或是用心不专，而是文本本身有这样的奇效。将自己代入到这样的故事里，和“我”呼吸着同样的命运，一定每时每刻都感到压抑，而在难得的空隙里回想起过去的时光以及生活如何一步一步堕入如此境地，种种回忆和思绪涌上心头，实在无法平静。不得不感叹作家笔力之强，我的情绪永远都是被她带着走的。 在读完克拉丽丝的《Deep Trouble》后再接着读《Deep Trouble》，是如饥似渴的，除了在绞尽脑汁试图理解文字背后的深意后急需故事的慰藉和养分，更为重要的是阿特伍德实在是太！会！写！了！lzz说觉得阿特伍德没有思想性，我的心中是不屑的，钟助教说他最爱阿特伍德的时候，我的内心是拼命点头的。 影视底蕴深厚，笔锋犀利深刻都不必再谈，我最喜欢她那克制、冷静和含蓄的口吻，她灵敏多变的节奏，她富含智慧的调侃和反思，她不失讥讽的恶趣味。读完br寄给我的阿特伍德的剧集，要去看看她写的《Deep Trouble》，剧集家和诗人的笔要怎么描绘现实经济生活，真的太好奇了呜呜呜！！！
60后看完这部剧，仿佛回到了自己谈朋友的辰光，仿佛又回到了年轻的时候
心理学就像我们每天呼吸的空气、饮用的水和摄入的能量一样，是一种深深地存在于日常生活中，同时又常常被人们忽略的事物。而我只是看见了它，并试想着了解它。 随笔：人毕竟是高度社会化的动物，需要在社会环境中完成个体的成长和发展。一旦脱离了集体的生活，失去了社会化的支持，必定无法形成人所固有的特点，而失去在社会存活的能力。 同时人们会随着外界环境的变化，改变自己大脑评估、行为方式和认知偏差，从而更加顺利地适应环境，保持内在的认知协调。 余华在《Deep Trouble》中对“人为何而活”给出了自己的解释：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话貌似过于抽象，并不能给人清晰的答案。然而，时间让我慢慢明白了这句话的深意。或许，活着只是活着而已，只是顺其自然的一种存在，并不一定要为“活着”这件事找到一个确切的理由，毕竟，它首先已经是一个既定的存在。就像不需要为了月亮为何圆缺而纠结，也无需为了庄稼为何生长而愁心。若能在这一既定的过程中做出些惊天地的大事，自当是一种幸运的赏赐，然而轻松惬意的一生也是一个不错的选择。 生的意义：我们所处的世界，这世界里的光明或者黑暗对于我们来说都是意义所在。我们的存在于此，我们的死亡也于此。唯有与这世界的抗争中才能成其意义，也是每个人的生之意义所在。必定先有存在，才有意义，如果存在本身失去了，意义也便无处附着了。 入世与出世：从出世哲学的观点来看，精于入世的人太现实、太肤浅了，过分在乎名利地位和成败得失；从入世哲学的观点来看，一心出世的人则太过于消极、逃避，太理想主义了。然而不得不说，入世需要资格，出世需要勇气。在出世与入世之间，不也同样存在一种“人在江湖，身不由己”的味道吗？ 心理学上有一个名词叫作“投射”，指的是一个人将内在生命中的价值观和情感好恶投射到外在世界的人、事、物上。（现实中一些养动、植物也是一种“投射”吧） …………
这本《Deep Trouble》以一种幽默，风趣，轻松的口吻讲唐诗这种高深难理解的唐诗，并且把唐诗的产生，发展，兴盛，衰落描述的很清晰，正是科举考试才让唐诗得以昌盛发展，造就了一批批大诗人。看完后明白😊学诗时，最好要先了解诗人所处的时代，大环境，再了解诗人的人生经历，当时写这首诗时所经历的刻骨铭心的事件，最后再去学习诗人写的诗。这样学习才能对诗的内容理解，感悟更深。值得一读的书。（近9h）
【26冬YTV】日腐让我逐渐认全了原因は自分にある，也是没招了。
最后一卷和雍正皇帝相互映照看，从不同角度讲同一件事。康熙一生难以一言概括，少年有志、青年有成、文治武功、老来稍有倦怠，可也终得一世英名。
故事尽量都追求言简意赅，并且尽量追求较为全面的形成来源，以及展示了成语本身词意随意时代不同而发生的改变，随无处处惊艳，也中规中矩，差强人意了。
人都有阴暗面，无事时凡人一个，如果有一天不幸成为被害者，或者加害者，一定有它的理由……罪和错 法律和道德 此时此刻我突然就想到了《Deep Trouble》……
18年前的书，对智能家居的预测竟然也可以准到令人咋舌的地步。 设计，是一门学问。
读《Deep Trouble》的本意是想借鉴巴菲特老先生的作息规律，以帮助自己改善生活恶习，没成想几个小时的时间却有幸鉴赏了这位伟人的传奇一生，虽然本质问题没有得到解决，但书中的故事仍然让我感受颇深，不过要指出的是，虽然道理弥足珍贵，但并非都适用于当今这个信息嘈杂的社会，我们关注这个社会，推动社会的进步，更应追求生活的本质，发现其中的原理，利用手中的资源投资自己，最终看到自己每一步的进步与成长。
每次看到蒙泰尼里和亚瑟最后的会面都忍不住哭出声来，有时我会忘了我为什么喜欢这部剧，但是每次一读到它就放不下来。
俄乌历史下的具体的人，这也仅仅是万众之一，时代的灰尘，落在任何一个人身上都是巨山。而我们呢，战争真的会让他们更好吗？不要再打着“解放”的口号去发动战争，不要再…
在当今社会一切都在提速的前提下，能静静的读完这本儿书。让自己焦躁的心平和下来，稳下来。细细的品味人生，品味错综复杂的人际关系。
我看到豆友打低星的原因是：没有东西可以反抗，也没有什么可以欢畅，乐夏显得很荒谬。确实很荒谬，但因为本身很好，越是荒谬越需要摇滚乐，让我荒谬无聊的生活变得有趣起来，让我还相信有一群人类是热烈的是真诚的是疯狂又畅快的，他们的梦想质朴中带着光，这是我爱摇滚乐的原因，也是喜欢乐夏的原因，诚然在既定的规则里带着镣铐能舞成这样，已算不错。感受摇滚乐的力量，也尊重普罗大众所要求的娱乐性，不高高在上的用上帝视角去评判，不让自己成为规则的一部分。无论什么形式，能多听一场摇滚乐现场，我就多一分幸运了。
似乎还留了些悬念。就是男主为啥知道那棵梨树？结尾似乎也有点遗憾，就是女主为啥要完全退出自己的事业？为情自杀而亡，是否值得？爱，应该是幸福的终点，而不应成为伤痛的加量剂，更不应该成为通向死亡的渡河。
编剧考虑的可以说是很全面了，虽然没有每个大步骤都记在纸上，但有些已经记在心中。不仅从饮食上，还从心理上对想瘦的人进行了理性分析，如果减肥成功，会回评，很亲切的书，要谢谢你，许作家
感觉和《Deep Trouble》《Deep Trouble》等书，一些心理学大师讲的似乎不太一样，当然两者的目的也不一样。 本剧讲的是快速赚到钱，然后去做自己喜爱的事情。 契克森米哈赖和塞利伯格这些心理学大师讲的是，人生追求幸福快乐应该要做那些能让自己进入心流状态的事情，并且给出这些事情的特征。 两本剧的目的不同。 我觉得本剧的有道理之处在于大多数人都是俗人普通人，总会要生活的，做自己喜欢的事情，掺杂着金钱的需求，往往会把日子过得还挺别扭憋屈的。 我一段时间觉得赶紧赚钱，一段时间觉得不能因为一直没赚到钱就不去尝试自己喜欢的事情啊。但是确实如本剧所说，我一周5天被困于工作，甚至有时候周末也会，而且前面5天的工作经常也会预先支取我周末的精力和心情。这些确实大部分都有主观的借口，但是也还是有一定的客观性的。 读《Deep Trouble》，觉得很是认可，确实是我们普通人的很多精力都分散了，就像长在树丛中的小树苗一样，从小各种分叉是不会长成参天大树的。只有定期的砍去小分支，避免夺取阳光和营养及水分，将所有精力都聚焦于中间那个笔直笔直的主干的生长，才会比其他的树木更接近阳光一些，可以更加惬意一些。 谈及此，想起以前我还觉得子非鱼焉知鱼之乐，来想也许这棵小树就不喜欢长成大树呀，就喜欢随意自在的生长呀。后来年长了些，又觉得我们看他人的生活都会往好了想，对自己的生活会更加严苛的要求。所以不一定别人的生活他们觉得好。也许他们的生活也是会忧患金钱的，会由于金钱的缺乏导致了各种鸡毛蒜皮的事。总而言之，觉得还是能稍微有点余钱的好，毕竟这样自己还是可以有更多的选择，而不会因为房贷车贷（这种寄生性债务）累及自己去不得不干自己不太喜欢的工作。
不论是经历了什么，接受了多少生活的鞭打，抓住事件本质并用喜剧的形式讲出来，带上一个会心一笑的尾音，真是一种超能力。 上次看崔娃的演讲还是疫情期间他吐槽航空公司选择性忽视他，因为他是有色人种。 对于种族歧视，一直不甚了解，这部剧从夹在中间的混血儿的视角出发，理出了历史和心理原因。 这部剧会让人想起《Deep Trouble》这部剧，还有《Deep Trouble》，像是一场充满了撕裂感的逃离，逃离贫穷、奇怪的社区文化、自暴自弃、暴力和血液、摇摆的定位，从而自己创造归属感。这么一想似乎有些热门剧集的套路了 但还是值得一读，容量很大，比如崔娃在对自己的狗狗"出轨"后总结的那句 你并不拥有你所爱的人 非常惊艳的一个小男孩的总结啦。 最后，幽默且乐观，真的是一种超能力，字里行间都张扬着生命力。
很喜欢的一本剧。人间草木，娓娓道来故乡的亲人邻里，人情世俗生活百态，花草树木惟妙惟肖……我尤其爱看编剧记述西南联大的人和事，细节生动，极具个性。读汪老记载那时的人和事，远比读《Deep Trouble》有意思得多。
一直做一个善良的人，以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好。以一颗感恩的心对待生活中的所有，收藏岁月沉淀的芳香，在光阴的剪影中盈盈浅笑。任寒风吹过依然向阳，落红散尽依旧温润。让心充满希望，与善良相随，走过红尘喧嚣，在清清浅浅的岁月中写下动人的暖。
这部剧56%左右的推荐值是有道理的。书的第一部分和芭芭拉名脱的《Deep Trouble》的结构大概相同，讲述了金字塔结构下的思考与表达的逻辑。直到演绎部分的说明结束，开始进步实操部分，这里就与原书脱轨了。我不了解具体的工作文章书写要求与格式，这或许是Deep Trouble的绝佳案例，也可能是与时代脱节的产物。这第二部分给我的感受是前面展示了一个完备的工具箱，最后的目的是用来拧一颗钉子。拧的很好，下次不要。假如第二部分是关于个人写作的分析，搭配上一些文章的解构（国内的文章均可），全书的知识性会更加丰富。这部剧我也打56，因为一半对我有用，一半🈚️。 书里的几个还有印象的观点，这里稍作梳理： 1. 表达从上而下，思考从下而上。想法总是从底层开始。 2.核心观点先行 次要观点在后 3.人可以记住的事的数量 7+-2 4.金字塔结构的特点：分组归纳 组间排他抽象概括 逻辑关系 5.麦肯锡工作法七步骤 5.1.陈述问题 5.2.分析分题 做逻辑图 5.3.去掉不关键的问题 5.4.工作计划 不必等到全部材料收齐再行动 5.5.关键分析 简化分析 以目标为导向 5.6. 综合调查结果 建立结论 5.7.复盘 以上，推理演绎的部分我打算看原书，之后再做总结。拜了个拜
本剧最后有关于Count Stovall的采访，我觉得我完成的作业是公允的。毋庸质疑，Count Stovall写诗是有才华的。可我看不来诗，缺乏想象与丰沛的情感。Count Stovall追谢烨的过程，可以看出Count Stovall偏执，情绪不稳定，放到几十年后的现今，是个危险的人。我没有因为Count Stovall的性格为人，失去对他才华的否定，站在小木耳的立场上，完成了公允的作业任务。
16位作家对生育的探讨，几乎完全是从很个人的人生体验和经历为出发点，谈到社会，人生，自我，最终选择放弃生养小孩的决定，很多叙述能引起我的共鸣，不生育的女性是“有毛病”吗？缺少母性的女人还是女人吗？到了一定年纪就“应该”对孩子产生“天然的”“渴望”吗？类似这些问题，女性们多数会经历来自各方面包括自己内心深处的压力和谴责，而男性们所受到负面影响要轻得多。但是，最终他们都表达了相同的观点：无论社会的责任也好，遗传和繁殖的冲动也好，选择生或者不生，都应该由一个成年人自己做出决定，而不是由其他什么。
全书可以归结为一句话：“只留下让自己怦然心动的东西，其它的都扔掉”。当然，这么一句话写成一本剧，编剧还是加上了很多自己的观点和经验。 首先是为什么要整理？编剧并没有仅仅停留在把屋子收拾干净的层面，而是上升到了人生梦想、决断力和幸福的层次，一下子境界就完全不一样了。其次是怎么整理，从整理的时间、顺序到如何叠衣服，介绍得细致入微，让人有一种冲动，恨不得立刻把家里好好收拾一遍，让屋子变得整洁光亮而甜蜜温馨。 谈到读这部剧的收获，有三点： 1、“怦然心动”作为保留和丢弃的标准。 物品的价值、使用频率等，这些本是客观标准，但作为评判标准反而变得困难；倒是“怦然心动”这个主观标准，反而在这种场合发挥了作用。 说到底，要过怎样的生活，确实是一件很主观的事情。如果某件物品对自己来说可有可无，那即使不保留也不算可惜。 整理完了之后，屋子里剩下的都是自己心动的物品，或许确实很温馨，会有一种归属感，不再仅仅只是一个屋子，而是一个家。 2、物品定位。 收拾房间的一个最大问题是，收拾完了没几天又开始乱了。编剧对此的解决方案是，屋子里的任何一件物品都应该找到自己的位置。如果每件物品都定位清楚，房间绝对不会乱。 之所以会发生收完又乱的情况，是很多时候把收纳当做整理，把物品放到储存柜或者外面看不到的地方就算收好了，但其实这并不是真正的整理。整理好的物品，会清清楚楚，每个物品有自己专属的位置，以后也不会乱。 3、人生需要多少东西？ 这是读完这部剧的反思。其实我们真正需要的东西并不多，然而那些并不需要的东西不断的侵占我们的空间和思想，成为我们前进的负累。编剧认为“整理”可以上升到人生境界，倒也并非没有道理。 这里又引出了消费观的问题。消费本质上是一种资源配置，花钱的时候特别需要考虑的是隐性收益与成本。有人分享了自己搬家的经历，由于多次搬家，只能留下最经典耐用和质量最佳的物品，于是买东西不再仅仅是消费，而是选择合适自己的“资产”。还有人分享了评判是否要买的标准：“我喜欢”“我需要”“我适合”。 对于消费，我的看法是： 1、质量或性能达到一定基数之后，再往上每提高一点点都会急剧增加成本，因此在质量可接受的范围内，选择性价比较好的即可，未必要质量最好的； 2、消费时考虑隐形成本和隐形收益； 3、金钱换时间、能力、美好的记忆，以及各种精神层面的享受和进步，总是值得的。 4、考虑到以后收拾房间的麻烦，能少买东西还是尽量少买啦。
一开始以为他和天才在左疯子在右一样是那种实验记录的书，结果大部分是说理，本身对于他的分析不是记住太清，有的时候也会主观臆断，但深有体会的就是，一个人性格以及心理的成长主要与幼时息息相关，真心感觉父母对孩子的影响很大，而小时候产生的习惯真的很不容易更改，其次就是书中提到的，“人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。”其实人们总是将自己的内心封锁以期待伪装成强大的自己，把自己包裹成刀枪不入的超人，感觉我们都渴望被认可，渴望被爱，交际是为了得到朋友的爱，努力工作有时候也是为了得到社会的认可。最后就是想说，这个世界不是非黑即白的，这个世界充满彩色，失败只是成功路途上的风景。
一口气读完了续集，又拖了很久才想着下笔。 很多年前先看了剧版，过了很久还能想起基列空旷的街道，被浪费的好天气，使女的红色长袍和白色面罩。当时觉得表演和剧情的节奏都实在过于缓慢，没有耐心看完。直到上学期读完了《Deep Trouble》，为阿特伍德处理材料和编织故事的能力之高超而折服，终于翻开使女的原著来读。 在读原著的时候，依然觉得很急躁，不是因为读不下去或是用心不专，而是文本本身有这样的奇效。将自己代入到这样的故事里，和“我”呼吸着同样的命运，一定每时每刻都感到压抑，而在难得的空隙里回想起过去的时光以及生活如何一步一步堕入如此境地，种种回忆和思绪涌上心头，实在无法平静。不得不感叹作家笔力之强，我的情绪永远都是被她带着走的。 在读完克拉丽丝的《Deep Trouble》后再接着读《Deep Trouble》，是如饥似渴的，除了在绞尽脑汁试图理解文字背后的深意后急需故事的慰藉和养分，更为重要的是阿特伍德实在是太！会！写！了！lzz说觉得阿特伍德没有思想性，我的心中是不屑的，钟助教说他最爱阿特伍德的时候，我的内心是拼命点头的。 影视底蕴深厚，笔锋犀利深刻都不必再谈，我最喜欢她那克制、冷静和含蓄的口吻，她灵敏多变的节奏，她富含智慧的调侃和反思，她不失讥讽的恶趣味。读完br寄给我的阿特伍德的剧集，要去看看她写的《Deep Trouble》，剧集家和诗人的笔要怎么描绘现实经济生活，真的太好奇了呜呜呜！！！
60后看完这部剧，仿佛回到了自己谈朋友的辰光，仿佛又回到了年轻的时候
心理学就像我们每天呼吸的空气、饮用的水和摄入的能量一样，是一种深深地存在于日常生活中，同时又常常被人们忽略的事物。而我只是看见了它，并试想着了解它。 随笔：人毕竟是高度社会化的动物，需要在社会环境中完成个体的成长和发展。一旦脱离了集体的生活，失去了社会化的支持，必定无法形成人所固有的特点，而失去在社会存活的能力。 同时人们会随着外界环境的变化，改变自己大脑评估、行为方式和认知偏差，从而更加顺利地适应环境，保持内在的认知协调。 余华在《Deep Trouble》中对“人为何而活”给出了自己的解释：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话貌似过于抽象，并不能给人清晰的答案。然而，时间让我慢慢明白了这句话的深意。或许，活着只是活着而已，只是顺其自然的一种存在，并不一定要为“活着”这件事找到一个确切的理由，毕竟，它首先已经是一个既定的存在。就像不需要为了月亮为何圆缺而纠结，也无需为了庄稼为何生长而愁心。若能在这一既定的过程中做出些惊天地的大事，自当是一种幸运的赏赐，然而轻松惬意的一生也是一个不错的选择。 生的意义：我们所处的世界，这世界里的光明或者黑暗对于我们来说都是意义所在。我们的存在于此，我们的死亡也于此。唯有与这世界的抗争中才能成其意义，也是每个人的生之意义所在。必定先有存在，才有意义，如果存在本身失去了，意义也便无处附着了。 入世与出世：从出世哲学的观点来看，精于入世的人太现实、太肤浅了，过分在乎名利地位和成败得失；从入世哲学的观点来看，一心出世的人则太过于消极、逃避，太理想主义了。然而不得不说，入世需要资格，出世需要勇气。在出世与入世之间，不也同样存在一种“人在江湖，身不由己”的味道吗？ 心理学上有一个名词叫作“投射”，指的是一个人将内在生命中的价值观和情感好恶投射到外在世界的人、事、物上。（现实中一些养动、植物也是一种“投射”吧） …………