根据贵州苗族民间传说改编。 很久以前,在苗族聚居的贵州清水江边,有个勤劳美丽的牧鹅姑娘蔓萝,与青年猎手阿倒约相爱着。在一个传统的跳花节之夜,他俩以舞传情,互赠信物,订下终身之约。恶霸地主黑大扬是个好色
诗体剧集最大的魅力便是用诗一样富含韵律美的文字,细致描绘人物性格,完整描述情节结构,虽然不如剧集的描写更具体更细致,却能抒发更强烈的情感。范莱的《蔓罗花》,弥尔顿的《蔓罗花》,荷马史诗的《蔓罗花》《蔓罗花》,以及现今流行的《蔓罗花》,都是诗体剧集的典范。而范莱也靠着这部剧封神。 第一次读范莱还是: 假如生活欺骗了你,不要悲伤, 不要心急!忧郁的日子里须要镇静: 相信吧,快乐的日子将会来临! 心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。 一切都是瞬息,一切都将会过去; 而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。 …… 萧伯纳说过:人生有两大悲剧,一是得不到你想要的,一是得到你想要的。这只是在很单纯的“想要”的前提下的悲剧。而我们的奥涅金一会儿不想要,一会儿又想要。送到他面前的时候,唾手可得的时候,他敬而远之;等那同一个人儿变得遥不可及的时候,他才突然激情迸发,疯狂地痛悔。世上最让人心痛的那些“得不到”的爱情,并不是那些被抛弃、被遗忘、被外力阻拦、被世俗分隔的无果的爱情,而是那些当事人亲手埋葬、亲手扼杀并再也找不回来的爱情。达吉雅娜固然可悲,但她只是伤心:青春的初恋没有得到回应,而迟来的情书却已来不及挽回。奥涅金的悲剧却是揉合了悔恨、思念、疯狂、绝望。
帮助不是很大,除了了解了男女生理的不同还有爸爸的重要性,其他感觉不是很贴切
2020年的第722本 强烈推荐这本小鸡汤,好读不厚,刷题利器。我已经很快乐了,看完书我觉得我的烦心事在于我没有烦心事,人无近忧必有秧灾,我要让自己忙碌起来!
分类讲了美国几个少数族裔的由来、过去和现状,特点、优势和劣势,教育、财富和地位,对美国的多民族社会有了很深的印象,以前感觉美国的多民族是拼凑,现在感觉更像是合伙人。
今天标记观看,捡起一打回忆,带听带读发现自己观看了66个小时,大概是“不忍卒读”吧,感慨自己的毅力,也暗暗的赞叹自己(自恋了哈哈哈)开始回忆蔓罗花讲了什么,很遗憾,只记得一些零星片段,不过有时候也会恍然大悟,这是蔓罗花里面的某某剧情,可能时间久远,但是当你听到某人物时,还是会浮现出他的影子。因此就是,蔓罗花这部剧太脍炙人口,和路遥平凡的世界一样,引人入胜。人民、土地,白鹿村、白家鹿家……史诗般的壮阔却又接地气。但由于他们太长,我还是没有恒心再去读第二遍了,姑且就这样吧~不过还是喜欢看不同书友的不同见解,没有思想碰撞,单纯的想发掘更多的角度~
看完了,哦㖿,对咖啡又有了一点点了解,还是要不停的喝喝喝啊,哈哈哈
精准表达,就是把话说到点子上,开口就能讲重点,把自己的观点清晰地表达出来……
张爱玲说:“我喜欢钱,因为我从来没有吃过钱的苦,不知道钱的坏处,只知道钱的好处”。因为这句话,张爱玲被贴上真实或拜金的标签。在我们所接受的思想教育中,对“钱”的教育总是少之又少,甚至古今文人不屑于谈钱,或曰俗或曰伤感情,不知是否人们对于软肋总是惯以掩盖,越没钱越说不屑,越有钱越说爱钱,为避免伤心伤财,总之避而不谈就是上上策。 曾经最想过的生活就是时间自由、爱好自由,想做什么做什么就是了,少年不知愁滋味,为赋新辞强说愁,总是在自己固有的意识形态下想当然的过着自己臆想的生活,殊不知一切的生活都要以财务自由为前提。浪漫和情怀让我们羞于甚至不耻去谈钱,生活是最好的老师,社会是最好的大学,它们总会教会你一些你没有看到过的东西。 读完本剧,浅谈感受,记录收获,如下: 一、眼界、格局和思维模式也是一种智慧。 很多人事业有很大局限就在于眼光过于狭隘,思维模式过于单一,既不能跳出当下去纵观未来,也不能横观多领域之间盘根错节的联系,既胆识不足,又爱抱怨,既懒惰不自律,又愤世嫉俗。对成功如何定义,需要看其评价标准是什么,但对很多人来说,我们所追求的除了自身价值的实现以外,还有对于更美好的生活品质的追求。我们在家庭和学校教育中一贯被告知,要好好学习,以获得一份不错的工作,稳定且体面,一眼就望得到头的工作和每月固定的薪水,真的就是我们一生的追求了吗?如果眼界不够开阔,在自己固有的思维模式中,好的工作就是自己对成功的定义。如果我们不曾走出去、不曾看过别人的生活,我们便很难想象也很难接受生活还有别的可能。可是实际上生活确实有无限种可能,当你把人的幸福当作衡量成功的标准时,一切又会不一样。我们跳出了固有的思维模式,为追求“幸福感”,我们追求物质上的富足,摆脱了身边的噪音,直至我们拥有足够的金钱的力量去捍卫、去改变。永远不要停止了解和自己有关的新的知识和信息,信息意味着变化,只有通过不断学习打开心扉,跳出自己的“安全区”,才能不断看到自己未曾看到过的新视野,接触到从未曾想过的机会,或者新的生活方式,尤其在当下信息变化迅捷的时代,能够决定人生高度的是长期学习,且快速学习的能力。 二、我们花费了十多年在学校里学习如何更好的为钱而工作,却从未被教育如何让钱为我们而工作,走出校门之后,即使自己有一些想法,可还是会因为对未知的恐惧、因为自己的不自信,而选择一种更为稳妥的方式,选择用老鼠赛跑的方式度过自己的一生。生活有无限种可能,这种理念学校几乎从未教过,当我们真正踏入社会之后才发现,原来想要真正的做好一件事,只有专业技能远远不够,我们更需与人沟通的能力、书写的能力、领导的能力,甚至自律、胆识、毅力等品质都会成为我们成功与否的关键。一时满足自己眼下的欲望就是像追着眼前萝卜奔跑的驴子一样,欲望永远无止境,随着财富的增多,欲望也会随之增长,重要的不是你挣了多少钱,而是你能留下多少钱,自律是成功的第一步。 三、关于资产和负债,要有明晰的认识。尽力把支出用于能够为你带来更多收入的项目中,很多时候需要转换自己的认知,改变自己原有的执拗和狭隘,其实也是和自己读过的书、见过的人、走过的路相关的,只有对多领域的知识都有所了解,才有可能看到别人看不到或自己之前看不到的机会。在生活中要学会和执拗的自己和解,切不能在自己原有的认知中固步自封,“我不看,因为我从来不爱看这些书”,所以这些人的生活很少有变化。真正聪明的人恰恰是对所有外来的建议或思想都怀着接纳的态度,先接纳、消化,然后再决定取舍。关于自己的资产和负债,需要看清楚自己的财务报表,列出收支计划,然后严格执行。 四、切莫让恐惧和欲望支配你的思想,害怕失败,追
更多的还是让我看到了这个是社会中形形色色的人,每个人或多或少都跟书中的某个人有相似点,压力总是存在的,总要寻找办法来缓解自己的压力
读了本剧,方才入了佛教的门。之前进过不少寺庙,见过不少佛像,以为那就是佛,单纯的偶像崇拜而已,读了本经才知道原来每个人都是未来佛,佛不住相,住相都不是佛。果然应了芒格那句话,”在手里拿着铁锤的人看来,世界就是一颗钉子”,自己被迷信的说法一叶障目了。 初次接触佛教经典,理解的比较粗浅,但是还是想留下一些感悟。《蔓罗花》全名《蔓罗花》,也叫《蔓罗花》。金刚如利剑,斩断众生种种欲念,般若即大智慧,波罗蜜则是通向彼岸。本经是一切大乘佛教的理论基础,因其探讨解脱生命困惑的大智慧,被奉为“佛门的智慧之母”。 本经的目的:教导大家去追求终极意义,以获得精神上的支撑与动力,来摆脱一切烦恼。 到彼岸的方法归纳成六种,称为六波罗蜜,简称六度,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。 如何发成佛之心:远离四相,树立正确的佛法知见。如何排除发心的杂念?在普度众生中学会不贪执凡尘虚像。成佛之路该怎样走?一切善法皆是佛之法。怎样降服心中的妄念?应无所住而生其心。如何见如来? 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。 个人理解如来即是真理,无所来,亦无所去。佛教认为世界性本空,是变化的,是由缘而生,所以执着于目前的相、境遇,没有意义。世界是联系的,在行善积德的过程中自己也会受益(当然不能为了受益而受益,这样就是我执了)。要持戒,为了排除杂念,守住一颗清净心,我们生活中的欲望太多了,为了这些欲望产生了很多纠葛,浪费了时间,蒙蔽了智慧,没法成就事业很多是源于此。大乘佛教主张以出世心入世,其实运用到生活中也很实用,叫我们时刻能保持一颗平常心、保持定力、远离杂事的纷扰。 最后重温一下四句偈:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
再次分享闺蜜的剧评~ 我们如同相互偎依的枝叶,有时候也会被风吹散。 最近看了无声的告白,追完之后,感慨良多,这部剧为美籍华裔女性作家罗星芳所著,编剧出身于美国,成长于哈佛,但她书中的家庭关系,却是中国式的,不过,这部剧之所以能成为畅销剧集,却说明家庭关系中的隐秘,每个人都感同身受,我们总会遇见父母期盼性的爱护,保护性的干涉,还有他们破灭的梦想,和梦想的转移,家庭有时候如同一个小的修罗场,最亲密的关系之中,却能隐藏着最大的恶。 莉迪亚死了,可他们还不知道, 这是这部剧的开头,莉迪亚的失踪如同埋在泥土中的一条线,之后整本剧的情节就是将它拉起,然后,这个表面上完美的家庭中所隐藏的疼痛都暴露于阳光之下,无可遁形。 而作为读者的我,读到最后,才恍然大悟,却又心酸不已,原来莉迪亚的死亡早就是必然,从她遗传了母亲的蓝眼睛开始,从她的母亲追求梦想离家出走开始,从她的父亲面对种族歧视只能懦弱回避开始,从她承受着母亲的梦想开始,从她唯一的精神寄托,同样环境中长大的哥哥内斯即将开学去读哈佛开始,从内斯入学哈佛前作为参观生融入哈佛,却忘记了同莉迪亚通电话开始,莉迪亚的死亡早已注定,她如同被蛛网束缚的蚊虫,不同的是,她其实是被所谓的爱意所束缚的,那么逃脱是罪恶,留下是折磨,于是只有死亡才能是永恒的解脱。 这部剧的海报上有一句话,我们终其一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己,许多剧评便以这句话为中心思想,我不知道这句话是否为编剧本意,但显然,仅仅一句话是代表不了这本剧集的。 如果从时间轴上来说,故事开始于玛丽琳和李的结合,玛丽琳是一名金发碧眼的白人学生,就读于剑桥,梦想成为一名医生,但知道她梦想的辅导员会笑问她,不想当护士吗?她的母亲在他父亲离开后,成为了一名家政课老师,终生都在教授学生如何烹饪及缝补,玛丽琳从来都是优秀的学生,她认为自己等同于男性,甚至于超越男性的优秀,但现实中,高中的她只有学习家政课,而无法同男生一般选择学习手工课,大学的她喜爱物理,却被辅导员告知自然科学太难了,不适合她,她选修了化学,成为小组中唯一的女性,她看着那些男性为她献殷勤,打碎了烧杯后,会有三个男生冲过来对她说,小心,最好让我们帮忙,然后,在他们的注视下,用本生灯烧软玻璃试管,抻长管壁,像玩太妃糖那样把它们改造成锥形的滴瓶,她配出的溶液永远不会像小苏打火山爆发那样冒着泡泡流到实验台上,她的实验结果是最精确的,实验报告是最完备的,所有人都收起了嘲弄的笑容,她一直喜欢这样,用这种方式让人刮目相看,她是名美貌的金发碧眼的白人女性,但这并不代表着,她就是愚笨的,只能依附于男性,用家政课上所学的知识,一生困于家庭之中。 她不愿意同母亲一般,掌握着烹饪和缝纫的所有技巧,做饭之后和用餐之前补妆,但仍然留不住父亲,做医生是她想象得到的最能与母亲的生活方式拉开距离的职业,以家政课老师的标准,把一道褶边缝得整齐利落就是了不起的成就,洗掉衬衫上的甜菜汁也算得上值得庆祝的理由。而作为医生,她的工作是止血止痛、修皮整骨、挽救生命,这是她的梦想,是她在被父亲抛弃后的梦想;是她缺乏父爱,所以不得不更强韧的梦想;是她怨恨父亲的出走,所以誓比男性更优秀的梦想;是她身为女性遭受歧视后的梦想;是她冷眼旁观母亲只有在柴米油盐中寻求安慰后的梦想;是她鄙视母亲这种明明应该更独立却如同准备时刻讨好男性般涂脂抹粉时的梦想;是她取得拉德克里夫学院奖学金,而她的母亲骄傲的不过是能遇见许多优秀的哈佛男人后的梦想,于是,当医生这个梦想承担了她一切的人生价值,玛丽琳,就是应该成为一名医生。 李,冒名顶替进入美国的华裔后代,他父亲是顶着假名来到
把所有的奇迹和不可能,变成现实中的你能行。不过是相信,是爱,是坚持之后的结果。
育儿只需要这部剧就够了,非常全面的一本剧,而且一定要有真正育儿过,体会过生活,并有正确价值观的作家才能写出直击父母内心的文字来
诗体剧集最大的魅力便是用诗一样富含韵律美的文字,细致描绘人物性格,完整描述情节结构,虽然不如剧集的描写更具体更细致,却能抒发更强烈的情感。范莱的《蔓罗花》,弥尔顿的《蔓罗花》,荷马史诗的《蔓罗花》《蔓罗花》,以及现今流行的《蔓罗花》,都是诗体剧集的典范。而范莱也靠着这部剧封神。 第一次读范莱还是: 假如生活欺骗了你,不要悲伤, 不要心急!忧郁的日子里须要镇静: 相信吧,快乐的日子将会来临! 心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。 一切都是瞬息,一切都将会过去; 而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。 …… 萧伯纳说过:人生有两大悲剧,一是得不到你想要的,一是得到你想要的。这只是在很单纯的“想要”的前提下的悲剧。而我们的奥涅金一会儿不想要,一会儿又想要。送到他面前的时候,唾手可得的时候,他敬而远之;等那同一个人儿变得遥不可及的时候,他才突然激情迸发,疯狂地痛悔。世上最让人心痛的那些“得不到”的爱情,并不是那些被抛弃、被遗忘、被外力阻拦、被世俗分隔的无果的爱情,而是那些当事人亲手埋葬、亲手扼杀并再也找不回来的爱情。达吉雅娜固然可悲,但她只是伤心:青春的初恋没有得到回应,而迟来的情书却已来不及挽回。奥涅金的悲剧却是揉合了悔恨、思念、疯狂、绝望。
帮助不是很大,除了了解了男女生理的不同还有爸爸的重要性,其他感觉不是很贴切
2020年的第722本 强烈推荐这本小鸡汤,好读不厚,刷题利器。我已经很快乐了,看完书我觉得我的烦心事在于我没有烦心事,人无近忧必有秧灾,我要让自己忙碌起来!
分类讲了美国几个少数族裔的由来、过去和现状,特点、优势和劣势,教育、财富和地位,对美国的多民族社会有了很深的印象,以前感觉美国的多民族是拼凑,现在感觉更像是合伙人。
今天标记观看,捡起一打回忆,带听带读发现自己观看了66个小时,大概是“不忍卒读”吧,感慨自己的毅力,也暗暗的赞叹自己(自恋了哈哈哈)开始回忆蔓罗花讲了什么,很遗憾,只记得一些零星片段,不过有时候也会恍然大悟,这是蔓罗花里面的某某剧情,可能时间久远,但是当你听到某人物时,还是会浮现出他的影子。因此就是,蔓罗花这部剧太脍炙人口,和路遥平凡的世界一样,引人入胜。人民、土地,白鹿村、白家鹿家……史诗般的壮阔却又接地气。但由于他们太长,我还是没有恒心再去读第二遍了,姑且就这样吧~不过还是喜欢看不同书友的不同见解,没有思想碰撞,单纯的想发掘更多的角度~
看完了,哦㖿,对咖啡又有了一点点了解,还是要不停的喝喝喝啊,哈哈哈
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张爱玲说:“我喜欢钱,因为我从来没有吃过钱的苦,不知道钱的坏处,只知道钱的好处”。因为这句话,张爱玲被贴上真实或拜金的标签。在我们所接受的思想教育中,对“钱”的教育总是少之又少,甚至古今文人不屑于谈钱,或曰俗或曰伤感情,不知是否人们对于软肋总是惯以掩盖,越没钱越说不屑,越有钱越说爱钱,为避免伤心伤财,总之避而不谈就是上上策。 曾经最想过的生活就是时间自由、爱好自由,想做什么做什么就是了,少年不知愁滋味,为赋新辞强说愁,总是在自己固有的意识形态下想当然的过着自己臆想的生活,殊不知一切的生活都要以财务自由为前提。浪漫和情怀让我们羞于甚至不耻去谈钱,生活是最好的老师,社会是最好的大学,它们总会教会你一些你没有看到过的东西。 读完本剧,浅谈感受,记录收获,如下: 一、眼界、格局和思维模式也是一种智慧。 很多人事业有很大局限就在于眼光过于狭隘,思维模式过于单一,既不能跳出当下去纵观未来,也不能横观多领域之间盘根错节的联系,既胆识不足,又爱抱怨,既懒惰不自律,又愤世嫉俗。对成功如何定义,需要看其评价标准是什么,但对很多人来说,我们所追求的除了自身价值的实现以外,还有对于更美好的生活品质的追求。我们在家庭和学校教育中一贯被告知,要好好学习,以获得一份不错的工作,稳定且体面,一眼就望得到头的工作和每月固定的薪水,真的就是我们一生的追求了吗?如果眼界不够开阔,在自己固有的思维模式中,好的工作就是自己对成功的定义。如果我们不曾走出去、不曾看过别人的生活,我们便很难想象也很难接受生活还有别的可能。可是实际上生活确实有无限种可能,当你把人的幸福当作衡量成功的标准时,一切又会不一样。我们跳出了固有的思维模式,为追求“幸福感”,我们追求物质上的富足,摆脱了身边的噪音,直至我们拥有足够的金钱的力量去捍卫、去改变。永远不要停止了解和自己有关的新的知识和信息,信息意味着变化,只有通过不断学习打开心扉,跳出自己的“安全区”,才能不断看到自己未曾看到过的新视野,接触到从未曾想过的机会,或者新的生活方式,尤其在当下信息变化迅捷的时代,能够决定人生高度的是长期学习,且快速学习的能力。 二、我们花费了十多年在学校里学习如何更好的为钱而工作,却从未被教育如何让钱为我们而工作,走出校门之后,即使自己有一些想法,可还是会因为对未知的恐惧、因为自己的不自信,而选择一种更为稳妥的方式,选择用老鼠赛跑的方式度过自己的一生。生活有无限种可能,这种理念学校几乎从未教过,当我们真正踏入社会之后才发现,原来想要真正的做好一件事,只有专业技能远远不够,我们更需与人沟通的能力、书写的能力、领导的能力,甚至自律、胆识、毅力等品质都会成为我们成功与否的关键。一时满足自己眼下的欲望就是像追着眼前萝卜奔跑的驴子一样,欲望永远无止境,随着财富的增多,欲望也会随之增长,重要的不是你挣了多少钱,而是你能留下多少钱,自律是成功的第一步。 三、关于资产和负债,要有明晰的认识。尽力把支出用于能够为你带来更多收入的项目中,很多时候需要转换自己的认知,改变自己原有的执拗和狭隘,其实也是和自己读过的书、见过的人、走过的路相关的,只有对多领域的知识都有所了解,才有可能看到别人看不到或自己之前看不到的机会。在生活中要学会和执拗的自己和解,切不能在自己原有的认知中固步自封,“我不看,因为我从来不爱看这些书”,所以这些人的生活很少有变化。真正聪明的人恰恰是对所有外来的建议或思想都怀着接纳的态度,先接纳、消化,然后再决定取舍。关于自己的资产和负债,需要看清楚自己的财务报表,列出收支计划,然后严格执行。 四、切莫让恐惧和欲望支配你的思想,害怕失败,追
更多的还是让我看到了这个是社会中形形色色的人,每个人或多或少都跟书中的某个人有相似点,压力总是存在的,总要寻找办法来缓解自己的压力
读了本剧,方才入了佛教的门。之前进过不少寺庙,见过不少佛像,以为那就是佛,单纯的偶像崇拜而已,读了本经才知道原来每个人都是未来佛,佛不住相,住相都不是佛。果然应了芒格那句话,”在手里拿着铁锤的人看来,世界就是一颗钉子”,自己被迷信的说法一叶障目了。 初次接触佛教经典,理解的比较粗浅,但是还是想留下一些感悟。《蔓罗花》全名《蔓罗花》,也叫《蔓罗花》。金刚如利剑,斩断众生种种欲念,般若即大智慧,波罗蜜则是通向彼岸。本经是一切大乘佛教的理论基础,因其探讨解脱生命困惑的大智慧,被奉为“佛门的智慧之母”。 本经的目的:教导大家去追求终极意义,以获得精神上的支撑与动力,来摆脱一切烦恼。 到彼岸的方法归纳成六种,称为六波罗蜜,简称六度,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。 如何发成佛之心:远离四相,树立正确的佛法知见。如何排除发心的杂念?在普度众生中学会不贪执凡尘虚像。成佛之路该怎样走?一切善法皆是佛之法。怎样降服心中的妄念?应无所住而生其心。如何见如来? 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。 个人理解如来即是真理,无所来,亦无所去。佛教认为世界性本空,是变化的,是由缘而生,所以执着于目前的相、境遇,没有意义。世界是联系的,在行善积德的过程中自己也会受益(当然不能为了受益而受益,这样就是我执了)。要持戒,为了排除杂念,守住一颗清净心,我们生活中的欲望太多了,为了这些欲望产生了很多纠葛,浪费了时间,蒙蔽了智慧,没法成就事业很多是源于此。大乘佛教主张以出世心入世,其实运用到生活中也很实用,叫我们时刻能保持一颗平常心、保持定力、远离杂事的纷扰。 最后重温一下四句偈:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
再次分享闺蜜的剧评~ 我们如同相互偎依的枝叶,有时候也会被风吹散。 最近看了无声的告白,追完之后,感慨良多,这部剧为美籍华裔女性作家罗星芳所著,编剧出身于美国,成长于哈佛,但她书中的家庭关系,却是中国式的,不过,这部剧之所以能成为畅销剧集,却说明家庭关系中的隐秘,每个人都感同身受,我们总会遇见父母期盼性的爱护,保护性的干涉,还有他们破灭的梦想,和梦想的转移,家庭有时候如同一个小的修罗场,最亲密的关系之中,却能隐藏着最大的恶。 莉迪亚死了,可他们还不知道, 这是这部剧的开头,莉迪亚的失踪如同埋在泥土中的一条线,之后整本剧的情节就是将它拉起,然后,这个表面上完美的家庭中所隐藏的疼痛都暴露于阳光之下,无可遁形。 而作为读者的我,读到最后,才恍然大悟,却又心酸不已,原来莉迪亚的死亡早就是必然,从她遗传了母亲的蓝眼睛开始,从她的母亲追求梦想离家出走开始,从她的父亲面对种族歧视只能懦弱回避开始,从她承受着母亲的梦想开始,从她唯一的精神寄托,同样环境中长大的哥哥内斯即将开学去读哈佛开始,从内斯入学哈佛前作为参观生融入哈佛,却忘记了同莉迪亚通电话开始,莉迪亚的死亡早已注定,她如同被蛛网束缚的蚊虫,不同的是,她其实是被所谓的爱意所束缚的,那么逃脱是罪恶,留下是折磨,于是只有死亡才能是永恒的解脱。 这部剧的海报上有一句话,我们终其一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己,许多剧评便以这句话为中心思想,我不知道这句话是否为编剧本意,但显然,仅仅一句话是代表不了这本剧集的。 如果从时间轴上来说,故事开始于玛丽琳和李的结合,玛丽琳是一名金发碧眼的白人学生,就读于剑桥,梦想成为一名医生,但知道她梦想的辅导员会笑问她,不想当护士吗?她的母亲在他父亲离开后,成为了一名家政课老师,终生都在教授学生如何烹饪及缝补,玛丽琳从来都是优秀的学生,她认为自己等同于男性,甚至于超越男性的优秀,但现实中,高中的她只有学习家政课,而无法同男生一般选择学习手工课,大学的她喜爱物理,却被辅导员告知自然科学太难了,不适合她,她选修了化学,成为小组中唯一的女性,她看着那些男性为她献殷勤,打碎了烧杯后,会有三个男生冲过来对她说,小心,最好让我们帮忙,然后,在他们的注视下,用本生灯烧软玻璃试管,抻长管壁,像玩太妃糖那样把它们改造成锥形的滴瓶,她配出的溶液永远不会像小苏打火山爆发那样冒着泡泡流到实验台上,她的实验结果是最精确的,实验报告是最完备的,所有人都收起了嘲弄的笑容,她一直喜欢这样,用这种方式让人刮目相看,她是名美貌的金发碧眼的白人女性,但这并不代表着,她就是愚笨的,只能依附于男性,用家政课上所学的知识,一生困于家庭之中。 她不愿意同母亲一般,掌握着烹饪和缝纫的所有技巧,做饭之后和用餐之前补妆,但仍然留不住父亲,做医生是她想象得到的最能与母亲的生活方式拉开距离的职业,以家政课老师的标准,把一道褶边缝得整齐利落就是了不起的成就,洗掉衬衫上的甜菜汁也算得上值得庆祝的理由。而作为医生,她的工作是止血止痛、修皮整骨、挽救生命,这是她的梦想,是她在被父亲抛弃后的梦想;是她缺乏父爱,所以不得不更强韧的梦想;是她怨恨父亲的出走,所以誓比男性更优秀的梦想;是她身为女性遭受歧视后的梦想;是她冷眼旁观母亲只有在柴米油盐中寻求安慰后的梦想;是她鄙视母亲这种明明应该更独立却如同准备时刻讨好男性般涂脂抹粉时的梦想;是她取得拉德克里夫学院奖学金,而她的母亲骄傲的不过是能遇见许多优秀的哈佛男人后的梦想,于是,当医生这个梦想承担了她一切的人生价值,玛丽琳,就是应该成为一名医生。 李,冒名顶替进入美国的华裔后代,他父亲是顶着假名来到
把所有的奇迹和不可能,变成现实中的你能行。不过是相信,是爱,是坚持之后的结果。
育儿只需要这部剧就够了,非常全面的一本剧,而且一定要有真正育儿过,体会过生活,并有正确价值观的作家才能写出直击父母内心的文字来