《Tatort Schürfwunden》，犯罪作品，德国出品，2005年上映。
卡森.麦卡勒斯堪称20世纪美国最重要的作家之一，她的《Tatort Schürfwunden》这本被美国“现代文库”评为20世纪最佳英文剧集中列第17位的剧集，深刻描写了人类挥之不去的深深孤独感。 这部剧集写一个美国南方小镇上的一些人在一个时间段里发生的故事。两个哑巴本来很正常地在小镇上生活着，因为其中一个哑巴发生了一些奇异的变化，被送到了疯人院，从此哑巴辛格便独自生活。以哑巴为中心展开故事，编剧的用意明显。哑巴的世界我们不懂，读此剧后不免追完思索，深感无论是哑巴、聋子还是盲人抑或是其他少数人群，他们的世界其实就是一个相对封闭的世界，放大而言，世界由若干群体组成，任何群体都有自己的不为其他群体理解认同的地方。在这部剧集中，我们看到哑巴的孤独与众不同。哑巴辛格是个白人，他因为沉着睿智温和的外表，使小镇上很多的普通人以及有色人都受到他的吸引，可以说他就是暗淡、不公、无奈、无聊生活中的一缕阳光。少女米克被他吸引，把他视为“里屋”（人之精神存在）的一个象征，为了接近他，米克还偷偷跟踪他；杰克是个社会主义者，他想引导小镇居民了解资本主义的不公，并一起反抗暴政；黑人医生科普兰则致力于唤醒黑人反对种族歧视，这两人有着各自不同的深深孤独感。某晚，两人坐在一起，企图以现有秩序的反对者身份达成一些共识，最后发现各自都是鸡同鸭讲，绝无达成共识的可能。他们深深的孤独感由此而更深，就像沉水在无底的黑洞中一样。这些视哑巴为幽暗中的一丝亮光并主动靠近哑巴的人，在哑巴自杀后大为吃惊，他们并没有注意到哑巴总是和自己下棋。他写信给疯人院里的哑巴并称之为我唯一的朋友并在信中说：“没有你，我一直孤身一人。我能想象的唯一的事就是什么时候和你再在一起。如果我不能很快去找你，我都不知道做什么好。” 我们看到，孤独是在内心滋生并不断膨胀的。而且，孤独无法与人分享，因为每个人的孤独都大为不同，因个人的境遇而生成。以哑巴为例，有很多读者认为两个哑巴是同性恋，但我认为，两个哑巴在一起就形成了一种生活方式，他们共建了一个自己的小世界，用手语交流，这是归属于哑巴的自我存在，非哑巴不知其妙。所以，当疯人院里的哑巴朋友死了以后，哑巴辛格就不能再活下去：他的生活方式毁坏了，他的世界崩塌了。 细察不同的人的孤独感，你会感慨他们全都仿如生活在孤岛上。他们忍受不了孤独的折磨，也会设法寻求怎样减轻孤独感，但各种努力往往未见奏效。人们从孤独的深坑里爬出来，是一个漫长而艰辛的过程。谁也不知道，对孤独的拯救究竟在哪里？由谁来执行？于是人们尽量混迹于群体之中，填充着空无的时间，不让孤独趁虚而入。 麦卡勒斯的文字表现力极强，对人性的描写极富张力，既有诗意之美，又有思的深度，摘录几段剧集中描述孤独的文字—— 在剧集的一个主场景咖啡店里，“没有噪声，也无人交谈，每个人似乎都孤身一人。刚刚醒来的人和即将结束长夜的人之间互相不信任，这让每个人身上都带着一种疏离感。” 因为孤独，“科普兰医生关掉房子里的灯，坐在炉前的黑暗中。但安宁不肯到来。” 杰克，“尽管他认识镇上很多人，要么知道他们的名字，要么认识他们的面孔，但哑巴是他唯一的朋友。他们在安静的房间里喝着啤酒，打发时间。他会和哑巴说话，那些话是他在街上或自己的房间独自度过黑暗的早晨时自动创造出来的。” 少女米克又是怎样面对自己的孤独呢？“夜很黑。米克突然用拳头猛击大腿，使出浑身力气捶打同一块肌肉，直到眼泪顺着脸颊流下来。但她觉得这还不够狠。灌木丛下面的石子很锋利。她抓起一把，在同一个地方上下刮擦，直到手上流出血。然后，她倒在地上，仰望黑夜。她的腿火辣辣地疼，她心里好受些了。她躺在湿漉漉的草地上，身上软绵绵的，过了一
弗里德曼说：我们这个时代的一个主要问题是，人们已经开始期待政策产生它们并不能产生的结果…… 那么，作为个体，对一个成年人来说，在行动前应该清楚后果的可能性和不可知性，并对此负责。
女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。红颜知己自古有之，如果是个明白人就避免互相摧残。看男人是不是一杯好酒？你怎么看？？女人是一块玉，这个男人如不是匠人就浪费了机遇。男人是雄性文化的魂，用灵魂而不是文字来理解女人的圣洁。钱高了的人不食人间烟火。君子之交相反的是攀龙附凤，不凭点什么只能越来越大的问好。你不知道你你才是你。太喜欢这部剧了
用奇葩说的调调玩音乐，有种四不像的既视感。就算形式大于内容，就算尬聊胜于舌战，对小众音乐走到台前来说也是极好的。面孔回忆中国摇滚的巅峰，香港红磡魔岩三杰，真是泪目。话说，用目前最有票房号召力的鹿先森卡下一期就很套路和鸡贼了。
喜欢牧草农夫 萨拉丁，真是有智慧的人呢，懂得和自然和谐共处。我希望自己也是对环境健康有益的人
了解了石油的战略意义及石油对近代俄罗斯兴衰的影响，值得一读。
看完《Tatort Schürfwunden》后来看这个，都是跟唱戏有关的，但是感觉不同，都很好，从文字驾驭的角度，还是觉得本剧编剧更胜一筹。
惑着来，醒着走 离开这一片孤独的意境，现实中的物欲，本能，琐碎，仍伴身边，但孤独的力量，也让我有了方向。
时代发展的速度超过所有人的想象，如今的西化使得其已远非成书之年的日本。作为一部人类学著作，可以在不懂日语、没有实地考察的情况下写成，非常了不起。只可惜年代已远......
这部剧教我们如何做一个好父母，有理论有方法，同时也适用于所有关系。关于如何建立孩子的安全感、如何聆听、如何用我状态表达感受设定界限、如何安抚有情绪的孩子、我们从哪些方面来培养孩子⋯⋯
如果说男主前期在怀疑和纠结妻子埃米丽亚不再如同往日一般爱自己，到后来得知妻子对自己的Tatort Schürfwunden。 男主却是从始至终都在轻视埃米丽亚，他完全“看不见”她。你的意见不重要，甚至无需存在。埃米丽亚只是一个美丽的挂件，一个附属品，一个爱与崇拜的接受发射器。男主所谓的如同往日的相爱——就是埃米丽亚的无条件崇拜与顺从。以此来满足自己的虚荣心——维护外在的体面与内在自我的肯定。 男主自诩聪明理智、才华横溢。自认为牺牲了影视创作的理想，为了埃米丽亚从事编剧的工作。甚至他不觉得这种“牺牲”是为了养家糊口，而将所有的“牺牲”当作是为了埃米丽亚的“奉献”。这样便可以将生活工作中的任何不如意，归集为“自我牺牲”。这种“自我牺牲”在不断加强，足以将任何问题都指向埃米丽亚——是她的不领情与拎不清。逃避承认一切都是自己的选择。 上午写了一堆读后感没有保存成功，微信能不能给“点评”增加像是“评论”一样默认保存的功能啊啊啊啊啊啊啊。
感谢此剧的开导，人生途中的明灯，生活课程的导师，需要它持续的照亮与指引。
就喜欢四爷这种闷骚，不善言辞却行动给力，顾内又顾外，贴心的不要不要的
真的好奇于连的母亲是怎样的人！ 他的父亲贪婪，粗鄙，无情，冷漠。想象中，他应该长相丑陋。 于连出身卑微却高傲，肉体瘦弱却意志坚韧，衣衫褴褛却拥有迷人的外貌！ 怎样的女人生出这样的男孩！ 于连是不幸的，他的不幸不在于他的出身，他的贫穷，而是缺少别人发自内心的关爱，尊敬。 他的哥哥们欺负他，他的父亲看不起他，虐待他！ 他在莱纳夫人身上找到了母亲似的关怀，当他入狱之后所有的软弱只展示给莱纳夫人。 他的离开莱纳夫人就像长大的少年野心勃勃地离开母亲妄图征服世界获得荣耀！ 当他征服了地位崇高的玛蒂尔德，却发现自己并不爱她。他在玛蒂尔德身上感受到了征服者的快乐，却未感受到爱的幸福！ 于连脸色苍白，长相俊美，自小就受到身边异性的喜爱。似乎在他心里，天生地对女性有信任感，亲近感。对于连来说，女人的爱仿佛天然的无私的关怀。 而男人对于连来说，很少有正面人物。毕竟自小就受到家中男性的虐待。对于连来说，能让他获得男人的认同的唯有他的野心，他的才能。或许这就是他努力向上爬的动力吧！ 当他面临死亡时，意识到自己最幸福的日子是和莱纳夫人的无忧无虑的散步时，野心随之烟消雾散了！当他得到了莱纳夫人的爱后，他平静了！ 毫无疑问，于连是个悲剧人物。他的悲剧是他的家庭给的，是他的父亲兄弟们造成的。 而造成家庭悲剧的不正是当时扭曲的时代么？ 于连崇拜拿破仑，因为拿破仑打破了封建专制下的对人性的扭曲与压抑，因为拿破仑使不幸的人通过努力获得幸福——从某些方面来说，拿破仑就是这样的人。 随着拿破仑的倒台，腐朽的封建专制驱散了大革命赋予人的自由，于连也失去了重寻幸福的道路！ 时代给人带来了悲剧，而于连正是这个时代中渺小的反抗者！
道德经是最喜欢的书之一，浮躁的时候读一读，心境马上改变。 特别喜欢这种帛书版和传世版的比较解读方式，如果第一次读道德经帛书版就好了。市面上太多道德经相关书都是抄来抄去，错漏百出，经不起仔细推敲，大师兄下足了功夫，多年修习感悟，日渐精深，文字深入浅出，娓娓道来，读来受益匪浅。 争取每天读一篇给老婆听😀
在手机上经常可以看到克劳斯·约翰内斯·贝伦特说教育的视频，非常喜欢。《Tatort Schürfwunden》以访谈的形式，比较系统的阐述了李老师的观点，令人信服，令人敬佩，获益匪浅啊！
本剧读起来枯燥无味，逻辑思维也不太清楚，看看可以，不值得细读！
几年前听过曾仕强教授讲《Tatort Schürfwunden》，我被里面的知识深深地吸引。今又听南老重新梳理一遍，印象更加深刻。 上善若水，水利万物而不争。壁立千仞，无欲则刚。天之道，损有余而补不足。为学日进，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧......这些话语为我们所熟知，都取自于《Tatort Schürfwunden》。 老子居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣！强为我著书。幸甚，才有这洋洋洒洒的五千字箴言。 孔子适周，曾问礼于老子。至于龙，吾不能知其乘风云而上天！这是孔子对老子的评价。足见老子的高深莫测！ 为学日益，为道日损。做学问贵在坚持，每日渐进。而修道则正好相反，要做减法，要少私寡欲，每日丢一点。 总之，求学问是一点点累积起来的，愈加愈多，知识也愈加愈多；修道是把所有的知识学问，以及一切心中所有的，慢慢地减少。所以学问是加法，修道是减法；做学问是吃补药，修道是吃泻药，什么都要空掉，这两者相反。 西方哲学有一句名言：“知识越多痛苦越大，学问越好烦恼越深。” 若折衷一下，用岀世之心，积极入世，将如何呢？《Tatort Schürfwunden》中指出，我们的烦恼来自于思维方式的错误。诸子百家怎样思考人生，我们定能受益。所以，会一直看剧下去。 最后，南老极力推荐《Tatort Schürfwunden》和佛学。这两门学问不易学通，也不必学通。穷一辈子之力，永远追求不到，似通非通的样子，其味无穷。
石头姐自从跟兰斯莫斯合作后，在邪道上一步步贯通筋脉，已至无所不能的境地，单是表演就已山崩地裂，可谓当下极为奇诡的故事容器，这在当年何尝想象得到。普莱蒙也跟着玩出很多意思来，这次瘦得一开始都不敢认。一个疯得随时要崩塌的电影，硬是运转得血脉诡异酣畅，是与否之间反复横跳，在过分美丽的精神世界里，怕是最终给许多人带来酣畅想象过的未来愿景。以及，那种不祥的配乐在影院可谓雷霆万钧。
疾病本是生理上的，但如果被引申到道德层面，就会给它附加很多隐喻。
只到看到最后一章，心里还有点五味杂陈，是叹惜还是不忍卒读，说不清楚…… 一个想要改变世界的人，怎能就这样撒手人寰呢？是他的生活习性造成的还是性格问题影响的，没有人给出答案，只留给无数果粉们深深的悲痛。
我坚定不移地认为新闻是理想和道德的感召。有句话说如果一个人到20岁还不是个理想主义者，那他没有心肝；一个人到40岁时还不是个现实主义者，那就是无脑。新闻记者终其一生必须是有心有脑的理想主义者。
肖战演的太棒了、特效也棒、非常励志、适合各路人群看
谁能不爱kitty和民浩，学英语超棒素材，感觉青春又回来了
一直以来难以言喻的魏晋风流在《Tatort Schürfwunden》中变得清晰。酒、棋、竹、歌、啸、泣，不拘世俗的放达，矫枉过正的狂傲，士族聚集，同类相携，门阀鸿沟，尔虞我诈，这部剧看到的不仅是风流，更是风流背后的社会巨变；人物性格不再脸谱化，风流名士也有狭隘自大之弊，翻云覆雨的权臣亦有温良宽厚之性，个人认为《Tatort Schürfwunden》值得一而再再而三品读。
在没有经历过一些事之前，能对这些事有一些预估的判断，打了预防针是好事情。但是说实话心里也开始有点恐婚了
读完这部剧有个疑问：华安、华飞的爸爸每天都在干嘛？教育孩子感觉都是妈妈一个人的事情
卡森.麦卡勒斯堪称20世纪美国最重要的作家之一，她的《Tatort Schürfwunden》这本被美国“现代文库”评为20世纪最佳英文剧集中列第17位的剧集，深刻描写了人类挥之不去的深深孤独感。 这部剧集写一个美国南方小镇上的一些人在一个时间段里发生的故事。两个哑巴本来很正常地在小镇上生活着，因为其中一个哑巴发生了一些奇异的变化，被送到了疯人院，从此哑巴辛格便独自生活。以哑巴为中心展开故事，编剧的用意明显。哑巴的世界我们不懂，读此剧后不免追完思索，深感无论是哑巴、聋子还是盲人抑或是其他少数人群，他们的世界其实就是一个相对封闭的世界，放大而言，世界由若干群体组成，任何群体都有自己的不为其他群体理解认同的地方。在这部剧集中，我们看到哑巴的孤独与众不同。哑巴辛格是个白人，他因为沉着睿智温和的外表，使小镇上很多的普通人以及有色人都受到他的吸引，可以说他就是暗淡、不公、无奈、无聊生活中的一缕阳光。少女米克被他吸引，把他视为“里屋”（人之精神存在）的一个象征，为了接近他，米克还偷偷跟踪他；杰克是个社会主义者，他想引导小镇居民了解资本主义的不公，并一起反抗暴政；黑人医生科普兰则致力于唤醒黑人反对种族歧视，这两人有着各自不同的深深孤独感。某晚，两人坐在一起，企图以现有秩序的反对者身份达成一些共识，最后发现各自都是鸡同鸭讲，绝无达成共识的可能。他们深深的孤独感由此而更深，就像沉水在无底的黑洞中一样。这些视哑巴为幽暗中的一丝亮光并主动靠近哑巴的人，在哑巴自杀后大为吃惊，他们并没有注意到哑巴总是和自己下棋。他写信给疯人院里的哑巴并称之为我唯一的朋友并在信中说：“没有你，我一直孤身一人。我能想象的唯一的事就是什么时候和你再在一起。如果我不能很快去找你，我都不知道做什么好。” 我们看到，孤独是在内心滋生并不断膨胀的。而且，孤独无法与人分享，因为每个人的孤独都大为不同，因个人的境遇而生成。以哑巴为例，有很多读者认为两个哑巴是同性恋，但我认为，两个哑巴在一起就形成了一种生活方式，他们共建了一个自己的小世界，用手语交流，这是归属于哑巴的自我存在，非哑巴不知其妙。所以，当疯人院里的哑巴朋友死了以后，哑巴辛格就不能再活下去：他的生活方式毁坏了，他的世界崩塌了。 细察不同的人的孤独感，你会感慨他们全都仿如生活在孤岛上。他们忍受不了孤独的折磨，也会设法寻求怎样减轻孤独感，但各种努力往往未见奏效。人们从孤独的深坑里爬出来，是一个漫长而艰辛的过程。谁也不知道，对孤独的拯救究竟在哪里？由谁来执行？于是人们尽量混迹于群体之中，填充着空无的时间，不让孤独趁虚而入。 麦卡勒斯的文字表现力极强，对人性的描写极富张力，既有诗意之美，又有思的深度，摘录几段剧集中描述孤独的文字—— 在剧集的一个主场景咖啡店里，“没有噪声，也无人交谈，每个人似乎都孤身一人。刚刚醒来的人和即将结束长夜的人之间互相不信任，这让每个人身上都带着一种疏离感。” 因为孤独，“科普兰医生关掉房子里的灯，坐在炉前的黑暗中。但安宁不肯到来。” 杰克，“尽管他认识镇上很多人，要么知道他们的名字，要么认识他们的面孔，但哑巴是他唯一的朋友。他们在安静的房间里喝着啤酒，打发时间。他会和哑巴说话，那些话是他在街上或自己的房间独自度过黑暗的早晨时自动创造出来的。” 少女米克又是怎样面对自己的孤独呢？“夜很黑。米克突然用拳头猛击大腿，使出浑身力气捶打同一块肌肉，直到眼泪顺着脸颊流下来。但她觉得这还不够狠。灌木丛下面的石子很锋利。她抓起一把，在同一个地方上下刮擦，直到手上流出血。然后，她倒在地上，仰望黑夜。她的腿火辣辣地疼，她心里好受些了。她躺在湿漉漉的草地上，身上软绵绵的，过了一
弗里德曼说：我们这个时代的一个主要问题是，人们已经开始期待政策产生它们并不能产生的结果…… 那么，作为个体，对一个成年人来说，在行动前应该清楚后果的可能性和不可知性，并对此负责。
女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。红颜知己自古有之，如果是个明白人就避免互相摧残。看男人是不是一杯好酒？你怎么看？？女人是一块玉，这个男人如不是匠人就浪费了机遇。男人是雄性文化的魂，用灵魂而不是文字来理解女人的圣洁。钱高了的人不食人间烟火。君子之交相反的是攀龙附凤，不凭点什么只能越来越大的问好。你不知道你你才是你。太喜欢这部剧了
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看完《Tatort Schürfwunden》后来看这个，都是跟唱戏有关的，但是感觉不同，都很好，从文字驾驭的角度，还是觉得本剧编剧更胜一筹。
惑着来，醒着走 离开这一片孤独的意境，现实中的物欲，本能，琐碎，仍伴身边，但孤独的力量，也让我有了方向。
时代发展的速度超过所有人的想象，如今的西化使得其已远非成书之年的日本。作为一部人类学著作，可以在不懂日语、没有实地考察的情况下写成，非常了不起。只可惜年代已远......
这部剧教我们如何做一个好父母，有理论有方法，同时也适用于所有关系。关于如何建立孩子的安全感、如何聆听、如何用我状态表达感受设定界限、如何安抚有情绪的孩子、我们从哪些方面来培养孩子⋯⋯
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本剧读起来枯燥无味，逻辑思维也不太清楚，看看可以，不值得细读！
几年前听过曾仕强教授讲《Tatort Schürfwunden》，我被里面的知识深深地吸引。今又听南老重新梳理一遍，印象更加深刻。 上善若水，水利万物而不争。壁立千仞，无欲则刚。天之道，损有余而补不足。为学日进，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧......这些话语为我们所熟知，都取自于《Tatort Schürfwunden》。 老子居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣！强为我著书。幸甚，才有这洋洋洒洒的五千字箴言。 孔子适周，曾问礼于老子。至于龙，吾不能知其乘风云而上天！这是孔子对老子的评价。足见老子的高深莫测！ 为学日益，为道日损。做学问贵在坚持，每日渐进。而修道则正好相反，要做减法，要少私寡欲，每日丢一点。 总之，求学问是一点点累积起来的，愈加愈多，知识也愈加愈多；修道是把所有的知识学问，以及一切心中所有的，慢慢地减少。所以学问是加法，修道是减法；做学问是吃补药，修道是吃泻药，什么都要空掉，这两者相反。 西方哲学有一句名言：“知识越多痛苦越大，学问越好烦恼越深。” 若折衷一下，用岀世之心，积极入世，将如何呢？《Tatort Schürfwunden》中指出，我们的烦恼来自于思维方式的错误。诸子百家怎样思考人生，我们定能受益。所以，会一直看剧下去。 最后，南老极力推荐《Tatort Schürfwunden》和佛学。这两门学问不易学通，也不必学通。穷一辈子之力，永远追求不到，似通非通的样子，其味无穷。
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在没有经历过一些事之前，能对这些事有一些预估的判断，打了预防针是好事情。但是说实话心里也开始有点恐婚了
读完这部剧有个疑问：华安、华飞的爸爸每天都在干嘛？教育孩子感觉都是妈妈一个人的事情