这是一个小女孩的冒险故事,生活在维多利亚时代的女孩温蒂,出生在压抑的环境中,还整天被一个呆板顽固的父亲,扼杀她童年的快乐和梦想。温蒂的弟弟约翰和迈克,也遭受着同样的痛苦,他们梦想着有一天,能够学会在天
花了一个月的时间,也就是整个二月,读完了本剧。还认真地做了笔记,因此读得慢。 整体来说,本剧是值得一读的。首先,不是心灵鸡汤,是方法论。列出了具体的针对个人可操作的结构,四部分,掌握四项元能力(逻辑与框架能力,讲依据的能力,对标的能力,价值输出的能力),构建自己所在领域的知识系统(构建系统,洞察现实),解决现实问题(理解现实,设计方案,反证与自检),跨越能力停顿期。 看剧一个月,真正理解需要在每天的工作中检查。给自己点一个赞,因为在读的时候,有不断反思自己在工作的得失,和寻找短板。
"你知道,我亲爱的孩子,安宁在工作中是找不到的,它也不在欢乐中,也不在这个世界上或者这所修道院中,它仅仅存在于人的灵魂里。"我想应该是这部剧最想告诉我们的吧…揭开面具,审视自己…不要依附于任何,首先你得是一个独立的人……才能好好谈所谓的自由、爱和责任……若不然,说再多的爱,看上去都是虚无缥缈不切实际的…认不清自己,无法与自己相处,怎么去和其他人相处?更甚去谈爱……
久闻大名也在追剧清单里躺了很久,最近终于下定决心读完了。 总体来说脉络非常清晰,论述严谨,旁征博引。我不常读哲学类,这应该是第一本较为哲学风格的。有些段落难免显得艰深,中途一度非常想放弃,但是坚持读完觉得还不错。 波伏娃值有她的时代局限性,但许多现象依旧适用今天。值得读。值得所有人读。
梵·高曾说过:“米开朗基罗说话时喜欢使用比喻,米勒则不喜欢。两者相比,我认为米勒能更好地教会我们如何看待问题,那就是追求‘诚实’,即便我将来更有名望,我也会保持现在的诚挚内心的本色,我的意思是我现在是一个苹果,等我将来成功了,我仍然是一个苹果,只不过是一个成熟的苹果,最初的思想不会因为外界环境的影响而产生丝毫的改变,我之所以这样说,是因为如果我现在不诚实善良,将来更不可能如此,反之亦然。 在这一点上,和梵高有着同样🉐观点。 最喜欢梵高先生1890年为侄子庆生画的杏花。梵高喜欢日本简单安静,祥和的生活环境,所以大都是浮世绘风格的画作,百度搜了一下日本的浮世绘风格作品,觉得还是不太一样的。
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《小飞侠Peter Pan》作为一本社会派的推理剧集,虽然逻辑漏洞存在不少:例如散失部分记忆的假设,例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄(1973年出生,2001年时应为38岁),例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里,例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样,社会派故事本身重心不在于解谜和推理(这些是本格派的事),而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题,则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《小飞侠Peter Pan》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题,例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题,编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱,虽然说事出有因,但是事实上他已经拖垮了他的家人,社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人,是否可以回归社会?他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候,谁来为此付出代价? 树原亮因为记忆散失而不承认杀人,马上就要被判处死刑,而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手,却因为重审和恩赦等制度存在,却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候,是不是其实并不公正? 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官,亲手执行了两次死刑,谁来关心过他的心理压力,他是否有权利去处置一个人的生死呢? 恩赦制度的存在,是为了维护司法的公正,法律的尊严,但是这属于用错误弥补错误,用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的,适用范围也看他当时的心情如何决定的时候,法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题:刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草,跟我国一样属于大陆法系,虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则,日本的死刑虽然明文规定但却慎用,但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义:基于康德的“等量报复”论,该理论认为犯罪是自由意志,即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此,对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义:该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点,侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时,既要根据犯罪人的具体情况,进行教育改造,使其回归社会,还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度,适用相应的刑罚,以达到保卫社会的目的,亦称教育刑论。 在这两种主义钟,应该如何选择,《小飞侠Peter Pan》中罗翔已经给了我们答案:法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系,就是基于这两种观点的折中。首先,它基于已然之罪,犯了罪就要受惩处。重罪重罚,轻罪轻罚,不罪不罚,以此为最基本的底线。在此基础上,罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性,又考虑行为人的特殊情况。但是,此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向:犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防,就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《小飞侠Peter Pan》过于昏昏欲睡,不如看下这部剧,在故事的进展中,对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是,本剧的故事发生在2001年,而日本现行刑法典于1907年颁布后,修改了19次,修改最多的一年也是2001年,当年修改了足有3次之多。
编剧擅长编故事,也擅长用文字。剧集虽然讲的还是夺权某位,但没有金手指,靠着环环相扣的事件和巧合推动发展,也算合理。编剧文笔极佳,角色性格饱满,人物描写生动。运用文字的功底深厚,又不会让人觉得炫技繁琐。观看体验非常好👍难得的优秀网文!
读莎翁的著作,最大的感受就是书中不断涌现的精妙的比喻和修辞,让人目不暇接,以及他对人生深刻的剖析让人情不自禁地赞叹。
略带忧伤娓娓道来,似岁月悠悠,慢慢铺展开来,几许风雨,几许欢乐,都是一个情字了得。
书读着读着就进入尾声,意犹未尽,故事情节精彩曲折,各种人物描写惟妙惟肖,栩栩如生,丁一夫,王诚,费云鹏,方玉斌,袁瑞朗,苏晋,蒋若冰等等,这些人物一起构成曲折精彩生动故事,又何尝不是我辈人生路上身边遇到的格式人,尤其书中众多读者点评更是精彩经典,感谢编剧大作笔耕,希望有更加佳作带给读者,众多人物的,行为语言,心理描写细微到位,谢谢
元曲更加随意化一些,虽然也有谱子的要求,很多束缚都被解放了。简单来说更加口语化,更加的直抒胸臆一些,读起来比较容易。我建议那些想看唐诗宋词元曲的,可以倒着来看。从元曲看到宋词到唐诗,你会有不一样的感觉。
一直被Bill Thompson在酒和女人上的高深研究蒙蔽着,都忘却了这部剧里常常提到的真情
人生从容: 在众声喧哗中保持从容。 从容些罢,凡事看开点,当下觉得了不起的大件事其实都是没什么的小事。 不以物喜,不以己悲。 遵从自己的内心,少在意别人的看法。
这部剧不是经济学入门的最佳读物,里面介绍了大量的实验和编剧的学术生活,以前景理论和心里账户为主,介绍了行为经济学的诞生与重要性,我觉得这部剧更像是编剧的自传
小故事还是挺有意思的。编剧之所以能写出这么多贴近生活的小故事,必定是认真地观察生活的结果。而且又在其中加入了一些超乎常理的情节,真可以说是意料之外,情理之中了。
受益非浅,这部剧有些经验是很宝贵的,但是能看懂而且敢用的没几个
正如冰心老人所说“爱在左,情在右,踏着荆棘,不觉痛苦,有泪可挥,不觉悲凉”。我从来不认为这是一部悲剧剧集,也从来不觉得《小飞侠Peter Pan》仅仅是一部爱情剧集。在书中,我更多的看到爱情之外的人生,以及与之俱来的各种人生苦难。上帝给了我们苦难,也给了我们承担苦难的力量”,一切终将过去。对真正的爱和一切美好事物的追求,将涵养着千疮百孔的人生、慰籍着人们的心灵、也是人类千百年来永恒的精神追求和生生不息的生存动力。
本剧说吃不仅在于享受美食,也是编剧在回味过去,语言幽默风趣,描写生动诱人,文中既有平民小吃家常菜色,也有高雅餐馆精致吃食,后面各式吃食频频出现芫荽(香菜)作料,反香菜党对臆想美食瞬间止念
初读此剧豁然开朗,刚刚发现生活中的不如己,未想古人与我一般。人生大抵是如此的,这也是人心万古不变。只求无愧于心便好。
人的一生都是在寻找快乐和内心的满足,只要内心平静知足就是意义非凡。
扩宽了知识面,收获了以往书本上没有的知识,更适合茶余饭后的碎片化观看
最后两集收得有点儿快,但毕竟一路太虐了,就算寄望于“未来的样子”吧。
果断弃读。一坑未平一坑又起,前面的交代不了便又去一个新空间又再开坑,没完没了兼又长又啰嗦,虽说是一目十行也觉得越来越无趣,早早弃坑为妙!
虽然书中有一些错误,但这部剧看的很开心,没有感觉到艺术带来的沉重感,一次启蒙艺术的旅行,并且书中还含有很多哲学,很好缓解了压力,不错!
“装”的恰如其分,对CBD精英男女的刻画不虚假不浮夸,是落地的。除了甜甜的恋爱是偶像剧里的是假的,其他都可以在现实中找到影子。
这部剧很漂亮。对,非常漂亮,明白的人都能感觉到实在是很不错。
很不错的一本剧 跟影响力的几个原则相比 这52个说服方法比较多 吸收起来需要点时间 有些策略确实深有感触 有些还很陌生 希望以后多多练习
看完,只想说70.80后是幸运的,也是不幸的。比大江大河代入感更强,原生家庭的柴米油盐,家长里短表现的很接地气,一成承担了太多,也很羡慕她们的兄弟姐妹情,好剧
没有将穿过去的写成大神,喜欢!将不同年纪、经历的男主男配的性格写得恰到好处,喜欢!就是女配们的性格有点相像,不过这样的性格也恰好——喜欢。希望不会是虎头蛇尾,期待ing!
偶然间入住全季酒店,被禅茶香薰,以及柑橘味的洗护产品,还有被桌面的茶吸引,住下来的体验很舒服,又安心。 于是开始决定读一读这部剧,与其说吸引我的是他的商业管理理念。不如说更关心他的生活以及审美理念。 全季理念是简约,季总和大多数人一样喜欢喝茶,也喜欢酒,同时还热衷于创新。 愿你我都可以实现精神富足!
很遗憾没有多看追剧没有早些时候看到这部剧,书中有太多我们平时不会去思考的问题,看完这部剧感觉这就是我们生活中很多常见的事情,至少我们都没有去复盘的习惯,看着这部剧让我们去思考去反省,让我们知道未来应该有怎样的改变。
花了一个月的时间,也就是整个二月,读完了本剧。还认真地做了笔记,因此读得慢。 整体来说,本剧是值得一读的。首先,不是心灵鸡汤,是方法论。列出了具体的针对个人可操作的结构,四部分,掌握四项元能力(逻辑与框架能力,讲依据的能力,对标的能力,价值输出的能力),构建自己所在领域的知识系统(构建系统,洞察现实),解决现实问题(理解现实,设计方案,反证与自检),跨越能力停顿期。 看剧一个月,真正理解需要在每天的工作中检查。给自己点一个赞,因为在读的时候,有不断反思自己在工作的得失,和寻找短板。
"你知道,我亲爱的孩子,安宁在工作中是找不到的,它也不在欢乐中,也不在这个世界上或者这所修道院中,它仅仅存在于人的灵魂里。"我想应该是这部剧最想告诉我们的吧…揭开面具,审视自己…不要依附于任何,首先你得是一个独立的人……才能好好谈所谓的自由、爱和责任……若不然,说再多的爱,看上去都是虚无缥缈不切实际的…认不清自己,无法与自己相处,怎么去和其他人相处?更甚去谈爱……
久闻大名也在追剧清单里躺了很久,最近终于下定决心读完了。 总体来说脉络非常清晰,论述严谨,旁征博引。我不常读哲学类,这应该是第一本较为哲学风格的。有些段落难免显得艰深,中途一度非常想放弃,但是坚持读完觉得还不错。 波伏娃值有她的时代局限性,但许多现象依旧适用今天。值得读。值得所有人读。
梵·高曾说过:“米开朗基罗说话时喜欢使用比喻,米勒则不喜欢。两者相比,我认为米勒能更好地教会我们如何看待问题,那就是追求‘诚实’,即便我将来更有名望,我也会保持现在的诚挚内心的本色,我的意思是我现在是一个苹果,等我将来成功了,我仍然是一个苹果,只不过是一个成熟的苹果,最初的思想不会因为外界环境的影响而产生丝毫的改变,我之所以这样说,是因为如果我现在不诚实善良,将来更不可能如此,反之亦然。 在这一点上,和梵高有着同样🉐观点。 最喜欢梵高先生1890年为侄子庆生画的杏花。梵高喜欢日本简单安静,祥和的生活环境,所以大都是浮世绘风格的画作,百度搜了一下日本的浮世绘风格作品,觉得还是不太一样的。
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《小飞侠Peter Pan》作为一本社会派的推理剧集,虽然逻辑漏洞存在不少:例如散失部分记忆的假设,例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄(1973年出生,2001年时应为38岁),例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里,例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样,社会派故事本身重心不在于解谜和推理(这些是本格派的事),而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题,则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《小飞侠Peter Pan》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题,例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题,编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱,虽然说事出有因,但是事实上他已经拖垮了他的家人,社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人,是否可以回归社会?他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候,谁来为此付出代价? 树原亮因为记忆散失而不承认杀人,马上就要被判处死刑,而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手,却因为重审和恩赦等制度存在,却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候,是不是其实并不公正? 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官,亲手执行了两次死刑,谁来关心过他的心理压力,他是否有权利去处置一个人的生死呢? 恩赦制度的存在,是为了维护司法的公正,法律的尊严,但是这属于用错误弥补错误,用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的,适用范围也看他当时的心情如何决定的时候,法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题:刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草,跟我国一样属于大陆法系,虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则,日本的死刑虽然明文规定但却慎用,但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义:基于康德的“等量报复”论,该理论认为犯罪是自由意志,即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此,对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义:该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点,侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时,既要根据犯罪人的具体情况,进行教育改造,使其回归社会,还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度,适用相应的刑罚,以达到保卫社会的目的,亦称教育刑论。 在这两种主义钟,应该如何选择,《小飞侠Peter Pan》中罗翔已经给了我们答案:法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系,就是基于这两种观点的折中。首先,它基于已然之罪,犯了罪就要受惩处。重罪重罚,轻罪轻罚,不罪不罚,以此为最基本的底线。在此基础上,罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性,又考虑行为人的特殊情况。但是,此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向:犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防,就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《小飞侠Peter Pan》过于昏昏欲睡,不如看下这部剧,在故事的进展中,对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是,本剧的故事发生在2001年,而日本现行刑法典于1907年颁布后,修改了19次,修改最多的一年也是2001年,当年修改了足有3次之多。
编剧擅长编故事,也擅长用文字。剧集虽然讲的还是夺权某位,但没有金手指,靠着环环相扣的事件和巧合推动发展,也算合理。编剧文笔极佳,角色性格饱满,人物描写生动。运用文字的功底深厚,又不会让人觉得炫技繁琐。观看体验非常好👍难得的优秀网文!
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