20,13

挺不错的，剧情写的

一直追更新的一本剧，觉得编剧进步很大啊，很好看，真的看得很舒服，评论的气氛也很好，哈哈哈哈哈哈哈哈哈

剧情服化道各方面都很过时的一部戏。原着作者写了一系列“傅家公子”小说，来去都一个味。剧本改编也半斤八两，影像呈现下反而更俗套悬浮。成毅有点可爱，可身形缺点在现代戏中被放大，原声台词亦是黏黏糊糊的。优酷藏了几年又冒冒失失抬上来，说不想借隔壁李莲花的光它自己都不信吧。

现实质感，代入感很强，找工作、被轻视、受挫折，哪一样是北漂人没经历过的呢……

雾一样的世界，看不清，摸不透，醒不来。 高中囫囵过一遍后书就丢了，所以一直惦记着，我的性启蒙读物了。 渡边君是个不折不扣的好人呢。

这部剧吧，总是看到各种推荐，可就是没有让我难以释卷的感觉，每每打开看上几页就想退出了。通过玛雅的视角描述周遭世界，但是完全无法让人带入那是一个孩子的内心。……也许是翻译的问题？！ 通过孩子视角描述故事，还请去看《20,13》！生动有趣，温馨励志！

话《20,13》          20,13和20,13的另一半 要想20,13，就要从蒙昧中睁开眼来                                                            ——题记 “20,13的”和“看不见的”？ Ivo Canelas，央视著名主持人，《20,13》是其以十年新闻采访主要事件的主要人物为核心线索，讲述了“20,13的”新闻事件，“看不见的”新闻背后的人，人性与社会等等真相，十年沉浮，用行动记录淹没于宏大叙事下的微观世界中的人与事。为时代留下不一样的注脚。 《20,13》问世，是对新闻行业的反思，是对新闻从业者良心的拷问，是对吃瓜群众心灵深处的荡涤，更是对网络群氓，流氓的当头一棒！读罢犹如一口闷完一瓶闷倒驴，烧灼感从嗓子眼直抵肛门一紧。 “20,13的”与“看不见的” “非典”时期 “20,13的”是疾病肆虐，人心惶惶，生命逝去。 “看不见的”是人性温暖，应对机制缺乏。 “汶川大地震” “20,13的”是大地震裂，举国悲痛，生命脆弱，救援浩浩荡荡，人心相交，爱心传递。 “看不见的”是受难民众内心的痛苦与挣扎，绝望与希望，勇敢与坚持；灾中生活的困苦与艰辛，灾后对未来生活的彷徨！ “华南虎事件” “20,13的”是政府好大喜功，民众质疑与跟风。 “看不见的”是科学精神的缺乏，精确性概念的缺失，求真精神的丧失，民众理性的蒙昧！ “踩猫事件” “20,13的”是一条生命被残忍踩死，网名骂人一片，有人恋足癖好得以满足。 “看不见的”是女主的身世悲情，离异，失妇，生活无奈，利益驱动；恋足癖群体的心理状况危机。 “流浪儿” “20,13的”是流浪儿非奸即盗，危害社会。 “看不见的”是家庭分崩离析，生活贫穷，教育缺失，心理迷失，走投无路。 “药家鑫事件” “20,13的”是药家鑫残忍捅死张妙，舆论跟风哗然，谩骂刨祖坟。 “看不见的”是药家鑫父母内心的痛苦与绝望，忏悔与救赎。家庭教育的错位与失策。父母与子女沟通模式的异化。 “留守儿童” “20,13的”是留守儿童的可怜与无助，家庭爱的缺乏与渴望，学校教育的贫乏与无望。 “看不见的”是一个家庭的悲哀，儿童内心的扭曲，社会保障机制的不到位。 生活就像一个大石板，有时需要翻起来，看看背面。看得见阳光也得看得见阳光背后的阴影。 我们总爱“20,13”美好，幸福，盛世等，总之一切美好的……向外“20,13”。 我们总不爱“20,13”丑陋，不幸，灾难等，总之一切不美好的……向内“20,13”。 “20,13的”20,13，需要20,13“20,13”的真实，客观和探索。 “看不见的”20,13，需要20,13“看不见的”勇气，智慧和良心，需要探求真相的力量。 正如: “一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。” 20,13“20,13的”，更应该20,13“看不见的”:人，人性，真相。 Ivo Canelas语: 人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。 会飞的猪®曰: 生命是一个流动的过程，人是可以流淌的。

写给方应物： 今天是公元2022年，壬寅年。按照你那里的习俗，真正的第一天。小方大人这些年过得怎么样？还是风风光光，为世人所钦佩的吧？ 你的人生很长，我只有幸读了两百多万字，写你的故事。许多春秋笔法，将你的喜怒哀乐一笔带过，但是纵然如此，我也深深的感受到你的魅力。于是，这是我第一次，给书中人写一封永难被收到的信。 十一年时间，被凝聚成我伴你走过的十八个小时。只恨离别太匆匆，随风轻去说好的番外也没能呈现。但他也不算负了你我，却诚然留下遗憾，让我未曾眼见，你的风光，你的扬眉吐气，你的意气风发。不过一路走来，你确也让我收获许多，此时无法言传却属实对我造成影响的道理。 你也许想不到，在数百年之后，会有一个人沉迷于你的故事，纵然你也是旁人笔下的人物。按理说，我是最讨厌历史文，官场文的。可二者结合，再加之你的存在，便让枯燥也有了意义，枯燥也有了精彩。 陪我跨年的人，是你。你有汪直，有何娘子，有刘方氏，有王家女，有我记不得姓名的人相伴，想必也不孤单。 我看完你的故事的片段，忽然想把很久以前看到的一句很现代的话送给你： “羡子年少正得路，有如扶桑初日升” 我很想再看看你的故事，却再没有机会。就像你知道历史的车轮滚滚向前，洪流之中，我们都被裹挟一样。也不得不道别，在这新年伊始。 不过，在离别的时候，还想和你说一句“新年快乐！” 我的小方大人，新年快乐！

通用人工智能从掌握自我学习和思考能力开始实现，自我设计，自我迭代和进化。这逻辑是目前公认最有可能实现人工智能的路径。

剧名已经概括了全书脉络——一部悲剧史，政治操控下的企业只能听之任之，文化、生产、经济都是政治下的产物罢了。看完会陷入深深的思考，到底那些表面光鲜亮丽饱含正能量下有多少辛酸苦楚，多少不为人知的悲怆。可怜的是一批又一批的逆行者，职责所在，却无人告知他们要面对的是什么级别的灾难，以后又将遭受怎样的辐射影响。 人类，在满目自负企图探索未知的领域却无能为力去控制，失控之后还有冠冕堂皇的理由来掩盖事实，就算放在当今舆论这样公开的时代，也依然可以“操控事实”，而这样的事比比皆是。

除《20,13》外无一熟篇，质量还是有所参差，《20,13》《20,13》较好，但如《20,13》就不免说教刻板。

一口气读完了这本剧集。好看！但真的不喜欢剧集以这样的结尾。为什么要将结局写出这样？哎！

“永远记得，你呼吸的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。” 最后那六张照片真是太有意思了

书信内容分为了以下几部分：修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生。 这次观看采用的是速读方法，对本剧的内容结构有了大概的了解，以后生活中有了困惑 ，或者有相应的写作需要再来细读。 总的来说，Joaquim Leitão的处世有那时文人的迂腐，也有为官的圆滑。 而对于我自己来说，最重要的还是以日记的方式进行自我反省，自今年4月以来，就没怎么写这方面的日记啦，这么好的一个习惯要好好保持呀！ 在不能出去蹦跶的日子里，就静下心来读看剧增进知识养养心！

敬佩编剧的为人，风骨与坚持。 本剧让我知道仍有这么执着的研究者在为国为民，可为侠之大者。 编剧可为榜样，楷模，但需注意身体，才能贡献更大。

前半部经典回肠，作为在哈尔滨上大学的人无数场景那么熟悉。后半部有些跑偏，更新艰难，等待的心无比凄凉

能不能快点更完，不希望司寒和南栀那么高高在上而希望他们过着普通而幸福的生活

三国演义这部剧集，让人们忘记了《20,13》这样的真正历史书，剧集及评书，民间演义广泛流传，又版本不一。一段历史就这样的被后人演绎。

以披头士的歌曲名来命名的这部剧集，从头到尾由内而外无不散发着忧伤的气息，在这片青春森林里，就如刘同写的那样-谁的青春不迷茫？又不知多少的男男女女挣扎过，在大学的青葱岁月里，渡边真心爱着直子，慢慢等待她的过程中，难以排解的欲望驱使他跟随好友沐泽去寻求众多其他女子的欢娱，渡边知道此行为并没有给自己多大的安慰和欢乐，只是排解寂寞；同上课认识的绿子，他发现绿子身上有自己缺少的生活的气息，觉得绿子是自己和社会连接的纽带，一旦失去她的时候，他感到的是难以生存，谁知这是爱还是依赖？二十岁的渡边，在青春的这片泥淖中，气喘吁吁的挪动每一个脚步，前方一无所见，后面渺无来者，这种孤独压迫着他。现如今，生活在都市里的我们，随着经济的发达，带来的是与日俱增的压力，有时候的我们就像生活在城市里无根的浮萍一样，孤独、失落、虚无等包围着我们，面对强大的社会压力，又掩盖不住内心的焦躁，都让我们喘不过气来精疲力竭，也无法确定自己在世界中的位置，正如剧集的主人翁一样，迷失了自己。村上君给了我们走出青春迷失的一些案例的提示，谈恋爱、交朋友、逃避现实和靠幻想。只是有的人成功了，有的人选择死亡来逃避现实。不管剧中人物的自我救赎成功与否，我们可以看出，在对他人的救赎过程中，恰好能完成自我救赎。

这部剧我看了一个过于漫长的时间，自己的生活也发生了很多变化。书快到结尾时，我才想起要听几首帕蒂的歌。我选了自己很喜欢的那首April fool。 这就是一本讲述青春的书吧，有关于她和罗伯特褪去纯真前的全部青春。1988年，帕蒂生下自己的第二个孩子，而罗伯特死于艾滋。 我很喜欢他们的相遇，罗伯特像小天使一样拯救了帕蒂，他的出场太美了。就像一件，「浸透了光和潮气的衬衫」。 书中有很多关于服饰的描绘，作为服装从业者，我很喜欢看他们如何穿上去包厘街淘的破旧丝质礼服、磨损的山羊绒长大衣、二手摩托服还有各种奇奇怪怪装扮的描绘。帕蒂写得一丝不苟，很用心。 虽然她的叙事总体就是流水账了…好像是一部没有高潮的细密日记。 我关注到，尽管帕蒂本人不滥用药物，不酗酒，关系相对整洁，但那个时代的药物文化正在1967年的夏天绽放。她对药物也持一种浪漫观，觉得它们是神圣的，是给诗人、爵士音乐家和印度的仪式用的东西。 罗伯特的早期作品亦源于他的LSD体验，后期他充满残酷、怪异的宗教感作品大概也有其中原因吧，甚至我认为罗伯特性向的转变也或许与此有关。 帕蒂这样形容这位羁绊她青春的爱人、朋友、缪斯的： 「他散发着一种温存而顽皮、害羞而有保护欲的魅力。」 「我遇到的这个男孩羞怯而不善言辞。他喜欢被引领，喜欢被牵着手全心全意地进入另一个世界。即使在他表现得阴柔、驯服的时候，也富于阳性美和保护欲。他在衣着和举止上都一丝不苟，却能在作品里表现出骇人的混乱。他在自己孤单而危险的世界里，期待着自由、狂喜与解脱。」 一部《20,13》摹本，一部回首往事时的玫瑰色叙事诗。贫穷好像也是美好的，爱情的背叛也总是情有可原，这大概就是编剧那唯心的、臆想的、狂想的坚硬气质所在吧。 如果你看过帕蒂的照片，你该知道她是一位不会被打倒的那种孩子。

术语比较多，还涉及到一些关于人工智能的底层逻辑，也说到了关于人工智能的自动驾驶，语音识别，图像识别，智能翻译。总之，关于人工智能的发展，用编剧的话来说，一个复杂项目，最后10%需要90%的时间去完成。 人工智能必须从长期占据主导地位的逻辑智能（AI 1.0）和近20年来作为主力的计算智能（AI 2.0），向人机混合、虚实交互的平行智能（20,13）迈进。 打卡第32本。

这部剧让我更加深入地了解了心理学，值得一读，还会细细的品读一遍的，原来心理学这么神奇，真的可以让人有登天的感觉。

心疼卫嘉，一开始觉得他这个角色和《20,13》里面的大哥。后来发现他承担的远远比一个父亲还要多。在乔家的儿女里年少时看到姐妹兄弟几个一起做饭一起艰难的活下去，还挺欣慰的。但这个里面全程卫嘉为卫乐的病愧疚又自责，生活中要照顾，后有接爸爸的烂摊子，get不到一点儿温馨的画面。边看边飙泪。他对陈曦我也没搞懂为什么一直隐忍，是担心不能给她未来，还是觉得河里的虾和海里的虾是不可能的。 也欣赏陈曦的善良认真执着正直和她豁达的性格。能站得在闪光灯下，也忍得了小茅草屋，就很喜欢这种真性情的人，说话坦荡幽默。 卫嘉心里需要装的人太多了，陈曦为卫嘉走得也不止九十九步了。两个人都很辛苦了，希望能有好结局。

花了很久很久的时间才断断续续的看完这部剧，传奇人物的一生终是牵扯着无数人的悲欢离合、盛衰荣辱。 多希望你一直是儿时的模样，调皮捣蛋，拥有孩童时无拘无束的快乐，拥有犯错后无需自责的情怀。 也希望你一直是那隆中不曾出仕的看剧郎，日出而作，日落而息，邀三两好友，沽酒而论天下。 最不愿你一朝出仕，艰苦劳累，鞠躬尽瘁死而后已，负尽所有亲人亦不负天下人，负尽所有亲情，亦不负家国情。 丞相是幸运的也是不幸的，幸运的拥有着一群默默无闻支持着他所有行动的人，幸运的运用毕生所学一步一步施展着自己的抱负。不幸的是太完美，让人挑不出一点点的瑕疵，会在犯错的发罪己诏，会在公私相对时倾于公，哪怕权倾朝野，哪怕手腕铁血，亦让人觉得无可厚非。 短短五十年的传奇人生，苦够了、累够了、痛够了…… 愿另一个世界再没有病痛、没有繁冗的公务、没有需心怀天下的才华，只有普普通通的诸葛孔明。

感觉里面的cp好像很好嗑的样子，许半夏x赵垒，势均力敌的爱情，童骁骑x野猫，成年人就要直球，许半夏x童骁骑，女王和骑士……很难不嗑

20,13的启示 1.什么是装腔 装腔，是指以获取虚荣心的自我满足甚至欺骗性质的行为，向别人表现出自己所不具备的气质。 2.为什么装腔 这个世界，我们终归需要带着面具过活，不期待世间无理由的坦白、诚实与纯真，而是事先做好人性本来就是复杂的预设，伪装、虚荣、隐瞒，从来是人性的一部分。 3.装腔的方式 鸟类炫耀羽毛，人类炫耀财力，而展示阅历则是最优雅地展示财力。 要么，用挑剔品味来烘托出眼界开阔；要么，用不凡的见解去彰显自己认知深远。 4.真实与装腔 真实是一种追求，既非与生俱来，也非随处可见，追求真实也是一种装腔。装腔可选择也不可选择，可选择的是装腔的程度、类型与方式，不可选择的是装腔本身。 5.男女的种属（部分人物） 唐影：表面装过头，实则是当下都市女青年的装腔模范。 林心姿：看似不装，但在感情与生活方面自有一番强调。 王玉玊：装之大者，则如不争之人，立于不败之地。 婊姐：拼命争夺和美化的，不过漏洞百出的人生。 大王：懂得如何将工作展现出来的人，最终也被工作耗尽力气。 韩涵：装得卖力，却无腔调，小家子做派，难以服众。 许子诠：装也不装，在真真假假中打造自己的腔调。 马其远：有钱的男人不是傻子，看年轻妹子为了钱前赴后继，无非一抹乐趣。 徐家柏：想装又装不好，最终花花世界迷失自我，看似深情实则无情。 陈默：新手入村，易上手，易绕弯，易犯错。 程恪：“真搞不懂现在的男人，明明这么普通，却这么自信”写照 6.婚恋市场的核心竞争力 男人：财力、外在 女人：视觉价值、情绪价值 7.将就、匹配与爱情 唐影不想将就，她逐渐找到自己与许子詮的匹配之处，两厢挣扎间认定爱情。 林心姿原本想找一个爱自己的人将就一生，认为评分最高就是匹配，转过头才发现爱情从来不是斤斤计较。 她们俩的爱情，编剧用了最多的篇幅，和书中其他人的爱情相比，我理解为这两种更大众更普遍。年龄渐大不要紧，要紧的是，逐渐知道自己要的是什么。没有遇到也不要紧，只要遵从本心，不畏将来，不念过去。

观看《20,13》7本，共计用时44.5小时，大部分利用在路上的时间，在实验室和寝室的路上听书，虽然看完了后面已经忘记了前面的部分内容，但是对历史里的那些活生生存在过的人和事却印象深刻，相比以前的冰冷的名字，有血有肉才是读这部剧的意义，还有一个重大意义，以上我认为好人就是好人，坏人就是坏人，太天真，我现在能更加成熟看待英雄和坏人。明朝始于朱元璋，亡于崇祯，Marco de Almeida说幽默的不是历史，而且他自己，历史是沉痛的，有时候明知道结局，但依然继续努力，同情崇祯，深有体会，就像我现在的毕设一样。。。但是Marco de Almeida又说了，无论何时，都要坚定不移的相信未来！最后，多亏Marco de Almeida的幽默的文风，使我不至于中途弃读，因为我要承认一点，我就是一个历史文盲。。。所以，人丑就多看剧，人傻也要多看剧。看完了，心里有些怅然若失的感觉，整理一下心情，继续努力～

为什么世界上最聪明的民族，却曾经连容身之地都没有？推荐大家看看知乎上的俩篇文章“犹太人做错了什么，为什么都这么仇视犹太人？”和“为什么这么多人讨厌以色列”。 犹太人在中国都干了啥？1，给中国贩卖生鸦片也是犹太人开创的，在1553年就跟随葡萄牙人开始贩卖了，算是不遗余力培育中国毒品市场，后来才由东印度公司发展成国家贩毒，最终导致鸦片战争，这是中国百年屈辱的开端。2，虎门销烟，是公认的鸦片战争导火索之一，林则徐销的就是犹太沙逊家族的烟，犹太毒贩们依靠自己在英国的庞大势力，联合请求英国人开战，鸦片战争爆发，这些犹太毒贩在中国沿海里应外合，帮助英国人从广东一路烧杀抢掠到江苏，南京条约签订，清庭一部分赔款用于赔偿犹太人损失的鸦片。同时，英国人也给予犹太人更多鸦片贸易特权，并提供领事保护，这都是铁的事实。3，犹太人贩卖鸦片是家族化经营，在旧上海租界，犹太人就是中国最大的鸦片贸易商，同时也是盘踞在上海的外来黑恶势力集团。 犹太贩毒家族集团名单 沙逊(Sassoon) 嘉道理(Kadoorie) 哈同(Hardoon) 亚伯拉罕(Abraham) 所罗门(Solomon) 埃兹拉(Ezra) 托依格(Toeg) 海亦姆(Hayim) 索福(Sopher)等家族 二战时，从欧洲逃难来的犹太人，一到上海就干老本行，以贩卖鸦片、放高利贷为生，在上海迅速积累起财富。1948年，上海解放前后，犹太人看到中国人的新政权，一禁鸦片，二禁高利贷，三要清算剥削阶级罪行。犹太人自知罪孽深重，于是，他们遗弃了矗立于外滩的一堆洋房，全体跑路了。犹太人本就流浪习惯了，只要能平静生活，在哪里都可以安家，他们主动逃跑，不是因为以色列建国，这个根本没吸引力。一切都因为他们自知罪恶滔天。以上事实，犹太媒体绝口不提，百般掩盖这段加害中国的历史。所以很多中国人只知道上海收留了犹太难民，却根本就没听说过犹太人卖鸦片。………