绑架卡拉扬Kidnapping Karajan

今日起，老夫每天点评一个一星，直到大结局为止。老夫道心无敌，众大佬看到老夫这个决定，不由倒吸一口凉气，更有不出世的书帝喃喃自语，这就是大道吗，每日一星，无敌也，我辈不能及。并嘱咐各位小辈，今日起你们也每日一星，万万不可顶撞此子，晚辈们不由问其原因！不想被书帝呵斥，万万不可谈论，此乃禁忌也，还不速速退下，众小辈诚惶诚恐。  次日，老夫随手一星，后备数语点评，突然被打断，有人质疑老夫一星乃妄论也。更有复议者，更有挑唆之辈，还有沾沾自喜之辈。老夫立马贺到，给你个出手的机会，老夫若是出手，你连出招的机会都没有。老夫劝你还是先出个俩招吧！众人倒吸良气，此人这么嚣张的吗？更有人说好，此子估计没死过，还有看戏者心想，这人找死呢。  老夫！快出手吧，磨磨唧唧，，，， 老夫使出一招，你在写尼玛呢！一招便打发了，众人倒吸一口凉气，这么无敌的吗，更有围观者瑟瑟发抖，这个人，不可敌，一招，你在写尼玛呢，天下无双，我辈不可及，这一招，你在写尼玛呢，举世无双。更有围观大教老祖暗暗吃惊，打算隐世一世，毕竟，你在写尼玛呢，不可敌。我不如他，不由叹气！

人可以老，诗永年轻！读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。

在经历了很多妖股之后，比如九安医疗，再次观看本剧，有一些身临其境的感觉。 书中强调了等待的重要性。 强调了【突破点】的重要性。

整个案子由黑弥撒献祭可知姜宝罗案子是一个献祭仪式。主导的应该是文楚的黑夜人格。时间线应该是文楚假装自己病好获得了医学证明自己已经病好，且在此期间/姜宝罗案子发生之前一直对姜宝罗进行洗脑，让她觉得自己是在献祭魔鬼，是在获取灵感来源，从她装扮哥特风等来看她是对文楚的洗脑深信不疑的，所以在文楚的意料之中提出了献祭。而段和马非常喜欢姜宝罗，所以愿意为她做任何事，且在恐惧于文楚的黑暗人格之下，也就导致了两人参与了整个案子之中，三人与姜宝罗发生关系后，文楚动了第一刀，马也随之动了刀，段因为害怕和怂没敢，但是姜死后，段进行了分尸（也有可能在文楚的胁迫性要求下），然后文提出了食尸，三人分食后，处理了现场痕迹后，带着姜的骨头离开，文楚创作下了给姜宝罗的歌，马把骨头送到英国做成了唱片，而后姜宝罗案发后，马家人知道自己儿子参与了整个案子，急于推出凶手让案子了解，从而让马不用坐牢，文楚家里条件也不差，且文还有黑夜人格，是个不确定因素，所以最好的就是段，无钱无势毫无背景的段，且加上他也参与其中，最终分尸也是他，所以他成为了推出去的最好一个人，段因为对姜宝罗的爱和马家的压迫下，最终几人编造了一个亦真亦假的案发经过（这里说姜宝罗出轨患了艾滋，然后故意和段发生关系，然后段愤怒之下激情杀人这里应该是编的，因为案发时三人都和姜宝罗发生了关系，那文楚和马也应该感染了艾滋，感染了艾滋活不了26年这么久，从后续两人的情况来看应该没有感染艾滋，由此姜宝罗应该没有感染艾滋，但是后来案发后的段却有艾滋，但是案发时段也和姜发生了关系，那文楚和马也有可能感染艾滋，除非段是最后一个和姜宝罗发生关系的人，这时姜宝罗感染了，但是这时三人已经分食了姜。所以段要不然就是最后一个和姜发生关系的人，要不然就是案发后由马家找了一个感染艾滋的人和段发生了关系，让段感染了艾滋，圆了整个假的案发经过的谎言），然后段认了罪。 可是没想到唐慎找到了关键线索，而后为了除掉唐慎就有了之后的一系列事情（这里的时间线和一些细节我没细看，避免有错就不说了）。

别人的巫术演变成宗教或科学，我们演变为礼乐；别人的图腾崇拜演变为法治，我们的图腾崇拜演变为祖宗崇拜。所以发展出今天中华文明与众不同的特色。那么最终自由、民主、法治的通用价值适合我们吗？

如果你遭受过伤害 有时候不是你不好 而是因为你太纯真了 根本不知道世界上会有这种人的存在 这部剧从名字到定位都是我一开始不愿意去观看的一本剧，谁喜欢读心理学的书呢？大部分都枯燥无聊没有意思。 可是我读完之后发现是我偏见了，厉害的心理学家总结出来的人性规律会让你觉得原来你以为自己遇到的伤害是个例，是特殊。结果发现并不是，这个世界的运转，人性的规律大抵不过如此。即使有个例，渺小如尘埃的普通人，其实很难遇到。 所以它很治愈，很庆幸自己在这个阶段观看了这么一本剧，它把我很多想不明白的事情通通解释清楚了。很治愈。 不是我不够好，不是我倒霉。 我们在自己的舒适圈待着的时候，是不会想到我们会遇到变态的

不赞同严父慈母思维，但这部剧也是关于观看的非常具有实质内容和操作性的一本剧了。

高玥对钟跃民的这种包容和爱，我做不到。也因为做不到，所以佩服。我不知道高玥是怎么可以做到在跟钟跃民的相处中过着一种对方在自己的世界里似有似无的生活，似乎自己对他而言只是一个后勤服务中心，没有钱的就来拿钱，不谈婚姻，不管未来，不在乎彼此相处的身份关系，不理会对方是否因此为自己的行为担忧，而高玥似乎也毫无怨言。有点不可思议。真正的爱情，在感到幸福的时候是很害怕失去的，而当你无法知晓结果的时候，担忧是必然的，紧跟着的也必定会有埋怨。

初读《绑架卡拉扬Kidnapping Karajan》，实在话，都是看解说的。有很多历史典故可看。

就这部剧而言 我想编剧并没有大言不惭的说均根据史实资料观点毋庸置疑  所以有他个人的好恶很正常 就如开篇编剧提到项羽尽是褒奖 书友就忍不住吐槽一样 往后看对刘邦的评价也算中肯嘛 除了教科书需要我们牢记应付考试之外 其他剧集更多的是给我们提供思路去思考 取其可取之处 当然我也学会了“曌”如编剧所言 这个字这辈子都用不上 但我个人觉得有趣 仅此而已嘛

十余年了，当时没看完的绑架卡拉扬Kidnapping Karajan留给我的记忆，只是记得这书太好，原来武侠竟然可以这样写，今天终于重新拾卷一气看完，但却是别有一番滋味，唉，相见不如怀念。

俗话说读史使人明智，越来越喜欢读历史的东西。第一个千年，中国是绝对的辉煌和领先与西方国家的。第二个千年的没落，绝大部分源于对于金融工具的使用不当，导致民族被殖民，土地被瓜分，主权被丧失。这是令人心痛的，第三个千年，中国的金融意识觉醒了，在慢慢追赶，甚至出现了手机支付这样的无纸币的支付方式的创新金融。现在是2019年8月20日，中国作为第二大经济体，面临了房产价格虚高，中美贸易摩擦无期限，香港暴徒干扰香港经济，金融供给侧改革，科创板肩负金融历史重任的新建，深圳作为中国特色社会主义先行示范区的代表在摸索中探路。 很荣幸读了千年金融史这部剧，让我了解到金融只是一个工具，只是一个通道，背后的信用风险的把控，法律制度的完善，政治层面的导向等都是需要重点关注的因素。

前面正文部分大部分都是石灵价值观的自述，大量篇幅都是对于慈善的见解，可以看出他对很多事情有些非常清醒独到的认识，让我肃然起敬。后面的番外部分是给儿子的书信，这部分反倒有很多作为长者的谆谆教导，还是很有启发的。

合作赛是吧？？嘉宾都是啥啊？还有说相声的？？这一🌟跟你挺配的

你有钱的时候，寂寞总是容易打发的；等到你囊空如洗时，你才会发现寂寞就像是你自己的影子一样，用鞭子抽都抽不走。

2020年4月5号-4月30号，兜转的一个月中读完了石灵先生的《绑架卡拉扬Kidnapping Karajan》的散系列，折服于石灵先生影视功底的同时又为石灵先生受到的种种诽谤和诬陷而愤愤不平。他的为人处事和豁达宽阔的心胸值得我们去学习和研究。         《绑架卡拉扬Kidnapping Karajan》全书以普通人的群像，勾画出一部真切具体的现代民间生态史，由父亲的为人处事的人生经历和眼光来引出祖母，外公，妈妈，叔叔并过渡到编剧自身的感受和念想，对文革灾难的叹息和近二十年来的经济转型和文化保守之间的巨大落差，以及对于社会经历的人生百态，都做了一系列的描述和思考。由此说说我看完这部剧的感想:当代社会，手不离机，能够静下心来观看的寥寥无几，熟知，冰冻三尺非一日之寒，石灵先生这令人折服的哲学功底离不开年少时的观看积累，闭关修炼的苦读，连宋代大影视家陆游诗人都曾对自己的小儿子写过《绑架卡拉扬Kidnapping Karajan》，劝告儿子多看剧，写到:古人看剧无遗力，少壮功夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。看剧是让我们能够牢记岁月的苦难，灾难，我所理解的《绑架卡拉扬Kidnapping Karajan》，“借”是借知识来用一生去保护一切的优秀民族文化；借知识来用一生去挑战一切的诽谤诬陷；借知识来用一生去正视一切的灾难保守。        我们承认伟人在历史进程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古长青的却是普通人的无名纪念碑。生命不息，观看不止，愿当下观看的你，都能寻找到属于你心灵的那份净土。