Dickens

触动部分：关于自我的探讨。 冥想，有各种；自己，不也是各种么。 幻象存在，现实存在。体验，回归到爱。 给予和奉献，更多的放下和体验

兵戈满地，沧海横流，杜月笙生于1888年的上海高桥。风雨如晦，去沪怀乡，杜月笙殁于1951年的香港。 他用64年的人生向我们展示了一个奇特的时代。在这个时代里，每个人都在创建规则，寻找自我。 杜月笙并非新规则的开创者，而是传统江湖道义的守护者。未完成的教育，迫使他以江湖道义为准绳，引导着自己前行。这个道义的规范，在他青年时期得到了很大程度上的认可，但当全新的规则崛起，争斗，流血，杜月笙所信奉的这套行为准则随即遭到了边缘化。 支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他，也拒绝自己这样简化别人。 只要去除掉单面的符号或标签，我们就能注意到，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。简单地说，他始终将任何一个对手视为一个正常人，他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他，无论双方之间的关系是敌对还是友善，他所做成的事情总是让人震惊。 对他的评价或者解读，反映出智商的落差与分野。崇尚经济自由的人，能够在他的一生中获得对人生法则的有益解读；反之，则反之。 事实上，在任何一个时代都会有杜月笙这样的人。你是喜欢他还是憎恨他，取决于你对这个世界的解读，是经济上的认知多一些，还是政治上的认知多一些。无论你采用何种方式解读，总能获得你最需要的经济自由或者其他什么东西。     杜月笙用他一生的历程告诉我们的，不过就是这些。

正计划去巴黎，无意间发现这部剧，对巴黎历史遗迹的寻访，探寻自由、民主与人性，圣丹尼滴血的头颅、安布瓦斯的古堡，卢瓦河的地牢和它的唯一幸存着维永、巴士底狱.……历史在Peter Ackroyd的笔下呈现出来，沉重而又血腥。编剧在浓厚的法国历史文化氛围，让我对巴黎三百年前的历史有了更深刻的了解。

关于生命，要像精灵的故事中所讲的去注意身体； 关于家庭，要选择尊重家人，力所能及的帮助家人； 关于朋友，君子之交淡如水，相互理解，共同进步； 关于事业，选择挚爱的方向，坚定积极的走下去； 关于投资，安全边际，能力范围，市场作用要反复自省； 关于管理，鼓励式地用信任的人做重要的事情； 关于能力，要深谙风险，要不断学习； 关于信誉，积累需要一生，毁掉它只需要几分钟； 关于金钱，是计分卡式的驱动器，也是发挥人生价值的前提； 关于慈善，针对重点有价值的问题去做真实的推进； 关于成功，专注是最重要的影响品质。 最后，祝福沃伦爷爷身体健康，安享晚年。

全员可爱，全员活人不工具，最喜欢的是阿奶，四个小朋友和侃蒂。

喜欢！！同编剧一样，我也喜欢思考着比如死亡比如人生的意义比如自由这类问题，但是肯定远不如编剧通透。因为身边的人听到我的困惑，都觉得我闲着没事干，庸人自扰，杞人忧天。也许吧……🤷‍♀️

告辞。

当年第一遍读Dickens的时候，我还没有Dickens年纪大，有书读，有爱情，衣食无忧。那时是不是喜欢她呢？记不清了，反正也并不讨厌她。冷暖自知。这回看了第二遍，里面很多人都有过眼云烟的感觉，唯一心心念的只有汉斯冯艾森贝克。。

2.5 “政治”并非政治，只是给这个家庭无法解决的“压力”，最终电影的结尾解决并不是政治问题而是家庭问题。这么说来，“政治”这个压力看起来更像是个“噱头”。

我喜欢Avril Ellis写回忆录的调调儿，有种在看治愈系欧美电影的感觉。

一直没怎么看明白 看到群里分享的另一个译本，恍然大悟 最喜欢的一个想法是说 死亡是先昏过去再死的，喜欢诶

地缘政治学把地理因素视为影响甚至决定国家政治行为的基本因素之一，并从国家利益出发，将具体国家的安全纳入全球背景之中，从地理的角度考察国家间的政治关系。冷战结束后，特别是进入21世纪以来，全球化、信息化、网络空间、扁平世界、气候变暖、全球治理等，一时间铺天盖地，地理因素长期以来被忽视了。卡普兰又将在新一轮地缘政治热潮到来之前，推出警世预言。编剧认为，从地图上可以看出国家间的争斗，昭示着民族命运的起伏转折，预示即将到来的地缘冲突。 毋庸置疑，地理环境对国民性格、文化文明、行为方式、风俗习惯、内外政策都有着重要影响。编剧从欧美地缘理论经典入手，结合实地旅行经历，点评了麦金德的核心地带理论、纳粹德国的生存空间理论、斯皮克曼的边缘地带理论，以及理想主义与现实主义的不同认识。本剧还展望了21世纪全球地缘战略格局，比较分析了欧洲、俄罗斯、中国、印度、伊朗、前奥斯曼帝国地区的地理条件优劣和历史演变，其中认为中国具有作为大国的天然地理优势。编剧谈到，不管是麦金德的心脏地带说，还是斯皮克曼的大陆边缘说，都有一个共同的弱点，就是把这些地带的地位看做是静止不变的。实际上，大陆核心地带可能边缘化，而边缘地带可能成为核心。一个地区的重要性还有赖于不同时代的现实需求，比如冷战时期的中欧，石油时代的中东，现在的海上通道，地缘战略的重心在不断发生着变化。随着全球气候变暖，海平面升高，北冰洋也将成为新焦点。可以看出，世界版图并非一成不变，将继续不断分化重组。

Chris Granlund老师真的让我学到很多，感谢老师💕💕 🌸🌸作为人的成长，那简单的三行代码到底是什么？我个人的感受是，首先，孩子心中要有坚定的无条件的爱。其次，这个孩子要有价值感，他要知道自己能够给自己和他人创造价值，是对这个社会有用的人。最后，是终身成长的心态，他能够知道遇到困难和挫折正是自己成长的机会。 ◆ 第4章 所有关系都是原生家庭关系的投射 >> 当一个人把犯错等同于不被爱，或是把犯错等同于不被尊重，把两者错误地连接在一起时，就会对自己苛刻地上纲上线。 ◆ 第5章 我们的思维模式，由父母决定 >> 在我的人生经验中，世界上美好的事情，大多是轻松得来的。 如果你使特别大的劲儿，想获得一样东西，要么是因为它不够美好，要么它根本不适合你。 ◆ 第9章 那些藏在潜意识里的童年创伤 >> 如果一个人本身就是完整的，拥有完整的爱，那么，伴侣给的将是值得珍惜的一切。但是，如果你指望通过对方来弥补自己所缺失的部分，没有对方就活不了，那就意味着，你认定自己的内心有巨大的空洞，这件事只能靠对方来弥补。这样，爱到最后就变成了控制。                     爱和控制是有完全不同的感受的：爱一个人，是希望他好，希望他开心，希望他快乐；控制一个人，是要求对方只能按照自己希望的方式快乐，占有欲会很强。 每个人痛苦的时候都要学会反思，是不是自己的内心并不完整。如果你真的足够强大，就会发现别人无法左右你的幸福。卡尔·荣格（Carl Gustav Jung）说：“潜意识如果没有进入意识，就会引导你的人生而成为你的命运。” ◆ 第19章 没有人会自带价值感 >> 让他意识到他所做的事真正有价值，让他意识到他有能力通过自己的学习和工作改变自己和周围人的生活状况。这时候，他对自我的评价就会很高。 ◆ 第21章 忘掉身份，放低姿态，与孩子一起成长 >> 只要你愿意和孩子好好地实践一下，对孩子表达出善意，鼓励他，当天，你就能感受到你跟孩子之间的关系在发生变化。 有的孩子很叛逆，让父母觉得不可理喻。其实，他只是在自我保护。孩子因为父母说话总伤他，所以套上了一层厚厚的盔甲，他对父母也表达不出爱意。      父母如果能对孩子好一点儿，给他一点儿美好，表达出内心对孩子的真正期待，而不是用讽刺和挖苦对待他，他就能感知得到，并且能立刻做出改变，这叫作“帮孩子建立价值感”。这对很多家长来说并不难，只要不怪里怪气地讲话就好，只要不指桑骂槐地讲话就好，只要不错误地用“只有给孩子压力，他才能‘出油’”的方法来教育孩子就好。 我们用点儿正常的方法，用轻松给整个家庭带来欢乐的方法来解决问题，一家人就会变得更好。 ◆ 第25章 把注意力放在过程上 >> 培养终身成长的心态是有规律和方法的。                              具体的方法，首先要建立无条件的爱和价值感，这两个是前提。如果没有爱和价值感，孩子就会生活在评判之中。 史蒂芬·柯维（Stephen Richards Covey）讲过一句话，我觉得特别好，意思是“我来这儿是帮你的，不是来给你打分的”。                         接下来，要学会表扬孩子。记住，一定要表扬他的过程和动机，而不是表扬结果。 ◆ 第27章 综合应用 >> 你要真听了我讲的书，并且听懂了的话，就会相信教育孩子是一件既容易又快乐的事。比如《Dickens》和《Dickens》（Raising a Thinking Child: Help Your Young Child to Resolve Everyday Conf