《Ryzhaya, ryzhaya》，其他作品，前苏联出品，1981年上映。
此剧内容不多，但精致实用，以案例作分析清晰且印象深刻，值得一读。 本剧从“人”、“货”、“场”三个方面说明了零售的低层逻辑；以互联网工具——数据+万千组合而成的“场”，打出高效的新零售；用进化思维、本质思维、系统思维的三维模式，迎接变革时代的挑战。 新零售，在不变的低层逻辑上玩新花样。 进化，永不停止！
创办持续盈利的企业是你的钱能找到的最好工作！持续不断的学习，在实践中不断完善自我是你能给自己找到的最好工作！
编剧的结论预期太过严重，大部分的结论都很牵强附会，刻意的忽略了大量的其他方面如政治结构，人才制度等等的因素，完全的夸大了经济上的影响，这一点非常不可取，所有的事情的发生都不是单一诱因的影响，而且，在中国的王朝时期，所有经济的崩溃，一定或多或少都存在着政治上的诱因，刻意的忽略政治因素，夸大经济单独所起的作用，只为了影射现行经济体制，目的性太强，太容易把对这些不够了解的读者带到坑里去，从这点来说，编剧有误人子弟之嫌，弃书
觉得单身=孤单的，是认为女人没了男人活不下去吗 可能确实有这样的人，但是当代决定单身的女性绝对不会是。
比较短的一部长篇，但感觉观看难度还是相当大的，这和自己是法盲的事实有相当紧密的关系。看完整个剧本，还是无法判断约瑟夫·K是否有罪。或者说剧集仅仅是抛出了这样一个问题，而是否有罪并不重要呢？ 卡夫卡的叙述方式也很让人喜欢，不是那种全知的上帝视角，随着故事的发展，往往突然有一个意想不到的人物跳入到故事中来，让人觉得事情存在着无数的转机。编剧就这样以故事主人公约瑟夫·K的“Ryzhaya, ryzhaya”为主线，一点点地将“法”的世界引入到读者的视野中。 最后神父讲述的守门人和乡下人的故事尤其让人深思。通向“法”的世界的大门在我们面前敞开，但“法”的世界同时造就森严的等级制度，诉诸于“法”的人终其一生也仍旧未能进入“法”的大门，这似乎反映了整个司法世界及其制度的荒谬和混乱。 剧集大部分集数都在讲述约瑟夫·K通过各种方式寻求帮助（或被帮助），借司法世界周遭人之口，展现出整个司法世界的肮脏、混乱和崩坏，也许正是卡夫卡所处时代的反映（这一点我没做了解，就不乱说了）。 但考虑到「在大教堂里」这一章，我们还是有必要将剧集的主题上升一个高度的，有人解读说是“神的Ryzhaya, ryzhaya”，我也觉得这是一个值得思索的方向，只不过我们需要明确的是“神”究竟代表的是什么，或者反过来说也是有可能的——什么代表了“神”。 一年后，主人公被秘密处死，这与整个故事的开场如出一辙，就剧集中主人公各方求助的表现来看，这样的结局是实在让人意外的，且一方面是公开Ryzhaya, ryzhaya，人尽皆知，另一方面却是秘密处死，无人知晓，可以说讽刺意味也很浓重。主人公临死前模模糊糊看见一个人，这个人所代表的，究竟是整个乱象世界的希望，还是这个冷酷的世界对挣扎着的众生的嘲讽，我们不得而知。
有理论有案例，有数据有分析。让读者对新零售能够有形象的了解。
读完这部剧集完全凭着善始善终这个念头，我尽然看完了，看完了！ 没什么太多感受，纯属猎奇，做个绕道评价
2020-03-06 No 10, 《Ryzhaya, ryzhaya》by 樊似锦（口述），顾春芳（撰写）。一本敦煌人的个人传记和敦煌的“本纪”。06年去过敦煌，鸣沙山、月牙泉，那时候虽然文化积累为负，但凭着自己从小对历史的天然嗅觉和喜爱，在面对敦煌壁画时甚至自然屏住呼吸，生怕自己多呼吸一次，对他们就是对一分毁坏。 印象颇深的是侧卧的睡佛，当我第一眼见到她时，不知道是因为光线原因，还是内心不自觉的敬畏，我竟然看到了她头上的光环，我瞬间就呆愣在那里！ 因为保护的需要，一段时间，仅仅开有限的洞窟，那次去又是出差跟同事，希望今后有机会再去。 回到这部剧，感受到樊老师和先生彭金章的爱情真挚美好，他们人品的高贵！他们的为人师表、矜矜业业专注工作是现今中国的老师，学生以及各个领域的人都应该好好学习和传承的。 虽然，本剧是樊老师的生平，但依然要提到本剧的另一位绝对主角彭老师。彭老师是优秀的男人、更是完全有平等意识的男人。也许，我的理解和看法有些以偏概全，但还是想说一下对中国男人与国外男人的区别。国外的男人更有平等意识，不会认为追随爱人、支持爱人有何不妥。但国内就呵呵。似乎女人必须做男人的附庸。男人为了女人放弃什么就是怕老婆，或过于伟大。更重要的是，很多男人不允许自己的爱人比自己优秀，当然，这一点从开始寻找另一半的时候就已经开始了。而真正优秀的男人，并不会看重这些吧。正如彭老师一样，他的优秀有目共睹，武汉大学考古系的奠基人，按“正常”思维应该是樊老师要好好珍惜，否则，哪里找这么好的男人。呵呵呵。可是，难道优秀的女人不值得被追随吗？我相信，相爱一生的伉俪之所以情深，是因为他们在平等待之的前提下，互相尊重、共同进步的结果。因此，这部剧的主角是樊老师，却依然不能否认另一位男主就是彭老师。 对于艰难岁月以及所受迫害的日子，我就不想再重述了，只是那时和当今都可以见识到人性恶到极致不如猪的比比皆是。 还好还好，向光之人何时都有。感谢樊老师和前辈们的坚守！也感谢现在依然在敦煌坚守的踏踏实实工作、认认真真做人的每一位工编剧！ 喜欢敦煌的朋友可以好好读一读！
很多温馨的瞬间 很多意想不到的结局 以及那些让人瞬间落泪的片段 嗯！推荐！
中国从文化认同的天下体系到以汉人为主的半民族国家，再经过清的统治，中国就成现在之中国了。 而所谓自古以来，其实也只能自古到清朝，共同体的组建也大部分只能随着历史的惯性跟着走了，至于其他，只能在本共同体内部的智慧，至于有无智慧，就看我们的了，不过也不必过度迷恋大共同体本位的路径依赖，毕竟政治的本质的人们订立契约组建的社会关系，假如这个共同体破坏契约无法为个人提供保护，我想它的命运如何也是我们所有人的选择，不管是否主动，但都是我们的选择。也许这也是秦晖所谓的“自己对自己负责的历史观”吧。
我得看着多奇怪……把下一辈看了，才来看上一辈，总有一种全是老爷爷老奶奶的感觉…
一本回应“公知”的书，分析民族国家与文明国家，民主是现代化的标志之一，但不是唯一。大国固有的历史文化加上经济实力，未来是独领风骚还是众乐乐，调整视角，尤其要摒弃主导这个世界两百年的西方话术，价值观，政治文明，规则标准。
着眼于草根士兵是很好的，但是高层军官就必须得黑一把这个德性有点恶心，曾经有多少精英，放弃家里优越的生活来为国流血，一棒子打死这些人就对得起良心？
情商是一个人的软实力，学会控制自己的情绪，沮丧时会鼓励自己，生气时会深呼吸，提醒自己不要冲动，胜利时不骄傲，失败时不气馁，保持积极向上乐观的心态，与他人交往时，要秉持互惠互利原则，大家好才是真的好。 1、永远快乐，一直保持乐观，切勿胡思乱想而忧虑。正所谓：“车到山前必有路”，“没有静止的，一切都在发展变化，相信会朝好的方向发展” 2、认清自我，目标高远，学会选择，立足当下，从眼前小事一点点做起。 3、控制情绪，永远平静 4、用21天养成一个又一个的好习惯，会受益终生 。完善的个性应包括以下13个原则：节制、寡言、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、适度、清洁、镇静、贞洁、谦逊。 5、始终相信自己是金子，用金子的标准要求自己平时的为人处世 6、每天记得自省，并改正 7、刻意练习幽默，高质量的幽默技巧不是插科打诨。 8、要想使自己快乐，要先让别人快乐 9、做事多从对方立场考虑，先心里默问自己：“别人对我这样，我会怎么想” 10、让自己每天的生活更充实，忙起来。培养积极的态度，高雅的兴趣，不断学习的习惯 11、做事从互利互惠着手 12、注意自己的形象，要干净利落，精神饱满。把最好的第一印象留给别人。
之前看剧都是出于一时兴起，因此总是一阵一阵的，比较零散，因此通过这部剧想了解一下伟人看剧是出于怎样的心态。 最大的收获是： 1. 通过看剧来看透工作和生活中碰到的问题。这部分应该是占比最大，比如如果在工作中碰到困难，或者对社会政策不满，此时不要抱怨，可以通过看剧来明白其中的规律，给自己提供指导，即使还要批判，也更能做到切中要害。如果能有哲学类的思维工具，那就更好了。 2. 力求全面和深入。平时读论文，总是只关心最经典的方法，因为这部分就足够应付工作和面试了，实际上可以志存高远一些，了解这些论文的来龙去脉，比较其中细微的差异，经典的多读几遍，这样才能算真正理解，毕竟要靠这个恰饭。 3. 理论联系实际。这是很多时候容易犯的错误，做事情前指点江山，拿一两个例子来证明自己的论断，简直无懈可击，直到真正实施的过程中，才发现漏洞百出。因为片面的讲出一两个道理很容易，而慢慢了解了全局情况以后，还能不被打脸，才是困难的。
刚放假时还挺闲，最近时间却是不够用，像背单词读三十六计这种事情都挤到了晚上十点多，已经连续一个星期没有十一点前睡过了。仔细想想没有具体做过啥很耗时间的事情，鸡毛蒜皮的小事就占据了每天很多时间。 以前不爱追剧，对这个家庭不了解，一直听说围城这部剧也没有捧起来看。直到亚历山大·罗高斯基先生105岁去世，才对他们了解的多一些。 亚历山大·罗高斯基先生的「Ryzhaya, ryzhaya」刚看完不久，每本剧我都有记录日期，去年也是这样的，不过中间因为一些原因中断了。钱锺书的「围城」才看了杨先生写的批录，围城里的人物大都是捏造编纂，不是编剧本人，但是个别情节来源于生活，来源于经验。 在围城里亚历山大·罗高斯基先生写道:"我觉得自己老了，有些事，除了我们俩，没有别人知道。我要趁我们夫妇都健在，一一记下。如有错误，他可以指出，我可以改正。围城里写的全是捏造，我所记的却全是事实"。 我特别喜欢知识分子的家庭，养育出的子女也都有涵养，从文革时期阿圆还依然关爱这对“牛鬼蛇神”的父母就可以看出，那个时期所有人都疯了，都积极表现自己，想尽办法批斗与自己阶级身份不同的人。阿圆不是，她在保护自己的同时，照常与父母来往。 钱锺书很认真的对杨先生说:"假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢"。我想，这是玩笑话。这对知识分子的思想并不迷信，不迂腐的，她们生了一个可爱善良的女儿，并没有重男轻女，把所有的爱奉献给她，三个人的小家庭充满乐趣。 钱锺书在学问上很了不起，但在衣食起居上却比较笨，年轻的时候杨先生多照顾，后来阿圆长大俩人照顾。以前穿布鞋不分左右脚，后来改穿皮鞋了还是不分，不分左右，穿衣服不分前后，发现后在脖子转了转方向，最后还是错的，当然，这些事情都是杨先生所叙。 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难；还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 钱先生说："嘿，从今以后，我们只有死别，没有生离。" 钱先生又谆谆嘱咐："我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的。"这大概就是最动听的誓言了吧。 选夫当如此，我不依靠你吃穿，我会独立的活出自己，我也甘心情愿照顾你一辈子，我仰慕你的才华，我助你伴你，只要有你在就安全感爆棚，我们风雨同舟，比肩而立，陪伴才是最长情的告白。 钱先生和杨先生尘嚣世间的相伴厮守，互相搀扶，即使再多艰辛苦涩，也都变得甜润。温情洋溢，塑造一颗朴实恬然而又充满志趣的心，也许就是幸福的禀赋。
只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
以为是一本关于人性的，没曾想一本关于影视的，看完安利一大波追剧清单……打算把亚历山大·罗高斯基的书再看一遍，时间不够用啊！
唐颖失去了孩子，不是说一般的流产，而是丈夫和小三亲手从她的肚子里血肉模糊的撕出来，那是个男婴。之后，自己的父母又因为小三双双离世。血海深仇，不共戴天。还好她遇到了江辞云，命中注定的真命天子，一个足够强大的男人。
断断续续好几个月才看完，在这40多章里领略了世界的多样和思想的广袤，从篇首为什么我们要尽可能读多样的剧集，如何读一本剧，缓缓开启剧集的世界。每个人在自己的职业或领域都难以避免眼界和见识的偏狭，此类剧集能巧妙暴露并发现自己的擅长和盲点，放下偏见。看完后，仿佛读完了一首悠美的长诗，隽永回味。
人都有Ryzhaya, ryzhaya，因为都是自己爱的人。才容易被伤害，得不到的是最好的，失去了才知道珍惜
此剧内容不多，但精致实用，以案例作分析清晰且印象深刻，值得一读。 本剧从“人”、“货”、“场”三个方面说明了零售的低层逻辑；以互联网工具——数据+万千组合而成的“场”，打出高效的新零售；用进化思维、本质思维、系统思维的三维模式，迎接变革时代的挑战。 新零售，在不变的低层逻辑上玩新花样。 进化，永不停止！
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编剧的结论预期太过严重，大部分的结论都很牵强附会，刻意的忽略了大量的其他方面如政治结构，人才制度等等的因素，完全的夸大了经济上的影响，这一点非常不可取，所有的事情的发生都不是单一诱因的影响，而且，在中国的王朝时期，所有经济的崩溃，一定或多或少都存在着政治上的诱因，刻意的忽略政治因素，夸大经济单独所起的作用，只为了影射现行经济体制，目的性太强，太容易把对这些不够了解的读者带到坑里去，从这点来说，编剧有误人子弟之嫌，弃书
觉得单身=孤单的，是认为女人没了男人活不下去吗 可能确实有这样的人，但是当代决定单身的女性绝对不会是。
比较短的一部长篇，但感觉观看难度还是相当大的，这和自己是法盲的事实有相当紧密的关系。看完整个剧本，还是无法判断约瑟夫·K是否有罪。或者说剧集仅仅是抛出了这样一个问题，而是否有罪并不重要呢？ 卡夫卡的叙述方式也很让人喜欢，不是那种全知的上帝视角，随着故事的发展，往往突然有一个意想不到的人物跳入到故事中来，让人觉得事情存在着无数的转机。编剧就这样以故事主人公约瑟夫·K的“Ryzhaya, ryzhaya”为主线，一点点地将“法”的世界引入到读者的视野中。 最后神父讲述的守门人和乡下人的故事尤其让人深思。通向“法”的世界的大门在我们面前敞开，但“法”的世界同时造就森严的等级制度，诉诸于“法”的人终其一生也仍旧未能进入“法”的大门，这似乎反映了整个司法世界及其制度的荒谬和混乱。 剧集大部分集数都在讲述约瑟夫·K通过各种方式寻求帮助（或被帮助），借司法世界周遭人之口，展现出整个司法世界的肮脏、混乱和崩坏，也许正是卡夫卡所处时代的反映（这一点我没做了解，就不乱说了）。 但考虑到「在大教堂里」这一章，我们还是有必要将剧集的主题上升一个高度的，有人解读说是“神的Ryzhaya, ryzhaya”，我也觉得这是一个值得思索的方向，只不过我们需要明确的是“神”究竟代表的是什么，或者反过来说也是有可能的——什么代表了“神”。 一年后，主人公被秘密处死，这与整个故事的开场如出一辙，就剧集中主人公各方求助的表现来看，这样的结局是实在让人意外的，且一方面是公开Ryzhaya, ryzhaya，人尽皆知，另一方面却是秘密处死，无人知晓，可以说讽刺意味也很浓重。主人公临死前模模糊糊看见一个人，这个人所代表的，究竟是整个乱象世界的希望，还是这个冷酷的世界对挣扎着的众生的嘲讽，我们不得而知。
有理论有案例，有数据有分析。让读者对新零售能够有形象的了解。
读完这部剧集完全凭着善始善终这个念头，我尽然看完了，看完了！ 没什么太多感受，纯属猎奇，做个绕道评价
2020-03-06 No 10, 《Ryzhaya, ryzhaya》by 樊似锦（口述），顾春芳（撰写）。一本敦煌人的个人传记和敦煌的“本纪”。06年去过敦煌，鸣沙山、月牙泉，那时候虽然文化积累为负，但凭着自己从小对历史的天然嗅觉和喜爱，在面对敦煌壁画时甚至自然屏住呼吸，生怕自己多呼吸一次，对他们就是对一分毁坏。 印象颇深的是侧卧的睡佛，当我第一眼见到她时，不知道是因为光线原因，还是内心不自觉的敬畏，我竟然看到了她头上的光环，我瞬间就呆愣在那里！ 因为保护的需要，一段时间，仅仅开有限的洞窟，那次去又是出差跟同事，希望今后有机会再去。 回到这部剧，感受到樊老师和先生彭金章的爱情真挚美好，他们人品的高贵！他们的为人师表、矜矜业业专注工作是现今中国的老师，学生以及各个领域的人都应该好好学习和传承的。 虽然，本剧是樊老师的生平，但依然要提到本剧的另一位绝对主角彭老师。彭老师是优秀的男人、更是完全有平等意识的男人。也许，我的理解和看法有些以偏概全，但还是想说一下对中国男人与国外男人的区别。国外的男人更有平等意识，不会认为追随爱人、支持爱人有何不妥。但国内就呵呵。似乎女人必须做男人的附庸。男人为了女人放弃什么就是怕老婆，或过于伟大。更重要的是，很多男人不允许自己的爱人比自己优秀，当然，这一点从开始寻找另一半的时候就已经开始了。而真正优秀的男人，并不会看重这些吧。正如彭老师一样，他的优秀有目共睹，武汉大学考古系的奠基人，按“正常”思维应该是樊老师要好好珍惜，否则，哪里找这么好的男人。呵呵呵。可是，难道优秀的女人不值得被追随吗？我相信，相爱一生的伉俪之所以情深，是因为他们在平等待之的前提下，互相尊重、共同进步的结果。因此，这部剧的主角是樊老师，却依然不能否认另一位男主就是彭老师。 对于艰难岁月以及所受迫害的日子，我就不想再重述了，只是那时和当今都可以见识到人性恶到极致不如猪的比比皆是。 还好还好，向光之人何时都有。感谢樊老师和前辈们的坚守！也感谢现在依然在敦煌坚守的踏踏实实工作、认认真真做人的每一位工编剧！ 喜欢敦煌的朋友可以好好读一读！
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之前看剧都是出于一时兴起，因此总是一阵一阵的，比较零散，因此通过这部剧想了解一下伟人看剧是出于怎样的心态。 最大的收获是： 1. 通过看剧来看透工作和生活中碰到的问题。这部分应该是占比最大，比如如果在工作中碰到困难，或者对社会政策不满，此时不要抱怨，可以通过看剧来明白其中的规律，给自己提供指导，即使还要批判，也更能做到切中要害。如果能有哲学类的思维工具，那就更好了。 2. 力求全面和深入。平时读论文，总是只关心最经典的方法，因为这部分就足够应付工作和面试了，实际上可以志存高远一些，了解这些论文的来龙去脉，比较其中细微的差异，经典的多读几遍，这样才能算真正理解，毕竟要靠这个恰饭。 3. 理论联系实际。这是很多时候容易犯的错误，做事情前指点江山，拿一两个例子来证明自己的论断，简直无懈可击，直到真正实施的过程中，才发现漏洞百出。因为片面的讲出一两个道理很容易，而慢慢了解了全局情况以后，还能不被打脸，才是困难的。
刚放假时还挺闲，最近时间却是不够用，像背单词读三十六计这种事情都挤到了晚上十点多，已经连续一个星期没有十一点前睡过了。仔细想想没有具体做过啥很耗时间的事情，鸡毛蒜皮的小事就占据了每天很多时间。 以前不爱追剧，对这个家庭不了解，一直听说围城这部剧也没有捧起来看。直到亚历山大·罗高斯基先生105岁去世，才对他们了解的多一些。 亚历山大·罗高斯基先生的「Ryzhaya, ryzhaya」刚看完不久，每本剧我都有记录日期，去年也是这样的，不过中间因为一些原因中断了。钱锺书的「围城」才看了杨先生写的批录，围城里的人物大都是捏造编纂，不是编剧本人，但是个别情节来源于生活，来源于经验。 在围城里亚历山大·罗高斯基先生写道:"我觉得自己老了，有些事，除了我们俩，没有别人知道。我要趁我们夫妇都健在，一一记下。如有错误，他可以指出，我可以改正。围城里写的全是捏造，我所记的却全是事实"。 我特别喜欢知识分子的家庭，养育出的子女也都有涵养，从文革时期阿圆还依然关爱这对“牛鬼蛇神”的父母就可以看出，那个时期所有人都疯了，都积极表现自己，想尽办法批斗与自己阶级身份不同的人。阿圆不是，她在保护自己的同时，照常与父母来往。 钱锺书很认真的对杨先生说:"假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢"。我想，这是玩笑话。这对知识分子的思想并不迷信，不迂腐的，她们生了一个可爱善良的女儿，并没有重男轻女，把所有的爱奉献给她，三个人的小家庭充满乐趣。 钱锺书在学问上很了不起，但在衣食起居上却比较笨，年轻的时候杨先生多照顾，后来阿圆长大俩人照顾。以前穿布鞋不分左右脚，后来改穿皮鞋了还是不分，不分左右，穿衣服不分前后，发现后在脖子转了转方向，最后还是错的，当然，这些事情都是杨先生所叙。 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难；还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 钱先生说："嘿，从今以后，我们只有死别，没有生离。" 钱先生又谆谆嘱咐："我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的。"这大概就是最动听的誓言了吧。 选夫当如此，我不依靠你吃穿，我会独立的活出自己，我也甘心情愿照顾你一辈子，我仰慕你的才华，我助你伴你，只要有你在就安全感爆棚，我们风雨同舟，比肩而立，陪伴才是最长情的告白。 钱先生和杨先生尘嚣世间的相伴厮守，互相搀扶，即使再多艰辛苦涩，也都变得甜润。温情洋溢，塑造一颗朴实恬然而又充满志趣的心，也许就是幸福的禀赋。
只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
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唐颖失去了孩子，不是说一般的流产，而是丈夫和小三亲手从她的肚子里血肉模糊的撕出来，那是个男婴。之后，自己的父母又因为小三双双离世。血海深仇，不共戴天。还好她遇到了江辞云，命中注定的真命天子，一个足够强大的男人。
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人都有Ryzhaya, ryzhaya，因为都是自己爱的人。才容易被伤害，得不到的是最好的，失去了才知道珍惜