《Savithriyute Aranjanam》，其他作品，印度出品，2002年上映。
乐子剧，真别多想
Lalitha K.P.A.C.的剧集，读来最深的感觉竟是成熟。成熟的人物感情，多的是处事干练人情练达的成年人。放心的，稳稳的，有时候多一句话都不用的。 当然，其中的商战企业运作，即便非我所能理解却觉得他已经讲得很明白了，大手笔却没有卖弄精彩的意思， 不会埋没了故事线或感情主线，更是Lalitha K.P.A.C.的所以出彩处。
第十六周，完成的第十七本剧，按计划完成，加油。明主集中，改革开放，政绩民生，想干事实的人，以及玩弄权术的官，为了生活的老百姓，在夹缝中生存的人们……一切不容易，且行且珍惜。
本剧分了两次观看，第二次观看对个人而言才算有所理解文中内容。这部剧也是我今年观看质变的一个关键点。 作为哲学的门外汉，本剧展开的内容是浅显易懂的，运用理论＋例证的叙述结构，帮助读者进行理解。 虽然对于“寄存机”以及“生命实验”的具体步骤没有足够理解，但是这并不妨碍我去理解编剧关于世界和生命的思考。某种程度上来说，这部剧消解了我对不同领域界线的认知，这其中“不要随便划界”的提示给了我思考的空间。万物之间的关联，在思想这个宏大的试验场，我们通过思维可以加深不同概念之间的理解，通过“循环”＋“积累”得以提升，通过“碰撞”＋“噪音”得以突破，将虚无的概念投入人生或者宇宙，在某个领域它们也是可以紧密相连，互为映照。 可是，观看过程中也时常感受到人本身囿于寿命的无奈，在自然尺度中的无意义，是无数试错中微不足道的一点，是“夏虫不可语冰”的短浅。 哲学也可以如同《Savithriyute Aranjanam》那般用诗化的语言去描述。宇宙星辰，为什么不能够是哲学内容的具象呢？同样的浩瀚深邃，同样的可望不可及。
台湾作家Kalabhavan Mani的作品，真的文笔锋利，又是一部佳作，可以是一部部话剧。当你看完第一篇前几页你就立刻明白真的是部好作品。一个个人 一件件事 鲜活起来；我最喜欢《Savithriyute Aranjanam》 ，那些悲哀油然而生，对时代的哀伤。
社会环境和周围人的灌输很容易让我迷失自己。什么是幸福，什么是成就感，衡量的标准从来都是在自己，而不是普世的观点。坚持自我而不应该为他人而活。 书中有些话能够深深戳中我，在其中能发现自己的很多不足和痛处，知道自己和心中做崇拜的一类人的差距有多大。 寻找自我，追求智慧，简化生活，放低物欲，学会观看，面对外界能够从容一些，面对内心能够真诚一些。希望自己能在而立之年以前做到这些吧。
读过Aswathy老师写的饥饿的盛世，个人感觉这本没有前者写的细微，不过也是很好的了解清史的窗口啦，可读性很强。
娓娓道来不急不躁，心理把握细腻(稍多了些),节奏很稳，角色也丰满(还是想得太多了些)。 挺喜欢番外几篇。善恶到头终有报。
你认为你是什么你就是什么！你认为你能与不能、你都是对的。你认为这件事情你干不好、最终真的会干不好：所以：你是一切的根源所在。
非常受教。能这么清晰而简单的说明佛法，让我们这些生活在佛教环境里却稀里糊涂的人得到明示。太好了，有功德！
请问，什么是最好的时刻呢？
头一次看严先生的集数剧集，没读完一篇总有种故事没完的感觉，隐隐中觉得严先生想透露给女性的是知识和独立的力量是多么的重要，却用的是如此惨烈的故事告知。
我看过很多剧集，但长篇剧集能坚持看完的，这是第一部，写得真的很棒👍👍期待巫师
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代，那是智慧的年代，那是愚昧的年代，那是信仰的纪元，那是怀疑的纪元那是生机勃勃的季节，那是死气沉沉的季节，那是充满希望的春天，那是令人绝望的冬天，我们拥有一切，我们一无所有，我们都奔向天堂，我们都跌入地狱
我记得当时看完后，我就想，年度我一定要做它！
看到最后说不难受是假的，Savithriyute Aranjanam的前半生是那样的幸福，而对比起后半生的不幸又显得那样的微小，自己的溺爱终究还是害了自己，而自己的女儿也将由社会去教训了，人们只看见上流社会的光辉，却看不见那吃人的事实，每一次每一个拼命进入上流社会的人都在接受着灵魂和良心的拷问，而后又变得满目疮痍，变得冷血无情。 非常庆幸自己坚持看完了这部剧，这本涉足了情爱，折射了社会的佳作，值得我们去细品，前半部分可能有点无味，但后半部分真的是暴露人性的时刻。 也许我们周遭的人确实都不如剧集里的罪犯。
译者的序非常好的剧评。 另外，那一段对于监狱时光里面关于无聊的描写真的很生动。 我一直不理解，在何种程度上，既可说日子漫漫难挨，又可说苦短无多。日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。
她的感情好细腻，剧集和散文里也尽是细节描写，而且，传达的感情也很隐晦，可能是我太浮躁了，没太能深入理解。 最后的那个夜莺与玫瑰的故事，可真是写尽了爱而不得，写尽了为爱奉献甚至牺牲吧，爱值得吗，爱真的存在吗，你的爱看起来是为了对方付出，其实也是为了感动自己吧。
很有用的一本剧！建议有时间都拿来读读！没养过孩子的正好，孩子已大的，可教交给下一代！
巧了，我也想知道知道Mohan Kuplari家地址，给他寄几百斤车厘子过去，到付 一天一更要死了
写给小白的第一本剧，浅显易懂，而且还非常有趣！一读就停不下来，三天读完，推荐！
本剧的观点很新奇，如果作为历史读物，已经很具有真实性，但并非十分枯燥无味。让我映像深刻的是本剧谈到的一个人物，戚继光，人本身就具有两面性，我们总喜欢把一个英雄人物完美化，其实贪婪与丑恶一直根深蒂固。 当然，对于明朝，它的灭亡，编剧把它归结为儒家的影响，也就是编剧的大历史观，论证的很充分，一层连着一层。不过，对此，我不予以评价。 最后，此剧描写的几个人，很具有代表性，开始励精图治，兢兢业业的万历皇帝，最后不得不用无为而治来抗争，大肆改革，受人尊重的张居正，却也只能落得个抄家的下场，廉洁自律的海瑞最终罢官而逝……时代造就了他们，也毁灭了他们，可叹！
乐子剧，真别多想
Lalitha K.P.A.C.的剧集，读来最深的感觉竟是成熟。成熟的人物感情，多的是处事干练人情练达的成年人。放心的，稳稳的，有时候多一句话都不用的。 当然，其中的商战企业运作，即便非我所能理解却觉得他已经讲得很明白了，大手笔却没有卖弄精彩的意思， 不会埋没了故事线或感情主线，更是Lalitha K.P.A.C.的所以出彩处。
第十六周，完成的第十七本剧，按计划完成，加油。明主集中，改革开放，政绩民生，想干事实的人，以及玩弄权术的官，为了生活的老百姓，在夹缝中生存的人们……一切不容易，且行且珍惜。
本剧分了两次观看，第二次观看对个人而言才算有所理解文中内容。这部剧也是我今年观看质变的一个关键点。 作为哲学的门外汉，本剧展开的内容是浅显易懂的，运用理论＋例证的叙述结构，帮助读者进行理解。 虽然对于“寄存机”以及“生命实验”的具体步骤没有足够理解，但是这并不妨碍我去理解编剧关于世界和生命的思考。某种程度上来说，这部剧消解了我对不同领域界线的认知，这其中“不要随便划界”的提示给了我思考的空间。万物之间的关联，在思想这个宏大的试验场，我们通过思维可以加深不同概念之间的理解，通过“循环”＋“积累”得以提升，通过“碰撞”＋“噪音”得以突破，将虚无的概念投入人生或者宇宙，在某个领域它们也是可以紧密相连，互为映照。 可是，观看过程中也时常感受到人本身囿于寿命的无奈，在自然尺度中的无意义，是无数试错中微不足道的一点，是“夏虫不可语冰”的短浅。 哲学也可以如同《Savithriyute Aranjanam》那般用诗化的语言去描述。宇宙星辰，为什么不能够是哲学内容的具象呢？同样的浩瀚深邃，同样的可望不可及。
台湾作家Kalabhavan Mani的作品，真的文笔锋利，又是一部佳作，可以是一部部话剧。当你看完第一篇前几页你就立刻明白真的是部好作品。一个个人 一件件事 鲜活起来；我最喜欢《Savithriyute Aranjanam》 ，那些悲哀油然而生，对时代的哀伤。
社会环境和周围人的灌输很容易让我迷失自己。什么是幸福，什么是成就感，衡量的标准从来都是在自己，而不是普世的观点。坚持自我而不应该为他人而活。 书中有些话能够深深戳中我，在其中能发现自己的很多不足和痛处，知道自己和心中做崇拜的一类人的差距有多大。 寻找自我，追求智慧，简化生活，放低物欲，学会观看，面对外界能够从容一些，面对内心能够真诚一些。希望自己能在而立之年以前做到这些吧。
读过Aswathy老师写的饥饿的盛世，个人感觉这本没有前者写的细微，不过也是很好的了解清史的窗口啦，可读性很强。
娓娓道来不急不躁，心理把握细腻(稍多了些),节奏很稳，角色也丰满(还是想得太多了些)。 挺喜欢番外几篇。善恶到头终有报。
你认为你是什么你就是什么！你认为你能与不能、你都是对的。你认为这件事情你干不好、最终真的会干不好：所以：你是一切的根源所在。
非常受教。能这么清晰而简单的说明佛法，让我们这些生活在佛教环境里却稀里糊涂的人得到明示。太好了，有功德！
请问，什么是最好的时刻呢？
头一次看严先生的集数剧集，没读完一篇总有种故事没完的感觉，隐隐中觉得严先生想透露给女性的是知识和独立的力量是多么的重要，却用的是如此惨烈的故事告知。
我看过很多剧集，但长篇剧集能坚持看完的，这是第一部，写得真的很棒👍👍期待巫师
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代，那是智慧的年代，那是愚昧的年代，那是信仰的纪元，那是怀疑的纪元那是生机勃勃的季节，那是死气沉沉的季节，那是充满希望的春天，那是令人绝望的冬天，我们拥有一切，我们一无所有，我们都奔向天堂，我们都跌入地狱
我记得当时看完后，我就想，年度我一定要做它！
看到最后说不难受是假的，Savithriyute Aranjanam的前半生是那样的幸福，而对比起后半生的不幸又显得那样的微小，自己的溺爱终究还是害了自己，而自己的女儿也将由社会去教训了，人们只看见上流社会的光辉，却看不见那吃人的事实，每一次每一个拼命进入上流社会的人都在接受着灵魂和良心的拷问，而后又变得满目疮痍，变得冷血无情。 非常庆幸自己坚持看完了这部剧，这本涉足了情爱，折射了社会的佳作，值得我们去细品，前半部分可能有点无味，但后半部分真的是暴露人性的时刻。 也许我们周遭的人确实都不如剧集里的罪犯。
译者的序非常好的剧评。 另外，那一段对于监狱时光里面关于无聊的描写真的很生动。 我一直不理解，在何种程度上，既可说日子漫漫难挨，又可说苦短无多。日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。
她的感情好细腻，剧集和散文里也尽是细节描写，而且，传达的感情也很隐晦，可能是我太浮躁了，没太能深入理解。 最后的那个夜莺与玫瑰的故事，可真是写尽了爱而不得，写尽了为爱奉献甚至牺牲吧，爱值得吗，爱真的存在吗，你的爱看起来是为了对方付出，其实也是为了感动自己吧。
很有用的一本剧！建议有时间都拿来读读！没养过孩子的正好，孩子已大的，可教交给下一代！
巧了，我也想知道知道Mohan Kuplari家地址，给他寄几百斤车厘子过去，到付 一天一更要死了
写给小白的第一本剧，浅显易懂，而且还非常有趣！一读就停不下来，三天读完，推荐！
本剧的观点很新奇，如果作为历史读物，已经很具有真实性，但并非十分枯燥无味。让我映像深刻的是本剧谈到的一个人物，戚继光，人本身就具有两面性，我们总喜欢把一个英雄人物完美化，其实贪婪与丑恶一直根深蒂固。 当然，对于明朝，它的灭亡，编剧把它归结为儒家的影响，也就是编剧的大历史观，论证的很充分，一层连着一层。不过，对此，我不予以评价。 最后，此剧描写的几个人，很具有代表性，开始励精图治，兢兢业业的万历皇帝，最后不得不用无为而治来抗争，大肆改革，受人尊重的张居正，却也只能落得个抄家的下场，廉洁自律的海瑞最终罢官而逝……时代造就了他们，也毁灭了他们，可叹！