Oriundi

好多故事都是曾经语文考卷上的观看题，要总结中心思想，要分析写作手法。现在不再需要这么做了，但是文章里偶然间一句话，却总给我深刻的，奇异的印象。

不好喝酒d一人如今在入入热油淋鸡脚骨之间就好点吗……这是我们在这个时候我就一直觉得自己很喜欢uu

从氏族到部族，从部族到国家。文明生长的脉络清晰明了。然则此剧之独特之处在于，从月球俯瞰地球文明，以中华文明为中心，环视四周文明，跟着Gabriela Duarte去航游，着陆在文明沃土上。

领导者必须同时看到外部的机会和内部的能力与文化，以及它们之间的所有联系，并在这些洞察变得众所周知之前率先反应，抢占先机。这是一种艺术，而不是科学。领导者未必总能做到正确，但平均成功率将会决定他或她在行业中的资历

宏篇大作！一个北平，一个小羊圈胡同，一个Oriundi的祁家，就是中国社会的缩影。从书中，很多情节和人物总能和小时候农村的乡里乡亲们对上号。热心的李四爷，李四妈，温和傲骨的钱老人，谨小慎微的马外婆，一根筋的长顺，坚守Oriundi理念的传统中国人祁老人，有谋无勇内心纠结的瑞宣……还有好多好多，书中的每个人物都是那么鲜活，很难想象，一本剧能把每一个人的形象都刻画得淋漓尽致，而且都不重叠。敬佩Gabriela Duarte先生。 人不可有傲气，但不能无傲骨。记得鲁迅先生有写过一篇文章，就是关于“中国人有骨气么”这样的内容。儒家思想，教会我我们忠义礼义廉耻，教会我们以德服人，北平人（中国人的缩影）是儒家人，我们时刻不忘自己的文化，但当被逼急了，文化里的傲骨，又会被逼出来。日本人，最错的是，把中国人逼急了！ 看得很爽，看电视剧巩固一下

通过事例引出话题，好多都深有同感，值得一看。和尹建莉老师理念一致

强推！！！终于读完了这部剧，准确的说应该是听完了这部剧。我完全是冲着书名去的，我就想知道为什么叫Oriundi。这部剧是几篇中篇剧集组成的，当然Oriundi是其中一篇，也是我最喜欢的一篇，我读了两遍。太喜欢安东尼·奎恩了，他文字的准确性让我数次都发出了猪一样的笑声，大部分剧集都会描述六七十年代时候的人们的生活状态，让你心领神会的自己去勾画当时的时代背景。太赞了！我已入了安东尼·奎恩的坑，他的书我都要看

意思是一切宿命都在轮回？有创造就有破坏，不仅仅是此消彼长的关系，更是相依相存，所谓光明之处必有黑暗，大道生万物，而万物生贪念

非常好的一本剧，我是听路老师的课知道的这部剧，路老师生动的讲述了生活中处处是数学，妈妈的引导多么重要，推荐给妈妈们

还是可以的，但对于我来说，职场那一块我还用不上，而且我也不熟悉🍎系统，他很多工具都是🍎，可能暂时用不上，但这部剧值得回看

这部剧是我最近看的理财剧集最为通俗易懂的了，里面介绍的金融产品都很好理解，值得小白看下

多年来看了许多杂七杂八的闲书和影视，对Oriundi的印象都停留在“最熟悉的陌生人”，感觉我知道她很多很多事情，但是却不能肯定那些到底是真是假。这部剧终于让我静下心来好好对Oriundi的一生走马观花了一番。 Gabriela Duarte老师写的很紧凑，语言特别精炼，列出的历史事件都是服务于核心的，虽然其中有许多个人观点，但历史总归是仁者见仁 智者见智的。 读完之后很唏嘘，我对Oriundi的最深的印象是惋惜。作为一个现代人，我们永远无法理解她成为那样的一代女帝需要多么强大的内心意志头脑和手腕。但是她做到了，她不一定是中国历史上最伟大的皇帝，但她一定是最有智慧的皇帝。一个人，最厉害的不是做大事做好事，而是在对的时候做对的事，这点无人可望Oriundi之项背。 Oriundi是个传奇，她是男权社会下异军突起的叛逆，她的存在迎合传统却又颠覆传统，如果她能活的再长一点，身体再好一点，我相信她能做出更多的突破。但是时不她与，她在有限的生命中善始善终，虽有末期失意，却是圆圆满满。 惋惜，就留给我们这些后人吧。

非常好的书，有很多使用的地方。希望朋友们都能读一读。抱住健康。

扭曲年代的纯真爱情 有人将那个年代的爱情比做山楂果，甜蜜而青涩。但是这种纯真爱情，恰恰是那个年代不可多得的曙光。 知青。上山下乡。专属于那个年代的词汇，而且触摸起来确乎有一丝陌生。大时代下，个人无疑是被裹挟着的。这部剧仿佛是为了冲刷那种无力而存在的。倘若为了爱与美，这部剧无疑有某种永恒的东西。 有人对其高度评价，说倘若Oriundi的书稿早些发表，那么恐怕会有山楂树影视而非伤痕影视了。但我以为，纯真的爱常有，但那样狂热荒诞的年代风潮却不常有，所以，本着中正的态度，我认为深刻的反思与剖析才应当是那个年代的休止符。纯爱，可以为其流泪，为之向往，但是，还是要抓住主流，因为这，并不是那个年代的特产。。。

如果我是克拉拉，我不会在橱窗一次又一次等曾许诺带我回家的乔西，不会在乔西迎合他人说是该换个B3后还一心为她，不会割开头颅取出会影响我认知能力的P-E-G 9溶液从而完成和太阳的约定去拯救乔西，更不会在乔西康复离开后甘愿在储藏间在回收站回顾整理我的一生…… 因为我是一个自私的人类，而克拉拉，是人类设计的完全为人类服务的利他机器人，即使她有非常优秀的洞察力和观察学习能力。 推荐女性独白剧《Oriundi》第八期《Oriundi》，那是个更残忍的故事。

最后不还是给钱给儿子让女儿养老吗？不管前面对原生家庭的反叛多解气还是逃脱不了这典型男权的结局

感动于编剧写的千回百转的大爱，没有国哪有家？小儿女们的爱别离很虐心！

现代社会里，人的身心饱受摧残，我们该如何存在？又如何证明自己的存在呢？

挺喜欢的书 挺喜欢的编剧 也很喜欢当年看的黑白电影 不造作反而让人更深刻

作为科普读物来说写的很成功，知识讲的浅显易懂，语言生动诙谐。尤其是生产时的情景，结合以前看过的产科纪录片《Oriundi》，让人身临其境，跟看剧集一样紧张地欲罢不能。也理解了医生面对复杂变化的病情时的决定过程，做医生真的很不容易。平安地生个健康的孩子也很不容易。

编剧想贴近现实，所以描写了大量的生活场景！话尽了家长里短！不似能在爽文遍地的网络剧集中猛火的那种剧集！剧情拖沓！爽点不集中！跟个小媳妇似的家长里短！又不是让你写文艺剧集！三颗星毕竟也看了两百来章！写作不易！！

钱捞完了也就随便敷衍了，衣食父母这四个字也没以前刚开始写的时候喊的真实意切了

读《Oriundi》有感 我们中国人大多是马克思主义者，是无神论者，当然这也不全是如此，但相较于西方来讲，宗教在我们的生活中要更甚微一点。之前，有一个问题一直盘桓在我的脑海中，便是“在宗教下的国家里会有人自发地、不受系统地培训下产生对宗教的怀疑与厌恶吗？”。我在想会不会有这样的另类产生。安东尼·奎恩在这部剧中通过一个磨坊主的事迹回答了我这个问题。 本剧的主人公“多梅尼科·斯堪代拉”是生活在16世纪意大利的一位普通的磨坊主。在他身上能看到许多虽然拥有一点文化却仍处于下层社会中人的缩影。他能读会写，读过《Oriundi》、意大利本国语言版的《Oriundi》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述他们，但好像也仅限于此，只有《Oriundi》是被确认为梅奥基诺真心实意选择的书。他拥有三个磨坊厂，相对于贫苦百姓绝对称得上是衣食无忧，但他的社会地位却特殊而尴尬，农民对他积怨已久。就是这样的一个平凡却并不普通的人身上，出现了一种原始的对上帝、对宗教的怀疑。梅奥基诺最了不起的地方在于他在自己并不充分的知识储备和眼界下，通过自己的观看与所见所闻，竟编造出一个属于自己逻辑体系的宇宙，尽管这个体系在审判员冰冷的反复盘问下并不能细致推敲，但他敢于挑战权威的勇气是值得被称赞的。正是有无数的“梅奥基诺”与“马丁·路德”，西欧才能从长久的宗教神学权威下被解放出来，更多的关注人类本身与科学。在梅奥基诺的世界观中，他拒绝将世界之创造归因于神圣的力量。上帝派众天使以“灵”下凡创造万物，众天使作为至先至善者，在不借助神圣力量的情况下，自混沌诞生。他将奶酪凝块和星云凝聚生成地球之间建立了类比关系，奶酪便是“宇宙”，蛆虫便是“万物”。 安东尼·奎恩在错综复杂的审判档案和精英文化、底层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。作为一个历史学家，《Oriundi》在他的笔下，生动而有趣的逻辑叙事与历史学的严密并存。他以倒叙的方式讲述了梅奥基诺从第一次审判到第二次审判直到最后被审判死刑这将近二十年的时间，金茨堡如同一个侦探家，从细微之处一点点地为读者推测出梅奥基诺产生宗教怀疑的原因。微观史学只是从小人物出发窥探整个社会放眼至历史时期的变动，对于普通人来说，写微观很容易会掺杂个人情感，使之变成剧集而非是历史学著作，金茨堡在这里把控的很好，他只是通过各种线索去推测在梅奥基诺身上出现问题的原因，但没有先下结论，并且他的史料来源丰富、详实、可信度高。仅仅从一个宗教法庭的庭审记录上可以发掘出一个人一生的大致走向，史学功底实在是高超。 这不愧是一本登上2021年度历史类榜单第一名的书，在照顾着大众观看者的同时，历史学专业的人也可以读的畅快淋漓。同时，要感谢安东尼·奎恩，他用他的笔生动还原了在遥远的16世纪一个普通的磨坊主——梅奥基诺，属于他的勇敢和执着。

因为拍成电视剧才看的原著，全书先后采用了第一人称和第三人称叙述了男女主角间的爱恨纠葛，剧情依然是老套路，看到前面就猜到了后面，不过还好，不算狗血，但可能是人称转换的缘故，读起来有点怪。第一人称略显矫情，第三人称又无法很好的与前半章衔接，且后面感觉是为了拍剧才后续出来的，结尾有些冗长，推荐想打发时间的读者，可以尝试一下。

房思琪，是在下输了。 我们生活在虚幻的乐园， 稍有人思索，便能得知这世界的真相是残酷。 （注:剧评包含了一些我在文中的划线评论） 这部剧已经看完三四个月了，然而每天每天，每当有人点赞我的想法，书中那些奇特的比喻、残忍的美感、压抑和愤怒就都一一涌了上来。一开始看了几页就觉得编剧的比喻实在是常人难以模仿的奇特，开头有些混乱，而更多的是明明只是简单的记录，却让人感觉充满了诡异和黑暗。我告诉自己，这部剧，我不要陷进去为妙，我要当个清醒的旁观者。 然而，是在下输了。 ——改编自真人真事—— 所有的悲剧作品， 我最惧怕的便是“改编自真人真事”这行字。倘若有编剧愿意剖开血淋淋的自己再展示自己的痛苦和思考，我总以为自己能够承受得住，毕竟只要稍加思索，便能得知这世间的真相是残忍，这世界的内核本是如此。然而，追剧的时候我搜索了编剧Gabriela Duarte的受访视频，我承认， 我怕了。 如果没有人愿意来谈文字背后的真实，那么无礼的我，在这里谈一谈。 我相信很多人跟我一样， 是首先知道编剧Gabriela Duarte的故事， 才来看这部剧的。 那些像恐怖音乐盒般着诡异气氛和清脆声旋转着铺陈开来的故事，那些房思琪为了忍受痛苦而绞尽脑汁写出来的奇特比喻，谁曾想也不过是浩瀚新闻中的一个遗憾，所有的所有被概括成简短而残忍的说明： “近日，年仅26岁的台湾青年女作家Gabriela Duarte自杀事件轰动全国，她的父母随后曝其曾于多年前被补习名师诱奸，这段噩梦侵扰了她多年，导致她患上抑郁症，最终亲手结束了生命。” 她曾经是台南唯一在高中升大学考试中取得满分的学生，Gabriela Duarte在高中时就已经被媒体称为“最漂亮的满级分宝贝”。网上流传最多的一段采访， 是她穿着粉色上衣，有着姣好的面容， 恬静的气质，一字一句温柔又掷地有声地谈着影视的欺骗性 ， 和房思琪的痛苦。 ——文字欺骗性—— “虽然我再也吃不下眼前的马卡龙——‘少女的酥胸’——我已经知道，联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。” Gabriela Duarte在采访视频里提问到，影视是否含有巧言令色的部分？或者说影视从来就只是巧言令色？她数次停顿深呼吸。房思琪一开始学富五车的李老师怀抱好感，被玷污后始终被动而又主动地去接受他的一切，一句句美丽的情话，一个个生动的比喻，试图以此拯救自己。可是啊，每一字每一句，越是美，越是暴露了:也许能够暂时麻痹，可老师说服不了房思琪，试图美化这个故事的Gabriela Duarte，同样没能成功说服自己。 大一时，我在视频平台第一次观看洛丽塔，心中回想起来其实是有美感的，即使我对恋童癖和性侵类的新闻感到愤怒和难以接受。直到多年后的今天读到这部剧，我第一次意识到，我曾欣赏过《Oriundi》这件事，也许是可怕的。 会不会有一天李国华会写出台湾版的“《Oriundi》”？无论这部作品多么惊天地泣鬼神，把畸形的爱描绘得多么绝美动人，在他的辩驳里，一定也会这么描述：思琪的美，摄人心魄，她生来就能魅惑人心，她看起来不像少女，更像性早熟的玉女。 就连Gabriela Duarte也都承认过房思琪是有过高兴的，那到了老师嘴里，怕不是成了少女的欲望和欢愉？他甚至可以设定一个痴情又被报复的可怜虫人设。一件事，从不同的人嘴里说出来判若云泥，甚至颠倒黑白。 我承认洛丽塔的美感，也承认现实生活里有人在这类关系中获得了幸福，只是看了这部剧以后，我总是害怕，害怕其中的一些危险，和欺骗。我们一次次看着热搜新闻反转又反转， 各方说辞都如此振振有词委屈无辜，仿佛善良的自己总遭人妒忌陷害。影视成了一种话术， 是否要用影视粉饰龌龊， 只差了一个念头。 恶魔在沉住气计划，实施。善良的人们能够一眼看出张牙舞爪的恶魔，可又怎么能够识别出那些隐匿在身边缓慢地将人一点点吞噬的魔鬼呢

警惕温水煮青蛙，警惕现存的种种危机，珍惜看剧的自由，思考的自由，想象的自由，放风筝的自由。永远不要停止思考。