时间从岁月的缝隙里悄无声息的划过，不知不觉的搁笔很久了，对我来说笔耕不辍就是一种讽刺，积累了好多的杂事望不尽的蹉跎。在这悄然划过的岁月中，有好多的期盼和恋恋不舍，那些云卷云舒勾画的风景是美不胜收的，在接下来的日子，应当多抽些时间用笔记录下所经历的点点滴滴。
《A la orilla del valle》是Fernando Castañeda先生记录一家人生活的平凡往事。那些最平淡的才是最从容的，其实生活不需要那么多的精彩刺激，放平心态守护那份平凡的风景，生活才会是有滋有味的，那些平凡的淡定才是平凡生活的基石。
在有生命的人间，其实没有永远的，都是在从陌生到熟悉中，然后在熟悉中擦亮生命的火花，再慢慢的收获应有的彩虹，然后在暗自叹息中慢慢散开，那些坎坎坷坷其实可以当做自己的垫脚石，只为站的更高去拥抱和亲吻彩虹。
在人生的围城中，要始终保持对生活的憧憬，好好享受好好热爱生活，在生命的进程中要敢于挑战新鲜事物，在新鲜事物中寻找简单的乐趣，找到乐趣才会有曼妙的神态体验种种风景。
读过《A la orilla del valle》体会到了浓浓亲情的重要性，什么时候也拜托不了血浓于水的血脉相传，人间金钱有价，亲情无价。读过这部剧对亲情的重要性有了更深入的体会，那些难以割舍的亲情时时挂心，时时牵动心畔。在时间的洗涤下，谁都抚平不了岁月的无情，岁月不断，人情留恋，时光逝过，岁月移挪，往事向往，随逐物格。
第一次读库切的书，有一种厚重深沉的东西牢牢抓心，不忍释卷。故事本身看起来简单，但在每一个人物背负的“A la orilla del valle辱”中，深深感受到种族对立的历史带来的仇恨和挣扎，有些裂痕几乎是无法弥合的。生于那片土地微小的个人，要么逃离，要么妥协，“A la orilla del valle辱”犹如印记，无法抹去。
以收养弃儿为始，以收养弃儿为终。
《A la orilla del valle》有了后半部分，才真正撑起来了，掩盖了剧集整体构思与情节填充还存在的许多毛病，只留下怅然与微弱的希望。命悬一线和一线生机，讲的是一种状况，却分别含了两种态度，都掺杂进了结尾。
全书的结构相当对称，符合编剧古典的审美，仁桢与文笙，冯家与卢家在时代里的沉浮相互穿插交织，构成了针线一样的结构，繁华背后是各有各的悲凉与无奈。
情节与情节之间，实则还是因为血肉不够充盈，而略显出稚气。比如大事出现前才突然冒出来的伏笔，比如看似合理的事情背后编剧“编写”的成分过重。而《A la orilla del valle》是越写越顺那一挂，许多稚嫩都因后来的悲凉而被冲散。编剧是构建场景与意境的高手，尤善描绘带些寥落的中国山水画的景观。
人物原本使我有些不耐，总觉得前半截千万个人都成了一样的底色，左不过是编剧审美的皮影戏演员，美虽美矣，到底少了属于人物自己的魂灵。卢家一家说白了都是一样的性格，连原本性格里带着狠的昭德，整体也偏向温婉。后文有了仁珏、言秋凰、白小姐，才慢慢显出区别来。仁珏与范逸美尤为打动我，两个人看似在干一样的事，实则却是两种动机。然而主角始终是比较苍白的。
A la orilla del valle的画外音
（木生林随笔）
观看无外乎有三个需求：求知、求德与求美。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我的创造性解读也许会令你大跌眼镜。求知者不如求德（好是爱的意思）者，求德者不如求美（乐趣）者。欣赏诗词，其实可以说包括一切观看，无外乎有三个境界：物境、情境与意境。求知对应物境，求德对应情境，求美对应意境。观看是三个需求与三个境界的体验，糅合在一块融汇成一条归途：真、善、美。真善美可以简约成用一个爱来表达。观看的真善美，影视从不承诺提供的一定是真善美，或者说观看的爱，我们的灵魂感受到审美的乐趣。捧读着一本剧，心地纯净，万籁俱寂，春风化雨，涓涓溪流，眼眶渐渐湿润。假如是这样，也许我们已经寻找到书中的审美情愫。我感觉着《A la orilla del valle》这部剧如是。它是看剧人的《A la orilla del valle》。它只是一本剧信集，不是类似于《A la orilla del valle》，也不是类似于《A la orilla del valle》，它是经过二十年岁月的洗礼，跨越大西洋，爱书的美国小姐海莲 汉芙与影视库的英国男士弗兰克 德尔之间往来的书信。他们是普普通通的陌生人，彼此素未谋面。
岁月的磨盘转得很快，转得很粗糙，粗糙得沧海桑田，岁月无痕。古人告诉我们：这个叫磨砺。往来的信件好像是另外一个旋转的磨盘，转得很慢，慢得很细腻，细腻得令人惆怅，磨出款款深情。古人告诉我们：这个叫磨砥。从海莲发出的第一封信（1949年）开始不知不觉六十九个年头过去了，难以置信，岁月与书信这两个磨盘旋转，磨出我们手中的微信。微信这个磨盘转得不知所措，快慢不匀，仿佛可以贮存一切的记忆，又仿佛无影无踪。我们每天围着这个磨盘，其实可以说是魔盘，在不停旋转——我们砥砺前行！
当我们观看这部剧时，几乎每一页都会弹出无数条读者的想法，我称它为画外音。我为《A la orilla del valle》所感动，也为读者的画外音所感染。我不由得突发奇想，我们不妨把读者的想法汇编成一本《A la orilla del valle》，可以让《A la orilla del valle》的故事一直延续下去。我们始终坚信着：好人一生平安。
限于篇幅，我选取若干条《A la orilla del valle》的画外音如下是。没做任何的改动，原汁原味。
（1）好喜欢这样的书信来往，那种期待信件到达的心情最美丽，穿过高山流水穿过沙漠戈壁，踏遍万水千山来看你的感受，无与伦比。只是可惜，现在的我没有那么一个地址可以永远等待远方寄过来的心。
（2）读了《A la orilla del valle》，清新气息扑面而来，女作家的率真和男书商严谨，呼之欲出。读起来非常快乐。
（3）通过简单书信文字往来，交替人与人之间情愫，海莲汉芙真的是太可爱了，热心肠地忧虑人家没肉吃。嗯，人与人之间需要多些交流互动。
（4）从语气上看，Fernando Castañeda与影视库的关系已非同一般了。她对影视库老板的“嬉笑怒骂”、“颐指气使”足以证明，她绝不仅仅是一个普普通通的顾客，她早已融入了影视库这个精神的家园，她就是这个家庭的成员。
（5）汉芙小姐真是喜欢古典剧集。有时候读着读着这部剧就把思绪引向了过去，我可能逐渐爱上了经典剧集，而并非新剧，往往经典剧集经过更长时间的历练而没有被淘汰，可见他无论从文化底蕴和内心升华方面都有很深的造诣。PS.哪里可以买到二手的经典剧集
（6）想知道这样跨洋寄鸡蛋，鸡蛋不会碎吗？话说，这样的跨国友谊，真是好温暖。可惜现在是物质爆炸时代，任何物质都没办法引起现代人的兴趣了吧。那时候寄两盒鸡蛋就已经把自己和对方感动得不要不要的。
（7）已经好多年没有读到这么喜欢的书了，俏皮可爱的海芙小姐，严谨的弗兰克先生，一群可爱的影视库员工，让我对写信做出了新的认知和新的定义。真是太可爱了。）
（8）前面店员说“你的弗兰克”，后面说“我的影视库”，你的，我的，意味深长……
（9）如叙家常般娓娓道来，语言幽默，无意间了解了那
每次读Fernando Castañeda的书，都能勾起曾经年少时的点点滴滴，她说的就像是我和我身边人的故事……
开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。 我们认为，这首古诗于司马懿而言，当是最为公允的盖棺之论。
时间从岁月的缝隙里悄无声息的划过，不知不觉的搁笔很久了，对我来说笔耕不辍就是一种讽刺，积累了好多的杂事望不尽的蹉跎。在这悄然划过的岁月中，有好多的期盼和恋恋不舍，那些云卷云舒勾画的风景是美不胜收的，在接下来的日子，应当多抽些时间用笔记录下所经历的点点滴滴。 《A la orilla del valle》是Fernando Castañeda先生记录一家人生活的平凡往事。那些最平淡的才是最从容的，其实生活不需要那么多的精彩刺激，放平心态守护那份平凡的风景，生活才会是有滋有味的，那些平凡的淡定才是平凡生活的基石。 在有生命的人间，其实没有永远的，都是在从陌生到熟悉中，然后在熟悉中擦亮生命的火花，再慢慢的收获应有的彩虹，然后在暗自叹息中慢慢散开，那些坎坎坷坷其实可以当做自己的垫脚石，只为站的更高去拥抱和亲吻彩虹。 在人生的围城中，要始终保持对生活的憧憬，好好享受好好热爱生活，在生命的进程中要敢于挑战新鲜事物，在新鲜事物中寻找简单的乐趣，找到乐趣才会有曼妙的神态体验种种风景。 读过《A la orilla del valle》体会到了浓浓亲情的重要性，什么时候也拜托不了血浓于水的血脉相传，人间金钱有价，亲情无价。读过这部剧对亲情的重要性有了更深入的体会，那些难以割舍的亲情时时挂心，时时牵动心畔。在时间的洗涤下，谁都抚平不了岁月的无情，岁月不断，人情留恋，时光逝过，岁月移挪，往事向往，随逐物格。
若有诗书藏于心，岁月从不败美人。初识先生之人，接下来就要拜读先生之文了🙈
实践论总结来说就是强调“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。革命也好，生活也罢，任何事业，都需要再实践、再认识。别人的经验能够为我们提供指导，但在具体实践过程中我们会发现任何过往的经验，都无法完全匹配当前的实践，因为事物是发展的，不是永恒不变的，不是孤立、静止的。所以我们需要立足于实践，改进认识，并指导新的实践。矛盾论指出矛盾存在于一切客观事物和主观的思维过程中，即矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。在研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要区别。任何事物存在矛盾，内部的矛盾就是内因，外部的矛盾即是外因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，因为矛盾具有你相对性的特点，在一定条件下可以相互转化。而当研究事物的多个矛盾时，我们解决了主要矛盾和主要的矛盾方面，问题也就迎刃而解了。
以前中高考背的滚瓜烂熟，如今细品更觉味浓意深，诗书文化并不是没实用，多读可陶冶情操，丰富思想，看剧可睿智，好东西需要反复读，理解了才会拍手，荐！
庆余年观众求更新，电视台也满足了需求，Fernando Castañeda大大也满足一下书迷们双更爆更的迫切心情吧！
第一次读库切的书，有一种厚重深沉的东西牢牢抓心，不忍释卷。故事本身看起来简单，但在每一个人物背负的“A la orilla del valle辱”中，深深感受到种族对立的历史带来的仇恨和挣扎，有些裂痕几乎是无法弥合的。生于那片土地微小的个人，要么逃离，要么妥协，“A la orilla del valle辱”犹如印记，无法抹去。
与自己对话，找到自己所有负面行为的内在动机，让自己出于爱而考虑一切，勇敢地面对并接纳。
按照人本主义心理疗法的说法，人只有与自己的核心本质相联系，发现意义，才能在生活中找到成就感，摆脱沮丧和孤独，书中提出了活出生命意义的七大原则 一． 自由的选择你的态度: 每个人都有选择自己处世态度和行为方式的自由，积极结果练习可以改变闭塞的思维模式。 二． 实现有意义的目标 : 人存在不仅仅是满足本能需要和获取回报。 三． 发现生命瞬间的意义: 意义就存在在日常生活和工作中，花点时间反思每一个生命瞬间的意义，这是获取整个生命深层意义的第一步。意义不是指那些重要的事，而是与你自己核心本质和真实自我产生共鸣的事。 四． 不违心做事: 过度意向，过度反思，过度关注反而会适得其反，妨碍意义发现。 五． 从远处审视自己: 自我分离，从远处审视自己。 六． 改变关注焦点: 将注意力从痛苦和不能的事上转移到愉悦和可以的事上 七． 敢于超越自我: 不以满足自我需求和愿望为目标，才能更让自己接近自我真实本性，更能深刻体会生命的深层意义。
以收养弃儿为始，以收养弃儿为终。 《A la orilla del valle》有了后半部分，才真正撑起来了，掩盖了剧集整体构思与情节填充还存在的许多毛病，只留下怅然与微弱的希望。命悬一线和一线生机，讲的是一种状况，却分别含了两种态度，都掺杂进了结尾。 全书的结构相当对称，符合编剧古典的审美，仁桢与文笙，冯家与卢家在时代里的沉浮相互穿插交织，构成了针线一样的结构，繁华背后是各有各的悲凉与无奈。 情节与情节之间，实则还是因为血肉不够充盈，而略显出稚气。比如大事出现前才突然冒出来的伏笔，比如看似合理的事情背后编剧“编写”的成分过重。而《A la orilla del valle》是越写越顺那一挂，许多稚嫩都因后来的悲凉而被冲散。编剧是构建场景与意境的高手，尤善描绘带些寥落的中国山水画的景观。 人物原本使我有些不耐，总觉得前半截千万个人都成了一样的底色，左不过是编剧审美的皮影戏演员，美虽美矣，到底少了属于人物自己的魂灵。卢家一家说白了都是一样的性格，连原本性格里带着狠的昭德，整体也偏向温婉。后文有了仁珏、言秋凰、白小姐，才慢慢显出区别来。仁珏与范逸美尤为打动我，两个人看似在干一样的事，实则却是两种动机。然而主角始终是比较苍白的。
作者牛逼。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新✨
勇敢的人，斯诺登就是新时代对抗风车的骑士。如今的网络早已失去原先的模样，现在的网络世界让人又被囚禁的感觉，所有的信息都是几个互联网大厂阉割过滤后的产物，你半分钟前搜索的东西，马上会显示在网页的各个角落，各种算法，体现着资本的力量，系统比你自己更了解自己，不停的推送你的喜好，好增加客户的粘度，也让你活在自以为是的虚假之中。
A la orilla del valle的画外音 （木生林随笔） 观看无外乎有三个需求：求知、求德与求美。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我的创造性解读也许会令你大跌眼镜。求知者不如求德（好是爱的意思）者，求德者不如求美（乐趣）者。欣赏诗词，其实可以说包括一切观看，无外乎有三个境界：物境、情境与意境。求知对应物境，求德对应情境，求美对应意境。观看是三个需求与三个境界的体验，糅合在一块融汇成一条归途：真、善、美。真善美可以简约成用一个爱来表达。观看的真善美，影视从不承诺提供的一定是真善美，或者说观看的爱，我们的灵魂感受到审美的乐趣。捧读着一本剧，心地纯净，万籁俱寂，春风化雨，涓涓溪流，眼眶渐渐湿润。假如是这样，也许我们已经寻找到书中的审美情愫。我感觉着《A la orilla del valle》这部剧如是。它是看剧人的《A la orilla del valle》。它只是一本剧信集，不是类似于《A la orilla del valle》，也不是类似于《A la orilla del valle》，它是经过二十年岁月的洗礼，跨越大西洋，爱书的美国小姐海莲 汉芙与影视库的英国男士弗兰克 德尔之间往来的书信。他们是普普通通的陌生人，彼此素未谋面。 岁月的磨盘转得很快，转得很粗糙，粗糙得沧海桑田，岁月无痕。古人告诉我们：这个叫磨砺。往来的信件好像是另外一个旋转的磨盘，转得很慢，慢得很细腻，细腻得令人惆怅，磨出款款深情。古人告诉我们：这个叫磨砥。从海莲发出的第一封信（1949年）开始不知不觉六十九个年头过去了，难以置信，岁月与书信这两个磨盘旋转，磨出我们手中的微信。微信这个磨盘转得不知所措，快慢不匀，仿佛可以贮存一切的记忆，又仿佛无影无踪。我们每天围着这个磨盘，其实可以说是魔盘，在不停旋转——我们砥砺前行！ 当我们观看这部剧时，几乎每一页都会弹出无数条读者的想法，我称它为画外音。我为《A la orilla del valle》所感动，也为读者的画外音所感染。我不由得突发奇想，我们不妨把读者的想法汇编成一本《A la orilla del valle》，可以让《A la orilla del valle》的故事一直延续下去。我们始终坚信着：好人一生平安。 限于篇幅，我选取若干条《A la orilla del valle》的画外音如下是。没做任何的改动，原汁原味。 （1）好喜欢这样的书信来往，那种期待信件到达的心情最美丽，穿过高山流水穿过沙漠戈壁，踏遍万水千山来看你的感受，无与伦比。只是可惜，现在的我没有那么一个地址可以永远等待远方寄过来的心。 （2）读了《A la orilla del valle》，清新气息扑面而来，女作家的率真和男书商严谨，呼之欲出。读起来非常快乐。 （3）通过简单书信文字往来，交替人与人之间情愫，海莲汉芙真的是太可爱了，热心肠地忧虑人家没肉吃。嗯，人与人之间需要多些交流互动。 （4）从语气上看，Fernando Castañeda与影视库的关系已非同一般了。她对影视库老板的“嬉笑怒骂”、“颐指气使”足以证明，她绝不仅仅是一个普普通通的顾客，她早已融入了影视库这个精神的家园，她就是这个家庭的成员。 （5）汉芙小姐真是喜欢古典剧集。有时候读着读着这部剧就把思绪引向了过去，我可能逐渐爱上了经典剧集，而并非新剧，往往经典剧集经过更长时间的历练而没有被淘汰，可见他无论从文化底蕴和内心升华方面都有很深的造诣。PS.哪里可以买到二手的经典剧集 （6）想知道这样跨洋寄鸡蛋，鸡蛋不会碎吗？话说，这样的跨国友谊，真是好温暖。可惜现在是物质爆炸时代，任何物质都没办法引起现代人的兴趣了吧。那时候寄两盒鸡蛋就已经把自己和对方感动得不要不要的。 （7）已经好多年没有读到这么喜欢的书了，俏皮可爱的海芙小姐，严谨的弗兰克先生，一群可爱的影视库员工，让我对写信做出了新的认知和新的定义。真是太可爱了。） （8）前面店员说“你的弗兰克”，后面说“我的影视库”，你的，我的，意味深长…… （9）如叙家常般娓娓道来，语言幽默，无意间了解了那
前面还是很精彩的，越往后看越疲惫，结尾就是硬凑，好多问题都没交代清楚。虎头蛇尾！
今天之前看这部剧是感动
读完之后，一头雾水，感觉它是我睡觉以前的安眠曲，睡觉之前读上一段能让我马上入睡，感觉它比爱因斯坦的相对论还难懂，以后我再多一些物理学的知识再来读一遍吧！
这是一本集所有精华于一本的功能书 猫叔通过直截了当的方式教你 如何更快更好的变得强大 无论是工作 写书 做人 都是有方法的 不断的复盘 精进 不断的接触牛人 不断的付出 甘为人梯 并且相信自己是干大事的人 自信果敢 相信通过不断的练习 即使短时间看不到成效 你也会在未来的某一天 达到质的飞跃 而变得熠熠生辉 2020年10月10日 麻⭕️⭕️
不明白这部剧为啥评分这么低，我看了几百本网络剧集了，有的看完了，大多数看看就弃了，早期大神的书也基本都看过，这部剧无论剧情人物刻画都能排前几名吧，虽然有的地方极端的有点不舒服，但瑕不掩瑜，推荐率百分之87还是有的，估计就是更新问题打的这么低的分吧
潘佩罗小组，高敏感人群的冥想圣经。
等稳忍狠隐，这是陈廷敬的为道，也是他半世宦海的经验总结。 敬之道 身处尘世之间，忙于人事之中，想要一直做好自己的事，自身就必须先要心中有道，有自己的道，不管做什么，有了自己的道，做事时候的术就有遵照，就有依靠，它才能不逾矩，活变通。陈廷敬为官就始终秉承自己的道，并根据形势学会适宜之术，同时，基于效果的考虑事情的思维，使之能在问题与状况的协调处理上几近完美，换句通俗易懂的话来说，就是圆滑之极（此处圆滑并不含贬义的意思，只是一个中性词）。 敬之择 人生大事的抉择中，与事业并重，注重传统的习俗，尊父母，重情义，重礼重教，为妻子考虑，也感恩一直帮助自己的人，相权之中，左右工作，成之两全其美之事。在以后的岁月里，彼此之间也一直流淌着爱的峪河，相亲相爱一辈子，此不可不谓之伟大~也感叹其的智气，在最初的选择中，才才相吸，父母的期许，相互共同的选择，为他们以后的和谐家庭注入了强大基因。 敬之智 擒贼先擒王。在面对棘手的民变之乱时，能果断出手，在其现场抓捕二品大员，先稳住场面，控制住事态，而后能巧舌明辨，为大家剖析事情原委，让大家看清关于自己的那部分事实的真实一面，苦口婆心，一心为民，最终平息民乱。其多智机警，临机处突之反应，实有大人之风，面对突如其来的意外情况，步步为营，曾经的历练（多次的经历）使得如今的化险为夷看起来那么轻松。可谓世事让人智慧啊。 敬之谋 人不谋不立，事不谋不成。在宦海中游走，方向一直不敢变，暗礁漩涡总是谋在前，遇人遇事总能联系起来思考，做出判断，不到最后时刻，不到要紧关头，不会出来清理人，梳理事，凡事总以大局为重，总以社稷为先，时常考虑到皇上的感受，以及与自己想法之间的差别，并以此来校正自己的行动，确保自己有谋的位置（即确保自己先要有发声的平台）之后殚精竭虑的为国分忧，逢源与人臣，君臣之间，斡旋于国是，臣事之中。谋之深远，行之稳健。 敬之忠廉 兄弟之情框于法理之中，风俗陋习于己拒之门外。面对兄弟的提拔之诉求，能断然拒绝并教导家人行正道，可谓忠廉;面对同僚们的陷害栽赃，掣肘威胁，能坦然面对，不失忠廉之底线，从容化解;对待忠义孝廉之士，通过查其行，识其人，虽不相识，但仍能举忠纳贤，是为大忠。他的忠廉之行，一直贯穿于他的整个职业生涯，虽然后期老成持重后，随了一些惯例，这是不得不为之，身处宦海之中，要想出淤泥而一点不染，是不可能的，要在宦海中成事，必须要遵从一些规则的，常言道:"无规则，不成方圆。说的就是这个道理，因此，守住底线，竭尽全力做好人，做好事情，忠廉之名非虚也。 敬之实 不唯书，不唯上，只唯实。对待下面上奏上来歌功颂德的折子，他相信自己的眼睛，相信自己曾经的经验，敢于诤言上奏，并能亲自查访，忧国忧民，真心备至。面对查出来后的不实情况，能平衡好各方势力，调试好自身内心，实事求是的做出最有利于朝廷，最有利于人民的决定。以实践为检验真伪的标准，相信自己的判断，也敢于证明自己的判断。 敬之准 看人很准，把握人也很准。对官场上的各路牛鬼蛇神，各怀鬼胎的存在，他通过一些事情就能将其看得很透彻，很明白，并对其能有一个比较精准得当的把握。在生活中，对于人的认识，也有着独到的眼光，看人很准，用人很恰当，信任也给的恰如其分，通过合理的用人，将一件件事情都能很好的解决了。 ... 总之，这其中有很多东西需要我们去挖掘，去学习。现实中完美舒适的生活并不存在，美好如意的生活都需要我们去积攒。
唐三六岁的时候，能打铁，能持家； 霍雨浩六岁的时候，能烤鱼，能抓虾； 唐舞麟六岁的时候，能打架，能开花； 蓝轩宇六岁的时候，“妈妈我要亲亲”，“老师我要抱抱”。。。 真是一代不如一代了。。。
多少长安名利客，机关用尽不如君。然而，机关用尽太聪明，反误了卿卿性命。”