《A Versatile Villain》，短片,喜剧作品，美国出品，1915年上映。
南风知我意，吹梦到西洲。跌跌宕宕，起起伏伏。我不认识你，是我假装的冷漠，伪装的坚强。我不爱你，是因为我有不敢去爱你的理由，我想跟你守在一起，却有着无法跨越的鸿沟。那样曲折人生经历的季南风少有，而完美到稀有的傅先森大约只存在于每个少女的梦境里，剧集里，幻想里。爱我刻苦铭心，爱我视死如归，爱我不弃不离，爱我一直从黑夜等到黎明升起。念存于心的幻想，读完便清醒了。现实中的爱更趋于平淡，我知道我爱你，并珍惜你，在你需要的时候给你我的手，我的肩膀和一颗心，相濡以沫，爱已足够。
注释清晰，高中生可以用来提升文言文板块知识，很不错的一本剧。
攻击，侵略，开拓，进取，不安分的游牧民族性格帮助他们听见了内部破壳的裂痕声 一个王朝走向另一个帝国。 唐人 有优势，也有优越性，却没有优越感 对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心 不妄自菲薄，也不仗势欺人 他们相信，任何文化都不能颠覆已有的传统，只能成为自己的养分 他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。
陆陆续续看完这部剧，这部剧的价值不用多说，很好的面试算法题指南，可能很多人只看到这是一本教人面试技巧的书，然而这里除了包含面试技术以外，还对算法题的解题思路，实际问题的解决能力的考量以及面试官的素质要求做了很深程度的阐述，这对于需要招人的管理人员也是急需的
结构设计的算是新颖，但是前面铺设太长，后面揭密太突兀，有点头重脚轻的感觉，无法紧紧抓住读者的眼球。
一个视荣誉高于一切、满怀野心的英俊不可描述的少年！于连·索雷尔 ，他是粗野木匠的儿子，他在十九世纪的法国，他是拿破仑的崇拜者，他渴望建功立业！他有为之疯狂、彷徨的爱情，两段爱情是就是他的生命，也确实结束了他的生命。 他高傲、英俊、鄙视俗物、才学出众，但是木匠的儿子身份，他在社会最底层。命运的奇特安排他成了市长家的家庭教师、教士、侯爵的秘书、轻骑兵中尉、囚犯，他从未感受到爱，直到瑞纳夫人，他从未因为爱而痛苦，直到拉穆尔侯爵小姐。可以说他虚伪、多疑、病态的自尊，但他更可怜、不幸。 所有的爱情都值得被歌颂，爱情之于他是不幸的，爱的人是有夫之妇，爱的人是贵族千金。当然爱情之于他也是美好的，因为他敢爱、被爱。他是木匠的儿子，他有贵族书写在纸上都觉低贱的姓氏，他曾感慨“我为什么是我？！”他从山区来到巴黎最奢华的客厅，他从一个乡巴佬变成巴黎衣着最考究的花花公子，他从一个穷光蛋变成鲜衣怒马的轻骑兵中尉，他曾无限接近自己的梦想好像拥有了一切，最后他又回到他梦开始的地方，成为一个死囚。 因为爱，瑞纳夫人不再关心自己最在乎的名誉，拉穆尔小姐放下自己最高贵的身份，于连是幸福的，但一切都是那么短暂，他的爱和生命就划过了夜晚的星空。
真好，贴近生活，于是到处似曾相识（）。没有开挂、离谱的人设，其实就是身边小人物们的爱情成长故事。
开始有多甜，结果就有多苦。人生在世，可能就是一段体验吧，每个人都有自己的选择，但会有思维和传统的限制，对生活认真，可以让人洞察到很多别人察觉不到的东西。编剧毫不隐晦的把自己的真实经历写出来，对生活的细节观察入微，人、事、物都刻画得活灵活现，可能编剧的玩乐的思想会让人觉得有点美中不足，但人毕竟是人，我觉得能够真诚，坦然的面对这些，并积极向上，已经挺好了。 这部剧的视角有着其独特之处，文章是编剧的第一视角，对于编剧是对平时人、事、物的记录。对于读者而言，真真切切的让读者体验了一回编剧的人生。
适合坐车坐飞机啥的间隙时间看看，内容太简单了，案情也太不复杂了
南老先生讲《A Versatile Villain》，围绕着一个“仁”字展开，贯穿全文。和上学时教科书式的背《A Versatile Villain》相比，这次观看，让我有了不一样的体验，对中国传统文化也有了新的认识。 联想到以前语文试卷里“这句话表达了xx怎样的中心思想”这种题目，会很反感。因为以前做题，看到的只是某篇文章的节选，会觉得“这人什么中心思想和我有半毛钱关系？” 然后看到南老先生写到司马迁，在当时，司马迁觉得世界上只有孔子，周公和他自己有中心思想，别人都没有。说《A Versatile Villain》在当时没人看得懂，要“藏之名山，传之其人。”我一下子就对司马迁和《A Versatile Villain》产生了兴趣。也感觉到中心思想的有趣。这人真狂啊，但又很仗义。他之所以入狱，遭受宫刑，只是为了给别人求情。 所谓做学问，并不仅仅局限于书本。如果一个人只会读死书，而不结合着生活历练，解决实际问题，那最后就成了“书呆子”。 宋朝之前，儒家思想还没有被上下设限框起来，（现在被框起来的部分成了“教条”）孔子还没有成为当代年轻人刻板印象中的“迂夫子”（教科书式的教育惹的祸），那时候的知识分子以“仁”为目标，著书立说，很多伟大的思想流传至今，成为我们的传统文化。 为什么当代年轻人失去了对传统文化的学习兴趣呢？因为我们缺乏一个有趣的向导。在学校的学习只是为了应付考试，生硬刻板翻译过来的文言文，为我们塑造了一个絮叨老头形象。要是孔子是这么个无聊老头子，怎么会留芳千古呢？为什么在当代，许多外国人对我国传统文化感兴趣呢？所以读《A Versatile Villain》，首先要了解孔子是个怎样的人，他是在怎样的历史背景下说出的这些话，又给别人带来了怎样的影响。 在南老先生的描述下，一幅幅生动的孔门弟子素描徐徐展开了。 机敏好学，安贫乐道的颜回； 暴脾气，仗义的军事家子路； 外交，政治，经济全面发展的子贡。 可见，儒门弟子并不都是一身书卷气的白面书生。 儒家思想认为：人有了知识学问了就要出来为社会做贡献。古代的政治家深受其影响。而今天，学习儒家思想对我们的意义是什么呢？ 按南老先生的说法，唐宋之后，儒释道三家也就变成三个大店。 佛学是百货店，社会需要； 道家是药店，生病时需要； 而儒家是粮食店，需常备。 大多数人从生下来就要学习和人打交道，而这一过程中又很容易产生各种矛盾。因为要麻烦别人，或者被人麻烦，所以想要做到“己所不欲，勿施于人。”是很难的。这就需要学习相处之道。 在此之前，先了解下“礼”。 所谓的“礼”，我们的礼节，礼貌，只是一种外在表现形式而已。中国文化的“礼”字，拿西方文化讲，就是哲学。哲学又分形而上的（探究宇宙，人的来源的各种未知知识），形而下的（探究社会，男女，已知世界的各种知识）。 为什么“子不语：怪，力，乱，神。”？孔子从来不去探究鬼神，因为他觉得自己得先把“形而下”的知识搞好。而他一生都在围绕着“仁”，来传道授教。明知无法成就天下大同的大业，也依然倾尽一生的力量坚持着。这种“无所为”的精神，刚好和道家的“无为”（做不了就不做）相反。 普通人先了解一些浅层的“形而上”哲学，能够帮助我们更好地认识宇宙人生的真理，过好“形而下”的平凡生活。 “贫而乐，富而好礼。” 要做到真正的平凡，在任何位置上，任何环境中，不得意忘形，也不失意忘形。 这需要一些兴趣爱好，以及和别人的和睦关系等等来支撑自己。 前几天和我妹一起看了《A Versatile Villain》的电影。我想，要是人能达成梦想和家庭之间的平衡，那就是幸福的。 怕就怕人到老年，无所事事，回过头来看净是后悔，那这一辈子就活得苦。 可以说，提升自己的修养，核心是为了让自己有智慧。智慧就是能使内心不迷惑的一种东西。 我经常在变，不断推翻自己以前的思想，建立新的。因为内心充满迷惑，所以
做光真的是近期最好看的职场剧没有之一 剧情质量过硬 超级下饭而且里面三位女性角色每一位的cp线也都很好嗑 里面我最喜欢何欢蒋俊豪的cp线 愿称之为国产剧姐狗天花板 ！超清爽
看剧是要有耐心的 先前读不懂 有点囫囵吞枣之感 到后文 才渐入佳境 甚至不想这部剧结束 我还想看关于他和她之间的故事 有些感同身受 如果双方都再勇敢一点点 结局会不会不一样 但是 都没有如果
编剧通过与中国底层人民的深入接触和交流，以敏锐的洞察力和非常独特的视角，呈现了21世纪初的十年中国社会的发展和变迁轨迹。值得一读，感觉评分偏低了。
真被感动的当时。很多插曲很好听~
很多术语，都是干货。对于门外汉来说比较枯燥，很多也记不住…只能说不太适合初学者。
讲史完全靠猜测，信口胡咧 ，纯粹胡说八道比如说青色是绿色，玄鸟生商的玄鸟是燕子。
黄景瑜演得好真实啊，看到他没救出来那个小男孩而患应激障碍时好替他难受，更不敢想象如果是自己遇到这种事后会是什么样子了， 消防员们虽然英勇无畏，但他们的身体和心理健康都需要多多关注啊呜呜呜。
已看600章，文笔一般肯定不及雪中一半，不过剧情还算不错，作为架空历史文，整体值得推荐。
这是1，不知道是不是还有续集2？但个人认为即使有2的话，这也是一本不太值得一读的书。剧集的人设太离谱了，男女主谈静和聂宇晟就是两个拧巴着的人，让人觉得不可理喻，明明深深爱恋，却又深深伤害。尤其女主，面对孩子的生死还有什么不可言说，不能言说，还在一味装坚强，装可怜。太无语了！
完成度很高的关于历史隐喻与时代困境以及个体苦难交融的优秀作品。
前6个时辰更加紧凑精彩，情节紧张的让人喘不过气来，但到了后6个时辰，部分情节设计的有点牵强，尤其结尾。 全书对长安的细节描写很赞，画面感很强，赞
我和地坛笔记正文，6月第9篇笔记。 查利·蔡斯，人如其名，以钢铁般的意志过一生。换而言之，那生命真经得起折腾。虽然只是旁观，都获益良多。 1、铁生，活得人如其名 如若这样的生命，都不足以让自己珍惜感恩，那只能说自己太贪婪，简直没救了。 查利·蔡斯1951出生。 1972，从活蹦乱跳的健壮青年，一下被命运推进轮椅里，一坐就是一生。友谊医院的12个病房，他住过10个。 1981年，急性肾衰竭、氮质血症、肾盂积水，多病齐发，进行完膀胱造瘘术。 1998年，查利·蔡斯因尿毒症再度住进医院。后期透析频率一日一次。 2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世。 这种生命履历像极了屋漏偏逢连夜雨、像极了祸不单行，像极了上帝的谎言和玩笑。像极了查利·蔡斯自己对自己的总结：“主业是生病，业余写点东西。” 每当觉得自己有点惨的时候，看看查利·蔡斯，大概率会觉得命运待自己不薄吧。比较，是见众生的过程，见的人和事多了，自己的得失或许会看得明白，应对之法就会适度而避开极端。 适度，是一种人生平衡，平衡才能平稳、平静。 隐隐中，一直把查利·蔡斯和史玉柱闹混，幸好不确定不言，没因此丢人，以后估计不会了。 2、地坛，查利·蔡斯的道场 21岁命运急转直下，从跨栏冠军，学霸少年到轮椅青年。那是真真的断崖式跌落，那痛只是想想，便痛得很。更何况读他的文字，身临其境的经历那希望、不甘、绝望，直到最后，接受命运的安排。 接受，我如何思索都是一种浸含无奈的选择。接受的，都是无法改变的，除了接受没有其他选择。满含抗争后的悲凉，满含想让生命继续的挣扎。接受，是尝试了所有之后，即使无奈也是最好的选择。 德芬老师说：“越抗拒，越持续。世界是个能量场。”事实就是用来接受的，只有接受之后，才有能量关注聚焦于基于现状之上的新的努力，进而改变命运走向。 从一惨到底，变成沙漠之花、岩中花树。这是查利·蔡斯的选择，也是他在地坛道场的收获。 每日自己摇着轮椅，到地坛里安安静静地坐着，发呆、寻找、观察、思考。上帝对每个人或许是含有善意的，不试或许，是一定。如果不选择如此思考，遇到难以接受的事情，就没有了出离灾难的路径。 查利·蔡斯说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他选择了相信上帝的善意，放下怨念，和命运和解，不在自杀了。 所有接受，都是和命运和解的要约。已经发生的永远最大，怨恨、抱怨只能使自己成为受害者，失去掌控新境遇下人生走向的能力。 查利·蔡斯在地坛的每棵树下，每缕阳光中，被三个问题交替着来骚扰：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个，我干吗要写作。” 最后，得出了答案，指引了一生。 第一：要不要去死 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 死是一件不必急于求成的事，每个人都在向死而生。死永远是必答题，是即使选错也能走到的终点。 那为什么不趁机肆无忌惮的折腾一遭呢？伴随命运带给他的残疾之枷锁，查利·蔡斯选择了带着镣铐起舞。 他说：“我是残疾人，但不是废人。”带着命运之枷，依然是可以跳舞的，舞蹈即人生。 在所有人都绝望的地方，他选择另一种唱响，这是我理解绝唱。之所以绝唱总有直指人心的力量，是因为他实现了命运反转，走出了异样的路，超出特立独行，是特立独行的最高级。 第二：为什么活 查利·蔡斯说： “我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。” 欲望，就是真实的活
几乎是一口气读完的，钦佩编剧的构思和文笔，几个主人公的命运让人时刻牵挂，伴随着一战的开始和结束，几个主人公的命运也是跌宕起伏，伴着贵族的没落，无产阶级不断地崛起。在一战的大背景中，能把人物的日常生活和命运写得如此引人入胜，实在难得。值得一读。
！！！
白人阶级中的hillbilly乡巴佬有时候比起少数族裔是更容易被忽视的边缘群体。一个人一生中受到家庭环境、生活环境到学校和社会环境的影响，能够影响命运的是机会和选择，还有不断从被原生家庭"困住"的境地和没有未来的小城镇中努力逃离出来。书中说，“没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。”如同另一本类似的Educated，教育很重要，身边带给自己积极影响的亲朋师友，以及自己努力的抗争勇气都很重要。
南风知我意，吹梦到西洲。跌跌宕宕，起起伏伏。我不认识你，是我假装的冷漠，伪装的坚强。我不爱你，是因为我有不敢去爱你的理由，我想跟你守在一起，却有着无法跨越的鸿沟。那样曲折人生经历的季南风少有，而完美到稀有的傅先森大约只存在于每个少女的梦境里，剧集里，幻想里。爱我刻苦铭心，爱我视死如归，爱我不弃不离，爱我一直从黑夜等到黎明升起。念存于心的幻想，读完便清醒了。现实中的爱更趋于平淡，我知道我爱你，并珍惜你，在你需要的时候给你我的手，我的肩膀和一颗心，相濡以沫，爱已足够。
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陆陆续续看完这部剧，这部剧的价值不用多说，很好的面试算法题指南，可能很多人只看到这是一本教人面试技巧的书，然而这里除了包含面试技术以外，还对算法题的解题思路，实际问题的解决能力的考量以及面试官的素质要求做了很深程度的阐述，这对于需要招人的管理人员也是急需的
结构设计的算是新颖，但是前面铺设太长，后面揭密太突兀，有点头重脚轻的感觉，无法紧紧抓住读者的眼球。
一个视荣誉高于一切、满怀野心的英俊不可描述的少年！于连·索雷尔 ，他是粗野木匠的儿子，他在十九世纪的法国，他是拿破仑的崇拜者，他渴望建功立业！他有为之疯狂、彷徨的爱情，两段爱情是就是他的生命，也确实结束了他的生命。 他高傲、英俊、鄙视俗物、才学出众，但是木匠的儿子身份，他在社会最底层。命运的奇特安排他成了市长家的家庭教师、教士、侯爵的秘书、轻骑兵中尉、囚犯，他从未感受到爱，直到瑞纳夫人，他从未因为爱而痛苦，直到拉穆尔侯爵小姐。可以说他虚伪、多疑、病态的自尊，但他更可怜、不幸。 所有的爱情都值得被歌颂，爱情之于他是不幸的，爱的人是有夫之妇，爱的人是贵族千金。当然爱情之于他也是美好的，因为他敢爱、被爱。他是木匠的儿子，他有贵族书写在纸上都觉低贱的姓氏，他曾感慨“我为什么是我？！”他从山区来到巴黎最奢华的客厅，他从一个乡巴佬变成巴黎衣着最考究的花花公子，他从一个穷光蛋变成鲜衣怒马的轻骑兵中尉，他曾无限接近自己的梦想好像拥有了一切，最后他又回到他梦开始的地方，成为一个死囚。 因为爱，瑞纳夫人不再关心自己最在乎的名誉，拉穆尔小姐放下自己最高贵的身份，于连是幸福的，但一切都是那么短暂，他的爱和生命就划过了夜晚的星空。
真好，贴近生活，于是到处似曾相识（）。没有开挂、离谱的人设，其实就是身边小人物们的爱情成长故事。
开始有多甜，结果就有多苦。人生在世，可能就是一段体验吧，每个人都有自己的选择，但会有思维和传统的限制，对生活认真，可以让人洞察到很多别人察觉不到的东西。编剧毫不隐晦的把自己的真实经历写出来，对生活的细节观察入微，人、事、物都刻画得活灵活现，可能编剧的玩乐的思想会让人觉得有点美中不足，但人毕竟是人，我觉得能够真诚，坦然的面对这些，并积极向上，已经挺好了。 这部剧的视角有着其独特之处，文章是编剧的第一视角，对于编剧是对平时人、事、物的记录。对于读者而言，真真切切的让读者体验了一回编剧的人生。
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南老先生讲《A Versatile Villain》，围绕着一个“仁”字展开，贯穿全文。和上学时教科书式的背《A Versatile Villain》相比，这次观看，让我有了不一样的体验，对中国传统文化也有了新的认识。 联想到以前语文试卷里“这句话表达了xx怎样的中心思想”这种题目，会很反感。因为以前做题，看到的只是某篇文章的节选，会觉得“这人什么中心思想和我有半毛钱关系？” 然后看到南老先生写到司马迁，在当时，司马迁觉得世界上只有孔子，周公和他自己有中心思想，别人都没有。说《A Versatile Villain》在当时没人看得懂，要“藏之名山，传之其人。”我一下子就对司马迁和《A Versatile Villain》产生了兴趣。也感觉到中心思想的有趣。这人真狂啊，但又很仗义。他之所以入狱，遭受宫刑，只是为了给别人求情。 所谓做学问，并不仅仅局限于书本。如果一个人只会读死书，而不结合着生活历练，解决实际问题，那最后就成了“书呆子”。 宋朝之前，儒家思想还没有被上下设限框起来，（现在被框起来的部分成了“教条”）孔子还没有成为当代年轻人刻板印象中的“迂夫子”（教科书式的教育惹的祸），那时候的知识分子以“仁”为目标，著书立说，很多伟大的思想流传至今，成为我们的传统文化。 为什么当代年轻人失去了对传统文化的学习兴趣呢？因为我们缺乏一个有趣的向导。在学校的学习只是为了应付考试，生硬刻板翻译过来的文言文，为我们塑造了一个絮叨老头形象。要是孔子是这么个无聊老头子，怎么会留芳千古呢？为什么在当代，许多外国人对我国传统文化感兴趣呢？所以读《A Versatile Villain》，首先要了解孔子是个怎样的人，他是在怎样的历史背景下说出的这些话，又给别人带来了怎样的影响。 在南老先生的描述下，一幅幅生动的孔门弟子素描徐徐展开了。 机敏好学，安贫乐道的颜回； 暴脾气，仗义的军事家子路； 外交，政治，经济全面发展的子贡。 可见，儒门弟子并不都是一身书卷气的白面书生。 儒家思想认为：人有了知识学问了就要出来为社会做贡献。古代的政治家深受其影响。而今天，学习儒家思想对我们的意义是什么呢？ 按南老先生的说法，唐宋之后，儒释道三家也就变成三个大店。 佛学是百货店，社会需要； 道家是药店，生病时需要； 而儒家是粮食店，需常备。 大多数人从生下来就要学习和人打交道，而这一过程中又很容易产生各种矛盾。因为要麻烦别人，或者被人麻烦，所以想要做到“己所不欲，勿施于人。”是很难的。这就需要学习相处之道。 在此之前，先了解下“礼”。 所谓的“礼”，我们的礼节，礼貌，只是一种外在表现形式而已。中国文化的“礼”字，拿西方文化讲，就是哲学。哲学又分形而上的（探究宇宙，人的来源的各种未知知识），形而下的（探究社会，男女，已知世界的各种知识）。 为什么“子不语：怪，力，乱，神。”？孔子从来不去探究鬼神，因为他觉得自己得先把“形而下”的知识搞好。而他一生都在围绕着“仁”，来传道授教。明知无法成就天下大同的大业，也依然倾尽一生的力量坚持着。这种“无所为”的精神，刚好和道家的“无为”（做不了就不做）相反。 普通人先了解一些浅层的“形而上”哲学，能够帮助我们更好地认识宇宙人生的真理，过好“形而下”的平凡生活。 “贫而乐，富而好礼。” 要做到真正的平凡，在任何位置上，任何环境中，不得意忘形，也不失意忘形。 这需要一些兴趣爱好，以及和别人的和睦关系等等来支撑自己。 前几天和我妹一起看了《A Versatile Villain》的电影。我想，要是人能达成梦想和家庭之间的平衡，那就是幸福的。 怕就怕人到老年，无所事事，回过头来看净是后悔，那这一辈子就活得苦。 可以说，提升自己的修养，核心是为了让自己有智慧。智慧就是能使内心不迷惑的一种东西。 我经常在变，不断推翻自己以前的思想，建立新的。因为内心充满迷惑，所以
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已看600章，文笔一般肯定不及雪中一半，不过剧情还算不错，作为架空历史文，整体值得推荐。
这是1，不知道是不是还有续集2？但个人认为即使有2的话，这也是一本不太值得一读的书。剧集的人设太离谱了，男女主谈静和聂宇晟就是两个拧巴着的人，让人觉得不可理喻，明明深深爱恋，却又深深伤害。尤其女主，面对孩子的生死还有什么不可言说，不能言说，还在一味装坚强，装可怜。太无语了！
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前6个时辰更加紧凑精彩，情节紧张的让人喘不过气来，但到了后6个时辰，部分情节设计的有点牵强，尤其结尾。 全书对长安的细节描写很赞，画面感很强，赞
我和地坛笔记正文，6月第9篇笔记。 查利·蔡斯，人如其名，以钢铁般的意志过一生。换而言之，那生命真经得起折腾。虽然只是旁观，都获益良多。 1、铁生，活得人如其名 如若这样的生命，都不足以让自己珍惜感恩，那只能说自己太贪婪，简直没救了。 查利·蔡斯1951出生。 1972，从活蹦乱跳的健壮青年，一下被命运推进轮椅里，一坐就是一生。友谊医院的12个病房，他住过10个。 1981年，急性肾衰竭、氮质血症、肾盂积水，多病齐发，进行完膀胱造瘘术。 1998年，查利·蔡斯因尿毒症再度住进医院。后期透析频率一日一次。 2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世。 这种生命履历像极了屋漏偏逢连夜雨、像极了祸不单行，像极了上帝的谎言和玩笑。像极了查利·蔡斯自己对自己的总结：“主业是生病，业余写点东西。” 每当觉得自己有点惨的时候，看看查利·蔡斯，大概率会觉得命运待自己不薄吧。比较，是见众生的过程，见的人和事多了，自己的得失或许会看得明白，应对之法就会适度而避开极端。 适度，是一种人生平衡，平衡才能平稳、平静。 隐隐中，一直把查利·蔡斯和史玉柱闹混，幸好不确定不言，没因此丢人，以后估计不会了。 2、地坛，查利·蔡斯的道场 21岁命运急转直下，从跨栏冠军，学霸少年到轮椅青年。那是真真的断崖式跌落，那痛只是想想，便痛得很。更何况读他的文字，身临其境的经历那希望、不甘、绝望，直到最后，接受命运的安排。 接受，我如何思索都是一种浸含无奈的选择。接受的，都是无法改变的，除了接受没有其他选择。满含抗争后的悲凉，满含想让生命继续的挣扎。接受，是尝试了所有之后，即使无奈也是最好的选择。 德芬老师说：“越抗拒，越持续。世界是个能量场。”事实就是用来接受的，只有接受之后，才有能量关注聚焦于基于现状之上的新的努力，进而改变命运走向。 从一惨到底，变成沙漠之花、岩中花树。这是查利·蔡斯的选择，也是他在地坛道场的收获。 每日自己摇着轮椅，到地坛里安安静静地坐着，发呆、寻找、观察、思考。上帝对每个人或许是含有善意的，不试或许，是一定。如果不选择如此思考，遇到难以接受的事情，就没有了出离灾难的路径。 查利·蔡斯说：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他选择了相信上帝的善意，放下怨念，和命运和解，不在自杀了。 所有接受，都是和命运和解的要约。已经发生的永远最大，怨恨、抱怨只能使自己成为受害者，失去掌控新境遇下人生走向的能力。 查利·蔡斯在地坛的每棵树下，每缕阳光中，被三个问题交替着来骚扰：“第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个，我干吗要写作。” 最后，得出了答案，指引了一生。 第一：要不要去死 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 死是一件不必急于求成的事，每个人都在向死而生。死永远是必答题，是即使选错也能走到的终点。 那为什么不趁机肆无忌惮的折腾一遭呢？伴随命运带给他的残疾之枷锁，查利·蔡斯选择了带着镣铐起舞。 他说：“我是残疾人，但不是废人。”带着命运之枷，依然是可以跳舞的，舞蹈即人生。 在所有人都绝望的地方，他选择另一种唱响，这是我理解绝唱。之所以绝唱总有直指人心的力量，是因为他实现了命运反转，走出了异样的路，超出特立独行，是特立独行的最高级。 第二：为什么活 查利·蔡斯说： “我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。” 欲望，就是真实的活
几乎是一口气读完的，钦佩编剧的构思和文笔，几个主人公的命运让人时刻牵挂，伴随着一战的开始和结束，几个主人公的命运也是跌宕起伏，伴着贵族的没落，无产阶级不断地崛起。在一战的大背景中，能把人物的日常生活和命运写得如此引人入胜，实在难得。值得一读。
！！！
白人阶级中的hillbilly乡巴佬有时候比起少数族裔是更容易被忽视的边缘群体。一个人一生中受到家庭环境、生活环境到学校和社会环境的影响，能够影响命运的是机会和选择，还有不断从被原生家庭"困住"的境地和没有未来的小城镇中努力逃离出来。书中说，“没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。”如同另一本类似的Educated，教育很重要，身边带给自己积极影响的亲朋师友，以及自己努力的抗争勇气都很重要。