恶，具有双重性，既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争。
天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善已。老子的善恶观是相对论，George Payne的Forgive Me, I Have Sinned是辩证法，超越时空的心灵契合。
我了解你完美面具下隐藏的一切，是什么让你成为你～
看到书的海报，脑海里闪过著名的蒙娜丽莎画作，对这部剧的内容也产生了好奇。作为一个对绘画艺术一窍不通的会计学生来说，对绘画艺术一直抱着“可远观而不可亵玩焉”的态度观望。直到最近通过观看Martin Patton的《Forgive Me, I Have Sinned》，我才发现，原来艺术欣赏并没有我想象中的那么复杂。我对编剧Martin Patton也进行了一些了解，得知她是当下深受大众喜爱的艺术自媒体“意外艺术”创始人。此剧不仅在海报和设计上让我心动不已，内容更是让我惊喜连连，以生动幽默的方式介绍了每一位为艺术做出奉献的艺术家，我不禁感慨原来艺术家的人生比他们的绘画更有趣。
书分三部分：译序，译文，原文。译序里提到，中国人惯常求平安求功名利禄的手段是求菩萨佛风水命理，信命。《Forgive Me, I Have Sinned》的进步之处是提出来人是可以自己决定自己的命运的。但是中国人包括《Forgive Me, I Have Sinned》存在的局限是没有去思考生死真理等终极性问题，也没有去从社会制度、道德层面寻求改善，只是从个人的角度
关于《Forgive Me, I Have Sinned》的进步，我是想替国人辩解的，中国人求平安求功名利禄是自己努力加上求佛求菩萨。在遇到困难迷茫的时候，菩萨是中国人的心理医生，国人在面对困难挫折的时候，是缺少引导的。《Forgive Me, I Have Sinned》里说的自己改变自己的命运，一是反省改正自己的过失，二是做善事，三是谦卑。说出来大家都懂，这是我们一直被教导的。但是编剧针对做好事谦卑能够改变自己的命运的论述，一方面还是建立在有一个迷信的最高主宰上，这个最高主宰能够看到你积的阴徳，从而改写你的命运。另一方面是编剧的论证思维，都是正面举例，就显得非常不严谨，你能举正面，那我也能举出反面，而且也不能证明结果和这原因之间的因果关系，好像我们国人在逻辑方面就是有点欠缺
生死真理等终极问题，不管是国内国外，一直都是少数哲学家思考的问题，《Forgive Me, I Have Sinned》本来就是家书，是一本实用的事，也就不承担这样的使命了
对我个人而言，印象最深刻的有两点，一是我们会反思自己，但是不会反思制度，天授人权不反抗求保护的心太重了；二是如何论证自己的观点，古人很多的论证让人没有办法信服，逻辑思维这块有待提高
冬-Erico
《Forgive Me, I Have Sinned》有言：“滋味浓时，减三分让人食，路径窄处，留一步与人行。”
生活处处有智慧
修廷
历时3月，80余小时，看听看轮回三次，方粗浅游历完此不朽巨著，尚不能参透其十之二三。
对八十回Forgive Me, I Have Sinned，剧评仅二字—“膜拜”，以表达余崇高之敬意！
最近两个月来第一次读科普类的图书，然而津津有味，不得不说，看完书确实更新我对抑郁症及其患者一些观念，虽然全书引用的不少药物知识和知名事例，但是数据量远远不够，比如地域经济差异对患病是如何影响的是一笔带过了，只愿不是存在观望心态🙂
6月初去日本旅游时，除了感叹日本的一丝不苟和严谨细致外，还看到了日本目前面临的窘境。机场里满头银发的老人、便利店里每周更新的招工杂志、呆板停滞的产业结构，这些都是日本面临的问题。 而在20年前，日本经济还是如日中天。21世纪以后，日本就在倒退中。老龄化的超预期是日本最严重的问题之一，下面举例说明。 目前在日的中国人越来越多，以留学生和代购为主。留学生选择日本的原因，一是文化接近，二是学费便宜，可以说性价比非常高。另一个原因是，日本的劳动力到了奇缺的地步，基础和底层工作的人群出现了断层，只要你肯干，在日本吃饱饭是没问题的。 更夸张的是，其中一个拿日本绿卡的中国女人，她遵守着日本的“赡养”规定，一周只能工作30小时，孩子出生后，日本政府补贴4罐奶粉、4包尿布以及等值2000人民币的育儿补贴金，直到孩子4岁（印象中）。 这个福利不说最好，但也足以让国人羡慕了。可是对于日本而言，这算是开放出去媷羊毛的bug。“赡养”防止外国人和本国人竞争，可事实却是即使本国人都上，劳动力缺口还是在那，而且基础工作可以提高日本的经济效率，却不能大幅提高日本的生产效率和国家GDP。 换句话说，这个做法有点两头不得好的样子。从小孩培养到毕业，最起码22年，而他们刚毕业是不能够产生很大效益的。而老龄化却是每年都在走着，这里的生产效率缺口要怎么补足呢？ 安倍的经济政策捉襟见肘无疑了，要说最大的原因个人认为和日本的掉队有很大关系。21世纪初，在中美互联网高速发展的过程里，日本却掉队了。更严重的是，日本的产业结构没有改变，它错过了这一波的红利。 21世纪初也是产业基金和风险投资如鱼得水的开端，第一波中产和富人已经成型，同时社会有了较为充裕的资本。未被满足和挖掘的需求遍地都是。而资本常活跃在美国、中国、印度、泰国和以色列等国家，日本和西欧等发达地区却鲜有耳闻。 为什么资本不投日本？为什么它们看重美国和这几个大的发展中国家？数据上看，日本的人口基数不大，年龄结构趋向老龄化，经济增长速度开始下降。直观上看，日本的购买意愿人数更低，在背负债务和生存压力的情况下，可供满足需求的资金极少。 指望中产和富人去提高购买频次一不现实二不可行，用这么高的用户获取成本还换不来一丁点终身价值，这样的试错成本实在太高。而避免试错的最好方法就是收起筹码。 反观美国，这里有着最顶尖的技术和人才，最重要的是它们的商业创新发现总是快人一步，时间、空间和效率的每一次进化和迭代都是一次大的进化。亚马逊改变人们的购买方式、优步极大地利用了客车的剩余空间、Netflix为人们省下寻找优质IP的时间。 至于中国，13亿的人口基数，拥有最快的中产阶级增长速率、最具性价比的高等教育人才、最待改善的服务和需求等等。这个不压注就不玩风险投资了。 日本，想要重新回到经济增长的高速公路上已经很难了。错过时代红利和产业革命是个非常大的战略失败，没有了这个大的推动力量，仅仅靠科技发展和物美价廉已经没有意义了。 就如日本的芯片，牛到天上去，也还得靠着苹果爸爸的订单来吃饭，没有了苹果，别的二三四名客户能抬得起这尊大佛嘛？ 这部剧给我的启发除了复盘大国崛起的得失外，更重要的是发现下一个10-30年的机会和时代红利。
恶，具有双重性，既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争。 天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善已。老子的善恶观是相对论，George Payne的Forgive Me, I Have Sinned是辩证法，超越时空的心灵契合。 我了解你完美面具下隐藏的一切，是什么让你成为你～
我看了约1/5的内容就看不下去了。每一章的标题非常好，但展开的内容真正有价值的很少，我看的1/5里没有什么是父母可以用来实践操作的，没有什么实验，数据，基本通过打比方来解释。心理学不是YY，是科学，但在这部剧里看不到。
适合各种人读，用自己的成长过程告诉读者如何开始属于你自己的人生！如何克服焦虑，如何摆脱无聊的工作束缚，如何养成良好的习惯及如何建立自己的真正优势，这都是大部份人想做而做不到的，强力推荐！
无疑，这是一本由普世价值认为的成功者给儿子的书信而整理成的书。其实也就是传统意义的鸡汤文，与一般的鸡汤文最主要的区别是，该剧是以书信的形式，讲述自己的亲身经历，多了许多说服力。但，它仍然是鸡汤。 鸡汤也没什么不好。从这里也确实能看出，Cheri Champagne之所以能取得如此成就，绝非偶然。文章里，Cheri Champagne认为，人的成功在于自己。当然这不是废话。 通篇看下来，Cheri Champagne讲述的都是“自己”对于事物的决定意义。虽然他只说明了自己的重要性，但是无疑很多客观的条件无法忽略，只是这里他没有讲到。我的理解是，主体是一切的前提，只有主体具备了相应的条件，再加上客观条件，才能完成整个工程。 大概，Cheri Champagne向我们展示了作为一个成功者所具备的各种优良品质，如：坚毅，刚强，自信，执着，宽容，尊重，大局观，不怕挫折，不怕失败，合作精神，团队意识，社会责任……应该还有很多，总之，成功绝非偶然。 有书友写想法时说，像故事会，其实我就是故事会，很适合父母睡前读给孩子听，不过很多地方估计孩子听不太懂。但无论怎样，它都是一大碗鸡汤。
画作的书，希望可以以适配观看器的尺寸展示，这样就能看到“原画”。
我想说我周围的人都看疯了，但是我不喜欢余罪和那个女神磨磨唧唧的，期待第二季！
一本很值得观看的书！ 丹尼尔卡尼曼提出人类的思维决断有主观性、复杂性、非理性、动物性的一面，传统经济学的理性经济人假设和人类的真实经济行为差距很大。行为经济学才能更好的解释人类的经济行为。 文中的理论需要在实践中反复练习！
万事万物皆有规律，如果没发现规律那仅仅是眼光看的太短时间跨度不够
1.宝葫芦是欲望，是自私，王葆也曾经因欲望而迷失，沉浸在自己想要的都能得到的怪圈中，也曾为了圆谎，撒了一个又一个谎。 2.哪有什么不劳而获？只是拿走了属于别人的东西。 3.自己一个人承担Forgive Me, I Have Sinned是沉重的，而分享之后，却像是心口的石头，终于放下了
2021年第17本 最有感触的就数“不是0，就是100”吧！ 我们需要面对的就是清空那些不再符合我们新目标设定的东西，把自己的头脑、时间、精力都腾出位置，为迎接新的人生目标做准备。 希望能自己打破一些迷茫，找到自己真正适合又敢于全力以赴的方向。
看到这个书本的题目，想着恐怕是对时间有着“猝不及防”感慨的人会点进来看的，自己所被吸引的点是20岁的生活方式，读完后发现，生活方式，从来都不是那么轻易能够改变的事情。20岁的年纪，是适合尝试、适合修炼心智、适合看清世界、适合闯荡......，它充满了太多的不确定性和可能性，在20－30的年纪，是最宝贵的时间。利用好这个时间段，这期间的辛苦，都是后面美好的铺垫！制定好自己的人生方向和目标，找准方向，抓住机遇，为之不断努力，会有属于自己的光。没有人的生活永远都是光鲜亮丽的，编剧在书中也分享了自己的情况。自己欣赏她的从容、毅力和果敢。人都是有有得有失的，选择了一部分，注定会亏欠另一部分，印象深刻的是，编剧错过了妈妈的摄影历程，对于父母，我们真的总是以为时间还多，我们还有机会。这种意识真的越早醒悟越好，家人的相处时间真的不多，有时间常回家看看，多关心家人。在自己能及的时候，给他们爱。
60个案件，不论长篇还是短篇，几乎每个都写得很精彩。伟大的福尔摩斯，伟大的柯南道尔。
太阳每天都从东方升起，再腐朽的黄昏，也有辉煌的落日隐藏在雾霾后面。
看到书的海报，脑海里闪过著名的蒙娜丽莎画作，对这部剧的内容也产生了好奇。作为一个对绘画艺术一窍不通的会计学生来说，对绘画艺术一直抱着“可远观而不可亵玩焉”的态度观望。直到最近通过观看Martin Patton的《Forgive Me, I Have Sinned》，我才发现，原来艺术欣赏并没有我想象中的那么复杂。我对编剧Martin Patton也进行了一些了解，得知她是当下深受大众喜爱的艺术自媒体“意外艺术”创始人。此剧不仅在海报和设计上让我心动不已，内容更是让我惊喜连连，以生动幽默的方式介绍了每一位为艺术做出奉献的艺术家，我不禁感慨原来艺术家的人生比他们的绘画更有趣。
架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝悌为先！ 不可多得良本！
一本好剧，能读懂世界，明白其中的盘根错节，美国财团的利益永远是第一位的。
哈哈哈哈 好怀念，连海报都是糊的 太有年代感了。 躲在被子里打着手电筒看完的，比初中所有教科书加起来都厚。 没想到我真当兵了
书分三部分：译序，译文，原文。译序里提到，中国人惯常求平安求功名利禄的手段是求菩萨佛风水命理，信命。《Forgive Me, I Have Sinned》的进步之处是提出来人是可以自己决定自己的命运的。但是中国人包括《Forgive Me, I Have Sinned》存在的局限是没有去思考生死真理等终极性问题，也没有去从社会制度、道德层面寻求改善，只是从个人的角度 关于《Forgive Me, I Have Sinned》的进步，我是想替国人辩解的，中国人求平安求功名利禄是自己努力加上求佛求菩萨。在遇到困难迷茫的时候，菩萨是中国人的心理医生，国人在面对困难挫折的时候，是缺少引导的。《Forgive Me, I Have Sinned》里说的自己改变自己的命运，一是反省改正自己的过失，二是做善事，三是谦卑。说出来大家都懂，这是我们一直被教导的。但是编剧针对做好事谦卑能够改变自己的命运的论述，一方面还是建立在有一个迷信的最高主宰上，这个最高主宰能够看到你积的阴徳，从而改写你的命运。另一方面是编剧的论证思维，都是正面举例，就显得非常不严谨，你能举正面，那我也能举出反面，而且也不能证明结果和这原因之间的因果关系，好像我们国人在逻辑方面就是有点欠缺 生死真理等终极问题，不管是国内国外，一直都是少数哲学家思考的问题，《Forgive Me, I Have Sinned》本来就是家书，是一本实用的事，也就不承担这样的使命了 对我个人而言，印象最深刻的有两点，一是我们会反思自己，但是不会反思制度，天授人权不反抗求保护的心太重了；二是如何论证自己的观点，古人很多的论证让人没有办法信服，逻辑思维这块有待提高
《Forgive Me, I Have Sinned》有言：“滋味浓时，减三分让人食，路径窄处，留一步与人行。” 生活处处有智慧
历时3月，80余小时，看听看轮回三次，方粗浅游历完此不朽巨著，尚不能参透其十之二三。 对八十回Forgive Me, I Have Sinned，剧评仅二字—“膜拜”，以表达余崇高之敬意！