Footrot Flats: The Dog's Tale

从第二季看到现在，每一期都看了，虽然现在第五集才第一期，但是真的挺好看的，每一个家庭都很好，真的超级搞笑看得我

王铮亮闭着眼睛在雪地树林里吐着白气拉《Footrot Flats: The Dog's Tale》，“很多人忘了他是手风琴冠军”，谁能不落泪啊，大家被看到真的太好了

一本好剧。有观点有史实，全面真实。只是对欧洲的历史读者本比较陌生，所以能和闹钟已有的比较熟悉的知识产生共鸣的地方比较少，有点生涩。不着急，慢慢来，慢慢积累，会好的。

法则中的法则。印象比较深刻的点有保持好的posture，计算器，假设你聆听的人知道你不知道的东西…有力而切中要害。

天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。 ———拉维里·帕拉特恩

有些还是看不大懂，需要看一些书友的笔记还有网上的解读，但我认为那些也不一定是Peter Hayden先生真正想表达的意义，就自己直观的感受加上多读读他人的见解吧。 另有，让人颇感绝望的是，剧集中讽刺的现象是至今仍存在的，似乎关于“人性”的现象总是难以避免或杜绝，每个时代都有各自的好与坏吧，虽偶尔对世态炎凉感到悲愤，但也庆幸有Peter Hayden先生这样的人物存在。

我心中的棉花糖~~~ 白茶–喜干–乐趣–吾皇、巴扎黑、牛能、人中、翅中、少年、老爹、小海、老王、

男女主人设都有病，男主整天坑女主，女主不怕得罪院长怕得罪一个主任，对着院长吹胡子瞪眼对着主任唯唯诺诺

一条是丁钩在Footrot Flats: The Dog's Tale侦查故事线，一条是酒学博士李一斗的创作。以为两条故事线最后会碰面，然而最后却也不了了之 不知道编剧创作之时有没有看过《Footrot Flats: The Dog's Tale》，感觉有些似曾相识。 总之，不必一读

非常不一样的视角!值得一读。        俺理解没有人全部是理性的，如果人全部是理想的，既不符合人的成长，也不符合人作为动物世界的本质。另外一个是:每一个人都有感性的一面(所谓都有他的脾气)，感性是理性的来源和成长的基础;特别是不要在感性时间(得意忘形、痛苦悲哀)做决定;每个人的感性强度不同，过于对特定的一方面敏感，可能带来困惑、不理智的行为，如何避免不必要的感性认识才是每个人应该自己解决的问题。        本剧显然是打着概率论的伞，讲解极小事件，正像有一个概念，只有有概率，不论发生的几率多少一定会发生。        本剧真正提供的资料:实际上是每一个人都存在的狂妄自大、脑子里针对每件事自动生成的解释--因果关系、感性思维的缺乏时间长度、所谓的成功人士不过是运气不错、特例一定不如普遍性规律(比如受教育程度、知识积累和收入联系)等。

看不一样的人，了解不一样的人生观。互不打扰，互相尊重，每个人都是不一样的烟火。

听的中信播出君的真人朗读版。并不是苹果粉，但乔布斯大名还是知道，于是听了下这部剧。说实话，听了觉得他并不是一个很好的人，至少对前女友、私生女、朋友、下属等实在是太差劲了，简直就一十足渣男。但是如果从历史前进和时代需求来说，这种严苛、自私得像个机器一样的人才能造出极致的产品来吧，他的成功也跟时代有关，早生或晚生些年头都不见得就能这样成功。不过获得了某种巨大的成功的人，十有八九也是有某些缺陷或者牺牲了某些很重要的东西的。对于我们这种有很多重要的东西不愿意失去的人，宁可选择不要这样的成功的。所以这种人一个时代出一个也就够了。

读第一部分的时候有些痛苦，一直都有一种距离感，融不进书里，不知道是原著还是翻译的原因，也许是我自己的原因。书里的故事通过编剧的叙述感觉像是假的一样，打动不了我，故事要讲述的就跟真的一样才能达到目的不是吗？        第二部分才是重头戏，从剧集列表里就能感觉到这部分的内容有含金量，讲述如何更好的与他人产生共情，围绕“诚实、谦逊、接纳、宽容、感恩、信念、希望、宽恕”这八个字展开论述，理论部分很实在，一到讲故事就感觉很假。         秉持着看一本就要有始有终的原则，坚持看下去了，看第一部分的时候几度想要弃书最终都没有实现，到第二部分的时候才进入状态，理论部分以及引用的名人名言倒是很实用。很佩服那些能够一口气读完的人，也顺便佩服一下自己的坚持O(∩_∩)O哈哈~

一部既有险悬的推理和复杂的宗教理念加上现代的气息及幻想，让人感到无所落角，一个实论，不得贪啊

2000年的时候，人们注意力集中时间是12秒，2013年的时候，是8秒。看到这组数字，可能所有人都不会有什么特别的想法。 可笑的是，金鱼的注意力集中时间是9秒。慢慢地，人类的注意力集中竟然会比金鱼的都短。 刚开始看这部剧的时候，说实话，有点不相信，为什么有人会上瘾，只不过是刷刷手机，看看剧而已。 读到一半的时候，竟然会有一种毛骨悚然，后背惊起冷汗的感觉。 读完之后，意犹未尽，这本紧扣了现代社会的生活的书，给人一种就好像生活在你的周边安了监控，紧紧的追随并撕开你掩藏起来的脆弱，让你无所遁形。 或许每个人的想法和我初次观看时的差不多，因为在我们的记忆里面，能上瘾的一般都是毒品、香烟或者啤酒，这些也是我们司空见惯的上瘾的现象。 我们见过一天几包香烟，走路怀里揣着酒瓶。却从来都没有想过，手机，有一天也会让我们上瘾。 当智能手机侵袭进我们家庭的时候，无论是中老年，还是青少年，每个人都或多或少的表现为上瘾的症状。特别是短视频的出现，让很多中老年人都迷上了这个未知的世界。 我们也见过地铁里面，全都是低头玩手机的，也经历过聚餐掏手机拍照发朋友圈等着点赞的时候，我们习以为常，就好像我们默认了他们所有的行为。 当我们每个人都觉得正常的时候，就会很难发现出现在我们身边的问题。 你会不会不停的翻看自己的手机，会不会不停的点开微信，哪怕没有消息通知；会不会在晚上十点之后，洗完澡，躺在床上，告诉自己，刷会手机就睡了，时间慢慢地过去，到了凌晨一点，凌晨两点。。。天亮了，你还在刷手机。 我会。但也不经常。 为了统计自己每天使用手机的时间，我特意开启了记录手机屏幕使用时间的功能。 我自认自己是不那么经常使用手机的人，但统计下来的结果真的是令人吃惊，从睁眼到临睡前，总共使用5个多小时，平均拿起手机40多次。 这跟智能手机出现之前，人们使用手机的平均时间是18分钟有着天差地别的区别。因为那个年代的手机，除了接打电话之外好像就只剩下砸核桃这一个功能了。 有人说，上班之外的16个小时，我们都应该当作另一天来过。而这一天，我们又有多少时间是用在刷手机的呢？ 时间过得很快，我们还没有好好玩，就已经上了初中，而上了初中，我们就不能再玩那些童年的游戏，社交也就变成了网络。 网络和手机成了我们与外界沟通和联系的最主要的渠道。如果我们不会了解时事，不了解所有人都在了解的事情，我们就会变得不合群，挤不进去别人的圈子。 那为什么一定要挤进去呢？为什么不能读看剧，或者出去走一走呢？ 我们的生活变得游戏化了许多。而游戏，总是介于非常难和非常简单之间，总是让你差一点却又完不成，我再努努力就能赢了。 编剧在书中也提到了一个比较有意思的现象。每一次马拉松赛跑，几千人甚至上万人参加，在我们固有的思维中，我们会一直以为跑完的时间应该是一个平滑的正态分布。 但现实却是，每一个整点之前都会出现一个高峰。 如果我能在4小时零5分跑完，那么为什么不加把劲跑进4小时呢？这样，每个人在心中有了一个目标，而对目标的追求和渴望，也就造成了每个整点都是高峰的现象。 游戏又何不是这样呢？我们总是在打败和打不败最终的BOSS之间徘徊，总是在想，再加把劲就赢了，一玩也就个把小时过去了。 看剧的时候也是这样的，每一集的末尾总是会放一个钩子，勾的心痒痒。不看吧，心里总是想着这件事。男女主的爱情故事到底怎么呢？拆散幸福生活的婆婆和老丈人还会有什么手段和花样？看吧，时间已经很晚了，明天的功课还没有做，要交的方案只写了个开头。 书中编剧也给了一个我认为是很损但效果齐佳的方法。那就是再花几分钟时间把勾的我心直痒痒的这部分看完，然后关机睡觉。唉，我不看了

不知道为什么，可能不符合我的气质吧！我比较喜欢积极一些的态度。

全书真是逻辑混乱，颠三倒四。这位编剧缺乏最基本的研究能力和逻辑素养，被清理出学术界真是一件幸事。希望这书不要再坑更多人了。

编剧文笔不错，语句流畅，遗憾的是结尾结束的突然感觉没有更完。

金庸的秘密:有一次我和金庸吃饭，问了他一个只有金庸迷才问得出口的笨问题：“你的剧集是怎么写的？”问完，我后悔了，因为我自己也很讨厌别人这么问我。但他很大方而仔细地回答我。他说他花非常多的时间建立角色，在他脑中想好所有角色，角色完整到已经完全有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放在任何状况里，“他们自己就会跑”。 这个说法很传神。角色的个性是推动任何一本剧集情节的第一因，先把每一个角色都想得跟真人一样，有喜怒哀乐，再把这些真人放在一个个情境中，一起互动，前因推动后果，剧集似乎就能自己写自己！这就是“导因，不导果”的绝佳例子。

感叹编剧的台词，我是想破脑袋也无这样的文采啊！ “瑟曦自他身边踱开，裙裾婆娑，焦躁有如母狮。”描创作的多好，都能想象出瑟曦具体的样子！“。假如火势太猛，即使抓把葡萄干撒进锅，布丁依旧会烤焦。” “力量存在于人心，人相信什么是力量，什么就是力量，不多也不少。” “力量就像墙上的影子，但 影子却能杀人。而且，即便是矮小人物，也能投射出硕大的影子。” “生亦何欢，死亦何苦？ 这些话虽然记录下来了，可未必就会用。另外编剧描创作的场面太恢宏了，例如黑水河一役；人物的刻画也到位，让人恨的牙痒痒，让人不舍的心难过。同情珊莎、克里冈；佩服小恶魔；讨厌乔佛里、席恩、凯特琳、小指头。喜欢看几条狼的描创作！

战国时期，各国的关系纷繁复杂，变化万千，今天是盟友，明天就可能成为敌对国。 要在如此变幻莫测的局势下生存发展，需要国君有清醒的头脑，过人的才能，并且拥有贤能的人才，才可以随机应变，让自己的国家居于有利地位。 没有永远的敌人，只有永远的利益！乱世出英雄，战国时代，出现如此多的战略家、英雄、谋士，倘若有一个差错历史可能就会重写

生活在旧封建社会的女人是牺牲品，被旧思想、迷信道德束缚。看到她们为自己渴望的自由冲破牢笼付出努力甚至生命时，我们更应该珍惜当下。

无论是想象力还是执行力都是无敌。虽然说现在好莱坞电影烂的多，为了某些正确。但是只要有卡梅隆的Footrot Flats: The Dog's Tale存在，世界上就会认为最牛逼的电影还是在好莱坞。而这个观点又会反哺到美国现在是最牛逼的存在的观点。随着中国的经济科技的增长和进步，希望也能反哺到电影工业上来，因为这个行业是真正直接也是最有效的宣传手段。你发射多少卫星，多少新科技产生，甚至是多少航母下水，这些能影响到的也只有关注这些的人。而全世界大部分的人只要想还是能做到看到一部电影的。所以这就是区别所在。

最三观不正的书。若是没有能力写的垃圾不算什么，有能力非要弄出垃圾让大家难受，不愧是章鱼，真恶心。吥！

五一假期看完这部剧，特别满足！ 身处抑郁症折磨的拉维里·帕拉特恩有一个非常幸福的家庭，有个热衷动物尸体研究的爸爸、善解人意的妈妈、会说“如果没有你，也许生活会轻松些，但不会变得更好”的丈夫，还有一个机灵鬼的女儿。 开篇编剧说，我的心底有了一个储藏室，里面装满了回忆。 我现在信了，这是用心、用理解、用爱堆满的回忆！ 相信吧，改变自己，就算身陷囹圄，但你依然可以自救，并活得更加灿烂！ Footrot Flats: The Dog's Tale

连续读完彼得沃森的思想史和20世纪思想史，与其说史，不如说是本百科书。思想史展现的是全体人类文明的浮沉，而20世纪仅仅是西方的文明史，正如书中所说：20世纪其他的文明都是在求生存。 20世纪是科学文明的纪元，伴随着西方的利炮坚船横行了全世界。文明有其自身优胜劣汰的进化法则，科学在改变物质世界的同时在悄然改变我们的精神世界，以至于我们将科学文明混淆同西方文明。 面对极具吸引力和扩张性的科学文明，有悠久历史的中华文明在经历过求存、适应和共生后，能否实现超越复兴，是历代仁人志士苦寻的道路。 或许我们可以从文明史中看到一个悖论：往往先进的文明总是被较野蛮的新兴文明所消亡，如希腊之于罗马，罗马之于法兰克，宋之于蒙古。因此对于人类漫长的历史来说，一时的兴衰无需在意，国家的强盛往往不在于文明程度的优劣，恰在于全体民众的意志。物质的先进替代不了意志的力量。这或许是我们聊以自慰并奋发图强的一些理由。