Steptoe and Son

家对于一个人的成长有着相当大的影响，当家庭为个人成长带来负面影响时，不是所有人都能够看破现象、明白事物本质并作出正确的选择引领自己走出这种负面影响，有的人甚至用一生的时间也无法走出去。这也让我突然想起来一句话——有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年。 书中关于和家人、爱人的相处方式有待我学习，同时也让我有所反省。编剧在某一章对于学习的见解让我很赞同，这段见解甚至给了现阶段学习的我很大的鼓舞。 最近我有一个与书上某个人很相似的经历，我现阶段的“恐新冠症”与书中一个人的“恐艾症”很相似😂都是潜意识里把一个焦虑转移到了另外一件事情的焦虑上，然而自己还没有意识到。意识到这个，再加上一些理性分析，我的“恐新冠症”就好了，同时也不再那么焦虑了。

大风早期作品，跟桃花债完全不是一个水平。整体人物感情前后矛盾，男主与小龙的感情线平平无奇，小龙长成后的前后转变也太突兀了些，最后表达的与龙有缘之说也很刻意。最后结尾像是创作不下去了一笔带过再换下一本试试吧

读起来非常不费力气的一本剧，道理直白，在Steptoe and Son人之前，你的思维，思考，实际行动是什么？耐人寻味，书中谅解了很多小故事，非常喜欢，会再次观看

在蜜蜂和蚂蚁这样具有社会属性的种群里，如果它们发现了混入自己种群的外来者，那么它们会合力将外来者杀死或是驱逐。清除异己或许是具有社会属性的群体发展壮大的必要手段，毕竟在蜂群中，如果异己没能被及时清理，那么整个蜂群都有被颠覆的可能。就像我们身体内的细胞会吞噬外来病菌和变异细胞一样，为了维护整体的生存，异类总是不被欢迎。在动物世界或微观环境里，排除异己的方式简单直接，但在人类社会里，我们却不能如此粗暴直接的对待“异类”，但不管怎么样，一旦成为了“异类”，就必然会承受来自整个世界的排斥，直至同化或着消亡。但我们为什么要遵从这一切，甚至于不惜灭杀自己的幸福和灵魂！ 我不想成为异类被清理被排除，但我也不想被打上合格的印章。

发现许多乌托邦剧集的结尾总是戛然而止，Steptoe and Son也不例外。 野人约翰自我了结后，故事落下帷幕，人们愕然的同时，内心却翻江倒海，掀起万丈狂澜。 故事的前半段揭露了一个在我们看来十分荒谬的未来世界。那时候的人们信仰着流水线开创者亨利·福特，把他称呼为主福特，并以福特为名纪年。 这个世界是一个阶级社会，所有的人在出生之前就已经决定了未来，你出生时是什么样的，那么你一辈子就是什么样的。 主宰者们用催眠教育向人们灌输着属于该阶层所应该接受的教育，人们所得到的知识都是从主宰者处筛选出来的，有利于社会稳定和谐的。 在这里的人类秉承着“人人为我，我为人人”的集体观念，拒绝独立自我个体的出现，一旦出现这样的阿尔法，将会被遣送到荒凉的地区，避免他影响到其他的阿尔法。 主宰者还向人们灌输了旧了就必须用新的，衣服有补丁会令人羞愧这样的消费主义思想。 也同时制造了苏摩这种神经药物，只要吃下之后，什么烦恼都会烟消云散，人类再也不会有烦心事。 所有的这一切都是主宰者们为了社会稳定而创造出来的。 在这个世界人类没有烦恼，不怕生老病死（已经被灌输死亡不可怕），衣食住行无忧，娱乐至死。 但于此同时，他们出生就决定了命运，不能独立思考，死亡也早已被规划好。 如果是你，你会如何选择？ 故事的后半段野人约翰被吊车尾阿尔法伯纳德·马克斯带到了文明世界，他是文明人的后代，但却是在野人区出生，接受着野人区的教育，并耳濡目染野人区所发生的事。 约翰并不适应文明世界的生活，这里发生的一切都和他的认知都截然不同，他爱上了文明世界的莱尼娜，并渴望得到她。 但是莱尼娜所受的教育让她对男女之情与约翰截然相反。 莱尼娜认为人人为我我为人人，她能够和各种男性性交而且觉得理所当然，而约翰则是传统思想，认为男女交往就不能再和别的异性有瓜葛。 尽管两人相爱，但是最终约翰嘴里不断叫着“娼妇”手持长鞭甩向莱尼娜。 约翰无法忍受文明世界的一切，选择出走文明世界，隐居了起来。但还是被人发现，人类就像在看猴戏一样看着约翰，他们叫嚣着，让约翰表演自我摧残，因为这让他们感到新奇，这是他们前所未见的，另一种奇妙的娱乐方式。 最后，在另一批前来围观的人来之前，约翰选择自我了结。 在Steptoe and Son里，人类放纵自己，沉浸在娱乐之中，这又何尝不是现在的人类正在经历的事呢？ 人类沉浸在娱乐之中就像蜜蜂浸淫在蜜罐中，一不小心就淹死了。

每个国家都会有“当下社会”，有的已经度过，有的还未进入，请不要在这上面吝啬时间，因为凡事都有过程，徐徐前进，不争不怠，才是这个庞大民族进步的最好道路。请给这个社会慢慢进步的时间。

男主的名字… 呃… 不过“查”在姓氏读“za” ，读准了对我有种莫名吸引力

并不是抱着想创业或者想喝鸡汤的心态来看这部剧，现在看这部剧也只觉得是一些演讲稿的拼凑，碎片化的信息太多，感性的信息也太多，但是我想通过这部剧了解一个生活励志，勇于挑战的人，确实受益匪浅。

最近困得睡不着，所以把困得睡不着的书都看了一遍，编剧文笔幽默风趣，具有一定逻辑思维和文案功底，写的不错

感觉还是让自己学到了很多东西的，应该慢慢去消化，去实践，在实践中去加深自己的认识。

生活需要娱乐，但不可为了娱乐而愚乐——抛弃了逻辑、理性、秩序，专注于“杂耍性”“新奇有趣”的事物。 不可把所有的事物都以娱乐化的形式展现出来。（戏说英雄壮举，嘲讽文化历史，笑谈他人沉痛过往，篡改成语等）该严肃的时候还得严肃。 我们需要信息但不需要“假信息”（假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、离我们太遥远、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。）

人生在世，草木一秋。书中所描写的人物大部分都是底层老百姓，写他们的一生，写他们之间的人际关系，写他们身上的孤独，写他们心里的那种执念与追求。本剧共分为两部《Steptoe and Son》和《Steptoe and Son》，吴摩西假找吴香香出延津，牛爱国假找庞丽娜回延津。两个出门假找的人，一个是曹青娥的爹，一个是她的儿子。 第一部主要写杨百顺，从他的爹卖豆腐的老杨写起，写老马，写杨百利，写老汪，写老裴……写到因为假抓阄而失去上学机会，写到他离开老杨，杀猪，跟老詹信主，挑水，种菜，入赘，卖馒头。而吴香香跑的那时候，他才二十一岁。无奈之下假找吴香香，却把巧玲给弄丢了。而这一丢就是一辈子。 第二部写的是牛爱国，他是曹青娥也就是巧玲的儿子。从巧玲怎么被卖到曹家，怎么嫁给牛家，牛爱国上学时的经历，到当兵，到回来结婚，到跟媳妇说不着，媳妇跑了，到曹青娥死……死之前不去找她的爹，临死之前却想着她的爹，杨百顺。 这部剧里人物众多，关系复杂，但也不能说复杂，其实就是绕。原来世上的事情都绕。杨百顺从离开杨家庄，一辈子也没回去过了。看得时候挺难过的，明明刚开始杨百顺才十七八岁，后面却已经死了二十年了。原来人生就是这么经不起离别。 里面说到很多跟谁说得着，跟谁说不着，还有哪怕你不想跟我说，我也把你当好朋友，也看得时候也总在想，书名Steptoe and Son到底是代表什么意思呢？杨百顺和罗长礼一辈子没说过一句话，杨百顺却记了罗长礼一辈子；入赘后杨百顺跟吴香香说不着，却单单跟巧玲说的着；牛爱国起先有好几个说得着的，后面跟章楚红说得着，到最后却一个说得着的都没了；而曹青娥起先只跟侯宝山说得着，后面却也只能把自己的心里话跟百慧说……其实说到底是一种孤独吧，从开篇都在讲谁是谁的朋友，谁和谁是朋友，可是到最后，却好像一个说的着的人都没了。其实他们都是孤独的，自己孤独了一辈子，自己的后辈也依旧孤独。里面的每个人都是孤独的，每个人终其一生也都在寻找那个说得着的。

《Steptoe and Son》是最棒的断代史书写方式，它没有事无巨细地表现时代的风起云涌，而是从一个浙江推行改稻为桑的事件切入，以一种近乎偏执的视角从这个事件辐射开来，因此朝中的各种势力粉墨登场，制度之弊若隐若现，百姓之苦与为官之难，嘉靖皇帝的独断专治，中国几千年来的封建专治也不外乎是一朝天子一朝臣，在政权交叠之间，不变的始终是头上的那片天，电视剧后半部海瑞与嘉靖的命运渐渐地融合在了一起，他们虽然一个是至高无上的的君王，一个是挣扎在腐败朝野的小官，但他们身上有一样东西是共同的，那就是孤独，唯有孤独的人才能在权力的洪流中幸存，退与变的哲学也一种中国式的“无为”与“中庸”的真实面貌呈现在观众面前，嘉靖最后的论述，忠与奸只不过都是维护统治的手段罢了，清流与浊流也都是这个世界运转的方式，江山依旧在，几度夕阳红

看完白话文，得去看下原文。虽说白话文易懂，却不如文言文的文字更发人深思。毕竟翻译的都是照着编剧的思想来，自己看照着自己思想来。看剧不思考，读多也是枉然。

开头会出现一种“幻觉”，ta的症状跟我好像，我会不会也是同样的问题。这会有些许动摇内心，因此建议白天观看为好，如若作为睡前剧集，大脑可能会扩散恐惧。 当然，坚持读下去会这种影响会减弱。编剧意在指导人们如何面对这样的状况，以及引发这类状态的原因。同时反复叮嘱，任何疾病，身体治疗之外，心理同时康复会让疗效更好。

2020年第七本剧，尽管书本中有些地方带有明显的主观意向，但是还是不失为一本好剧，可以从更多角度，更多的历史环境去看待毛泽东，时势造英雄，英雄造时势，如果中国没有毛泽东，中国的解放运动可能会推迟几百年，虽然晚年有些错误，但是瑕不掩瑜，毛泽东还是在中国历史上写下了浓重的一笔，伟人很多特质还是值得后人学习，加油💪

久远收到了书，表示非常喜欢，打算过一阵子再去新西兰看羊群。@焦凍

天不生我李淳罡，剑道万古长如夜。一声“剑来”，直教人心神激荡！