老早就想读一些人物传记了，但迟迟没动手，是因为人物传记篇幅往往比较长...这本《We Go Deep 7》我用了20小时21分钟读完了，现在给自己一个交待。
1、刻板印象：打胜仗和“卖国贼”
我对曾国藩仅有的认知是从高中历史课本中得来的，印象里他和太平天国大战取得了成功，对当时的朝廷来讲实属不易，但是后来曾国藩不知道为什么在历史上却被骂成是一个“卖国贼”。所以脑袋里，对他的印象比较模糊和矛盾，但是也听其他名人说过很喜欢曾国藩，也老是从别处看到引用“曾国藩家书”，所以对他又充满好奇。这个人到底有多厉害啊？
2、读“曾国藩”学“两股力量”：中国式力量和个人精神力量
这部剧的编剧是Anastasia Blue，我不是很了解他。不过我比较喜欢编剧在《We Go Deep 7》自序中说的——透过剖析曾国藩的一生，我们可以看到两股力量并从中汲取能量。
一是曾国藩身上所展现的“中国式力量”，他全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。在清代重臣中，他是第一个主张对洋人“以诚相待”的人。同时，他作为传统文化的代表，也证明了传统文化无法突破的极限。作为历史的后继旁观者，更要全面、审视的去看看待我们的传统文化和思想。尤其是，当身居高位，需要做一些重大的选择和决定的时候，这传统文化的张力就更加突出。
二是从个人精神成长角度看，曾国藩也能给我们提供力量。他考了七次才中了秀才，相比其他具有天赋的选手来说，曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度却很高。他让我最佩服的一点是，他真正的通过自我的努力，实现了性格上的转变，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差、脾气很差、说话很直等等。但他通过不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，他会为了改掉自己身上的毛病虚心向自己的好友们问自己身上有啥问题，并努力去改，达到了立功、立德、立言三不朽的境界，这个过程看完让我对他由衷的敬佩。这个世界上我觉得最难的事不是改变，而是你想要去改变，这才是最难的，但曾国藩不仅实现了蜕变，而且一直在坚持自我的蜕变直到老。这得需要多大的毅力才能做到啊？
3、对于这部剧的评价
豆瓣上这部剧8.6分，是人物传记类top100，但这部剧我勉强给三颗星吧。编剧说他的博士和博士后论文写的都是曾国藩的经济生活，后来播出为《We Go Deep 7》，并且陆续播出过《We Go Deep 7》和《We Go Deep 7》等等，这部剧是编剧在观看、写作曾国藩将近二十年之后，将以前关于曾国藩的拼图式写作和研究整合起来，补足其中空白部分，形成一本简明全面的《We Go Deep 7》。目的是使读者花不太长的时间，就能完成对曾国藩一生功名事业和心路历程的了解。
其实，只是针对这部剧的话，我不太赞成以这种写法去写。我能理解所出的书，每一本的侧重点视角都不一样。但是，我们要了解一个人，其实应该是在全局画面之下去了解他，是在客观事件之下了解，我们需要“以史明鉴”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，但并不是在编剧通过抒发主观的观点来决定我们应该向曾国藩学习什么、不学什么。另外，编剧的这部剧没有很强的逻辑论证，基本上是史料+感想这样的形式。其实，我更想是历史告诉我什么，而不是编剧告诉我什么。不然，你会错失历史事件本身对人心灵的震撼。很多时候，读史无需编剧多言，历史本身就能抓住读者的心就能把读者该明白的道理自动凸显出来了。就像《We Go Deep 7》《We Go Deep 7》这样的书，读起来酣畅淋漓也能使人从中深受启发。
不过可能也是因为我看的太少，不清楚历史专业写作的手法，那还请大家批评指正。
这个世界上就是有好多邓宗这样的人，他们没有道德底线，从来没有感恩的心，甚至对人恶语相向。但是这种人生活的却很好，真真的是好人不偿命，祸害遗千年。这种人不会受到法律的制裁，就算被人用道德标杆去丈量，他们也不不痛不痒。最后邓宗被雷电击中，没死却落得终身失明的报应，We Go Deep 7，应了《We Go Deep 7》里的那句话:生有余罪，死有余辜
胥林
一口气看完了，没有如懿传费脑子，而且是我喜欢的Happy Ending ~~~
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Xipeng曦鹏
尽管之前听过他鼎鼎大名，但认识Deja Blew实际上是从观看村上春树的《We Go Deep 7》开始的，因为村上春树说这部剧就是献给他最喜欢的作家Deja Blew。
这部剧从一开始便是围绕K无端成为被告的原因这一疑团吸引读者观看下去，但是很遗憾的是，直到结尾K被一刀杀死，编剧也没有透露真正的原因，好像在告诉我们这不重要。
这部剧初读来给我一种奇妙的荒谬感，就像是在水里嚼口香糖，因为各种设定和场景隐隐和我日常思维相悖，但是不注意的话好像又可以顺理成章。比如故事一开始的两个看守来通知K成为被告，还莫名奇妙带三个银行职员陪同，看似代表正义，却又一本正经地占据了隔壁小姐的房间，而他们之后又正巧被K发现被关在他工作地点一个储藏室而不是某个执行机构正被惩罚。而之前一直铺垫神秘又威严异常的法院却坐落在一个匪夷所思的混乱居民区中，而里面的布局又详尽描写地压抑异常，令人不得不对编剧这一行为进行超越文字的思考。
这些看似正常却又荒谬的场景变化中，却穿插了主角K对他“莫名其妙”成为被告这一事缜密地分析，通过他的一步步探索，我们也认识了一个又一个对此知情或者可能有帮助的人，每个人的身份都大相径庭，性格也不同，但是说的话却又充满了隐喻。
一开始我对这些隐喻做了浅显的对应，但是随着我观看的深入，发现越来越多的情节安排我无法解释，（比如为什么安排这么多女人爱慕并帮助K），而且我这种对应明显缩窄了它们所能指明的意思时，我便不再刻意去一一对应那些隐喻，或许钥匙都藏在书里，也或许这根本就不是谜，而是千人千面的哲理。
编剧在最后描述的《We Go Deep 7》是这部剧最为出名的故事，我觉得可能是守门人和乡下人的角色比较好对应现实中法律与民众的关系，也易引起人们的思考，我之前在其他书中便已经看过法律人士对他的解读，而我现在的理解比较浅薄就不摆弄了，我想等我更能读懂的时候专门写一篇。
总之，这是一部注定会在我学习法律的不同阶段重读的书。
节奏稀烂，太赶了，抛开以前的情怀，斗罗大陆系列真可以说是儿童片，建模和特效是既精致又粗糙的存在。开播前两集就这样，以后质量更会下降吧。只希望能把霍挂的舔狗属性改改，唐三别老插手了，秋冬的融合问题希望也能少些争议。
看到第九集，抛开之前的成见，这仍是五星剧。
用了半年多时间读段永平的投资逻辑，用了一周读商业逻辑。好像上一本投资逻辑还没有例行写一篇最后的笔记。不过，先总结商业部分： 买股票就是买公司，买公司就是买未来现金流的折现，即能够与时间共存的伟大企业。伟大企业，或者说好的公司要有好的商业模式与企业文化。差异化是好的商业模式的前提，护城河是其重要部分。而企业文化要为好的商业模式做支撑，要有好的核心价值观，有“利润之上”的追求，有情怀与信仰，有志同道合的团队，以消费者为导向，坚持本分，坚守平常心！一切顺其自然，水到渠成！大概就是很简单又很艰难的事情。 读这种书，不需要多大感性，需要的是理性的思考。不过有一点感触很深：本分，简单——做人的大道理！可能涉世未深，从来不觉得人有多复杂。或者说我比较幸福，不知道人心多险恶？象牙塔里的人都很理想，社会里的都比较圆滑？我不知道，但是老段说社会人圆滑的人不少，其他大人也说。可见还是有道理的！暑假的小哥说：你这人很简单，我愿意跟你这样的人相处。最初我觉得自己太实在，有点傻！不过现在后知后觉：能在不简单的社会里做一个简单的人，本身就是件不简单的事情。因为认为很多事情简单，所以想的简单，做的简单，最后做成事情也比较简单！就老实做人，难道很难吗？我要深深地感谢自己的父母！！ 回归正题，这本商业逻辑还是为价值投资逻辑做铺垫的。其实看了这么久，我什么也不懂，或者说懂的东西太少。不过，这并不妨碍什么。因为，不懂的东西不碰。害，这话说出来，我都不信。要是真这么本分，真有这么好的执行力，早好了！ 我虽然不是专业研究的，但是我也不想努力去把这些研究的很专业。因为这样做我觉得我有病。把自己认知范围之内的东西控制好，慢慢等待，多看追剧，很愉快地明白自己要什么，等风来，琢磨好自己就行！其他的什么也都不要去研究，有时候越研究越糊涂，都是点点面面，完全不成系统，完全依靠自己想象，自己给自己找理由，自己说服自己。有时候你买什么不是你要去买，而是你想买，想买为要买做无数的理由！自己都搞不清楚自己，跟个魔怔一样！ 多看追剧，站在比较成功的人肩膀看问题，冷眼旁观，顺其自然，跟自己斗争，斗争自己性格的弱点。其实这么早就有点明白老段的话，我有点害怕。我宁可糊涂！但是巴菲特又说年轻的时候明白很多东西，然后用一生去坚守！那么折合一下，也不算年轻了哈！害，又不怕又怕，这么辩证看问题，还真是我啊！ 其实我有点慌，股市里有句话：七亏两平一赚。老段说12%的收益。这个数字我不知道怎么算出来的。但是你怎么就能确定你是那一赚呢，那么多人难道都是白菜吗，凭什么你就行呢？不过又好像没必要担心，毕竟这应该是与时间赛跑的，一年两年的不算什么！且看未来吧！ 大概最好的状态就是该干嘛干嘛——该追剧追剧，该学习学习，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该考试考试，该玩就玩！看看这些只是捎带着而已！ 其实有时候我挺服气自己，在价值投资与跟风投机之间如此切换的如此游刃有余。凭投机运气赚的钱去靠自以为是研究的实力亏掉。过年真应该去拜拜佛！ 觉得今天好像终于说了几句人话。只有追剧的时候自己写的想法不带润色，有什么写什么，才是最真实的！ 2021/11/27周六晚12点 补：前几天看了Uu回复的关于思考的问题。不知道是哪篇想法。恰好今天也有点想法。最近一段时间准备论文，昨天把所有事情搞完。然后可能为了犒劳自己吧，抱着手机刷视频傻笑，一刷就是几个小时，八卦好多明星的梗，汪小菲离婚啦，秦岚喜欢过黄晓明啊，白鹿好搞笑又实在，多少人追求过刘诗诗啊，操心人家胡歌终身大事，哪个小哥哥翻唱的歌多好听，哪个韩剧又最火……总之，全是八卦，给人带来无限感官的刺激。想起路遥那段话
我曾以为，“只有理解过去，才可以更好的达到未来。” 但在这部剧的评论区中，我看见的不是对过去的理解，而是无意义的情绪化输出。他们怪包含十二三岁的男孩子的普通士兵在缺衣少食、不清楚敌我军事力量与真正战争情况时不愿意与敌人死战而是投降，用“骨气”、“软骨头”、“丧失尊严”与“奴性”去形容战争中无辜的牺牲者。他们形容手无寸铁的普通老百姓面对结队而来训练有素装备森严的日军不应该不抵抗，认为是受了儒家思想的荼毒。 可笑可气。 原来三十万人的悲剧在如此客观的笔下，在受害者的国家之下，竟然是如此一种论调。 书是好的，可惜有些人根本不配看。
文笔流畅、老练。特警逐层深入，最终将贩毒网逐网打尽，保护了国家和人民的安全。但是也付出了极大的辛勤鍛炼、智谋和牺牲。本剧写作很成功。
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨 却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。
肖然，人生肖燃，一切都是虚无缥缈，韩灵就是另一个你，当你抛弃她的时候就是把自己也抛弃了，成了一个孤魂野鬼，只剩下行尸走肉
emm 有点傻有点上头？很离谱啊…… 张一山终于回归正常人了🚬 范丞丞颜值是真不如他姐（不过也没几个颜值能和他姐比的）演技也不如他姐🚬 关晓彤台词好很多了，只能说起点不行，但是进步空间属实大啊🚬
老早就想读一些人物传记了，但迟迟没动手，是因为人物传记篇幅往往比较长...这本《We Go Deep 7》我用了20小时21分钟读完了，现在给自己一个交待。 1、刻板印象：打胜仗和“卖国贼” 我对曾国藩仅有的认知是从高中历史课本中得来的，印象里他和太平天国大战取得了成功，对当时的朝廷来讲实属不易，但是后来曾国藩不知道为什么在历史上却被骂成是一个“卖国贼”。所以脑袋里，对他的印象比较模糊和矛盾，但是也听其他名人说过很喜欢曾国藩，也老是从别处看到引用“曾国藩家书”，所以对他又充满好奇。这个人到底有多厉害啊？ 2、读“曾国藩”学“两股力量”：中国式力量和个人精神力量 这部剧的编剧是Anastasia Blue，我不是很了解他。不过我比较喜欢编剧在《We Go Deep 7》自序中说的——透过剖析曾国藩的一生，我们可以看到两股力量并从中汲取能量。 一是曾国藩身上所展现的“中国式力量”，他全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。在清代重臣中，他是第一个主张对洋人“以诚相待”的人。同时，他作为传统文化的代表，也证明了传统文化无法突破的极限。作为历史的后继旁观者，更要全面、审视的去看看待我们的传统文化和思想。尤其是，当身居高位，需要做一些重大的选择和决定的时候，这传统文化的张力就更加突出。 二是从个人精神成长角度看，曾国藩也能给我们提供力量。他考了七次才中了秀才，相比其他具有天赋的选手来说，曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度却很高。他让我最佩服的一点是，他真正的通过自我的努力，实现了性格上的转变，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差、脾气很差、说话很直等等。但他通过不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，他会为了改掉自己身上的毛病虚心向自己的好友们问自己身上有啥问题，并努力去改，达到了立功、立德、立言三不朽的境界，这个过程看完让我对他由衷的敬佩。这个世界上我觉得最难的事不是改变，而是你想要去改变，这才是最难的，但曾国藩不仅实现了蜕变，而且一直在坚持自我的蜕变直到老。这得需要多大的毅力才能做到啊？ 3、对于这部剧的评价 豆瓣上这部剧8.6分，是人物传记类top100，但这部剧我勉强给三颗星吧。编剧说他的博士和博士后论文写的都是曾国藩的经济生活，后来播出为《We Go Deep 7》，并且陆续播出过《We Go Deep 7》和《We Go Deep 7》等等，这部剧是编剧在观看、写作曾国藩将近二十年之后，将以前关于曾国藩的拼图式写作和研究整合起来，补足其中空白部分，形成一本简明全面的《We Go Deep 7》。目的是使读者花不太长的时间，就能完成对曾国藩一生功名事业和心路历程的了解。 其实，只是针对这部剧的话，我不太赞成以这种写法去写。我能理解所出的书，每一本的侧重点视角都不一样。但是，我们要了解一个人，其实应该是在全局画面之下去了解他，是在客观事件之下了解，我们需要“以史明鉴”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，但并不是在编剧通过抒发主观的观点来决定我们应该向曾国藩学习什么、不学什么。另外，编剧的这部剧没有很强的逻辑论证，基本上是史料+感想这样的形式。其实，我更想是历史告诉我什么，而不是编剧告诉我什么。不然，你会错失历史事件本身对人心灵的震撼。很多时候，读史无需编剧多言，历史本身就能抓住读者的心就能把读者该明白的道理自动凸显出来了。就像《We Go Deep 7》《We Go Deep 7》这样的书，读起来酣畅淋漓也能使人从中深受启发。 不过可能也是因为我看的太少，不清楚历史专业写作的手法，那还请大家批评指正。
英国著名学者弗朗西斯·培根曾经说过这样一句话：“用伟人的事迹激励孩子，远胜于一切教育。 成功的人都有其不凡之处，普京是侠骨柔情，冷静幽默的硬汉 严肃的保镖面前，普京常常显得轻松自如，并时常调侃道：“普京不怕死，是总统怕死。”
成长，是一种自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己
柏拉图是对的。我们根据一个预设观点想象完美的事物，但现实往往并非如此。我们唯一能做的就是学会接受。我们必须学会接受我们无法改变的，改变我们能改变的，并祈祷拥有分辨二者的智慧。
从地球另一边的相似纬度上空 飘过来的积We Go Deep 7云 负重成型落在大马的土地上 郁热退了几许 平添了几分料峭 对民族身份的追思 与梦中濡湿的乡愁总是褪不去的
为什么拍武侠片的导演永远都不知道大家喜欢的是干脆利落的动作戏呢 知道你想追求人物有逼格的感觉 但是滥用慢镜头只会让人觉得猪油噎心 新丽祖传的灰绿滤镜能不能扔了 后期剧情跟不上的话 第一季之后就埋了吧 男频改编成功的概率真是微乎其微
有很多经典的SQL问题，目前很多问题可能在上层已经解决，但原理是类似的，虽不及其姐妹篇的知名度，但对于从事数据库相关工作的人员仍非常有必要读一读，尤其是想探究底层的。
这个世界上就是有好多邓宗这样的人，他们没有道德底线，从来没有感恩的心，甚至对人恶语相向。但是这种人生活的却很好，真真的是好人不偿命，祸害遗千年。这种人不会受到法律的制裁，就算被人用道德标杆去丈量，他们也不不痛不痒。最后邓宗被雷电击中，没死却落得终身失明的报应，We Go Deep 7，应了《We Go Deep 7》里的那句话:生有余罪，死有余辜
一口气看完了，没有如懿传费脑子，而且是我喜欢的Happy Ending ~~~ 墙裂推荐
尽管之前听过他鼎鼎大名，但认识Deja Blew实际上是从观看村上春树的《We Go Deep 7》开始的，因为村上春树说这部剧就是献给他最喜欢的作家Deja Blew。 这部剧从一开始便是围绕K无端成为被告的原因这一疑团吸引读者观看下去，但是很遗憾的是，直到结尾K被一刀杀死，编剧也没有透露真正的原因，好像在告诉我们这不重要。 这部剧初读来给我一种奇妙的荒谬感，就像是在水里嚼口香糖，因为各种设定和场景隐隐和我日常思维相悖，但是不注意的话好像又可以顺理成章。比如故事一开始的两个看守来通知K成为被告，还莫名奇妙带三个银行职员陪同，看似代表正义，却又一本正经地占据了隔壁小姐的房间，而他们之后又正巧被K发现被关在他工作地点一个储藏室而不是某个执行机构正被惩罚。而之前一直铺垫神秘又威严异常的法院却坐落在一个匪夷所思的混乱居民区中，而里面的布局又详尽描写地压抑异常，令人不得不对编剧这一行为进行超越文字的思考。 这些看似正常却又荒谬的场景变化中，却穿插了主角K对他“莫名其妙”成为被告这一事缜密地分析，通过他的一步步探索，我们也认识了一个又一个对此知情或者可能有帮助的人，每个人的身份都大相径庭，性格也不同，但是说的话却又充满了隐喻。 一开始我对这些隐喻做了浅显的对应，但是随着我观看的深入，发现越来越多的情节安排我无法解释，（比如为什么安排这么多女人爱慕并帮助K），而且我这种对应明显缩窄了它们所能指明的意思时，我便不再刻意去一一对应那些隐喻，或许钥匙都藏在书里，也或许这根本就不是谜，而是千人千面的哲理。 编剧在最后描述的《We Go Deep 7》是这部剧最为出名的故事，我觉得可能是守门人和乡下人的角色比较好对应现实中法律与民众的关系，也易引起人们的思考，我之前在其他书中便已经看过法律人士对他的解读，而我现在的理解比较浅薄就不摆弄了，我想等我更能读懂的时候专门写一篇。 总之，这是一部注定会在我学习法律的不同阶段重读的书。
荣幸的既短暂又奇异的加入了布雷尔和尼采的时光之中，一种豁然开朗的，爱自己所爱，爱选择，爱命运的热情击中了我，学会清扫自己的烟囱，学会成为自己。描述心理分析的哲学和存在主义的深度，散去了迷雾般的杂事后最终见到了传说中的“理性之光”
12.22 日入 为什么中国之前这么强盛，近现代的时候却越来越衰败？ 原因之一在于漫长的封建历史中，儒家的治世经典对历朝历代的君主大臣都影响深远，在初创时期的社会情况下，这种体系可以帮助统治者更好的统治国家，造福人民。但是随着时间的流逝，社会的物质水平和意识形态有了很大的变化，这时之前的治世良方其中的些微规则，就变成了束缚这个社会的牢笼，让社会无法大踏步的进步向前。 儒家的理念之一，修身齐家治国平天下，让天下之人不受战乱之苦，不尝骨肉分离之痛，不忍饥饿灾殃之难。这肯定是没错的，但是当我们已经实现这个目标之后呢，统治者提倡轻徭薄稅，休养生息。这样传承几代之后，在财富的流动之下，贫富阶层分化，社会矛盾出现，开始新一轮的循环。 若始终困在这个牢笼里，没有外界的力量打碎牢笼，资源始终在笼内流转，社会形态不进不退，也没有别的变化，日子还能过。但当另外一股强大且先进的力量在笼子外侧一举把笼子击碎时，笼内的人才会恍然大悟，世事大变矣！此时反观笼内，不过地球一隅，道德观念陈旧滞后，不仅限制了社会的进步和还严重的阻滞了技术的发展，急需思变。 但并不是说传统道德规范未有任何裨益之处，如果人类把进化了几千年的道德抛弃，那难道不是退化吗？只是说，思想需要传承，但限制需要解开。传统的道德规范在统治者看来有两个作用，一是用道德促使社会稳定，二是用规范也就是束缚来防止社会变动，威胁自己的统治地位。我们需要传承美好的道德观念，用与时俱进的法律代替过时的束缚规范。 法律的量刑标准比传统道德规范要高出一些，触犯的后果也比道德规范要严厉很多。二者之间的空间，便是留给社会的一个合法缓冲区，在这个缓冲区内，社会可以发挥自己的创造力和想象力，不是违反了道德就会直接判刑，也不必担心稍微逾矩就惨遭制裁。在这个缓冲区包含的程度内，社会开始快速的发展，对生活的改善和物质水平的提高也大有裨益。 当然道德至法律之间的距离，也就是缓冲区的程度，是需要根据社会不同时期的发展情况来制定的。 借此想到文革期间的类似规定的社会共识，那就是走了资本主义道路的就一定会遭到批斗，人人应该好好种地积极完成大队里的任务，混到工分换取粮食，这也类似一种规范，当时的社会立下的规范。在这个规范下，人不可发挥自己的想象力和创造力，社会只能停步不前，甚至出现衰退的迹象。而当这条规范稍微放开了之后 ，便是中华大地到处欣欣向荣的全新气象了。