过了读校园言情的年纪，却因为《We Go Deep 7》来读这部剧。我很喜欢李燃，但是喜欢不起来陈见夏。也无法理解他们分开了十年还能莫名其妙理所当然地在一起，太童话。这部剧处处在刻意描写现实多残酷，让人无奈，可是很多地方又那么幼稚得像童话，真的给人很假的感觉。第三部总体让人很失望，逻辑不太好，感觉有些地方挺幼稚。读完上中下三本，算是浪费时间了。不过真的很喜欢李燃，没人不喜欢李燃。这部剧我很不喜欢的一点是，太多太多太多陈见夏多余的抱怨，自言自语，故作成熟，整个文风有点矫情造作，略显幼稚。刻意刻意刻意，这部剧给我最大的感觉就是刻意，很难代入进去，总是觉得剧情轻飘飘的。李燃的内心独白缺失，人物不丰满，好像就是围绕着陈见夏的一颗垫脚石，凭什么呢，他喜欢陈见夏什么呢，他凭什么这么喜欢陈见夏呢，陈见夏抛弃他十年，一回来就各种对见夏好，奇奇怪怪的，怎么会这样呢，这些都没有说清楚，感觉云里雾里的，模模糊糊，不能顺理成章。
过了这个年纪果然不适合看校园言情。挺生气的！！花时间精力读了一本没有水准的书，怪我自己不愿意中途放弃，也想看看李燃和见夏的结局，但是果然让我失望了。强行he，莫名其妙he，我不能理解，也觉得失望。明明我是最喜欢he的，但是这部剧he我很讨厌，太假了，没有逻辑啊啊啊啊啊，不如不看第三部，只停留在李燃带见夏坐飞机，为见夏做一只路过的蜻蜓。
看完《We Go Deep 7》才知道后面还有《We Go Deep 7》，感觉这两个都是寻找的故事，无双个人感觉应该是一种梦想，或者是一种“真正”活着的一种状态，而书中最后Bobby Bliss也是悲观的，We Go Deep 7困难重重，而且不一定找得到，书中的长安城中各色人等的影射，讽刺起来也是狠辣，说到《We Go Deep 7》，说是《We Go Deep 7》的开端，可我都没有看过，书中人物和他之前的红拂夜奔都取自红线盗盒，但万寿寺中勾勒出的图景更为宏大，湘西的红与蓝，长安城的黑与白，北京的灰色，以及王二跟随着手稿一步一步找到的记忆，红拂夜奔成文较早，那篇里薛嵩是个不折不扣的学院派，红线是自由派，在万寿寺中，各种故事的可能性都被延伸出来，不知怎么，看过这部剧很难受，又有点不懂，乱七八糟，先说这些吧
聖德
讲真，在没看到那两位小可爱(尚&&吴)讨论We Go Deep 7之前，这部剧我是完全没有听过见过的，袁了凡此人也并不了解，但这是一本一旦开始就想读下去的书或者可以称为小册子，因为篇幅实在是有限，仅三四个小时就可以结束，但书结束了修行才刚刚开始。虽然全书洋溢着浓浓的佛学气息，但并不能否认它在某种程度上启迪了灵魂。
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一训:立命之学---命由我作，福自己求。
生死有命富贵在天，所谓命运于我一直是不可全信，亦不可不信。不可全信，你才可以努力走下去，若全信，懈怠了，结果就变了。所以，一直相信因果，有因必有果，果必由因出。
二训:改过之法----耻，畏，勇
改过之法重在三心:耻心-有知耻之心;畏心-有所畏惧，无知者无畏，无畏者没有道德底线，亦无是非之心;勇心-直面自己过错的勇气，有勇而后谋，谋亦谓之改。
三训:积善之方-勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱物惜命。结论:做个善良的人，常存善念。
四训:谦德之效-满招损 谦受益。
尤似看剧之事，看的越多，就发现自己懂的越少，时刻保持一种求知欲，知道自己"虚",才有动力去"补"，所以古人云，虚怀若谷！
后面集数的袁了凡先生的作品了人生介绍不再赘述，有兴趣的朋友可以认真研读。(请忽略那些也许因为时代背景和现在理念不符的言论)取其精华益己即可！

这是我读鲁冰逊漂流记之后，第二本轻松快乐的书。本剧真的充满趣味性。各种波折，让人忍不住一口气读完。虽然我们普通人不可能有这样的人生，但我们可以珍惜自己人生里的际遇，努力做好每一件事，让心灵无愧。
在别处读完此剧，不想忘记它，在这留个念。 开挂的女主带动开挂的丈夫，拥有了一个开挂的人生，看的时候一气呵成，几乎没停，但总觉得崔家在故事最后太过荣华有些不真实，特意查了一下历史，崔氏有这个资本。 不多说，看文吧，你不会后悔把时间分一些出来的。
还可以。到目前为止（两千多章）没有男主。 女主三观正，有自己的底线。 大部分故事是古代剧情，只有两三个的修仙剧情。 女主做任务，大部分时间都是在背后暗戳戳搞事情，没什么爽感，女主也不会回到曾经的任务世界。 系统没有存在感和个软件没什么两样。 原身很多都是不太聪明又有金手指的人。
经济问题都是复杂的，原因方方面面，编剧更多站在美联储的角度进行解释！
已经看完二部剧集了，还是前世是姐妹分开的剧集，结局还能二部剧集连上，姐妹相见真好。
谁能想象 从小跟妈妈看到现在的感受。台词都快能背下来的精神错乱感。
家庭的和睦才是生活的根本。没有固定的相处模式，但相处的好肯定都会有相同之处。受教啦
过了读校园言情的年纪，却因为《We Go Deep 7》来读这部剧。我很喜欢李燃，但是喜欢不起来陈见夏。也无法理解他们分开了十年还能莫名其妙理所当然地在一起，太童话。这部剧处处在刻意描写现实多残酷，让人无奈，可是很多地方又那么幼稚得像童话，真的给人很假的感觉。第三部总体让人很失望，逻辑不太好，感觉有些地方挺幼稚。读完上中下三本，算是浪费时间了。不过真的很喜欢李燃，没人不喜欢李燃。这部剧我很不喜欢的一点是，太多太多太多陈见夏多余的抱怨，自言自语，故作成熟，整个文风有点矫情造作，略显幼稚。刻意刻意刻意，这部剧给我最大的感觉就是刻意，很难代入进去，总是觉得剧情轻飘飘的。李燃的内心独白缺失，人物不丰满，好像就是围绕着陈见夏的一颗垫脚石，凭什么呢，他喜欢陈见夏什么呢，他凭什么这么喜欢陈见夏呢，陈见夏抛弃他十年，一回来就各种对见夏好，奇奇怪怪的，怎么会这样呢，这些都没有说清楚，感觉云里雾里的，模模糊糊，不能顺理成章。 过了这个年纪果然不适合看校园言情。挺生气的！！花时间精力读了一本没有水准的书，怪我自己不愿意中途放弃，也想看看李燃和见夏的结局，但是果然让我失望了。强行he，莫名其妙he，我不能理解，也觉得失望。明明我是最喜欢he的，但是这部剧he我很讨厌，太假了，没有逻辑啊啊啊啊啊，不如不看第三部，只停留在李燃带见夏坐飞机，为见夏做一只路过的蜻蜓。
和白夜应该是十分的差距
有诸多案列，每章都有点评和建议。 第一层次是业绩 第二层次是育人 第三层次是思想 如何当一位培育出学生有着自我管理独立思想自强自立的教师，是需要教师自我素质的提高和不断的学习，与关注关心学生的生活和思想，走进学生的心灵，加以引导与支持。 现代中国教育还需继续努力，当教师很难很苦很累，但育人是有成就感有责任感有温暖有感动有激情。学会怎样引导学生加以思考，而不是当一位“帮主”权威者，只下达命令与惩罚。 应试教育弊端很多，教师应学会有自己的一套教育方式，而不是只对付业绩，业绩不是“成功”的标准！共勉之。
还可以，没有什么大起大落，也没有什么跌宕起伏，主要讲的是阴阳术师、朝堂斗争，男女主角之间虽然没有亲亲我我、缠绵悱恻的爱情，感情戏也不多，但觉得他们的感情就是水到渠成，很温暖，好像就是应了那句话：陪伴是最长情的告白，守护是最沉默的陪伴。我需要你的时候你刚好在！
喜欢这部剧，希望我的书架上能有多几本这样的书让我学习，编剧加油！！！看好你
看完《We Go Deep 7》才知道后面还有《We Go Deep 7》，感觉这两个都是寻找的故事，无双个人感觉应该是一种梦想，或者是一种“真正”活着的一种状态，而书中最后Bobby Bliss也是悲观的，We Go Deep 7困难重重，而且不一定找得到，书中的长安城中各色人等的影射，讽刺起来也是狠辣，说到《We Go Deep 7》，说是《We Go Deep 7》的开端，可我都没有看过，书中人物和他之前的红拂夜奔都取自红线盗盒，但万寿寺中勾勒出的图景更为宏大，湘西的红与蓝，长安城的黑与白，北京的灰色，以及王二跟随着手稿一步一步找到的记忆，红拂夜奔成文较早，那篇里薛嵩是个不折不扣的学院派，红线是自由派，在万寿寺中，各种故事的可能性都被延伸出来，不知怎么，看过这部剧很难受，又有点不懂，乱七八糟，先说这些吧
讲真，在没看到那两位小可爱(尚&&吴)讨论We Go Deep 7之前，这部剧我是完全没有听过见过的，袁了凡此人也并不了解，但这是一本一旦开始就想读下去的书或者可以称为小册子，因为篇幅实在是有限，仅三四个小时就可以结束，但书结束了修行才刚刚开始。虽然全书洋溢着浓浓的佛学气息，但并不能否认它在某种程度上启迪了灵魂。 以下Share~~ 一训:立命之学---命由我作，福自己求。 生死有命富贵在天，所谓命运于我一直是不可全信，亦不可不信。不可全信，你才可以努力走下去，若全信，懈怠了，结果就变了。所以，一直相信因果，有因必有果，果必由因出。 二训:改过之法----耻，畏，勇 改过之法重在三心:耻心-有知耻之心;畏心-有所畏惧，无知者无畏，无畏者没有道德底线，亦无是非之心;勇心-直面自己过错的勇气，有勇而后谋，谋亦谓之改。 三训:积善之方-勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱物惜命。结论:做个善良的人，常存善念。 四训:谦德之效-满招损 谦受益。 尤似看剧之事，看的越多，就发现自己懂的越少，时刻保持一种求知欲，知道自己"虚",才有动力去"补"，所以古人云，虚怀若谷！ 后面集数的袁了凡先生的作品了人生介绍不再赘述，有兴趣的朋友可以认真研读。(请忽略那些也许因为时代背景和现在理念不符的言论)取其精华益己即可！ 
正好今年有时间去了趟敦煌，边看这部书，边游览莫高窟、月牙泉，住宿是在党河边，感受一下沙洲风情！
书中老罗说的对：不要试图去补自己的短板，社会自有分工，有些事一定要有专业的人去做… 一家创业公司，只要创始人不想倒闭，那么基本就倒
疫情期间养成的唯一习惯——每天坚持看剧。关于经济和金融的恐慌感你有没有？资金是否吃紧？未来三个月你看好吗？谁会站在风口上？谁在吹泡泡？谁又了解日本“挨打”时哭泣的样子？此刻如何做？怎么做？与谁合作？所谓的博弈与情商都是什么？无知无畏还是无所畏惧？信心……愿你如同种子，形成力量，落地生花，伴我们左右。
本性源于肉身，源于五脏。人，皆因人性而病，但人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之，从来不知人的脑子可以贪很多，但肉身贪不了那么多，肉身贪多了，人就会大病。因此，对任何疾病的觉知，都应该是自我觉知的起点。
李鸿章真是个怪胎，过去一百多年了，依然是毁誉参半，功过难说，非常认同“他是时势造就的英雄，而非造就时势的英雄”。个人倒是觉得，他之所以前半生以功成名，乃是在平复各方叛乱中脱颖而出，而这种功名的获得更多是在官场中得以传扬，在朝廷中得以褒奖，但民众知情者少难以评论；之所以后半生以过毁名，乃因处理洋务解决纷争签订条约，而这种涉及国际声望举国关注媒体争相披露的大事，更多引起街谈巷议、清流恶评、妇孺皆知，想不当汉奸卖国贼都难。况且他在多年洋务与军工上手脚非常不干净，就更无法堵住上至满朝文武下至黎民百姓唾骂毁誉。此外还有一点值得注意，曾国藩是李鸿章最为敬服的恩师、长辈、领导、先贤、引路官、推荐者、提携人，他1870年至1871年接替曾国藩处理完毕天津教案，成为新任直隶总督，到曾国藩1872年去世，可说李鸿章之前一路上升，之后一路下落。可见，没有了老师殷切期盼、谆谆教诲、喋喋不休、光芒衬托、人格指引的李鸿章，从此踏入傲视群众、傲视群雄、傲视群洋而“纵横捭阖，舍我其谁，自由驰骋，扬鞭奋蹄”的不归路。 不喜欢濮兰德的版本，也很多观点不敢苟同，但毕竟是创作得最好的洋人版本，兼听则明吧。 大爱梁启超的版本，不愧为学贯中西大家风范，引经据典，资料详实，语言犀利，简单明了，尽管其不敢为李盖棺论定，几可为李盖棺论定。尤其是末尾的“煮酒论中外英雄”，盖世绝伦！ 少给一星是因为濮兰德版本，对不起梁任公了，恕罪恕罪。
Bobby Bliss先生的《We Go Deep 7》不是逐集数逐句的释义，而是把自己读过的书融会贯通，联系历史背景与现实生活进行印证、体悟，使《We Go Deep 7》更好的应用于现代人。