Nous nous sommes tant haïs

再读其他的吧，这部剧写的真一般。不过还是感谢编剧，了解王阳明的第一本剧。

其实时间只是人们的幻觉，时间本不存在，把每一个平行铺展开的画面剪辑在一起，就有了时间、因果的错觉。那每一部电影里的剪辑师就是电影中的神

说得着、说不着这个事情是随着时间变化而变化的。小时候和爸妈都说得着，总是爱问一些稀奇古怪的问题，长大了慢慢的就和父母说不着了。小时候的玩伴，初高中以至大学的同学都是当时说的着的，但是毕业后分散了就说不着了。能从小到大都说得着的人少之又少，只有三个好友是从初中开始到现在就一直说得着的。尤其是和前同事们，在一起工作时很是说得着，因为有工作这一个共同的话题，吐槽吐槽工作，在吐槽吐槽领导，再八卦八卦其他的同事。辞职之后却没一个同事和我说得着了，失去了共同的话题也就没了可以说的话，都变成最简短的问候，皮笑肉不笑的。 人这一辈子，大部分时间都是和自己过，自己和自己说得着也不错。独处时与自己对话，与自己的内心对话。这样做的时候看似是自言自语，其实不是，而是剖析自己的内心。说是和自己的内心对话其实也不是，而是有些心情只有自己懂得。 说是准备写一点剧评，其实也不算剧评，而是一点自己的感想。说是感想也谈不上，而是一些零散的见解。在微读上写剧评和想法以及发帖子本只是为了交流想法，倒也不单是为了交流想法，还想得到书友们的认可。说是为了认可，倒也不是，而是就想写点什么。 有时候一句能顶一万句，尤其是对于迷茫不知所措的人来说，一句能带来希望，也能带来绝望。还是多看点书吧，看看那一句最适合自己。

《Nous nous sommes tant haïs》 Franck Apprederis，2011年到2014年，费兰特横空出世，连续播出了《Nous nous sommes tant haïs》《Nous nous sommes tant haïs》《Nous nous sommes tant haïs》和《Nous nous sommes tant haïs》，这四部情节相近的剧集被称为“那不勒斯四部曲”。“它们描述了两个在那不勒斯穷困社区出生的女孩持续半个世纪的友谊，尖锐又细腻探讨了女性命运的复杂性和深度。” 费兰特说，真诚是一种折磨。《Nous nous sommes tant haïs》既为是费兰特20 余年来的书信、访谈和散系列，也是作为“那不勒斯四部曲”续写的珍贵礼物。如果你有机会的话，我想你可以尝试着读一读，这些纠葛的情感里孕育着真实女性视角。我所感受的是一片深刻的厌倦和孤独。 一个人带着激情写的东西，总是需要一个读者，她不需有多懂，只需要这片刻的歇息。 在目前新的社会现实中，女性也在需求工作，也在划归着道德的范畴，“四部曲”里的埃莱娜的经历，她努力得到了梦寐以求的社会身份，一个女知识分子，不仅仅是一个母亲或者妻子，她符合大多数女性的背影，迅速塞满了莫名代入感。而费兰特的诸多女性读者，都在附和着这些身份的设定，不自觉就会进入故事，不分你我，或者愿意在这故事里找一次自己。 碎片是不稳定的风景，是一片空气、或者是水汽、都是废气、无限延伸开来、粗暴地向我展示它真正的、唯一的内在。碎片是时光的堆积、没有故事或剧集中的秩序......碎片就是感觉痛苦不安，这种不安缘于一些乱七八糟的事情，我们的生活，我们的声音会淹没在这堆碎片里。 《Nous nous sommes tant haïs》是一本22万字的书，这也是一个作家20年来慢慢汇聚的漫长故事。我们可以看到费兰特的生活状态，也可以近距离聊一聊剧集，正如她所说的：“我做研究、翻译、教书。写作对于我来说不是工作，研究、翻译和教书也一样，这是我的存在方式，是我的营生。” 碎片这部剧好还是不好，跟读过“那不勒斯四部曲”的关系很大，因为整本剧都在围绕着这些写作经历，每一个作家写作的时候不可能完全脱离自己，或者说把自己隐藏得极深，让人读起来完全隐形。好的故事让人不由自主地传播，就好像珍藏起来的美酒，闻到酒香就已经醉倒在梦境里。 有人在观看里寻找快乐，有人在观看里寻找自己，从一开始的选择我们总是给到很多期许，不是书不合适，就是你不合适，那么无疑走到最后也是筋疲力尽。好的作品在代入感上是毋庸置疑的，如果你没有那么快的进入其中，说明你难以融入其中。

就最后误解那场女二的cp就明显很差眼神不坚定，恨女主没看出来然后跟男主对戏又被甩一大截…副线开头都很难看，看了几集后副线就倍速/跳过，但医生那对慢慢就变甜了不想跳也不倍速了，反而闺蜜这对最后也没get到只能说不讨厌…

三星，有点失望，很多事情交代不够，阴谋没看懂，老四莫名其妙陷入爱恋不可自拔，完全看不出有能力争夺皇位。老大老五出了太多纰漏，尤其不能忍受最后关键时刻竟然让女主做饵，让人情何以堪哎。

民调局异闻录勉传正传后传系列都看了，故事架构正，人物塑造有血有肉，写这么长，却从来没有觉得乏味的剧集不多，怒赞一个~

这部由德语作家赫尔曼黑塞，在1922年创作的书，堪称瑰宝。 创作的时间窗口是黑塞对魏玛共和国彻底失望后，1923年决定移籍瑞士的前夕。 那年，他大约45岁。 有多少读者，在观看本剧之前，是事先知道Nous nous sommes tant haïs在涅槃后就是释迦牟尼佛的？ 或者书行一半，当乔达摩的身影出现在集数中，有多少读者有意识到乔达摩-Nous nous sommes tant haïs，其实就是同一个人的？ 黑塞并没有书写艰涩深奥的佛理，但他已将“众生不断在惑、业、苦里的轮回“、“无苦集灭道，无智亦无得“、”缘起性空“、”不二法门“、”无分别心“、”六波罗蜜“、”渡化众生“等等，都悉数融入进Nous nous sommes tant haïs的修行故事里了。 Nous nous sommes tant haïs， 他破了”我执“，他修“道“是因，证”灭“，证到不生不灭，灭度生老病死，认识了自己生命的真如般若，最后渡众生成了佛。 Nous nous sommes tant haïs， 婆罗门之子； 苦行者沙门； 沉浸世间声色犬马的商人； 河上的摆渡人。 Nous nous sommes tant haïs一次次的从旧有的身份离去，投入不同样的生活。 当他还是婆罗门之子，纵使人们爱着他，他也使人人都感到快乐，可是他不快乐，因为他怀疑那些聪明的婆罗门是不是已经把他们大部分和最好的智慧传授给他，他的“我“智怀不饱，灵魂不宁，心不得平静。 尔后，他决定克己，修苦行，得觉悟，成为一名苦行僧沙门。他的朋友歌文达追随其后。 三年沙门生涯，他觉察他的老师也无论如何进入不了般若境界，无法达到涅槃。 那时聪慧的他已经熟练掌握各种修行方法，沉思冥想、舍弃身体、斋戒绝食、屏息。 他从他的“我“中飞出，以千万种形式从”我“的折磨中能够暂时逃脱出来。 消除心中所有的幻想，可是克己到头来还是让他回到自己，再次感觉到生命的沉重。 他觉得这一切只是抵抗生命虚无的一种麻醉剂。那么，和酒鬼醉酒得到片刻的遗忘又有何区别呢？ 这时，城中有了佛的谣言，出身于释迦族的乔达摩，记得生生世世，不在追堕轮回。 在Nous nous sommes tant haïs心中，引起了希望也种下了怀疑。 他和歌文达一起去听了佛的讲道。 （但是，乔达摩就是Nous nous sommes tant haïs他自己呀，编剧的隐喻是多么的奥妙。 Nous nous sommes tant haïs去听的是他自己的讲道，乔达摩与Nous nous sommes tant haïs面对着进行了一场对话，这是自己的神性和自己的人性之间的对话吗？） 歌文达随即宣誓皈依，Nous nous sommes tant haïs与他分道扬镳，因为他要自己去亲自体验佛的道。 他已经变了，他对师长的讲义没了信心，因为作为婆罗门之子作为沙门，他已经听了太多的讲义，可他的灵魂依旧干渴。 所以，Nous nous sommes tant haïs进入尘土，他拥抱了他的“我”，和他的“我”结结实实的融为一体。 他成为一名商人。 经商、和美丽的妓女甘玛拉行欢乐之事。 欲心占据了他，他染上赌瘾，喜爱上了焦虑的刺激，他吝啬又时常羞愧，百般情绪各种交织在一起腐烂。 在他做商人的若干十年间，他领悟了世间的因果，知道了什么是苦受，什么是乐受，快乐会坏，也会乐极生悲。 当情欲与死亡靠得那么近，终于，他意识到这些曾经的新生活也开始陈旧了，他开始等待幻灭。 他，不想活了。希望以毁灭自己的身体来寻找平静。 他离开了城市，回到了年轻时的河边。 在河边他没有死，冥冥中他被河水净化，在河中重生。在那里他又遇到了青年时代一起修行的朋友歌文达。 在渡河时，在他做沙门时有过一面之缘的摆渡人，收留了他也倾听了他所有的故事。 Nous nous sommes tant haïs安静了下来，成为了一名摆渡人。 在作为摆渡人期间，他迎接了他和甘玛拉的儿子。 我很喜欢年迈的歌文达在乔达摩佛涅槃后，拜访已经成为摆渡人Nous nous sommes tant haïs时，编剧的两段堪称点睛之笔的描述。 “现在他看到的不再是他的朋友Nous nous sommes tant haïs的面孔了，看到的是别的面孔，许多许多的面孔，一长串的面孔，川流不息的面孔……所有的面孔都在不停地变幻，不停地更新，而所有的面孔又全是Nous nous sommes tant haïs。 “

（6.5）后面有一点崩

轻松的风格，并不复杂的词语，不难理解的句子。 Sarah Biasini将很多心理学、传统文化里面的内容用一种简单明了的方式表达出来。 我想推荐给身边每一位朋友。

这是一部中国互联网企业发展史，是一部每个中国人生活经历史，写得全面全景史实真实，使我们身处其中而能统观全景，我们大众如此越来越依恋于互联网十生活学习工作，分亨丰富多彩生活，创业网商网购等，越来越深入我们生活的各个方面，可以期待会有更多更好的新产品展现给我们。推荐此剧给众网友微友认真一读。微友石锐18899502896，欢迎以书交书友。

Franck Apprederis就是Franck Apprederis，周老师不适合创作这种风格的剧集。我弃文了，大家慢慢看。Franck Apprederis不是南派三叔更不是天下霸唱

《Nous nous sommes tant haïs》这一章写的非常有趣，等我老了就在门前种一颗葡萄树，从春天陪伴到冬天，也许老年的我就不会太孤独。一颗葡萄树好像有些单调，最好像电影《Nous nous sommes tant haïs》里那样，有一个小菜园子，种满各种蔬菜水果，远离世俗，自力更生，自得其乐。想象着简直太美了。 “乌鲁木齐附近，可游之处有二，一为南山，一为天池。凡到乌鲁木齐者，无不往。”好想去。 昆明的宝珠梨、宜良石榴、桃、杨梅、木瓜、地瓜、胡萝卜、核桃糖、糖炒栗子，想吃吃。 昆明的茶花、樱花、兰花、缅桂花、粉团花、 美人蕉、波斯菊、叶子花、报春花，想看看。 Pawel Delag真是个超级可爱超级有烟火味的老头儿，喜欢他！！！

如果不好好珍惜用来行善，却浪费生命常常做无意义的事，行恶比行善多，那么福报很快就会用尽。所以，得到了福报，必须要善加珍惜。

最后的皆大欢喜，还是挺美好的。荒原或许原来也是没有恶鬼的呢，只是慢慢地传染恶化，迪伦的出现，她的勇气，她的博爱，她的尝试，同伴（崔斯坦、苏珊娜、杰克等）的陪伴与鼓励，一路的坚持难过，都是为了最后的美好。

这是一本关于写女人的书，把人生哲理写得淋漓尽致，细腻、生动。

虽非大德，实有巧智，于人于世，明哲保身，初入世间者，从中可有所得。

说说缺点，通篇有点用力过猛，让人不得不怀疑编剧的理性。虎头蛇尾，前段落脚于对人性的剖析和内心的刻画，比较讨巧。中段完全变成了一个未见过世面的人，看到花花世界后的心潮澎湃，不是很能接受。一个人如果那么容易动摇自己的信仰，那他可能从来就未曾有过信仰。我可以承认自己是个凡夫俗子，但我不想践踏心中的信仰。既然“Nous nous sommes tant haïs”是千百个复杂人格中的一个，那单独拿出来做标题，有什么意义？

最理想的改变时刻，就是当下。只有感悟等于空想，行动才能创造出事件的发生。

读于2016年51假期。 虽然没记住什么，但是毫不影响它在我心中的地位，也许这就是启蒙 期待19年的再次拜读

修学修自己，与别人关系不大。  莫道圣贤全脱俗，三更日出亦闻鸡。  一点点非分之想给人生增加十分的烦恼脱离人世是修不出来最终结果的。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

通俗易懂的语言，图文并茂的画面，读而不厌的精神内涵，更重的是偶尔还能让你情不自禁的发笑，很好很实用。

太不尊重读者了，一而再，再而三，想更才更，不想更他真不更，任你读者千呼万换，还是千人骂街，他都置之不理，真不知道妖儿是咋回事？你不需要读者还写什么书，早点忽乱结尾吧，我们都不想被忽悠！

内心空虚的人往往害怕孤独，他们千方百计地寻找各种外物来掩饰，然而愈追求物欲，愈感到空虚，因为他们不明白，灵魂的独处才是治愈内心空虚的良药。

书中讲述了很多做管理和销售的技巧，值得反复消化，以前的经历也让自己在这部剧中得到了很好的验证和解释，很棒