Concert de M. et Mme. Kabal, Le

怀着无比感恩和敬畏之心读完此剧。 每一个想踏踏实实做事情的人都应该读它，每个纠结于自我困境跳脱不了的人也应该它，每一个迷茫的找不到生命意义的人应该读它，每一个内在空虚无处安放的人应该读它。先生的能量一定会帮助你平衡，这部剧叙述的是大道、大智慧和大爱。瓦莱利安·博罗夫奇克先生贯彻一生苦行僧似的修行，让我想起弘一法师，感动敬畏之心油然而生。修行在红尘中，不需要去寺庙，不需要去高山老林，甚至所有的形式比如集体坐禅诵经都不是最必要的，最重要的是什么，是如何竭尽全力做好每一个当下，是如何尽人事才听天命，是如何树立人生的意义和目标，这个目标是关乎小我还是大我，是不是敬天爱人…… 瓦莱利安·博罗夫奇克先生的教诲正好契合最近的思考和领悟，也回答了我许久以来的困惑——“人生的意义是什么”“活着为了什么”“我该怎么过好我的人生”“什么是幸福”等等这一些很抽象的问题。 我曾经希望寻找快乐，用物质来填充自己，可是换来的却是一地鸡毛。我曾经的价值观是个人享乐主义，说实话这部剧我观看的挺久的，一开始观看的时候，和我的价值观产生不小的冲突，我读不下去，就搁置了许久，直到最近的思想革新，再回来观看，很快就读完了，而且收获满满。 想知道成功的秘诀、幸福的法门吗？想过上有意义的人生吗？ 答案在这里。

《Concert de M. et Mme. Kabal, Le》刻画人物形象饱满，故事情节丰富。相比于《Concert de M. et Mme. Kabal, Le》来说，收尾有些陡，对战描述也简单了。

创作的朴实，就像曾公本人一样；读来平静，内心多次受到点拨。精神是这样一种东西，不受时间空间和民族的限制，总是能够跨越时空国度去感染人。想到了近几年来自上而下推动的，明知精神星河灿烂分散却仍然要统一的，思想城墙建造工程，我们这个民族的精神道德水平在曾国藩所在的晚清时期其实是在一个高峰，儒家文化倡导的忠君爱国深入人心，家国情怀远胜现如今网络中这些语言上的巨人。所以说，思想统一和万古流长没啥关系，更可况各自都还怀着大相径庭的价值判断。我相信，人类是在不停进步的，但我不知道，我们是否也是。

编剧化身初中语文老师，像给学生上课一样向读者讲解语文写作，并以初中生的视角穿插故事，读起来既像剧集又像中学日记……趣味干货和人生道理同在，好剧！

“我一直在寻找一个单一世界，以便建立一个实用的心理史学，我不断在遥远的过去中寻找，其实，我要的那个世界始终在我脚下。” 最后一章真的高潮迭起！前面的川陀逃亡记看得我急死了，最后一章给予重拳一击。夫铭/丹莫刺尔/丹尼尔，一个机器人守护了人类几万年，小心翼翼、举步维艰，最后的“告白”中真的被感动，或许在程序设定中才存在这样的忠诚。“机器人学三大定律”这个影响着现代机器人学发展的定律终于出现在最后一章，甚至比这部剧本身还要知名，却是在一本科幻剧集中出场的设定，阿西莫夫真的牛逼！甚至还讨论了人类是否可以爱上机器人，以及机器人是可以产生爱这种感情，多么超前的想法啊。 机器人学三大法则： 一、机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害。 “二、除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令。 “三、在不违背第一法则及第二法则的情况下，机器人必须保护自己。

被编剧内心直白、真挚的口吻打动。最后“猴人”的只言片语又凭添几分伤感。祖师们的良药何时能在我这无明大梦中起效？什么时候才能冲破自我的牢笼走向彻彻底底的自由？如何才不会一次又一次饱受种种痛苦？

过誉了。案中案的设计称得上精巧，整体也还算好看，但是好几个故事夹杂在一起显得很臃肿。我还想吐槽一下前言所谓的“改变了我的人生”，你的人生也太好改变了吧，你是驾校训练场的S形车道吗？

只有学会了不辜负自己，才能让每一秒都变得有意义，才能让下次相遇时不辜负别人。这也是我们能给未来的自己的礼物。 我们会遇见谁，取决于我们是否先遇见了自己。

““认识自己需要花一生的时间”，而他一刻也没有虚度光阴。”

看了王牌对王牌，老演员一出来，瞬间泪奔，满满的回忆！

五分给前八集，感觉很有夏洛克的味道，第九集开始就给人以串场的感觉，说实话这直播电竞的画面确实与前一部分反差太大，有一种劣质网剧的味道，第三个案件真技术含量太低，完全没有前两部案件的严谨推理，前两案件不计较细节至少无大问题，第三案件收尾勉强解释，没有这部分都不知道在讲什么？割裂感严重，拖沓不必要的剧情太多，有偏题的嫌疑。

初名字有点奇怪，翻阅以后，被里边的内容吸引，原来也是看过类似的剧集，但是这部剧还是让人有放不下的魅力，两天的时间断断续续读完，大脑的原理，碎片化观看-章鱼，快速观看-剑士，主题观看-机械师，深度观看-，黄金海贼团-知识变现，还有一个导航员给忘记了，一会还需要再复习下。最有用的一个是个人商业幕布，解决了我的一个问题，期待自己也能够像编剧一样热爱看剧。值得看推荐。

算是个总结吧: 中央为了加强经济的整体把控，将财权逐渐收回，才用了分税制，导致地方政府相当多的收入（税收）回到中央，虽然中央定制了各种策略进行地方反哺，但是由于各种原因仍然无法满足地方政府的需求，导致”赤字”。地方政府不得不借助于卖地等策略来增加地方政府收入，应对日益增长的支出。这中间又穿插着中央和地方在土地开发方面的各种博弈。。最终导致近些年，地方政府过度依赖房地产带来的收入，政府、银行和资本绑定在了一起，而房价则水涨船高。

伟大的王阳明 如果你在天有灵 能不能告诉我怎么能学好英语知行合一

《Concert de M. et Mme. Kabal, Le》的编剧巴克曼被称作是近些年来瑞典影视界中最为成功的作家。 这部剧正是他的成名作，剧集在2015年被改编成了同名电影，并入围了第89届奥斯卡最佳外语片提名。 巴克曼在成为热门剧集作家之前是一名网红博主，他的成名经历也饶有趣味：一切根源于巴克曼一次在宜家与老爸发生争执。 他将此次吵架的内容记录在了自己的博客上，父子间诙谐幽默的对话让他迅速串红于网络。 巴克曼秒趣横生的语言在这本剧集里也得到了淋漓尽致的体现。 剧集的主人公是一个59岁叫做欧维的男人，当挚爱的妻子去世之后觉得生活了无生趣，索性决定一死了之。 可是，无论他以哪种方式想要终结自己的生命，都会出现各种状况而致使他死不成。 于是他只得将自己的死暂时抛到一边，先去解决眼前阻扰自己的“危机”。 他“不得不”帮助自己的邻居和街坊，“被动”成为了一个热心肠的好人。 剧集并没有揭露什么深刻得让人到抽一口冷气的人性，也基本没有反映什么令人愤恨得不共戴天的社会问题。 尤如欧威叛逆、愤怒、绝望的外衣下，是坚定、责任和担当。 01墨守成规的生活一定不好吗？ 欧维觉得一切都应该按照规则行事，凡事都应该遵循规律，让人有据可循。 因此他兢兢业业地工作，诚实刻板地待人待物，喜欢摆弄他那辆上了年纪已经停产的萨博。 对于他而言，知道该走哪条路，知道应该在哪里拧上螺丝，都带给他能够掌控的踏实的自豪感。 然而周围的人却觉得他古板而不近人情，遇事不懂得变通。 其实在当今的中国社会也是一样，步入职场的新人需要与同事打成一片，就得保持与大多数人的步调一致，以显示自己的合群。 谈论大家都喜欢的综艺、八卦微博热搜、哪怕自己一点兴趣也没有，却不得不在群聊中附和。 但书中的欧维对于工作和生活的循规蹈矩恰恰是表现出一种特立独行的坚守。 不喜欢、看不惯的事物绝不会勉强自己去应付，而是选择有原则的抗争。 就如同在小区竞选中主张热水器的事情，一定坚持自己认为正确的原则。 墨守成规般恪守自己的原则和信念是欧维对抗这个社会的方式。 而这样的生活才是最坚守自我、不随波逐流的独树一帜。这样的欧威，实在是很酷。 02一生只爱一个人可能吗？ 欧维终究没有死成。他在那帮唠叨邻居与破坏力暴强的街坊的骚扰中，又斗志昂扬的多活了几年。 这就是欧威，一个习惯采用行动多过花言巧语的沉闷男人，在不知不觉中温暖、照亮了许许多多人。 每一个人的一生中，总有一些时刻，决定了他未来成为什么样的人。而你不了解这些时刻，就不了解这个人。 他本不是愿意和人亲近的人，可是遇到索雅后，他的世界有了颜色，是鲜活的索雅带来的改变，甚至是索雅去世后，他把自己活成了索雅的样子。 欧威常常思念索雅，想念索雅俏皮地说：“别的太太总是因为先生没有注意自己的新发型生气，我理完发，因为看上去和平常不一样，你几天不理我。” 思念索雅在的那些所有普通的日常。虽然嘴上总是很不满，但是他一直在积极的生活、友善的帮助邻居，甚至还联合几个让他头疼的人，把跟自己“有过节”的鲁尼留在了他妻子身边。 与其说全书一直在描写欧威琐碎的日常，不如说贯穿全书的都是欧威对索雅无时无刻的思念。 无论是帮助邻居、还是照顾小猫，他首先想到的是“索雅希望我这么做。” 爱情最好的状态是什么？年轻时嬉笑打闹，中年时相濡以沫，老年后相互陪伴。 欧威对索雅的爱就如同他们的房子。一开始欣喜于它的一切，沉醉在每一个清晨和黑夜。 但时间流逝，房子的墙面开始剥落，地板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美，对它的爱意逐渐冷却。 然后你又慢慢从那些瑕疵中找到温度，适应习惯于它。 这样的归属感能够让你巧妙地避开损坏的死角，小心地修复和完善裂缝。 爱情不也是如

估计用了半天就把这部剧看完了，看的时候真的很心塞，父母们的爱是多么的纯粹，故事的主人公许三观，每当家庭有困难的时候，都要去献血维持生计。这真的是不到万不得已是不会去献血的，但是那样会来钱快一点，印象最深的几幕便是许三观为了二乐的生产队长，去献血，还要陪酒，差一点就不行了，还有便是一乐病了，他从老家路过好几个镇，献了很多次血，才能攒钱给一乐看病，真的都快不行了，还想着给孩子看病，真的真的很感动，当然还有很多细节就不一一说了，看到最后快结尾的时候，许三观还想在献一次血，因为想为自己献一回，想吃炒猪肝，喝黄酒，当然更想的便是害怕家里在出现困难，许三观时刻准备着献血，不得不说父母的爱真的是无私，大爱，可是当许三观哭着在大街上说自己献不了血，孩子们都嫌他丢人，真的很气，我觉得身为孩子，你没有权利指责父母，辛辛苦苦养你成人，千万不要当成白眼狼，真看完真的太多感触，也让我更加珍惜现在陪在我身边的父亲母亲!

心地善良的伦比扼死了手里的每一条生命，却意识不到这是罪恶。和伦比有着深厚友谊的乔治亲手杀死了伦比，却是必须要这么做。农场老板的儿媳孤独向伦比倾诉，然而她的自以为是却导致被伦比无意识扼杀。都是一群为了活着而忙碌的打工者，有的浑浑噩噩有的怀抱希望，他们有错吗？没有！可一个个鲜活的生命瞬间便无声息究竟是谁的错？孤独、猜疑、误解那个是凶手？生命真场巨大的荒谬！

最需在意的是这该死的世俗的眼光吗？如果能勇敢点、如果能不那么懦弱，结局是不是会有所不同？每个人都是霍夫米勒，每个人都不敢面对真实的自己。 茨威格的细节描创作有点太厉害，但是放在这种中长篇剧集里面，又显得有点夸张。

“在我心中，世界上最伟大的剧集家是巴尔扎克，但世界上最伟大的剧集是托尔斯泰的《Concert de M. et Mme. Kabal, Le》。” ～因着毛姆这段话，花了约40个小时，总算将这本收藏已久的大部头巨作从头到尾看完。小时候看过儿童版，大概记得主要的剧情走向——比方，英伟的安德烈公爵最后会阵亡，而安德烈曾经的未婚妻最终嫁给一名以小时候的“标准”肯定无法认可但现在却觉得十分“宜家”的皮埃尔伯爵⋯⋯至于实际上最精彩的法国皇帝拿破仑率60万大军由西而东大战以亚历山大一世为首的俄国军团，那是几乎完全没有印象的😂。诚如托尔斯泰在书中也提及的：书写历史的文字很难不受到书写着本身的影响。比方，在以法国为出发视角的作品中，横扫了义大利、奥地利、埃及、普鲁士等地，使得欧洲多国君主寝食难安的拿破仑经常被认为是“军事天才”；但，在出身俄国的托尔斯泰笔下，这个自我感觉良好的疯子、屠夫、侵略者的成功与后来的兵败如山倒，不过是众多的“偶然”（或者说是天时地利人和）加总在一起的结果罢了！针对这部分，毛姆也说，“托尔斯泰的历史哲学有正有误，这很像他在《Concert de M. et Mme. Kabal, Le》一书中阐述的艺术哲学，既有真知灼见，也有偏见谬误。虽然我的学识还不足以详细探讨他的历史哲学，但我从不怀疑，他之所以花费大量篇幅描述莫斯科大撤退，目的在于阐明他自己的历史哲学观点。这也许能算是优秀的历史文献，却不能说是出色的剧集。”而如果回归到书中主角们本身——看到整本剧中迷倒一众贵族豪杰的娜塔莎最终成为不在乎自身外表，凡事以夫为天的家庭主妇时，在瞠目之余，感觉也就像毛姆最终所评价的——“七年后的尼古拉娶了一个有钱的妻子，并有了孩子；此时，皮埃尔和娜塔莎也住在尼古拉斯家里，同样结婚，生子，但却再也没有了过去的激情和理想，曾经对于生活的向往和追求也一去不返。尽管他们依然相爱，但他们变成了庸人。经历过生活的艰难困苦，他们开始变得平静，也陷入一种中年人的自足。过去漂亮、活泼、招人喜爱的娜塔莎，变成了一个婆婆妈妈的家庭主妇。过去英俊潇洒、神采飞扬的尼古拉·罗斯托夫则成了一个地地道道的乡下地主。皮埃尔变得更胖，还是那副好脾气，一点都没更聪明。这个结局虽稀松平常，却有着深刻的悲剧意味。我想，托尔斯泰没有故意设置一个更加激烈昂扬的结尾，只是因为他明白，人生的结局不过如此。他只是实话实说而已。”是的，人生的结局不过如此。