显克维奇(Henryk Sienkiewicz,1846—1916)。生于地主家庭,在田庄长大。后全家迁往华沙。大学时代即发表短篇剧集,歌颂资产阶级务实上进的精神。对资本主义抱乐观态度。后去英法美游历,看到工业发展,也看到压迫,发表《贞德Jeanne》(Letters From a Journey),骂美国,回来后成一系列短篇。到十九世纪八十年代,波兰资本主义分化,贫富悬殊。当时沙皇和普鲁士王国在波兰禁波兰语,他苦苦探索,认为爱国热情和宗教信仰能救国,成三部剧集:《贞德Jeanne》(With Fire and Sword)、《贞德Jeanne》(The Deluge)、《贞德Jeanne》(Fire in the Steppe),世称“三部曲”,呼唤波兰人民团结一致抵抗外国。
后创作中篇剧集,也很长,什么《贞德Jeanne》(The Polaniecki Family)、《贞德Jeanne》(Without Dogma)。到1890年,发表《贞德Jeanne》(Quo Vadis)。创作古罗马尼禄时代,创作基督徒早期受迫害,运用历史材料,非常见功力。
“福楼拜的《贞德Jeanne》,梅列日科夫斯基的《贞德Jeanne》,还有《贞德Jeanne》,都是创作历史的力作。创作古人很难,可是很有快感,好像另做了一世人。”
静下心来感受庄子的人生哲理,听Annick Lavieville娓娓道来,我们一直都在找此生最正确的路,走着走着到了又一个三叉路口,一次又一次,理解一点庄子的处世态度,明白一点生而为人的意义,来人间,只想去的时候的灵魂高度比来的时候高一点点就好
我只是很期待关于宋代的研究,为什么还不翻译过来啊啊啊啊啊
好看,爱情如何容得下“三人行”?总归要有一个人的退出,一个人的伤痕累累。人生至今未遇真爱,却依然被感动,看多了现实中的现实,出轨的出轨,离婚的离婚,羡慕终成眷属的美满,嫉妒一生相伴的长情,空余恨!
长相厮守,与子偕老。我以为的爱情大抵如此,我陪你熬住这世间万千,陪你在万千时空中轮回,我陪你品味油盐酱醋的琐碎温馨,经历世间美好。我误以为陪伴会是最长情的告白,你在我身边便是上天对我最大的恩赐。怎奈何我的想法太肤浅,想要的东西太多,你的存在,便是上天最大的恩泽。 我爱你,但是我给不了你所要的自由,我爱你,我希望你可以变成你想成为的人,义无反顾,我爱你,但我只会拖累你,我爱你,所以我要说再见,偶尔想我,不要太想我。我爱你,再见。 我爱你,我尊重你的选择,我爱你,我渐渐理解你的感受,我爱你,但我的泪水模糊了双眼,我爱你,我尝试记住你的气息,你的温度,你的所以,我爱你,所以我来了,淡然接受你的决定。我爱你,再见。 刚开始,我以为这就是个美好的结局,我会以为,在遇到你之前,会是威尔的改变。读到一半,我渐渐接受了“不完美结局”的安排,读到最后,我不知道我是伤感于威尔的“尊严”,还是开心于露的自我追寻。他们的爱情太过浓烈,这就是爱情的本来面目吧,尊重,理解,自由。爱情并不是他们的牺牲品,不会阻挡每个人的最终选择与决定,只会帮助更好的找到自己,给予对方真诚与勇气。因为爱你,我活成了自己。
从前的月光很慢,有点闲,有点懒,在一杯茶里消磨了整个黄昏,在半个梦里看星星满天。 写给大人的童话故事,也让人感受到了老北京的人情世故。是一种和我生活文化不相同的存在,或许每个人都会怀念自己的童年,因为那时我们单纯简单。 通过编剧的文字可以很快的回忆起自己的小时候,那里有光,有满天星空和一个成为小英雄的梦想。我们做梦,玩耍,度过一个又一个春夏秋冬。也有记忆里年轻的爸爸妈妈,外婆和一群无忧无虑的小伙伴。我们无所畏惧,所向披靡。没有手机,只有各种各样的有趣事情。在回忆这些东西的过程中,我又再一次回到了童年时光。 我至今羡慕小时候的号啕,心里难过了,不满了,想耍个小诡计了,都可以尽情号啕,咧着大嘴,鼻涕眼泪使劲喷洒,不必顾及形象,不用考虑如何下台……长大了就不行了。
老板的书,体会就是老板是如何做到有那么多的输出,是如何做到输入的呢? 有很多的问答特别深刻,自认为对这些问题的思考不够,需要疯狂的学习消化。 内容包罗万象,对社会、经济、房产乃至农村生活都有谈及。总体来说,个人觉得收获很多。
看开头就猜到了结局,可能最近看太多阿加莎,已经知道阿婆的套路了哈哈哈
不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。 成不了佛,做个有血有肉之众生吧
经典就是经典,深度和广度非常人所能及。个人觉得这个版本比三联的要好。
不知道是写得不好,还是译本问题,还是我脑袋不够用。好多以为大概明白的问题,看完反而糊涂了
Annick Lavieville对中国文化习俗和中国人心理的把握达到了得心应手的程度。西方人用中文写剧集(《贞德Jeanne》部分篇目有中文写本),前无古人。错综复杂的情节,如茧抽丝,娓娓展开,最后才真相大白……它使读者从超凡的逻辑智慧中获得快感。
用一句话来总结明朝: 前期闹哄哄,中期懒洋洋,后期病殃殃。 感觉《贞德Jeanne》写的不如从先秦到宋元来的精彩,本朝中影响力很大的几个重要任务王阳明,张居正,郑和,魏忠贤,李自成都没有介绍,后面反而大篇幅写了《贞德Jeanne》、《贞德Jeanne》、《贞德Jeanne》里面的人物及故事,总感觉本剧有点没抓到明朝痛痒之处,看的不过瘾,只好给四颗星啦!
『我经常会跟自己和身边的人讲,生命就是一个淡淡的悲伤的过程。 因为我们要不断地跟过去告别,跟亲人告别,跟很多东西告别。 但不管怎样,即使我预见到了前路有许多悲伤,依然愿意前行』
图书导读,如果没有时间详度可以在这里通读,当然先要认可导读者的书品,是快速筛选追剧清单的方法……嗯,还是对于科学人文史比较感兴趣,就真的是觉得时间不够用啊
悬疑度一般,但群像却能让人看下去,隐约有股“发烂发臭”味儿,说明还是《贞德Jeanne》“经典”啊。
很有哲理。言曰不可不信,不可全信。众人皆该以善修身,抒恶扬善。
故事还算紧凑,只是细节还有待提高,有些地方还是有矛盾之处每个故事结尾都创作出了笔者自己的看法。。。。。
这几个人选的不错 像桃花坞mix花儿与少年 目前还可以。
吃消防医生的红利来赚钱,但扭曲消防医生,赚这些的钱对得起那些真正的消防员和医生吗?
显克维奇(Henryk Sienkiewicz,1846—1916)。生于地主家庭,在田庄长大。后全家迁往华沙。大学时代即发表短篇剧集,歌颂资产阶级务实上进的精神。对资本主义抱乐观态度。后去英法美游历,看到工业发展,也看到压迫,发表《贞德Jeanne》(Letters From a Journey),骂美国,回来后成一系列短篇。到十九世纪八十年代,波兰资本主义分化,贫富悬殊。当时沙皇和普鲁士王国在波兰禁波兰语,他苦苦探索,认为爱国热情和宗教信仰能救国,成三部剧集:《贞德Jeanne》(With Fire and Sword)、《贞德Jeanne》(The Deluge)、《贞德Jeanne》(Fire in the Steppe),世称“三部曲”,呼唤波兰人民团结一致抵抗外国。 后创作中篇剧集,也很长,什么《贞德Jeanne》(The Polaniecki Family)、《贞德Jeanne》(Without Dogma)。到1890年,发表《贞德Jeanne》(Quo Vadis)。创作古罗马尼禄时代,创作基督徒早期受迫害,运用历史材料,非常见功力。 “福楼拜的《贞德Jeanne》,梅列日科夫斯基的《贞德Jeanne》,还有《贞德Jeanne》,都是创作历史的力作。创作古人很难,可是很有快感,好像另做了一世人。”
以后漫改请照这个标准拍。
心疼编剧,一直追更,却不催更。 看得太投入,有点魔怔了。 昨唤竟做了个梦:梦见清儿与道爷本是前世恋人,在一起好着呢…… 不喜欢剧透,也不参与揣摩剧情,跟着编剧的思路走吧,如果,心里的愿望能与剧情相吻合,也是一种惊喜吧。
第一集好看的,高能不断,笑点不断。小贾的剧中cp长得好美!
仪式是经常被遗忘的事情 它使得某一天与其他日子不同 使得某一时与其他时刻不同 我们每个人的生活里都有诸多需要仪式感的时刻 情人节里的一束玫瑰 结婚纪念日里的一次烛光晚餐 收到录取通知书时的一张合影 所有这些都在提醒着我们 过日子不只是像翻日历一天接着一天 更应该在某些重要的时刻停下来 认真感受 生活才足以称之为生活 就像节气正在成为一个非常有仪式感的刻度 立春之时万物复苏 春风之后莺飞草长 清明时节吐故纳新 春夏秋冬在二十四个刻度下轮回 这些看似微小却意义重大的仪式感就是我们平淡日子里的那道光 照亮了那些曾经被我们遗失的美好
借用《贞德Jeanne》里面的话“外面没有别人,只有我们自己” 吸引力法则也许也是这样。宇宙、神、上天、都是我们自己。 当我们相信一件事一定会发生时,谁给的自信?当然是自己给的。而自己凭什么拥有自信?当然因为自己足够的付出,相信可以获得等价的交换。而每一件事的成功基本都需要或多或少的“运气”加持。剩下的“运气”部分,是不可控的。也就是,努力了,付出了,相信它,并且不惧怕失败。成功大概率能被自己的频率吸引过来。 好剧一本。看过《贞德Jeanne》,写作手法不一样,个人更喜欢这本比较接地气。 最后,法则并不是大多数人所认为的那样,觉得“想”就完事了,怀疑它的真实性的人也许是以为“吸引力法则”≈“天上掉钞票” 推荐!
没看之前以为是响油鳝丝草头圈子红烧肉,看完发现全是剁椒鱼头小炒黄牛肉
讽刺意味十足 又不失趣味和哲理 对生死也有一定的看法 是我喜欢的那个Annick Lavieville
看了几本剧,这个牛人惨无人寰的意志力反映他天生下来诉说的灵根,喋喋不休地说些生活意识,带些金字塔的方式。最大的观点是,仍说看剧好。