The Very Best of the Ed Sullivan Show 2

妈妈不喜欢厨房，为了这个家，妈妈每天在厨房给大家做吃的东西。妈妈为了这个家，放弃了自己的爱好和自我的空问。妈妈用自己的爱滋养了这个家，妈妈一辈子为家辛苦和操劳，任劳任怨，为了增加家里的收入，妈妈养了狗，将小狗卖出去之后，还给我买书。

在读完某本剧后看推荐，偶然看到这部剧。因为书名而选——The Very Best of the Ed Sullivan Show 2。打开海报就发现这个翻译是不确切的，应该是一年的寡妇，或优雅一点，寡居的一年。看简介，是村上喜欢的作家，又是写性和家庭的主题，就很想看一看，一来是因为名家推荐，二来是因为我也想看一下这位作家眼中的性和家庭。 二十多个小时，终于读完了，觉得像是过完了好几个人或好几种人的一生的样子。曾经一直纠结想不明白的问题，渐渐开始在我面前融化了。更确切地说，应该是以前知道那里有一座冰山，看完这本，终于走到了冰山的面前，至于有没有开始融化，我也不清楚。 关于编剧——约翰・欧文（John Irving） 书看到一半才去搜了编剧的信息，居然是位男作家，还是美国当代最知名的幽默作家。这让我有些开始重新审视我对这部剧的看法。介绍中说的有一点很励志：尽管现在身副盛名，欧文小时候却有观看困难症，且立志成为作家。经过努力，他也真的做到了。所以说，现在所谓天才和资质论都变得不攻自破。如果你够努力，即使资质平平，你也可以成功。 浅谈本剧的几个话题 1. 男、女和性 我们处在一个尴尬的时期，对于性，要么是避而不谈，要么是放荡调侃，或者还有更多中间或极端状态。这其中原因太复杂，现在我也没有想清楚对这个问题的本质到底应该怎么想。本剧讲了很多关于性的话题，不同的人多数是对异性的不同态度和喜好，尽管对很多做法依然不能认可，但至少对这个话题的认知变得不再单一。 所谓食色性也，吃喝拉撒和性一样都是正常的生理行为，而同时，性确实又不同于吃喝拉撒等单纯个体的行为。之前看过一个演讲，女主讲人说性并不肮脏，并呼吁大家坦然且公正地对待性。似乎每个文化中都尊重怀孕和生育，却有很多文化中极避讳甚至抵制谈性，这其中的道理我也还没有参透。 2. 爱情、婚姻和家庭 我的世界中被输入的认知曾经都是：应该因为爱情而步入婚姻，组建家庭并忠于家庭。我想这也是大多数人的初设。所以，现在那么多移情别恋的新闻才会引起大家一致的道德讨伐。 之前认识的一位姑娘，赌气式地结了婚，又所托非人闹离婚，分居期间又开始了另一段关系。曾经以为她对爱情的态度不够成熟，对自己不够尊重；现在看来，或许她也没有什么错，只是跟当下社会的普遍认知很不同而已吧，可她自己愿意且她开心，那么其他人又有什么指责哔哔的权力呢。 见过最开放的婚姻是一对在加拿大生活的美国老夫妻。初见他们的时候深觉两人恩爱终生也心生艳羡。他们有三个女儿，全在异国工作。老奶奶已患老年痴呆，老爷爷不愿让老奶奶常驻医院孤独寂寞，于是每天不厌其烦地搬动已无自主行动能力的老奶奶送去医院，再每天接回家。可是后来才知道他们夫妻俩都是双性恋且相约开放式婚姻，各玩各的，同时也都为家庭负责。曾经，这个故事一度颠覆了我对他们的好感，现在想来，或许这要比那些天天道德口号喊得响却行为天马行空的人要好多了吧。 最温暖的一幕发生在最后一段，让我在所有的悲凉和坍塌之后感受到了满满的暖意。 这部剧还涉及其他很多话题，有颠覆，有思索，那么本剧就值得五星。翻译的一点点小瑕疵也就瑕不掩瑜了。

1. 习惯是大量重复之后自动化了的行为记忆，以节约脑资源。 2. 行为由欲望驱动。对欲望加以利用，比如作为对期望行为的正向反馈，而非试图驱逐它。 3. 对于欲望所引发的不希望发生的行为，找到满足该欲望的其他更好的途径，并通过练习使其自动化。 4. 环境对于人的行为有非常大的影响。想要改变行为，从改变环境开始。这是最省力且能够持久的方法。 5. 环境包括物理环境和社会文化环境。 ■ 在物理环境中找到能激发我们行为的线索，将其与期望行为之间建立固定的联系。 ■ 减小环境阻力，例如：为不同行为划定不同区域，将线索明显化等。 ■ 加入特定的社会文化群体，在其中你期望的行为被看做是正常的，最好你已经与该群体有一定的共同点。 ■ 利用人渴望被他人肯定的需求，与他人建立契约，增大行为发生的动力。 6. 别考验自控力。自我控制的秘密在于不到万不得已时不使用它。 7. 从微小的改变做起，循序渐进，层层叠加，使改善容易和可持续。 8. 行动，而非酝酿，才能带来期望的结果。 9. 关注的焦点应当是：行动，每个小的行动都能强化你所期望的身份。而非放在具体的目标上。关注系统，而非关注目标。 10. 重点关注那些“一次行动锁定未来”的“高速公路入口”行动，做好这一步，接下来的行动会更加容易。 11. 对期望行为增加即时奖励（须与目标身份相一致），对不期望的行为增加即时惩罚（强度须能匹配该行为带来的即时收益）。 12. 不断增加任务难度，将难度保持在学习区 / 心流区，有助于降低多次重复带来的倦怠感。 13. 达到顶级水平的秘诀是找到适合自己的领域（适合基因的环境）。 14. 如果找不到，可以尝试另辟蹊径，修改现有的游戏规则（如亚当斯：同时在两个领域做到前25%）。 15. 当行为自动化之后，小心掉入“不觉察”的陷阱。定期反思和审视自己的习惯，查看它们是否还在为你服务。

对灯塔的向往 拉姆齐夫妇对此态度 以及见到灯塔后对拉姆齐先生的理解 充分反映了维多利亚时期男人与女人之间微妙复杂的关系

历史上有太多的关键时刻，杰克·本尼选取了14个决定历史命运的关键人物的一生中最重要的时刻去写，视角新颖独特，是一篇篇短小精悍的任人物传记，值得一读！

本剧看完感觉到十五个爱情故事里都有我的影子，如果双方都能客观的去看待矛盾，互相了解对方的想法，就不会有太多的遗憾了……

简直太喜欢了 特别喜欢巴爷的性格 还有刁琢特别帅 怎么办 好喜欢钢铁直男

卓越的领导者必有其卓越之处，看完全文还是被编剧的同理心打动。近期做项目研究微软，确实如编剧所说的文化特征，微软在人文主义、同理心方面有着明显突出的特色。 读后感如下： 1、同理心很重要，商业社会利润的来源终究是客户，了解客户所需，就能找到利润的突破点。并且同理心可以让自己的性格更加感情饱满，有利于建立个人魅力优势； 2、商业社会以遵从利益规则为第一要义，而不是一味地盲目或者偏见； 3、隐私保护和伦理道德将在大数据时代凸显出越来越重要的地位，构建全球、各国、各区域以及公司层面的保护体系至关重要； 4、寻找并感知自己生命中永恒的、坚定的力量，并让它支撑着你前进，永不退缩永不止步； 5、适当可以研究哲学，对于构建意识体系能起到非常好的铺垫作用。

这个好看只是因为编剧总结了很多研究成果。然而我个人对这样的一种理论非常担忧，一方面不具有预测性，另一方面可能给野心政治家提供了子弹。亚当斯密给世界带来什么，马克思带来什么，萨缪尔森又带什么？可以从建设性和破坏性来区分。传统经济学当然有这样那样的问题，但也给人类理性之光，提供可参考且可证伪的行为准则。如果说非要用生物学来解释经济学，而不是物理，那么我希望是让政治家们明白，保持多样性更重要，所谓万马齐喑究可哀！

感觉比透明社会好一点。编剧在这部剧里面，最开始一般都引用了一些大理论家的观点，如海德格尔、萨特、罗兰巴特、福柯、本雅明等，之后再把他们的观点放在数字媒介的背景下重新思考。这属于冯友兰所说的，接着讲。一种很重要的思路和方法，是将从前的大理论家的一些宝贵的思考，激活的一种重要方式。而且这个书好像更有体系，也可能是我看着看着看明白编剧的行文逻辑了，或许书的内容重复比较多，但是他每一章都说明了一个问题，可能会重复他的理论素材，但是他用他的理论素材，深挖了一个点一个方面一个角度。 有很多关于数字媒介的宝贵判断。是目前看到的第1本直接说明当下的技术环境，而且具有理论深度的书。所以说任何处于经济或者沟通宣传等各种原因，一味肯定数字媒介的言论都是不当的。任何满足并停留于数字媒介的表面感知，而轻易肯定或否定它，或者以简单的二元，辩证的方式评价他的，都是欠妥的。当下面临的环境意味很丰富，我们要认识他对我们的影响，并处理好同它的关系，处理好自己同自己的关系，自己与他人的关系。互联网社会造成的透明性、个人化、自恋、虚拟性、肯定性、倦怠性，都是影响我们的思维，影响我们的为人处事方式，看待事物方式的因素。所以可能我们过往对一些事情的看法都要更改，比如对真实，对影视。因为互联网社会，或者其他各种五花八门的社会，会让我们信以为真的东西其实是荒谬的，虚伪的。 当然为了自我拯救，我们必须增加否定性、增加死亡、增加秘密性等，回到一种正常的人的状态。 所以在现在这种社会说保守要慎重。 因为你所谓的时髦，与时俱进，很可能是一种诱惑，一个陷阱。这哪怕四五十岁的人也不例外。毕竟都是在市场经济和互联网背景中成长出来的。尤其是那些与时俱进的，追逐时尚年轻的城市女青年女中年。 但否定不是一味的批评谩骂，而是敢于表达自己真实的不同感受，敢于否定那些芸芸众生自以为的美好。敢于提出不同的意见，敢于作出不同的行为选择，敢于特立独行。 而且我们应该对透明性、监控和信息过度有很深刻的体验，微信的公众号，一篇文章都会显示几个朋友看过，让你忍不住猜测是哪个朋友读的。算法推荐你看了三篇以上同类型的文章之后，你就被机器解读出了你的喜好而疯狂推送你同类的文章，就监控了你，了解了你，又造成了你的信息过度 而且我们每天读那么多零碎的信息新闻和知识点，看似得到了很多，但是混杂在一起，你又想把它整合到一块儿，得出一个统一的判断，但这恰恰让你得出错误的结论，有时候也让你丧失分析能力。因为很多知识和信息他是不能交叉的，他首先要在自己的领域内自成一体，用自己的语言去说。之后在一定的契机中介之下，各个独立不同的领域才有可能融合，各个领域的区分，不应该被模糊化，首先这个世界应该是区分的不同的。

着重阐述了早期的标准模式，物产理论,比较优势，以及科技创新、资本投入和工资水平间的关系，结合各洲典型国家的发展历程，客观评价得失，言简意赅，沁人心脾

江疏影是只挑这种仿佛谁都欠她八百万的角色，还是只会演成这样？现实生活里真的会有人跟刑警拍桌子要证物吗。

现代技术版的基度山恩仇记。犯罪思路之慎密、手段之高明，破案之逐歩推进，都写得很好。现在的社会看来：不但要抓腐败的大老虎，还有大量的苍蝇，而基层关系网（无处不在、根深蒂固）之打破，更非易事。

书后陈丹青的剧评看得我都不敢妄论了书里很多篇都是初中时的课内教材，印象深的是社戏。那时候不懂什么时代背景，又或是老师讲的时候我们都囫囵听过又囫囵忘记了。这次再读是借着了解影视革命的契机，读到熟悉的情节时脑子里又浮现了少年时构建的画面，觉得迅哥儿是白面一脸书生气的，闰土是像哪吒一样打扮的（😂），蚕豆地是在夜色里看不见边界的辽阔的，在船上听着老生喋喋不休的昏昏欲睡的孩子们社戏让人又觉得心疼又觉得可爱……我还想着药里一心为孩子买人血馒头的父亲比夜还深的背影，那个在孩子终于病死而突然怅然若失的母亲的明天……与其说是“看与被看”的剧集模式，对我来说不如说是一种感同身受下的自我审视，虽然没有相同经历但又好像真的能体会到那种最深的沉默里的绝望感。现在的眼光审视起来，觉得辫子留着或剪去都不过是形式主义（不否认有其当时精神社会上的影响因素）的东西罢了（这里不论裹脚等确实摧害肉体的形式），但放在当时却是一种激烈的对抗社会的方式（因之前说到的社会影响），这种过格的激烈或许超越了理性但它是需要的，就好像跑错了方向我们总需要花更多的力气把他扳向另一个方向……再说回陈丹青的剧评，我觉得确实，好剧不会死，而会在一代又一代的重读里继续活跃，期待未来朱丽·安德鲁斯会有更新鲜的解读吧💪

编剧大大，快更啊，花儿都要谢了。衷心点评:剧情跌宕起伏，真得很羡慕凤舞，望编剧大大再接再厉，再创佳绩！

不知看了多少次哭了多少次，总之一看到小枫和顾剑相遇在小巷就开始流眼泪，大概是知道最后的结局所以一开始就忍不住悲伤，小枫有个未完成的心愿，她想回西凉，那里有她的顾小五在等她，可是最终她死在了玉门关，狐狸还是没有等到它的那个姑娘！

所谓大历史，相对于历史，具有更宽广的视野，更宏远的纵深，是建构在宇宙学、生命科学、历史学之上的，编剧将之分为八个门槛，即八个阶段。起点是138亿年前的宇宙大爆炸，新宇宙形成，是为第一道门槛。之后是星系和恒星的形成，化学元素的诞生，太阳系和地球的出现 ，地球生命的孕育，人类这一物种的脱颖而出 ，农业的起源、农耕文明的发展（城市、国家出现），现代革命。从大历史的发展寻找出其规律，以此在文末对未来作出预测。

求情尽意，干净纯粹，合上书本，平静恬淡萦绕心头。 你是生活的经历者和旁观者，岁月无声，不如唱一首赞歌。 摘录喜欢的诗 驮载过来又泼洒出去 连风也如此清凉 像松树的每根愤怒的枝丫 翻转又扭曲的梢头 海浪层层叠叠 海浪澎湃汹涌 一垄一垄漫过的水波 像瀑布 一波接一波盛开 孩子们聚拢在海边 起劲地撩起翻腾的水花洗手 在海鸥的歌声里 大海总是止不住悲伤

让我从心灵上找到了自己的所欠所失，重新开始修炼自己的灰色内心，谢谢，帮助我走出了自内心迷茫和灰底色的心态。

The Very Best of the Ed Sullivan Show 2，可以让你着迷般一口气读完的一本剧。当下的疫情正在无情的摧残无数人生活的斗志，体验着近一世刻骨铭心的痛苦和怒火，让自己燃起冲锋的信心。人生大抵如此，没有完美的人生才是真正的人生。