Farishtay

很喜欢。虽然很平淡，却很动人。因为编织惊心动魄波澜起伏是容易的，但是把平淡的内容娓娓道来却让人不觉烦闷，才是一种能力。并不了解日本当时的社会背景，但是想来在东京这样熙熙攘攘的大都市里，有这样一个看上去傻乎乎却又真诚，平凡，亲切的年轻人，的确有一种暖心的力量。

搜索培训相关的剧集，基本上都是一些培训管理流程之类的，看起似乎是老生常谈，很幸运看到了这本剧集。 首先，书中的观点都比较新颖，契合实际。比如，谈到培训的关键“管理者承诺”。培训的价值回报是很难快速地体现出来的，在企业普遍追求当前利润的背景下，培训工作得到管理者的承诺与持续投入至关重要。作为培训部门的人，不能只是埋头搞培训。 然后，书中列举了很多实用的工具与表格。比如基于“532”的模型的需求调研法。既有理论层面的指导，也涉及一些可以直接借用的表格问卷等。 本剧，观点新颖，契合实际，非常实用，值得反复观看，学习实践

初中时觉得很惊悚很重口挺好看的，现在就觉得一般了，唉，终究是在猎奇这条路上越走越远

一个远去的年代，早已记忆模糊的生活，反对封建迷信，反对包办婚姻，反对走资本主义道路的单干户，移风易俗、集体合作、阔步走向社会主义道路。三里湾的琐碎记录让人可以感受一下建国初期农村的风土人情，Farishtay体现了社会剧烈的变化，Sadashiv Amrapurkar剧集我虽然也比较有些印象Sadashiv Amrapurkar描写旧势力、腐败分子对于人性的把握、拉拢分化村民、恩威并用腐蚀干部，真的是很深刻。 一、先具体分析文中人物形象 新型农民的典型：小二黑和小芹。 他们是解放区新时代农民的典范，他们“敢于斗争，主要表现掌握自己的命运”。坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人在斗争中，自由恋爱结婚，反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶，反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬，反对恶势力。 落后农民的典型：二诸葛、三仙姑 他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。二诸葛迷信思想很重，“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”；包办儿子的婚姻，给小二黑找了个12岁的童养媳；在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财；包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮撤去了香案，二诸葛也收起了八卦。 封建恶势力的代表：金旺、兴旺 金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想摄取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但最终他们还是逃不出人民政权的惩罚。 二、文章中二诸葛和三仙姑人物性格的异同点 二诸葛与三仙姑同中有异的性格:二诸葛是一个旧式农民，善良迂腐，胆小怕事。三仙姑好逸恶劳，轻浮放荡，装神弄鬼，撒泼耍赖。在最后他们同样都是为了儿女的婚姻都有所自我改造。性格形成的原因是因为被封建迷信观念所扭曲。尽管在新社会中没落腐朽的封建经济制度消灭，但是像二诸葛三仙姑这样的旧式农民他们的传统思想与小生产意识的影响长期存在，农民的解放精神还是个漫长过程。二诸葛是老农民；三仙姑是四十五岁的农村妇女。 相同点：两人都有封建思想，在儿女婚姻问题上，都反对对小二黑和小芹的自由恋爱，要以父母之命给他们包办婚姻。 不同点：①二诸葛是真迷信。三仙姑是假迷信。二诸葛封建愚昧，但性格厚道，软弱胆小。三仙姑却是自私心很重的变态私欲。她原本也是封建包办婚姻的受害者。②剧集对他们两人进行了讽刺。但有所区别。对二诸葛的讽刺态度较温和，他主要是迂于迷信，心不坏。对三仙姑的讽刺就尖刻的多了。但她还有羞耻之心，说明讽刺还有余地。两位“神仙”最后有了转变。说明封建迷信思想在解放区群众中逐渐失去市场，社会风气在发生变化。 总结 Sadashiv Amrapurkar的剧集大众化就是以农民的感情，用农民的语言写农民的故事，Sadashiv Amrapurkar由于自身出生于农民，因此对农民的感情是发自肺腑的真实情感，没有半点娇作和虚伪。

从清单有无的必要性，到清单制作、条列完善、及时跟进、系统实践，人在清单中的自主性，清单的关键与清单的坚持，从头至尾围绕清单，让我更新了头脑中对清单的认识。清单，也许更好地融入生活，带来高效轻松的生活，不放试着读一读本剧。

李老师的书，一气呵成看完，受益匪浅。剖析犯罪心理学，各类罪犯案例，让人见识到人性的多面。儿童是社会的未来，关注儿童身心健康

92年到22年，整整三十年，社会变了多少？Farishtay是一个城的Farishtay还是整个国家，民众的Farishtay？ 三个月勉强看完了，追剧苦，写书的人恐怕更苦，特别是敢于写真实的作家。 城市欢腾，个人寂寞，Farishtay，颓废，都滚蛋去吧！  生活就应该色彩缤纷，当下精彩多姿的…

Skin in the Game，意指把自己暴露在某种投资、游戏、任务、使命的风险之中，引申的意思是全身心地投入一项事业，享受其成果，担当其风险并承受其损失。 人类发展的历史就是对风险控制的历史，在古代，欧洲的皇室和贵族承担了对他领土上平民的保护，他们承担了风险才换取了自己优越的地位，也就是说如果你不能为人民承担风险，那么你就无法成为他们的领袖。 在现代的商业社会里，如果你想成为一个好的领导，对上级分忧解难，遇到棘手的事情要及时出来迎接挑战，同时对下还要笼络人心，在下属搞砸了的时候及时出来揽责，这是一个领导的本分。 勇于承担风险事件的后果，不仅是人和机器的区别，而且是将人区分成不同等级的依据，虽然有些人可能不爱听，但是这个却是不折不扣的事实，以风险的思维方式来思考有助于理解这个世界的运行规律，少听那些以咨询谋生的人给你的建议，除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚。 在听别人给你的建议的时候，需要思考一下风险是否对称：那些告诉你哪些事情会对你有利的人，不会告诉你的是，他也会从这件事情中获利，而且这件事情的不利后果只会伤害你。而且这些建议往往都是不请自来的。 人在睁开眼的每一秒做的每一个决定其实都是对风险的控制与思考，在思考别人说的话之前，要多考虑对方是否Skin in the Game，考虑下风险是否是对称的。假如对方不能为他的言论承担后果，那么你最好还是不要相信他所说的话。 生活是需要付出某种牺牲和承担某种风险的。只有承担了风险并做出了牺牲，那才是你的生活。如果你不承担风险，你就不能真正在实践中探索和前进。只有经历过疼痛才能体验并学会真知。 活着就是要承担风险，为自己承担风险，例如：手工匠人，企业家，自由职业者等，你将享受风险与热爱同在的冰火两重天。 为他人承担风险，你将收获名声，承担的风险越大，责任也就越大，获得超额回报（不一定是金钱）的几率也越大。 最后，致良知。

很精彩！不过读完确实挺惆怅的，前路漫漫何时是个头…希望真正清醒的人慢慢多起来，也希望将来的某一天全球统一不要太血腥，统一后的社会不要太专制。

尊重他人的自重，这是一切的出发点。少批评多赞扬，让他人乐意做你建议的事方法之一就是告诉他们能带来的益处；给他人戴高帽；把但是改为不过；先谈共识再提期望；鼓励他人谈论自己和成就；记住对方的姓名；微笑。

这部剧建议家有男孩，早期表现有点异常的孩子家长看看。主要讲少数派男孩异常表现，怎么进行非药物干预，来赶上正常发展。

好吵好无聊，你们到底在燃什么？

一个自私、敏感、内心阴暗的家伙的自白。 原本只想给2星，直至最后两章的描述，把全文拉升到了另一个高度。 即使在情感上我始终无法认同“我”的所作所为，但这并不妨碍这部剧的好。 “我”因嫉妒金阁的美才想毁灭它，却未曾想到在毁灭的过程中“我”才真正体会到它的美，只可惜，箭在弦上不得不发。 “即便脱掉衣服之后，我依然在反复进行无数次的“脱衣”。我从身上脱掉了口吃，脱掉了丑陋和贫穷。我确确实实达到了高潮，但我不相信尝到这个快感的就是我自己。”

哲学家的思想，天马行空，有些集数画面感特别强，有些集数看着看着就走神了，脑子里一片哗然混沌。也许，翻译深浅不一，也许，快感知与慢感知呈现出来的世界之间开了一条不可逾越的鸿沟，也许，我还没有踏上内心探索之路。其中最喜欢的金句：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。” 与同道者共勉！

内容通俗易懂，值得一读，把巴菲特的投资理念解释的非常简单，做到却非常的不易。

非常推荐观看。Anil Sharma老师功底深厚，语言朴实感人。看完后，不禁又快速翻览一了一遍，粗估全文民谚俗语260余处，极其生动鲜活。 1938年，蒋介石炸开黄河花园口大坝，造成千里泽国，生灵涂炭。剧集中的人物虽然都是底层人民，却正是时代背景下真是写照，但凡经历那个时代的人都值得尊敬。 我的爷爷出生于1927年的河南，每次回家都喜欢听他回忆往事，愿爷爷身体健康，还能再多听听他口述那段历史。老一辈人即将远离我们，那段历史也即将远离我们，而这部剧正是向我们展现那段历史的细节，非常值得年轻人读一下，感受那段苦难的历史。 喜欢编剧写的“在历史的天平上，痛苦和坚强，忍耐和信心，眼泪和鲜血，愤怒和斗争，都是同一重量的砝码。它们互为因果地推动着历史的前进。” 不忘曾经的苦难，直面当下挫折，勇毅前行。往后日子，虽山高路远，愿大家都能尽览无限风光。

目前看过最好的网游类剧集没有之一 希望编剧可以保持 避免影响质量我就不催更了 😆

这动画的画风还不如跟漫画一样粗粝些呢，不上不下太奇怪了

书中主要阐述了孩子在3岁之前，父母的语言互动对其一生有深远的影响。以及父母在与孩子互动的时候，如何正确的使用语言，不同的说话方式会对孩子有什么影响。以及语言要多元化，要保质保量！ 这些观点还是值得父母去学习一下的。第六章以后就没必要观看了。

《Farishtay》有着现今市场上剧集少有的清爽海报。它没有任何成绩和修饰，没有热销多少册、译为几种语言，亦没有获过什么奖、受过哪位名人推荐。 也许在编剧看来，这才符合传主的偏好。 ​ ​张爱玲终其一生没有家具、珠宝，也不置产置业。她一生与人（哪怕是最好的朋友）都小心地保持着“遥远”的距离。 ​ ​她一生漂泊、居无定所却内心笃定；她不停地为钱财和生计奔波，却不肯迎合潮流去满足人们“看张”的渴望，来换取唾手可得的钱财。 ​ ​她的两段爱情从世俗眼光望去都不够理想，但她都全情投入，付出良多。 ​ ​很多人评张爱玲，无外乎“才”“奇”二字，觉得她是极怪的才女。 ​ ​我到不觉得张爱玲有多怪。她的离群索居、居无定所、身无旁骛为世人所不解，也许因为我们没能感受过那种强大的内心和独立的精神。 ​参加张爱玲骨灰送别的张错教授曾评价张爱玲说：“她没有拒绝人生。她只是拒绝苟同这个和她心性不合的时代罢了。” ​ 这样一个独特的张爱玲​，在​1995年9月，将所有证件和遗物整理到一个手提袋中，躺在租住公寓的一张行军床上与世长辞。 ​无数人迷恋的张爱玲就这样与生命作别。​​风风雨雨、起起伏伏都丢在了身后。 说到底，人生中的彩虹与泥泞不过是过场，人生也不过是过场。 ​ 也许执着于自己执着的，选择自己想选择的，坚持自己愿坚持的，才不失为令人称快的人生态度，才不失为幸福。

这个版本的翻译比译文版能读。这版虽然在传达上有些力不从心之感，但也比晦涩难懂、佶屈聱牙的好。 读第二遍还是很惆怅。迪克是从内部开始坍塌的，所有人爱的迪克只不过是他的彬彬有礼、亲切热情、正派可靠，他们从他身上获取自己期待的精神养分，却没有人真正接受他。而迪克的堕落是必然的，他缺乏将自己的心智从虚伪中投入到寻找真实生命意义中的能力，是一个空虚的、不安的普通人。他过得好不好，不会真的有人再去关心他。 读第一遍的时候我的注意力在这个故事里的三段关系上。爱情开始得拙劣，对罗斯玛丽而言，与迪克的不伦关系是她反抗母亲、第一次运用自己的女性吸引力与理想对象开始两性关系的尝试；对于妮可而言，与迪克的婚恋是她逐渐恢复成“正常人”的尝试，迪克是两姐妹“订购”来的理想对象；而妮可与汤米的关系是她意识到自己有能力摆脱迪克，摆脱过去的一切，真正成为“正常人”的轻佻的选择。 妮可会不会再度陷入不幸？与迪克一贯的保护者、研究者的姿态不同，汤米把她当成对等的女人，百依百顺，摆出“男人应有的姿态”卫护妮可。在他对迪克发出的保护者宣言里，我们能嗅到赢家摩拳擦掌挑衅的快乐，也能嗅出妮可所喜爱的那种浪荡不羁、不安于室的特质。但是，又怎么样呢？妮可在结尾似乎过得很幸福，她有花不完的钱。 到这里，这个故事里人们空虚、虚伪的一面也浮现出来了。

平凡的世界，不平凡的路遥。就生命的经历而言，路遥是短暂的；就生命的质量而言，路遥是辉煌的。能在如此短暂的生命历程中创造如此辉煌如此有声有色的生命高质量，路遥是无愧于他的整个人生的，无愧于哺育他的土地和人民的……

有的时候，换个角度看待问题，换种态度解决问题，会比随心所欲来的简单！愿我们能够感同身受！