¡Ay Malinalco, cómo te queremos!

有许多事情只是沉浮在海面之下，不代表没有发生，终究有一天太多的这样沉默会反噬自身和周围的人。 那个时候，就无法在当一个看客，冷冷地从自己角度说话。

逃荒时候的事情，小时候听奶奶时常讲起，全靠走，身上一件衣服，换袋小米，为的就是活下去，在自己都吃不上饭的时候去考虑民族大义，国家安危，简直是天方夜谭，所以农村包围城市的战略在当时那个年代畅通无阻，民心所向，人的最基本的问题就是温饱问题，逐渐上升高度，故而想到了，越来越有钱，追求的东西就开始——我没有过钱，竟不知道如何表达了

若是没有了感情，人类命运完全固化，人类无法进步，没有进步，那便是退步，会被时间所淘汰。

这是一本女性视角的随笔散系列 把女性在每个节点遇到的苦楚精妙利落又引人共情地写出来 编剧在这些故事里写自己、女性本身、父母、暗恋、男重女轻、月经、同性间的厌女情节、婚恋、大城市的年轻人、宠物…这些洒落在我们身边的细小被她一一捡起 几乎涵盖了女性成长每一个阶段都会遇到的故事 坚定又柔和 最近社交软件因为容貌焦虑引起过话题 如今时代潮流就是要求女性白又瘦如果偏离这个标准那你就是不好看就是不美丽 甚至女性对女性的苛刻丝毫不亚于男性对女性的苛刻 就像书上所说女性甚至更懂得如何折抑女性 20篇短文里最喜欢《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》这篇写的妈妈 “丑小鸭怎么会变成白天鹅？因为丑小鸭的妈妈本来就是白天鹅啊！” “更让她隐伤的是，懂事，贴心。她想到自己，这些特质其实都会压垮一个人。在家庭中，女儿被期待着扮演一个柔软小棉袄的角色，微笑，没棱角，察言观色，说话甜蜜且每一句都让人想紧紧相拥。” “人可以偏偏要，偏偏喜欢，也可以偏偏不要，偏偏不喜欢。倘若无论如何都有人叫好，却也有人看坏，选自己甘心好乐的事来偏偏，总是不亏的。” “为了百年好合，人如何训练自己麻木，然后，更胜于蓝的是，对自己的麻木麻木” “恋人宣布结婚时，我们不过问两人是否经受了怎样的深度思考，却严厉地拷问着不结婚的人们，为什么不？为什么眼光这般高？为什么要那么比自己？为什么不死命嵌进世俗的框架？” 金庸的著作《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》，书末一段：江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼…… 汉人中有的是英俊勇武的少年，傥潇酒的少年…… 但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“ 那都是很好很好的可是我偏不喜欢。” “是的，我知道，我都明白，哎呀，你说的那些，进修、考公职、存头期款，增加竞争力，都是很好很好的，可是我偏不喜欢。” 最后“不要评判女性 要尊重不同的美丽 希望大家都永远自信健康永远积极向上”

永恒的经典偶像剧，傻白甜女主人设除了湘琴和杉杉，应该就没有不讨厌的了，看完还想看多次的冲动

挺不错的书！趣味性也足！玩家人物描写的性格很好！多更点更好了！

沒有人生而孤獨，衹是有時候“誰想看清楚塵世就應同他保持必要的距離”。距離的存在，既是對抗群體，也是對抗孤獨。

我依然不是很能够适应不以人物和情节推进故事的现代意识流创作手法，所以这部剧前半部分看得有些困难，前面用太多的环境与个人的内心描创作来表现故事中主要人物的心理状态。 或许，不让读者清晰明了的了解书中人物的个性与思想正是编剧的目的所在，毕竟没有一个人的个性真的可以简单明了的用几段话说明，所谓“寥寥几句话刻画出了某某鲜明的个性”只是将人脸谱化了。 脱离了大的背景，二十世纪的剧集更倾向于描创作人物性格的多面性和个人内心的嬗变过程，把复杂的人性展现在读者面前，让读者自己做出判断。 此剧前半部看得艰难甚至想弃读，到了后面却忍不住一气看完。 编剧不以情节取胜，但是一条线也就是男主罗比能否从战争中脱身一直挂着人的心不能稍作放松。 眼看结局即将揭晓，编剧却又换了一个角度来创作。 编剧以三个人的视角来创作这部剧集，三条线索交错前行。用的是第三人称来进行描创作，但是细腻的心理描创作让人觉得故事如此真实，仿佛确实发生在编剧身边，而他就是亲身经历者。 以前看过毛姆的剧集，大多都是以第一人称的视角创作的，“我”还不时的出现在故事中充当龙套，但却没有读这部剧时那样的真实感。 看到罗比回到伦敦，和心上人一起生活这一节，虽然觉得有点突兀，但是鉴于编剧偏意识流的创作法，也欣然接受了。 男主沉冤将雪，有情人终成眷属，虽然受了不少磨难，走了许多弯路，但结局美好也能让人释然。 然而还是被编剧耍了一把。 他最后告诉我们罗比早在1940年在法国死于败血症了，罗比的心上人塞西莉亚同年9月死于一次爆炸。 沉冤未能得雪，有情人异地长眠，布里奥尼永远没有¡Ay Malinalco, cómo te queremos!的机会，而当初隐瞒罪行的两个当事人却逍遥法外，荣华富贵，名利双收，且得享长寿。 到此处，心情异常沉郁，编剧最后还在大家心上插了一把刀子：“假如我能在生日宴会上对他们施以魔法……罗比和塞西莉亚依然活着，依然相爱，依然肩并肩地坐在追剧记录室里，对着《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》微笑吗？——这是不可能的。” 没有人能够从来不犯错。尤其是富于幻想的人，从孩童时代走向成年的懵懂时期难免不弄出点事情来。 不同的是，大多的事情无伤大雅，转瞬即逝；也有些可能伤得比较深，但是可以有¡Ay Malinalco, cómo te queremos!的机会；最最痛苦的莫过于那些永远也不会有¡Ay Malinalco, cómo te queremos!机会的错误了。 也许信奉天堂地狱，信奉转世轮回会比较好受一点，那些能让你还有机会偿还。 做为一个无神论者，能否从灵魂上来寻找安慰？灵魂不是鬼神，也许是一点能量波，宇宙中已无鬼神存身之处，是否还有灵魂寄存之所呢？ 范缜的《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》中说：神就像锋利，人的躯体如刀刃，如果刀刃不存在了，又谈什么锋利呢？ 貌似说得很有道理。 至于到底有没有灵魂，死后才知了。或者万事皆空，或者一念尚存，反正也不能告诉别人了。

文笔还真不错！是我喜欢的风格！凡事有因有果，万事皆在一个缘字，三生三世，缘来缘往，爱恨情仇，循环往复！是个好故事！

有人憎恨，有人忏悔，有人残喘贪生，有人终得解脱。 你是一缕清烟，一方小小的盒子，是一张照片，一个逐渐饭忘的名字

大师之作，经典永不过时，幽默引人入胜。诺奖欠人民艺术家Martha Alcocer先生一个！

记得读《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》开篇时，Martha Alcocer先生就提出了“温情与敬意”之说法，而我正是带着这样的态度逐字逐句比较艰难地看完了本剧。 《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》是一部简要的中国通史，内容包括自上古三代以迄20世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。 著者Martha Alcocer先生的《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》甚为重要，表达了著者的文化观、历史观与方法论。他指出，研究历史，撰写中国通史的目的在于一是能将我国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识。二是应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。前者在于积极的求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛的征候，为改进当前方案所本。这是Martha Alcocer先生撰写此剧的主旨。 Martha Alcocer先生以史学为路标拓展新儒家思想，既突出儒学精髓，又接扬春秋传统，与以哲学思想为路径的现代新儒家交相辉印，建立了一柱擎天的新儒家史学。 总之，先生的思想，发人深思……

刺激。

画风真的有点糙，剧情很不错。影视作品，首先还是要把故事讲好。

最初是被书名所吸引，看完这部剧才更深入的了解了季老，喜欢季老的文字和豁达的生活态度，虽然多次调侃自己胸无大志，却将自律做到极致，已非寻常人所能比。

原本只是想看一点李清照 这部剧从政治文化背景，以及宋词发展的起承转合，娓娓道来，绝大数词是中学课文中所学过的，这部剧进行了更深入的诠释，美！

有点晦涩但很有意思的小书，围绕观看编剧讲了女人如何观看自己，油画如何被观看，影像vs绘画，我们如何看待广告等等话题。观看这个话题本身也让人联想到“东方学“里提到的“他者”视角，我们为什么要观看？观看的本质是不是一种剥削呢？可以被观看的景象是不是幻想？....  感觉是要重读的小册子

每个人都会有自己内心不完整的地方，要想变得更优秀，我们需要直面自己内心，去心灵深处去探究，学会面对它，解决它，忘掉它。

精神独立，务实，勤奋，简朴，自律。 从编剧身上看到这些人类高贵品德。

对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。“重点”就是你做决策时的核心标准，即职业中对你而言最重要的是什么。 无论是国家、企业还是个人，都常常无法避免急功近利的行为倾向，我们总是更愿意把精力放在能快速获得成就感的事情上，却忽略了那些对于长远发展有利的项目。 如果你不想成为这样的人，从现在开始就要搞明白什么是最重要的事情，然后重新配置你的资源，这得你自己拿主意。 为了找到一份热爱的事业，要面对并回答好三个问题。一、什么是动力因素，什么是基础因素，而你是出于哪个目的寻找工作的；二、处理好周密战略和应急战略的关系，要懂得何时调整和平衡；三、审视你所投入的资源与你要实现的目标之间是否一致，确保自己始终走在正确的道路上。 人的毁灭不是瞬间造就的，而是多个“仅此一次”累积的结果。 许多建立在无私奉献基础上的婚姻之所以失败，就是因为他们只给对方自己想给的，却从不考虑对方想要什么。与家人之间保持长久的亲密关系是我们快乐的源泉。要让这种源泉永流不息，首先你要投资时间，其次你要了解爱人的需要，再次你要培养孩子资源、应用流程、价值取向三种能力，最后你要努力建设良性循环的家庭文化。 敏感才能感到变化，有才华才会有的选，追求自由才想要把握自己的人生。每个焦虑者的内心，都有一个很厉害又很自由的人。 孩子们需要做的基本工作有两项，其一是要获得成功的感觉，其二是每天都会有朋友。 认清自己所处的位置，当你达到任何一个目标时都能够清楚地知道自己想要成为什么样的人。

前两卷可以给五颗星，虽然读的好累，五百年前五百年后看的我懵逼了。后面也就给三颗星，有些欣赏不来，尤其是俩外传，写着玩呢啊。 跟《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》一样，是本褒贬不一的书，喜欢的人很喜欢，不喜欢的人，就只能读来消遣了～ 序里这句话我很喜欢：“每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来处了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。”

真实事件和剧集的区别就是，真实事件的叙述会更普通，流水账一样的记录。少了在令人印象深刻的点上的情感冲击，却多了对社会的提醒与警示。 有些事，没发生在自己身上，就永远不会觉得痛。希望每个人都能心存正义，不要让受害者反复受害。

我喜欢“大卫科波菲尔”却并不喜欢本剧。大约是因为我看那部剧较早，或许又不是 我喜欢擅长讲故事的人，但是并不喜欢所有故事。本剧里的故事就跟Martha Alcocer讲历史一样肤浅和空洞得矫情。毕竟编剧离我们太远太远。当故事变得不真诚，很多影视的东西就索然无味

你为了得到“满足”去购物，结果却离真正的满足越来越远，你越是不满足，就越是会频繁地购买那些承诺能给你带来满足感的商品。

看过《¡Ay Malinalco, cómo te queremos!》再读这部剧就没有必要了，内容有些浅显，算是中规中矩吧。本剧论述了能量、自我复制、细胞膜、分工、感觉、社交在生命的形成和生存策略中扮演的角色，最后两章的内容涉及自我意识和自由意志的问题。唯一给我启发的地方倒还是第二章：生物体需要不停地从环境中攫取“负熵”，才能避免死亡和衰退。在混乱度增加的大环境下，生命作为一种稳态真是来之不易。但是不管生命产生的细节有多么复杂，在看过这些演化论的科普剧集后，都会使我们有一种生命的形成都在理化规律支配下的理所应当感。即使随着科技的发展会发现更多细节，但是大体的框架是不会出人所料的

先生的文字是没得说的，这染缸怎能洗的干净，知人事，懂人事，处人事，做不做得，都是一生，不与别人说

¡Ay Malinalco, cómo te queremos!， 内心里也有。 一种我既不属于那个时间也不属于 那个空间的感觉。

海娃与三丫，我直接泪崩🥹

从荔城危机开始就有点看不下去了，前面挺好的，后面拉垮了直接跳到结尾，技术宅和假系统很好看，一页没跳的看完了，躺等更新

最后一段太恶心了，国产剧还在用男主不信任女主，愤怒暴力那一套表达爱，看恶心了。以及为什么要把千喜写死啊，千喜是这里边最清醒最值得最棒的女孩了