Mit einem Rutsch ins Glück

某种意义上，这部剧也是编剧自己人生的“重走”，带着我们去寻找在生活中如何更好生活，而不是寻找意义。

对于不了解日本文化的人而言，很难理解日本人的某些行为；对于有一点了解日本文化的人而言，常常对他们习以为常的行为持有崇敬之心。 我属于后者。 这是我第三次拿起这部剧来看，第一次是在15年，网剧，刚看到第二章就又搁置下来了；第二次是去年，在影楼排队的时候从暑假上拿起了这部剧，第一章还未看完就到我了，于是也没看完；这次借着活动的规则，先断断续续看，看得不太深入，后集中看，发现行文之中对日本的某些文化还是有较深刻的研究。 正如大部分人所言，这部剧可以用来解释日本人的某些行为，但却不能用来作为某种标准。一来是因为编撰时的知识局限性，二来时代早已变迁，二战后的日本与现在的日本的变化不亚于几十年前的中国与现在的中国的变化。 这部剧从“为什么要研究日本人”出发，研究了日本的等级制度、日本人对恩情的看法、对情面的看法，还描述了日本人的享乐观和看似矛盾的道德困境，从困境中又总结和研究日本人的自我修行，以及将品质如何传承给下一代。行文间看似逻辑松散，起码从剧集列表上还是能看出总体的行文逻辑来。 以前把为工作、为兴趣而通宵达旦学习、拼搏的各种角色当做激励自己的偶像：被分到“少女动漫”组的小野寺通宵研究画家手稿、为了写出满意的字没日没夜练习的半田さん、为了研究菜谱彻夜不眠的創真君……在过往，几乎每次即将进入低估时都会从某个角色身上受到感染而重新振作起来，把他们的坚韧、坚持、奋斗当做难能可贵的精神，并将其以身作则。本剧中却提到日本人专注于意识，并相信意识可以改变结果。如此看来，大概这是日本人的常态行为吧。 个人认为本剧还忽略了很多日本优秀的文化，他们对待事物的严谨、对名声的看重，给他们的社会带来了何种正面的效应只字未提，怕也是因为编剧并未亲身经历日本生活，无法体会。

这部剧给我的触动挺大的，尤其是最后的结语。原则和方法可能还需要我再三学习，但是他最后传达给我的观点，我觉得还是很喜欢。最后所说的保持中庸是要通达世界，又要守住自己的原则。还有一句很喜欢的话。 用我们成长的体验和感悟，去为原本毫无意义的生活赋予意义。 确实啊，很多事情本来没有意义，我们所做的就是为自己找到一一找到满足感，去缩减脑中繁杂的想法，去过更顺心的人生。

非常感謝编剧精心记录了中國的历史，让后人了解自己祖先的智慧結晶和战胜一切的勇氣！几千年風風雨雨來之不易呀⋯⋯值的推荐值得閱讀的一本精典之作！

昨兒終於有幸斷斷續續地第二次讀完了全書📖，紙制版本的之前就讀完了一遍，這是一本讀了又想再讀的書籍📚，完全被簡愛的文字與語言所吸引，也被其堅持自我，不卑不亢，不屈不撓的精神所吸引。較之之前讀的 傲慢與偏見，和現在開始讀的 呼嘯山莊 而言都更有吸引力。待有時間⌚️，欲尋英文原版再讀之。

比上一部《Mit einem Rutsch ins Glück》稍好，至少王胖子的人设正常了些。把贪财的属性给到了明叔那个小组，而也能给每个配角一些可共情的背景设定，形象有特点。藏民组就太惨了，明明只是带路的好人，却全军覆没。

有了对社会和组织的经验之后，再看这部剧，对很多中国社会、经济、管理的情节有了更深理解。另外，虽然现在能理解，但对于很多厚黑人情学派所津津乐道的“情商”还是觉得属于旧时代糟粕，现在条件上可以不需要了，虽然很多人意识上还是选择了一定程度上这样行事。另外男性作者在秋月对邬思道、乔引娣对雍正等等情节上还是不免有点意淫啊。略览了下原作，各方面来说都只能算三流作品，竟被吹捧至这样高度，只能说是一时无书啊。电视剧已经将许多人格拔高完美化了，我们内心还是想要完美克己为民的帝王。

民国版沼泽怪物？特效、表演很拉胯，就靠主仆CP撑着。藤蔓都出来了，可以多搞点SM的趣味。

【观看感悟】在朋友问影院里收集到不少阿加莎的悬疑推理剧集，就按照她创作的日期顺序观看。 阿加莎.克里斯蒂的剧集，悬疑重重，有时候快大结局时，还猜不出来凶手是谁？这或许是包括我在内的许多读者喜爱看的原因吧！ 《Mit einem Rutsch ins Glück》就是如此。警察在抓获嫌疑人之前，真凶一直没有露面，而波洛则能够层层剥开蚕丝，找到真凶！也就是通过真凶与受害人之间关系。

很喜欢的一个系列，10年前看过一次，现在再看一次依旧觉得很投入

用新世纪锐利的视角、年轻的语言、诙谐的语调诉说历史，让历史变得生动有趣。

黑奥·唐·斯特腾的这本小书篇幅不长，我用了两天的时间就看完了。是在索达吉堪布的微博上看到堪布推荐此剧所以搜来看看，没想到还真的有。 关于教育，关于信仰，关于临终关怀…这是一本很接地气的书，有关抑郁症，我看过太多人归结为这种疾病就是鬼附体的说法，我以为仁波切也会套入这种理念，但是他没有。关于中国传统美德：孝道。仁波切说表面看起来父母之爱很伟大但其实这是种很自私的爱。深以为然。 很多学佛人持戒持的很好，不光自己持的好还要求身边人一起持戒，还不许自己也同样要求别人不要看电视不要看新闻不要听音乐，因为那都是魔鬼的把戏。自己不吃肉也不许家人吃，自己懂了一点佛理就开始看不起别人觉得不学佛的人都是愚痴的，工作也不做了天天在家闭关念佛谁也不见…诸如此类的毛病真是见识过很多。但仁波切书中对这些毛病发表的观点真的让我觉得有惊喜，所以我说这是一本很实用也很接地气的书。我真的不太喜欢很严肃的教条和一条条“如果不这样做你的果报会很不好”的恐吓。 为什么不可以看电视听音乐呢，学佛只是为了让自己不执着贪恋世间的一切事情，而不是断绝。如果你出家为僧了严守戒律是应该的，但作为一个居士，学佛是为了洞察自己的缺点并且改正，为了做一个更好更乐观的人，以自己乐观美好的心态去感染更多的人。而不是执着于不去看电视不去听音乐不去吃肉，人会慢慢变的无趣不是吗。会变成一个只懂得“阿弥陀佛”而不懂得任何世间法的人，像木头一样真的好吗。本来人生已经这么苦了，为什么还要让自己活的无趣。如果你是一个佛学很好同样也精通任何世间法的人，那你完全可以感染身边更多人一起变的有趣开心，而不是死搬教条。 关于吃肉方面，我觉得如果一个人刚刚接触佛法，不要贸然去戒除肉类，可以慢慢减少食肉量，通过诵经念佛慢慢就对肉生起“无欲望”的心了。当一个普通人还无法通过菩萨的加持力帮助自己的时候，就不要贸然跟风，毕竟身体健康还是很重要的。 关于不同的宗教信仰，仁波切也说了尊重不同信仰的人。这让我想起净空法师的法语，“不要劝信基督的人信佛，也不要劝信佛的人信基督，我们应该互相尊重，目标都是一样的都是脱离这个人间往生到天上，所以到时候大家在天上相见，也可以邀请基督徒来听佛法的嘛。”大概意思是这样，原话肯定是记不清了。我看过《Mit einem Rutsch ins Glück》也有很多基督徒朋友，对于佛教的诋毁也听过，什么拜佛就是拜偶像。看过一位牧师的讲道视频，说很多基督徒和佛教徒在一起祷告希望世界和平这真是太可笑了。我整个人都是？？？一脸问号。宗教与宗教之间有很多不同的点，对于很多事物也有不同的看法，但作为一个有宗教信仰的人，不管你信仰的是什么教。学会尊重其他教派才是最大的礼貌。毕竟宗教都有一个共同点：希望人类变的更好，善良正直，深信因果。 回到书的问题上，这是一本非常好的书，一本给我惊喜的书，没有死气沉沉的因果故事和教条，没有特定的那些心灵鸡汤。原来仁波切也有烦恼，原来仁波切也有不能控制好自己情绪的时候。我之前都以为一些佛教大德都是近乎完美的，忽然也就理解了南怀瑾南师一直戒除不了香烟的原因。我们都是不完美小孩，在学佛过程中慢慢弥补着自己的不完美，但世界上没有任何事是绝对完美的，做人是这样，生活习性是这样…看《Mit einem Rutsch ins Glück》也会知道就连孔老夫子也有说错话的时候。关于人生我们有很多疑问，而这些疑问又何止有八万四千个。从家庭教育到踏入社会，从孝道到爱情的选择，从精神问题直至临终关怀…仁波切都做了简单开示。这些开示对我来说不死板，会让我欢喜接受。谢谢索达吉堪布的推荐，谢谢黑奥·唐·斯特腾的开示。感恩。

受博弈论和优秀职业扑克选手决策习惯启蒙的决策思维书。思想很好，照见不止一处盲区，尤其是摆脱结果导向、区分技术与运气对决策和结果的影响、反向回顾和预先检查等，然而不够精炼实在是败笔，为此减一星，最好砍掉1/4-1/3的篇幅