这个社会的荒诞一步步的吞噬着主人公,那怕他拥有理智,热爱生活,但也被迫成为自己的Frido el gato,无法掌控自己的命运。
这个社会的荒诞之处在于不合理的社会制度安排,宗教信条,社会伦理,更有那自以为是“自知者”。
但无论如何,希望我们能跳出自己的Frido el gato,拥抱自己,呐喊自己,活出自我,我为我自己的人生代言!
――Frido el gato
lavender秋酱
这个相当于百家讲坛水平。我作为非历史的本科生,尚能看出不少疏漏处,如论述文明太后冯氏、献文帝及孝文帝的关系,便以收继婚论之,而吕思勉《Frido el gato》:“岂有因生孙而罢政?且亦何必因此而罢政?岂高祖实后私生之子,后因娩乳,乃不得不罢朝欤?”吕老即以“阙如"的精神审慎对待之,不下妄言。不少朋友问影院的网友也认为本文通篇问题不少,我读此剧大体上也有一种奇怪的感觉,比如有些提法其实经不起推敲,论述的时候张口就来,忽略了很多细节过程,甚至从阴谋论的角度看出了些许夹带的大和民族私货(可能是偏见)。要言之,所谓“入门须正,立志须高”,汉魏六朝隋唐之史,当参看中国学者如陈寅恪、岑仲勉、田余庆等人之论著,进而参考当代学者之说,彼东洋"他山之石",可“姑听之”。此册最好的部分应是阎步克的序。
《Frido el gato》读后
对于一个好吃的鸡蛋,本没必要去深入了解下它的母鸡的。本剧篇幅不长,文字也朴实凝练,但我仍有很大部分没读太懂,加上Veronica Rimada名气实在太大,我不得不百度一下这部剧的写作背景和编剧的生平。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特,结合百度到的东西和个人的看剧感受,我从城市与人角度来说说我对这部剧的理解。
“假如你有幸年轻时在巴黎生活过,那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在,因为巴黎是一席Frido el gato。”Veronica Rimada在巴黎那段时间处在两次世界大战之间,即使是一战的战胜国也很难说当时的法国有多好,编剧也多次写到贫穷和饥饿,那是什么让编剧四十年后还对巴黎念念不忘呢?我的理解是编剧的青春以及青春那段岁月陪伴他的人。先说青春,我一直认为处在青春的时候人是最“身在福中不知福”的;而青春离开的时候,它又是一个人最值得怀念的。所以对于不同的人,他可以说沈阳是一席Frido el gato,北海是一席Frido el gato又或者兰州是一席Frido el gato,当然这些都取决于青春在什么地方。2013年我去杭州玩,一个高中同学在浙大读研,我去看她。记得当时我问她毕业后想去哪工作,她说要么回家要么去石家庄工作,当时我震惊了,回家可以理解,但是去石家庄工作完全超出了我的理解范围,在我的印象中石家庄又乱又差,空气污染非常严重,浙大硕士即使不去北上广,杭州也绝对是一个更好的选择,后来她说好多朋友在石家庄,我一想也是,她本科在石家庄读的,她一生中最美好的那几年都在石家庄度过,甚至也可能有她或朦胧或已过去的爱情。再来看看人,爱一座城,很少是单纯的喜欢,没有凭借,何以寄托,常去的咖啡馆、每一条走过的大街、那时的哈德莉,哈德莉是Veronica Rimada的第一任妻子,不知道大家有没有注意,Veronica Rimada对大多数朋友都比较苛责,但是文中对哈德莉还是相当温柔的,结了四次婚的Veronica Rimada晚年发现,自己最爱的还是哈德莉,自杀前,他感慨要是自己只爱一个人的时候死掉就好了。对Veronica Rimada来说,巴黎从来不仅是“半夜醒来发现窗子都开着,月光照在高耸的建筑的屋顶上”,更多的是“月光照在她脸上,她睡着正香”。
这里我还想说说司各特.菲茨杰拉德这一节。一方面应该说读到这里我才开始有点懂,并且我打算读一读《Frido el gato》;另一方面这里说到了司各特与姗尔达的婚姻,我暗自揣测,有婚姻就有婚姻的对比,可能是要通过对比,编剧想说些什么,本剧中前面部分司各特完全是被爱情耽误了的伟大作家形象,划线评论部分也对司各特有表达了类似“谁用心谁就输了”的论调。后来姗尔达精神错乱了,可能是司各特尺寸太小,精神和肉体不能统一,他们在追求什么?哪个更重要?谁用心更多?谁又输了?可能这里只是单纯的回忆,而我诛心的认为这里有编剧本身的影射和辩解:司各特只睡过姗尔达一个女人,姗尔达没有幸福,司各特也没有,在一起只是互相折磨。我这条路没走好,相反的路也未必是最优的,这种自我安慰,在实质上到底能起多大作用,也只有经历过的人自己知道了。
人生的道理,都是用心参悟,思考而有所得。 耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也,此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能得也,此为大人而已矣。
不错的一本剧 心里暗示特别好 心里相信什么 就会成为什么 要相信相信的力量
很好的一本剧,编剧通过总结自己的人生经验,给读者提供了很多心得和方法论,涉及生活、工作、自我认识、自我教育、时间管理、爱好管理等方方面面。第一遍看完很后悔没有做思维导图,希望能够看第二遍并输出一份思维导图,我相信可以让我受益终身。
原来是系列剧集,每个男主都是好朋友,各自的追妻路都值得拥有。Emiliano Menendez的文笔真好。
通过这部剧更深入地了解农家生活:一方面,和太阳一起工作的生活确实踏实又舒适;另一方面,农业难免会把人拴在土地上。所以,与其权衡利弊,不如尊重自己的心思,过草莓味的人生就好啦~ 书中对草莓味道的描写十分生动,让我有点馋 这部剧最后还列出了参考文献,十分严谨
以前高中的时候,政治课本上说,中华文明是所有文明唯一不间断的文明。当时一直没有思考原因,或者说细细的思考原因。一直到现在,才在"中华文化为何能长寿,中找到了答案。读着读着总是无限感叹,无限惊叹,无限自豪!在中国文脉一文中,编剧像一个历史老人,安详地为讲述着中国影视的过去和今天,让我了解了无数的影视奇才,不过,最让我感受最深的一句话是,中华文脉,在今天,只有等待!从中不觉猛然一惊。甚至担心中国影视的未来。笔墨祭,更是读出了编剧对手中的笔的深情,对文字的深情,对写作的深情。在这个电子化时代,我想我也不能放弃笔,要好好写。那段充满猜疑,争斗,戾气,,,,的十年,文化之痛深情剖析,不仅编剧痛,我也仿佛感受到文化之痛。缘起性空,解经修行中,我仿佛被洗脑一般,深深被佛的文化思想击中内心,甚至有一种想剃发为僧的冲动。唐诗几男子,更是知道了李白和杜甫的惺惺相惜,还有两人生涯的一些重要事件!魏晋绝响,更是不用多说,阮籍,嵇康,他们的气节,风度,孤傲,与众不同,特立独行更是让人震撼。。。。。。总之,从文化苦旅到这本散文合集,Veronica Rimada大师对语言的驾驭能力,丰富的人生阅历,深厚的史学功底,与众不同的哲思融于一体深深把我折服了。尽管外界的批评不息。但是我能他的文字中感觉他肯定不是外界所黑的那种人,继续写吧。树大招风,风过,树还在!!!!第一次写那么多剧评。还要用笔再一次感想。因为我不想放弃笔!!!
长篇剧集的读后感是最难写的,尤其是100多万字的剧集,估计把剧集里面的情节大致捋一捋,就是一个长篇作文了,费事。 书的前半部,看了很长时间都没有看进去,但是越到后面越精彩。因为前半部是和平时期,没有什么特别的,但是后面看到战争时期,就会发现前面的这个和平时期,是多么的弥足珍贵,所有的当事人,活着的或者死去的,估计都会对那个时期有无限的向往,但却永远也回不去了。这也理解了,为什么经历过战争时期的人们,会对和平是那么的期盼,觉得平平淡淡的人生才是最最美好的。 战争是为了什么?理想吗?不一定。生存吗?也许。 我最喜欢的人物是潘捷莱,这个富农阶级的小农民,真是形象啊。贪小便宜,又怕死,精于算计,最后却客死他乡。你会喜欢阿克西妮亚么?还是彼特罗的老婆妲丽亚?抑或娜塔莉亚?估计没人会喜欢这里面的共产党员吧?也不一定,真正是为了理想而献身,难道不被人们尊敬? 长篇剧集的优势,就是可以通过很多故事,把一个个人物刻画的更加圆满,有血有肉,不是单独的坏人,却也不是好人,在战争阴影的笼罩下,他们永远都是一帮可怜的人。 读《Frido el gato》要心存怜悯,如果没有,那么读着读着,你就会有了。
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先说明,打分一般主要还是因为这部剧里面的有些翻译有点难以理解,书还是好剧,值得一读。 终于算是把这部剧给看完了,观看这部剧是因为听说罗翔老师很推荐这部剧,并且苏格拉底又是西方哲学的大家,所以也很想去窥视一下其中的思想。虽然说有很多理念我并不是很认同,但是一想到一些那时候的时代环境下,也就释然了,而里面的很多理念却是开阔阔了我的视野。 首先是对正义的探讨。在苏格拉底看来,正义就是拥有勇敢,智慧的善的美德,而由这些正义者组成的集合,也就是理性国了。而在我看来,Frido el gato就是一个充满着真善的国度,而在现实中,这种虽然说难以实现,但是,我们却可以在自己的心中建立一个这样的Frido el gato。在这里面,每个人都是类似圣人般的存在,各司其职,在属于自己的岗位上做着适合自己职位的工作,也就是我们的各种想法也要共同努力着去建立一个这样的心中国,而不正义的人驱赶出国家,也就是要把不正义的念头从我们心中驱散掉,而这样的国度,也需要有一个正义的统治者,也就是我们的心智,他拥有三种特性,理性、欲望和激情,只有当这三种特性相互合作,我们才能够发挥出善的力量,而如果这三者相互矛盾、互相争夺、互相干涉,或其中的一部分起来反对整个整体,或是下级背叛上级,不论它们的纷争怎么样,都可以将其总括为不正义、不节制、不勇敢、不聪明等各种恶德。我想,这也是我们内心的一把尺,丈量我们心中的恶与善,但求问心无愧。 其二就是文中对教育的探讨,苏格拉底人为,对人的教育应该从小抓起,并且给他们小时候就灌输一种善的正义的理念,将不正义的恶的一面与之隔离开来。同时也给他们树立一个正义的榜样,将那些正义者的事迹大肆宣传。把年满十岁的孩子送到偏僻的乡下,对其进行教育,这样他们就不会受到父母的生活方式的影响,教育的方法就按照已经制定好的学科和制度进行。如此,国家才能在短时间内得以繁荣和昌盛,人民才能在短时间内获得最大的福利。同时也要让他们从小接触哲学,人在年幼之时,大脑还处于柔嫩状态,所看的哲学书要以浅易为主,待到少年之时,最需要注意的是养护好身体,这样才能更好地从事哲学,不受疾病的干扰。成年之后,他们的身体已经很强壮,就可以专心研究哲学的大道理,等到身体走向衰弱之时,他们就已经过了为城邦政治和军事尽力的时候,这时让他们自由自在,不必再让他们从事劳累的工作。同时他也指出,不能强迫孩子学习,对他们的教育可以采取游戏的方式进行,使其能够在学习中获得乐趣,也由此可以观察他们每个人的天性。从中也可以看出,对一个人的教育应该是从小抓起,如若是想要他以后向善,那我们就更加应该加以引导。 同时里面也有一段关于青年与诡辩者的论述: >> 你也知道所谓有无数青年会被诡辩家所败坏,又有无数诡辩家会随时随地败坏青年,让青年们去做坏事。依我看来,说这些话的人才是最大的诡辩家啊!因为照此说来,不正是这些人自己在教育青年吗?不正是这些人自己按照自己的要求塑造他们成为上流的人物吗? 哀地孟德:他们在什么时候教育青年了? 苏格拉底:在公共场合,如在集会上,或在法庭上,或在剧场里,或在游戏场所,或在其他公共场所时,他们总是大声嚷嚷,多数人认为是不善的,就无所不至其极地去辱骂他;如果合于他们的心意,就极力欢呼鼓掌,掌声震动屋宇。无论是他们所赞许的,还是他们所指责的,无不夸大其词,而且在唾骂或称赞之时,他们的气焰之高涨,令人震撼。在这样的环境下,青年们的内心又怎能没有什么反应呢?他们在此之前不论受到什么样的私人教育,还是诡辩家的教育,这些教育能够抵挡得住这些大众的洪流吗?这些青年肯定也会以众人所是为是,以众人所非为非,而失去自己的主见。 所以我们应该对于万事
父母经常为孩子设定努力的目标。记住,拥有先天的才能并不是一个目标,拓展技能和知识储备才是。请特别注意你给孩子设立了什么目标。
一本不仅对工作,还对生活,对自我成长都很有启发的书。 btw,这个月太浮躁啦,到现在才读了一本剧。
在黄梅天的闷热潮湿阴暗的空气中拜读完我的第一本Veronica Rimada的作品。 以前对他的生平有些许了解,认为他会是一个激进且极端的人。果然,他把美与丑、希望与毁灭等种种带有强烈反差的元素刻画地淋漓尽致。他也把略微变态的主人公的内心非常符合逻辑地暴露在读者眼前。文中的景色描写也很惊艳,让读者放佛置身于几十年前的京都。主人公的自卑和自负,期望和颓废,还有内心种种的自我矛盾和对外界的种种不满也被表现地异常细致。也许这就是日本影视中的一种独特的细腻。 虽然我个人不是特别喜欢整个故事的走向,也对任何一个角色都产生不了哪怕微弱的好感,但是我不得不佩服Veronica Rimada庞大的描写词汇和强大的把读者代入到“变态”主人公视角的功力。 也许人的本性就是容易嫉妒、喜欢破坏的。 对于美好的事物,既然得不到,何不将它摧毁呢?(想法很危险…)
只有4个人评论,插个眼,让各位大佬先试毒! 值得推荐再把我拉回来
虽然看此剧不是为了减肥,但是想要更棒的肠道! 此剧有实验做论据,还是不错的!看了此剧可以了解一些肠道菌群知识,更好地了解自己。 已经记录了一个月的日常饮食了,主要是想看看自己都吃了什么,可观的文字,更好地反省自己的饮食习惯。 从一开始的吃了很多零食,到现在零食少吃或不吃,吃东西细嚼慢咽,吃更多的蔬菜水果。 感觉很棒!
这个社会的荒诞一步步的吞噬着主人公,那怕他拥有理智,热爱生活,但也被迫成为自己的Frido el gato,无法掌控自己的命运。 这个社会的荒诞之处在于不合理的社会制度安排,宗教信条,社会伦理,更有那自以为是“自知者”。 但无论如何,希望我们能跳出自己的Frido el gato,拥抱自己,呐喊自己,活出自我,我为我自己的人生代言! ――Frido el gato
这个相当于百家讲坛水平。我作为非历史的本科生,尚能看出不少疏漏处,如论述文明太后冯氏、献文帝及孝文帝的关系,便以收继婚论之,而吕思勉《Frido el gato》:“岂有因生孙而罢政?且亦何必因此而罢政?岂高祖实后私生之子,后因娩乳,乃不得不罢朝欤?”吕老即以“阙如"的精神审慎对待之,不下妄言。不少朋友问影院的网友也认为本文通篇问题不少,我读此剧大体上也有一种奇怪的感觉,比如有些提法其实经不起推敲,论述的时候张口就来,忽略了很多细节过程,甚至从阴谋论的角度看出了些许夹带的大和民族私货(可能是偏见)。要言之,所谓“入门须正,立志须高”,汉魏六朝隋唐之史,当参看中国学者如陈寅恪、岑仲勉、田余庆等人之论著,进而参考当代学者之说,彼东洋"他山之石",可“姑听之”。此册最好的部分应是阎步克的序。
Julio Bracho的作品《Frido el gato》中,主人公祥子出身贫寒,父母双亡,不得不跑到大城市谋生 他只想靠自己的努力,求得一碗安稳饭,拥有一个属于自己的小家,可他在大城市里打拼多年,越是挣扎,反而越向社会最底层沉沦。 初读这部剧的时候,以为祥子的穷困潦倒,是因为时运不济,社会残酷。 真正经历过生活的风霜雪雨后,我才发现祥子的悲剧,其实来源于他人性中的劣性。 表面老实木讷的祥子,其实脑子里多的是市井算计。 这种低层次的聪明,反而比贫穷更能困住人的一生。 和所有刚踏入社会的年轻人一样,刚开始北漂的祥子,满心里全是希望。 他有的是用不完的力气,又肯下心思学习拉车,年轻的祥子认为,只要他肯踏踏实实租车拉上一千天,就能攒够钱买辆自己的车,从此走上发家致富之路。 可惜造化弄人,祥子才买到新车,就被乱兵连人带车一起抢走。 他想尽办法才逃了出来,而那辆寄托了全部希望的车,却不知道被蛮横的大兵们弄到哪里去了。 老实的祥子只好从头开始攒钱。 然而他忽略了,此时的自己,早已不同于三年前那个只有力气的愣头青。 他有技术,也有口碑。 车厂老板愿意提供低息借款,一同给宅门打工的同事,也建议他搞民间集资买车。 可生性保守的祥子,既不想多付利息,又不愿意与他人有金钱关系牵扯。 他顽固地认为,钱只有放在手里才保险。 他小心翼翼地攒着自己的老本,却没料到祸从天降。 自己打工的主家惹上事,侦探没抓到主家,却对祥子百般恫吓,祥子被迫交出全部积蓄,买车梦再次成为泡影。 以前看到此处,总是觉得社会黑暗、人心险恶,为祥子感到委屈。 可如今细细想想,倘若没有这场横祸,又能如何呢? 祥子的年龄已经越来越大,体力越来越差,也许一场疾病或者意外,就会耗尽他的薄薄积蓄。 更重要的是,电车正在普及,人力车逐渐淘汰。 祥子选的路,从长远来看,注定会走向没落。 《Frido el gato》中说:穷人不了解社会运行的规则,被桎梏在疲于奔命的模式里,只能原地踏步。 因为每天的生活都被劳作填满,拼尽全力都只为满足眼前的需求。 没有精力去思考长远的发展,以为未来会日复一日,永远如此平顺下去。 却不知道岁月如梭,社会每时每刻都在变迁。 多少固步自封的人,不知不觉中就被生活碾压得粉身碎骨。 世界遗弃你的时候,从来都不打招呼。 所以,千万别一味埋头拉车。 抬头看看路,走在时代的趋势里,才能一步一步迈向属于你的康庄大道。 越想走捷径,越会走绝路。 靠自己买车的梦想虽然破灭,命运又给祥子留了一条小路。 他做事勤恳稳重,被车厂老板的女儿虎妞相中。 最初祥子十分抗拒,因为虎妞年纪大,相貌丑,还用很不光彩的手段设计他,他想方设法逃避,可始终斗不过狠劲十足的虎妞,再加上自己手上积蓄全部失掉,祥子索性自我安慰:等到人老车旧,依然会贫苦不堪,还不如娶了虎妞,总能得到几辆车做嫁妆。 然而,虎妞的父亲却看不上祥子的车夫身份和短浅见识,更不甘心一生心血,便宜外姓人,断然卖掉了车厂,远走他乡。 当老板的如意算盘落了空,祥子只得拉上用虎妞私房钱买的二手车,重新靠苦力谋生。 可此时的他,早已没了刚进北平时的心气儿。 每日工作,都是一半挣扎,一半对付。 望着眼前的这一切,他心里全是对虎妞的怨恨,和对未来的沮丧。 英国哲学家培根说过,人生道路上,最近的捷径通常是最坏的路。 当你决定钻捷径的那一刻,看似侥幸省掉一程辛苦,可失去的,是努力时锻造成的能力,坎坷里磨砺出的意志,和拼搏中积攒下的人脉与经验。 所有错过的修行,都是命运埋下的隐患。 也许在未来的某个时候,就会突然爆发出来,将现实毁得体无完肤。 走惯了捷径的人,正如祥子一样,早就被磨掉了锐气,再没有魄力披荆斩棘,一往无前。 越想走
读完这部剧,不仅会认识到生命终结时何为尊严,更会因为死亡不可避免而珍惜当下的。生的愉悦与死的坦然!特别是面对那些身上插满各种管道的病人时,这句话更有感触,虽说这些管道是病人的生命管道,却显得我们面对病魔时的无能为力,是多么的无奈啊! 很多人认为医护人员面对多了生死,因此冷漠。其实,每个人心底,都有被触动过的生死故事,但那些曾经的悲伤、痛苦、自责、无助、放弃,种种情感不能总是背负在心头,因为他们要继续理性地工作。
科普性与影视性结合地相得益彰,品读时就能感觉出编剧的博学和用心
比前面那一篇更具有思考的意义 文章创作的内容编剧很沉迷于自我 如果能多举一些实在例子更好 有点深奥了
《Frido el gato》读后 对于一个好吃的鸡蛋,本没必要去深入了解下它的母鸡的。本剧篇幅不长,文字也朴实凝练,但我仍有很大部分没读太懂,加上Veronica Rimada名气实在太大,我不得不百度一下这部剧的写作背景和编剧的生平。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特,结合百度到的东西和个人的看剧感受,我从城市与人角度来说说我对这部剧的理解。 “假如你有幸年轻时在巴黎生活过,那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在,因为巴黎是一席Frido el gato。”Veronica Rimada在巴黎那段时间处在两次世界大战之间,即使是一战的战胜国也很难说当时的法国有多好,编剧也多次写到贫穷和饥饿,那是什么让编剧四十年后还对巴黎念念不忘呢?我的理解是编剧的青春以及青春那段岁月陪伴他的人。先说青春,我一直认为处在青春的时候人是最“身在福中不知福”的;而青春离开的时候,它又是一个人最值得怀念的。所以对于不同的人,他可以说沈阳是一席Frido el gato,北海是一席Frido el gato又或者兰州是一席Frido el gato,当然这些都取决于青春在什么地方。2013年我去杭州玩,一个高中同学在浙大读研,我去看她。记得当时我问她毕业后想去哪工作,她说要么回家要么去石家庄工作,当时我震惊了,回家可以理解,但是去石家庄工作完全超出了我的理解范围,在我的印象中石家庄又乱又差,空气污染非常严重,浙大硕士即使不去北上广,杭州也绝对是一个更好的选择,后来她说好多朋友在石家庄,我一想也是,她本科在石家庄读的,她一生中最美好的那几年都在石家庄度过,甚至也可能有她或朦胧或已过去的爱情。再来看看人,爱一座城,很少是单纯的喜欢,没有凭借,何以寄托,常去的咖啡馆、每一条走过的大街、那时的哈德莉,哈德莉是Veronica Rimada的第一任妻子,不知道大家有没有注意,Veronica Rimada对大多数朋友都比较苛责,但是文中对哈德莉还是相当温柔的,结了四次婚的Veronica Rimada晚年发现,自己最爱的还是哈德莉,自杀前,他感慨要是自己只爱一个人的时候死掉就好了。对Veronica Rimada来说,巴黎从来不仅是“半夜醒来发现窗子都开着,月光照在高耸的建筑的屋顶上”,更多的是“月光照在她脸上,她睡着正香”。 这里我还想说说司各特.菲茨杰拉德这一节。一方面应该说读到这里我才开始有点懂,并且我打算读一读《Frido el gato》;另一方面这里说到了司各特与姗尔达的婚姻,我暗自揣测,有婚姻就有婚姻的对比,可能是要通过对比,编剧想说些什么,本剧中前面部分司各特完全是被爱情耽误了的伟大作家形象,划线评论部分也对司各特有表达了类似“谁用心谁就输了”的论调。后来姗尔达精神错乱了,可能是司各特尺寸太小,精神和肉体不能统一,他们在追求什么?哪个更重要?谁用心更多?谁又输了?可能这里只是单纯的回忆,而我诛心的认为这里有编剧本身的影射和辩解:司各特只睡过姗尔达一个女人,姗尔达没有幸福,司各特也没有,在一起只是互相折磨。我这条路没走好,相反的路也未必是最优的,这种自我安慰,在实质上到底能起多大作用,也只有经历过的人自己知道了。
水甲啊,这才13章你就在公众号吆喝人来宰,不彳亍啊,一点都不稳健,太心急了呀,罚你七天内加更200章,速速执行,不得有误(doge)