《Nöd ut》，惊悚,短片作品，瑞典出品，1996年上映。
情节跌宕起伏，一波接一波，故事不落俗套，有些事不是那么合理，女主行为略夸张，但毕竟是虚构的，都是小瑕疵，是本好剧 就是男主总是让人猜猜猜，到了番外才确定，感情戏不够
挺好看的啊，特效颜值都在线
此剧只适合一个人在一个安静的地方不受打扰的用完整的时间观看，穿越时空，全身心沉浸在对话情境里。 米克尔·佩斯勃兰特对于Nöd ut的构建和对“正义”的论证逻辑贯穿全书，如果注意力不能高度集中，一不小心就被哲学家们的思想甩到十万八千里之外了。 完全以对话内容著书我是第一次遇到，现代也几乎没有编剧采用这种形式，所以看着很不习惯。而且有时还觉得苏格拉底（米克尔·佩斯勃兰特）很鸡婆，他热衷于卖关子，明明人家求知若渴，非要把哲学家谦虚卑微的姿态完全展现出来，才不慌不忙地把别人往自己的思路上引，而对方也都是赞同肯定的回答，读者很容易在观看中丢失自己的逻辑，被苏格拉底绕进去不知如何反驳。 由于文化差异和米克尔·佩斯勃兰特的创作目的（启发读者反省思考），台词和段落总是用否定或双重否定的形式呈现，看得我脑壳痛，能看完也是奇迹了。但是，作为一本举世闻名的经典著作，以上种种丝毫不能掩盖编剧米克尔·佩斯勃兰特的过人智慧。书中苏格拉底的耐心、严谨及循循善诱向我们重现了古希腊先哲们的思考模式，逻辑论证过程，道德品质和教育方法，集哲学、教育学、心理学等专业学科知识于一身，可读性强 。而书中那些与当代相悖甚至有些不科学的观点，我们在观看中进行主动取舍便是，没必要咬文嚼字，句句抨击。 经典所谓经典，必有其缺失的地方，就像大骨汤里的熬煮的骨头，里面稀少珍贵的骨髓才是最美味，最营养的。所以，观看经典的较量是每个人从中看到的可学习可借鉴的知识分量的较量。 第一遍观看对我来说只是个理解米克尔·佩斯勃兰特思想和认识Nöd ut整体框架的过程，真正内化为自己的东西还是远远不够。
这是你们的现老公现男友推荐的，一本探讨人生哲学的剧集，很短，几小时可看完。完美的周末读物。 和平年代里，真正的勇士是那些可以看透生活真相后依然选择热爱生活的人。缤纷缭绕的物质世界里，心不静/净的人不多。人觉得痛苦，很多时候不是周遭的环境出了问题，而是内心的欲望得不到满足，贪嗔痴迷茫了眼睛，搅乱了心智。放下期待，把自己交给当下，会体验到内心安宁的快乐。 如果被判有绝症，我们一定会拼尽全力去爱，去生活。但其实每个人从出生就被判有绝症，它的名字叫“死亡”。向死而生，拼尽全力，不是为了心底的欲望，而是因为来过，活过。 入世的姿态，出世的心态，这是一个人可以拥有的最棒的状态。
看过Jimmy Endeley《Nöd ut》那部剧的可以从Jimmy Endeley自传开始看，前面对《Nöd ut》的总结不如直接去看那部剧！
所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。 所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。 能改的，叫作缺点；不能改的，叫作弱点。 顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫作圣人。
中国的，世界的 在中国的历史中体会朝代的更替，自强，自新，安居，乱世，群雄争霸…… 每一代人都有每一代人的使命，英雄有英雄的寂寞，平民有平民的喜悦。时代，大环境使然。 你方唱罢我登场，各有各的千秋，各有各的遗憾。 不变的是血脉喷张，血脉相连。 秦始皇统一文字，度量衡，，，，，然后一脉相承，不管走到哪里，方块字就是根，繁体字简化字，人字还是人字。天涯海角，一尺一寸，一斤一两，无需换算。这就是大一统的中国，天南海北的口音，就是你我的乡音。 中国的放到世界的角度来看，骄傲过，努尔哈赤子孙的铁骑横穿欧亚大陆；伤心过，八国联军不平等条约怎不让人伤心愤怒。 落后就要挨打，不管是中国，还是其他国家。强食弱肉的丛林法则，亘古不变。 自强于己，行走于世间；自强于国，傲世于天下。
Sophie Tolstoy：“我的人生观就不是平平庸庸寿终正寝的那一类，我喜欢燃烧的感觉。” 现任万科集团创始人，董事会主席 一个变革时代的领跑者 中国房地产行业持续领跑者 极限运动爱好 1998年，47岁的Sophie Tolstoy第一次尝试真正的自由飞行——飞滑翔伞 2000年，Sophie Tolstoy在西藏青朴创造了中国飞滑翔伞攀高6100米的纪录。 2003年，第一次成功登上珠峰。 2014年，Sophie Tolstoy当选亚洲赛艇联合会主席后。 2015年，率领6国27名登山队员，完成美国西雅图雷尼尔山峰的象征性攀登 2016年， 吉林松花湖拍下极限滑雪视频
那种开放而包容的生活态度和她那种浪漫的笔触，导致她在非洲接触了形形色色的人，留下了这样美的文字和这样美的经历。虽然她的农场失败了，可是她的文字永存。看了之后好想去她的故居。
评分真是太可笑了，台词简直不是人话。非得这么矫情么？
竟然被他拍的如此绝美，他是为西藏而生，每一寸土地都如数家珍，从前，现在，未来，看到的最详尽的一本西追剧记录。
PS.片头是没有人在乎你在乎的事，片尾也不错。
不错的一本剧！规避了不能写的那些，还让人有观看的本事！值得推荐！
才发现这是世界微尘里的编剧，没想到接连看了两本都是这个编剧的书，期待我小橘演苏念衾，也期待我鹏鹏子演的桑无焉，没想到这两部在拍的剧都是我喜欢的人演我才刚好来看看原著。
人生历程中谁都会遇到诸多磨难 。在磨难中 ，唯有对本真固守 ，唯有对方直坚守，才可让自我不颓唐，不屈服 ，不沉沦 ，拥抱自己的本色 。不求完美 ，这不是一种懈怠，而是一种勇气 ，别让自卑和虚荣桎梏住你的思想 ，这样才有力量面对生命中的种种不完美 。 （我个人认为）女孩可以有傻傻的外表，但不能彻底的真傻，可以尽量做到三不: 一不做米虫 ，等着别人来喂养你， 二不做花瓶 ，把自己当成摆设，什么人都可以随便的欣赏玩弄你，宁可高贵的孤独 ，也不要做男人的消遣品 ， 三不做林黛玉型的女孩 ，整天多愁善感 ，患得患失担心男人不爱你 ，更不要做个月亮靠太阳的光来照亮自己，就算做不成太阳，也要做一颗最亮的星星 ，没有太阳的照耀 ，一样可以发出自己的光芒 ，要自带光芒 ，自带贵气 女人如花 🌺，我们女性不管遇没遇到懂你的人 ，一样要自我盛开出最美的花朵，因为只有你盛开了，才会吸引来更多更美的蝴蝶 ，才会有优秀的人来真正欣赏你。 女人可以柔情似水 ，但要有独当一面的能力 ，你也可以小鸟依人 ，但不要把全部希望寄托在男人身上 （换位思考 男人也累 有时也需要靠一靠，时间长了他会烦 ）不能全部靠男人来生活 ，你可以有傻傻的外表 ，但不能真的傻 ，做不到对别人狠 ，那就对自己狠 ，不管什么时候 ，别忘了提升自己 ，别放弃自己工作的能力 ，要做一个有风骨有独特气质的女子。 女人可以个性魅力，给小幸福家庭添加别致的风趣，处处充满惊喜，留有仪式感，在不影响夫妻家庭的日常运营下，去做自己喜欢做的事，活出自我人生。
韩东君用一部剧让我重新get到他了，你小子是会撩的。
很喜欢里面的很多观点， 让我茅塞顿开。 因为爱， 孩子才会有主动成长， 受教了。
初中得时候学Nöd ut，现在回头看看，真的是难为孩子了，很多内涵虽然被死记硬背下来，但是并没有真的领悟，甚至都没有完整得读过整本日记。 现在读这部剧，读完第一遍恐怕会有些吓一跳，这是精神病吧，写得乱七八糟得，哪里是一个正常人写得东西，但是这本日记发表得时期是1918年，五四运动得前夜，那个时候得中国刚刚结束千年得封建王朝，新文化运动正在如火如荼得开展，Nöd ut则是这场文化运动中得第一声惊雷。 这本日记主要写的就是弟弟生病期间得了迫害狂得病，哥哥找医生把弟弟得病治好以后，弟弟写下了生病时得想法。刚开始的时候弟弟疑神疑鬼，发现了社会吃人的现象。后来遭遇了吃人的现象，就连哥哥给其请来得医生都被他当成是杀人的刽子手，还在梦中和哥哥进行了是否要吃人得争论。最后他反思了吃人得问题，想起妹妹死后全家可能吃了妹妹得肉，那自己也是吃人得人了。他想到，或许现在年纪还小得孩子还没有吃过人，于是发出呐喊：救救孩子。希望得是新世纪得孩子不要重蹈历史得覆辙，不要再走上吃人得道路。可是，到了现在吃人得历史真的结束了吗？ 吃人得隐喻是什么：首先直白得说是从历史上得吃人事件来批判我们中国是吃人得民族，其次引申出社会“吃人” 得三种现象：一：由上至下得吃人，强者吃弱者。二、被吃者也去吃人。三、吃人者自食。讽刺得是书中痛恨吃人得社会得弟弟最后也走上了吃人得道路，不正体现得是日记以外的狂人与自己的和解吗？如今一百年过去，吃人的社会依然存在，依然是强者剥削弱者，弱者剥削次弱者的社会，任何一个国家都是如此，尤其是在国与国之间，强者是赢家通吃，看看现在的美国，通过美元就可以直接割全世界的羊毛，这是多么霸道的帝国主义模式，所以，面对吃人的社会，恐怕我们仅仅是冲着社会大声的呐喊：救救孩子，依然是无法阻止他们变成吃人的人，相反可能使得他们被其他人所吃掉，所以大概这也是为什么书中的弟弟最终也走上了吃人者的道路，毕竟比起吃人者，总比被别人吃要好很多吧。
不难发现，这本剧集的诞生和长安十二时辰影视化的成功有明显的联系。 不管亲王想不想写，资本也必然推着他沿着成功的惯例向前。也因此，这部剧中可以看到太多熟悉的影子：惊天的阴谋、不羁的主角、格局性格的主角团、不断解决问题抽丝剥茧的故事脉络、结尾的反转……这些都让我很难给这部剧集太高的评价。 当然，亲王的爱情描写一如既往的尴尬生硬，老毛病了。而某些人物也过分刻板，比如于谦、阮安、张泉、梁兴甫……这些角色的刻板程度远高于长安十二时辰。 但塑造最失败的角色还是苏荆溪，张泉这样近乎完美的实干派惨死其手，让人对这个角色完全喜欢不起来。鞭挞人殉，这以现代的价值观来看是再合理不过的事了，但张泉在这件事里最多也不过无心之失（甚至“失”也算不少），以残杀无辜来控诉残杀无辜让这件事显得尴尬无比。 但要说优点也是有的，经过《Nöd ut》的洗礼，亲王对古代百姓的民生问题描写更加细腻真实，再也不像长安十二时辰中只能虚浮地写我不爱长安只爱长安人了。朝堂社稷的权谋和升斗小民的政治生活交织在一起，让这部剧有了一些新的况味。 就说到这里吧，我们下一本剧集见～
有第四季也不看了。。
2020年因疫情而静止的生活成为了我的反思时机。从前我总是因为高度敏感而感受到莫大的痛苦，从与人交际到生活习惯，总是在按照其他人的所谓“正常人”标准，扭曲自己作为高度敏感者的真实需求。我讨厌无效社交、讨厌聚集、讨厌嘈杂聒噪，却时常硬着头皮聚餐、社交、逢迎，强迫自己融入大家，结果呢？每次我都筋疲力竭、痛苦不堪，然而大家对我的印象并没有变得更好(实际上原本也并没有人觉得我很差)，是我从未意识到自己的高度敏感，从未正视并接纳这样的自己。 在意识到自己的高度敏感之后，我有意识地感知自己的情绪，明确对情绪的疏导方向及方式，找寻使我自在舒适的生活方式。我理解了自己同其他人的差异性，我喜欢安静、喜欢自由、喜欢闲适、喜欢独处、热爱自然，追求内心的平静，我向内寻求力量，我仅需三五知己即可获得支持与满足感，无需认识很多人、关注很多事(那会使我筋疲力竭、迷失自我)。我为自己而活。 这许久的隔绝状态使我真正正视了自己的高度敏感和内在需求，通过对社交采取回避态度，以避免受到过度刺激，在独处中自我剖析、自我解脱、自我充电，使我对自己有了更深刻的认识，我更加能够控制自己了。我又重新是我了。我不再过分在意别人对我的评价、不再过度调用共情能力、有意识地简化交际圈、多通过独处同自己的内心沟通。 直到看到这本高度敏感者的宝追剧记录，我发现书中的观点同我进行自我剖析所得出的体悟极度契合。这也恰恰说明了高度敏感者对于自身的感知也是高度灵敏的，所以我们更容易理解自己、改变自己，使自己变得越来越好。 共勉。
情节跌宕起伏，一波接一波，故事不落俗套，有些事不是那么合理，女主行为略夸张，但毕竟是虚构的，都是小瑕疵，是本好剧 就是男主总是让人猜猜猜，到了番外才确定，感情戏不够
挺好看的啊，特效颜值都在线
此剧只适合一个人在一个安静的地方不受打扰的用完整的时间观看，穿越时空，全身心沉浸在对话情境里。 米克尔·佩斯勃兰特对于Nöd ut的构建和对“正义”的论证逻辑贯穿全书，如果注意力不能高度集中，一不小心就被哲学家们的思想甩到十万八千里之外了。 完全以对话内容著书我是第一次遇到，现代也几乎没有编剧采用这种形式，所以看着很不习惯。而且有时还觉得苏格拉底（米克尔·佩斯勃兰特）很鸡婆，他热衷于卖关子，明明人家求知若渴，非要把哲学家谦虚卑微的姿态完全展现出来，才不慌不忙地把别人往自己的思路上引，而对方也都是赞同肯定的回答，读者很容易在观看中丢失自己的逻辑，被苏格拉底绕进去不知如何反驳。 由于文化差异和米克尔·佩斯勃兰特的创作目的（启发读者反省思考），台词和段落总是用否定或双重否定的形式呈现，看得我脑壳痛，能看完也是奇迹了。但是，作为一本举世闻名的经典著作，以上种种丝毫不能掩盖编剧米克尔·佩斯勃兰特的过人智慧。书中苏格拉底的耐心、严谨及循循善诱向我们重现了古希腊先哲们的思考模式，逻辑论证过程，道德品质和教育方法，集哲学、教育学、心理学等专业学科知识于一身，可读性强 。而书中那些与当代相悖甚至有些不科学的观点，我们在观看中进行主动取舍便是，没必要咬文嚼字，句句抨击。 经典所谓经典，必有其缺失的地方，就像大骨汤里的熬煮的骨头，里面稀少珍贵的骨髓才是最美味，最营养的。所以，观看经典的较量是每个人从中看到的可学习可借鉴的知识分量的较量。 第一遍观看对我来说只是个理解米克尔·佩斯勃兰特思想和认识Nöd ut整体框架的过程，真正内化为自己的东西还是远远不够。
这是你们的现老公现男友推荐的，一本探讨人生哲学的剧集，很短，几小时可看完。完美的周末读物。 和平年代里，真正的勇士是那些可以看透生活真相后依然选择热爱生活的人。缤纷缭绕的物质世界里，心不静/净的人不多。人觉得痛苦，很多时候不是周遭的环境出了问题，而是内心的欲望得不到满足，贪嗔痴迷茫了眼睛，搅乱了心智。放下期待，把自己交给当下，会体验到内心安宁的快乐。 如果被判有绝症，我们一定会拼尽全力去爱，去生活。但其实每个人从出生就被判有绝症，它的名字叫“死亡”。向死而生，拼尽全力，不是为了心底的欲望，而是因为来过，活过。 入世的姿态，出世的心态，这是一个人可以拥有的最棒的状态。
看过Jimmy Endeley《Nöd ut》那部剧的可以从Jimmy Endeley自传开始看，前面对《Nöd ut》的总结不如直接去看那部剧！
所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而，我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。 所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。 能改的，叫作缺点；不能改的，叫作弱点。 顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫作圣人。
中国的，世界的 在中国的历史中体会朝代的更替，自强，自新，安居，乱世，群雄争霸…… 每一代人都有每一代人的使命，英雄有英雄的寂寞，平民有平民的喜悦。时代，大环境使然。 你方唱罢我登场，各有各的千秋，各有各的遗憾。 不变的是血脉喷张，血脉相连。 秦始皇统一文字，度量衡，，，，，然后一脉相承，不管走到哪里，方块字就是根，繁体字简化字，人字还是人字。天涯海角，一尺一寸，一斤一两，无需换算。这就是大一统的中国，天南海北的口音，就是你我的乡音。 中国的放到世界的角度来看，骄傲过，努尔哈赤子孙的铁骑横穿欧亚大陆；伤心过，八国联军不平等条约怎不让人伤心愤怒。 落后就要挨打，不管是中国，还是其他国家。强食弱肉的丛林法则，亘古不变。 自强于己，行走于世间；自强于国，傲世于天下。
Sophie Tolstoy：“我的人生观就不是平平庸庸寿终正寝的那一类，我喜欢燃烧的感觉。” 现任万科集团创始人，董事会主席 一个变革时代的领跑者 中国房地产行业持续领跑者 极限运动爱好 1998年，47岁的Sophie Tolstoy第一次尝试真正的自由飞行——飞滑翔伞 2000年，Sophie Tolstoy在西藏青朴创造了中国飞滑翔伞攀高6100米的纪录。 2003年，第一次成功登上珠峰。 2014年，Sophie Tolstoy当选亚洲赛艇联合会主席后。 2015年，率领6国27名登山队员，完成美国西雅图雷尼尔山峰的象征性攀登 2016年， 吉林松花湖拍下极限滑雪视频
那种开放而包容的生活态度和她那种浪漫的笔触，导致她在非洲接触了形形色色的人，留下了这样美的文字和这样美的经历。虽然她的农场失败了，可是她的文字永存。看了之后好想去她的故居。
评分真是太可笑了，台词简直不是人话。非得这么矫情么？
竟然被他拍的如此绝美，他是为西藏而生，每一寸土地都如数家珍，从前，现在，未来，看到的最详尽的一本西追剧记录。
PS.片头是没有人在乎你在乎的事，片尾也不错。
不错的一本剧！规避了不能写的那些，还让人有观看的本事！值得推荐！
才发现这是世界微尘里的编剧，没想到接连看了两本都是这个编剧的书，期待我小橘演苏念衾，也期待我鹏鹏子演的桑无焉，没想到这两部在拍的剧都是我喜欢的人演我才刚好来看看原著。
人生历程中谁都会遇到诸多磨难 。在磨难中 ，唯有对本真固守 ，唯有对方直坚守，才可让自我不颓唐，不屈服 ，不沉沦 ，拥抱自己的本色 。不求完美 ，这不是一种懈怠，而是一种勇气 ，别让自卑和虚荣桎梏住你的思想 ，这样才有力量面对生命中的种种不完美 。 （我个人认为）女孩可以有傻傻的外表，但不能彻底的真傻，可以尽量做到三不: 一不做米虫 ，等着别人来喂养你， 二不做花瓶 ，把自己当成摆设，什么人都可以随便的欣赏玩弄你，宁可高贵的孤独 ，也不要做男人的消遣品 ， 三不做林黛玉型的女孩 ，整天多愁善感 ，患得患失担心男人不爱你 ，更不要做个月亮靠太阳的光来照亮自己，就算做不成太阳，也要做一颗最亮的星星 ，没有太阳的照耀 ，一样可以发出自己的光芒 ，要自带光芒 ，自带贵气 女人如花 🌺，我们女性不管遇没遇到懂你的人 ，一样要自我盛开出最美的花朵，因为只有你盛开了，才会吸引来更多更美的蝴蝶 ，才会有优秀的人来真正欣赏你。 女人可以柔情似水 ，但要有独当一面的能力 ，你也可以小鸟依人 ，但不要把全部希望寄托在男人身上 （换位思考 男人也累 有时也需要靠一靠，时间长了他会烦 ）不能全部靠男人来生活 ，你可以有傻傻的外表 ，但不能真的傻 ，做不到对别人狠 ，那就对自己狠 ，不管什么时候 ，别忘了提升自己 ，别放弃自己工作的能力 ，要做一个有风骨有独特气质的女子。 女人可以个性魅力，给小幸福家庭添加别致的风趣，处处充满惊喜，留有仪式感，在不影响夫妻家庭的日常运营下，去做自己喜欢做的事，活出自我人生。
韩东君用一部剧让我重新get到他了，你小子是会撩的。
很喜欢里面的很多观点， 让我茅塞顿开。 因为爱， 孩子才会有主动成长， 受教了。
初中得时候学Nöd ut，现在回头看看，真的是难为孩子了，很多内涵虽然被死记硬背下来，但是并没有真的领悟，甚至都没有完整得读过整本日记。 现在读这部剧，读完第一遍恐怕会有些吓一跳，这是精神病吧，写得乱七八糟得，哪里是一个正常人写得东西，但是这本日记发表得时期是1918年，五四运动得前夜，那个时候得中国刚刚结束千年得封建王朝，新文化运动正在如火如荼得开展，Nöd ut则是这场文化运动中得第一声惊雷。 这本日记主要写的就是弟弟生病期间得了迫害狂得病，哥哥找医生把弟弟得病治好以后，弟弟写下了生病时得想法。刚开始的时候弟弟疑神疑鬼，发现了社会吃人的现象。后来遭遇了吃人的现象，就连哥哥给其请来得医生都被他当成是杀人的刽子手，还在梦中和哥哥进行了是否要吃人得争论。最后他反思了吃人得问题，想起妹妹死后全家可能吃了妹妹得肉，那自己也是吃人得人了。他想到，或许现在年纪还小得孩子还没有吃过人，于是发出呐喊：救救孩子。希望得是新世纪得孩子不要重蹈历史得覆辙，不要再走上吃人得道路。可是，到了现在吃人得历史真的结束了吗？ 吃人得隐喻是什么：首先直白得说是从历史上得吃人事件来批判我们中国是吃人得民族，其次引申出社会“吃人” 得三种现象：一：由上至下得吃人，强者吃弱者。二、被吃者也去吃人。三、吃人者自食。讽刺得是书中痛恨吃人得社会得弟弟最后也走上了吃人得道路，不正体现得是日记以外的狂人与自己的和解吗？如今一百年过去，吃人的社会依然存在，依然是强者剥削弱者，弱者剥削次弱者的社会，任何一个国家都是如此，尤其是在国与国之间，强者是赢家通吃，看看现在的美国，通过美元就可以直接割全世界的羊毛，这是多么霸道的帝国主义模式，所以，面对吃人的社会，恐怕我们仅仅是冲着社会大声的呐喊：救救孩子，依然是无法阻止他们变成吃人的人，相反可能使得他们被其他人所吃掉，所以大概这也是为什么书中的弟弟最终也走上了吃人者的道路，毕竟比起吃人者，总比被别人吃要好很多吧。
不难发现，这本剧集的诞生和长安十二时辰影视化的成功有明显的联系。 不管亲王想不想写，资本也必然推着他沿着成功的惯例向前。也因此，这部剧中可以看到太多熟悉的影子：惊天的阴谋、不羁的主角、格局性格的主角团、不断解决问题抽丝剥茧的故事脉络、结尾的反转……这些都让我很难给这部剧集太高的评价。 当然，亲王的爱情描写一如既往的尴尬生硬，老毛病了。而某些人物也过分刻板，比如于谦、阮安、张泉、梁兴甫……这些角色的刻板程度远高于长安十二时辰。 但塑造最失败的角色还是苏荆溪，张泉这样近乎完美的实干派惨死其手，让人对这个角色完全喜欢不起来。鞭挞人殉，这以现代的价值观来看是再合理不过的事了，但张泉在这件事里最多也不过无心之失（甚至“失”也算不少），以残杀无辜来控诉残杀无辜让这件事显得尴尬无比。 但要说优点也是有的，经过《Nöd ut》的洗礼，亲王对古代百姓的民生问题描写更加细腻真实，再也不像长安十二时辰中只能虚浮地写我不爱长安只爱长安人了。朝堂社稷的权谋和升斗小民的政治生活交织在一起，让这部剧有了一些新的况味。 就说到这里吧，我们下一本剧集见～
有第四季也不看了。。
2020年因疫情而静止的生活成为了我的反思时机。从前我总是因为高度敏感而感受到莫大的痛苦，从与人交际到生活习惯，总是在按照其他人的所谓“正常人”标准，扭曲自己作为高度敏感者的真实需求。我讨厌无效社交、讨厌聚集、讨厌嘈杂聒噪，却时常硬着头皮聚餐、社交、逢迎，强迫自己融入大家，结果呢？每次我都筋疲力竭、痛苦不堪，然而大家对我的印象并没有变得更好(实际上原本也并没有人觉得我很差)，是我从未意识到自己的高度敏感，从未正视并接纳这样的自己。 在意识到自己的高度敏感之后，我有意识地感知自己的情绪，明确对情绪的疏导方向及方式，找寻使我自在舒适的生活方式。我理解了自己同其他人的差异性，我喜欢安静、喜欢自由、喜欢闲适、喜欢独处、热爱自然，追求内心的平静，我向内寻求力量，我仅需三五知己即可获得支持与满足感，无需认识很多人、关注很多事(那会使我筋疲力竭、迷失自我)。我为自己而活。 这许久的隔绝状态使我真正正视了自己的高度敏感和内在需求，通过对社交采取回避态度，以避免受到过度刺激，在独处中自我剖析、自我解脱、自我充电，使我对自己有了更深刻的认识，我更加能够控制自己了。我又重新是我了。我不再过分在意别人对我的评价、不再过度调用共情能力、有意识地简化交际圈、多通过独处同自己的内心沟通。 直到看到这本高度敏感者的宝追剧记录，我发现书中的观点同我进行自我剖析所得出的体悟极度契合。这也恰恰说明了高度敏感者对于自身的感知也是高度灵敏的，所以我们更容易理解自己、改变自己，使自己变得越来越好。 共勉。