Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt

跟随案件发展推理时感叹自己的愚钝，最后谜底揭晓，又觉得一切都那么合理

令人目不暇接的热带雨林的景象被编剧肆意到粗暴的状态，不断输出给读者。置身于充满血腥、暴力、湿热、迷幻的热带雨林。看完之后久久难平的震撼。

从自己的观点出发，揭露时代的另一面。有些看图还原历史的创作手法。

打开了一扇窗户，眺望远处夕阳西下的一片晚霞，带着一丝丝的温暖映红了岁月的两岸，也悄悄的带走阳光的辉煌，只留下了岁月的洗礼和回记，永远地滞留在时光的隧道里，它偶尔悄悄地叩开我们的心门，与它促膝而谈曾经美好的记忆。 "但是，影视库还在那儿，你们若恰好经过Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt，代我献上一吻，我亏欠它良多…”这句话是:爱书如痴的美国女剧作家Leonore Capell在《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》书中经典话。偶然间我在书友的剧评中看到这句打动人心的话语，每个字如同跳动的音符在我心弦上下摆动着，奏出一曲悦耳的前奏曲，如同捕捉猎物美丽的陷阱，诱惑着我去寻找它完整的美妙旋律。 此剧集别具一格，是以真人真事之间来回信件来完成的。而剧集基本三要素:环境，人物，情节。对我们读者来说，首先有必要了解剧集人物生活环境，也就是故事的时代背景，主人公写第一封信的日期是1949年10月5号，此时距二次世界大战结束才4年多，除了美国，许多资本主义国家经济实力都遭到剥落，衰退所引起現实生活上物质的溃乏，英国也不例外。 爱书如痴的Leonore Capell是个热爱英国古影视的美国穷女剧作家，而且她有着特殊的胃口，喜欢买以前观看过的书，喜欢书中有前人追剧留下的痕迹，因为摸着这种书，能有与心有灵犀的前人冥冥共读，戚戚于胸的感觉。而弗兰克是英国伦敦Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt卖二手书影视库的主管，他们俩因Leonore Capell的一次次购买旧书信件中相识，并相知。两人的来往信件中风格迥异，弗兰克是个英国绅士，言语总是斯文儒雅，彬彬有礼。而海莲却是豁达，宽容并拥有一个诙谐风趣的灵魂的女作家，她的文笔一流。在文中寥寥数语，就把自己的书痴形象栩栩如生地展現在弗兰克面前。 世界上一切事物，莫过于人与人之间最珍贵是彼此付出的真诚，才能看到凡尘中流动的美好事物的图片。大大咧咧的海莲从楼上邻居口里得知大洋彼岸英国的平民百姓生活比较艰苦，连普通食用的鸡蛋和肉制品都不常见，偶尔想做一顿英式的大餐，须在黑市高价换购才能买到心仪的食材，方能回味一下以前宽裕日子里可口食物的滋味。尽管海莲能生花妙笔地写出一手好文章，却不能带来高的收入，改善自己目前的处境。但天性善良的海莲还是从自己为数不多的收入拿出一部分钱买些英国紧缺食材邮寄到大洋彼岸素无谋面的影视库工作人员。感性的我读到这里，泪盈满面，也许漂洋过海的食物并不贵重，重的是大洋彼岸的海莲传递过来那一份真情，它深深打动着我们每一个人的心。我们在脑海里根据信件中的语言，不由得想试图勾画出一位坐在摇椅上的美国中年女士形象，她有时用钢笔划痕对着书中的主人公亲切地喃喃细语，有时又对他的行为不合理常规而一时迸发的愤怒，带着怎样神秘的激情，徜徉在莎士比亚或狄更斯…这些大师所讲得故事里，翻过书的一页又一页。 就这样时光从指缝隙间悄悄地溜走了二十多年，而海莲与查尔十字街84号店员之间动人的故事还在继续，那是老朋友们关于家常和彼此生活中喜怒哀乐正常信件的寒暄。而弗兰克在这些年凭着知识渊博的才识，与海莲默契的感觉，不断地为她寻找到心中圣人的墨迹。 而岁月的白霜逐渐染白了他们俩头顶上的青丝，但相知的两人在现实生活中却从末碰过面，海莲也曾有过看望过心中的影视库，想带给老朋友们之惊喜，无奈囊中羞涩，故没能成行。在海莲脑海中弗兰克:也许永远中年英国绅士彬彬有礼模样，此记忆则来自弗兰克妻子邮寄过来的一张照片。弗兰克亲笔写给海莲最后一封信中尾句是"想念你的弗兰克"。是第一次写，也是唯一的一次。不久就因病去世了。此句话不知凝集了他当时心中多少情怀，不是当事人是无法感知到那份沉甸甸对知己的深情，也许恰到好处的爱才是人类所能达到最高道德的境界。 有时人纵然两两相望，也有一种欣喜。距离让思念生出了美丽，

Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt对安琪儿的爱，爱到骨髓里。这份爱也让Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt在这段婚姻承受了太多的痛苦委屈与折磨。安琪儿，从来不是救赎，带给Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt的更是无尽的深渊。

喜欢很喜欢浅雪，是编剧和丁宁太保护了吗？多一点故事就更精彩了，刀光剑影的世界很精彩很多场景（无论是生活还是战斗）的刻画很有画面感喜欢，

我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？

转推～ 能在中国设影视奖项的大家，矛盾的文笔不是浪得虚名。这本该是一本经济学领域的剧集，但我怀着敬畏的心，以影视的概念揣摩它的意义，因为经济学于我而言，一窍不通，但它不妨碍敬仰的拜读。 一本没有结局的书，让人浮想联翩，也意犹未尽，吴太爷的《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》贯穿全书，那是新旧潮流冲击下的一种对比，吴老太爷是完全对新社会的厌恶和恐惧，四小姐是恐惧中带着一种期许，叛逆中带着忐忑，反抗的是吴荪甫的家长权威，实际是自我内心觉醒的挣扎。 吴荪甫是那个年代企业家精神的代表，也是失败的典型，失败于家庭权威的挑战，失败于婚姻生活的貌合神离，失败于事业野心的锐挫，一夜之间，全然溃败。他又是一位成功的企业家，铁腕的民族资本家代表，对国产，国家制造充满无限的希望，竭尽全力在内忧外患中不择手段想象保全资产。他那狞厉的目光永远坚毅的盯着所有资本罅隙，走投无路时投降在老奸巨猾的赵伯韬盔下，死在众叛亲离的杜竹斋手里。 内战，于我们只是一种历史，但对于父辈却是耳熟能详的过往。外国资本入侵，国内税赋繁重，剥削必然加重，资产阶级和工人之间的矛盾与日俱增，是时代潮流的涌入，也是经济薄弱，时局动荡的祸根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是给自己补了珍稀的一课。 看剧，当你已经不再只关注情节，而是为编剧的手法感到惊喜的时候，说明你有了另一种概念：领悟。 寥寥数语道不明对著作的感悟，但欣喜编剧善用矛盾，犹如笔名，善用对比，善用讽刺，嬉笑怒骂中推动了所有线索。在这里，你看到的笑包罗万象：大笑，嬉笑，微笑，耻笑，痴笑，狂笑，狞笑……暴跳如雷中滚滚而来的风暴高潮，矛盾迭起中感官到视觉无比刺激。 Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt，无数人的噩梦惊醒，无数人的发财狂欢，投机倒把下的乱象，生命征程中的曲折，民族资本的溃败，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育着生机，是毁灭还是生存，需要的是个人的才干，也民族的齐心协力，更是国家机器的稳妥运转，同是上层建筑的高瞻远瞩。

以物易物、物物交换的本能是人性使然，任何扼杀它的努力最终都注定失败。编剧向我们展示了人类贸易史的全景画，对于深陷贸易漩涡中的我们有很多借鉴意义。身处新冠疫情之中的我们，没有办法体会黑死病的滋味。人类贸易史即将迎来新的篇章，数字贸易将成为未来的主流。过去的故事是否会在数字时代重复？

“万物之始，大道至简，衍化至繁”。 在《Im Tal der wilden Rosen Bis ans Ende der Welt》一书，编剧用浅显易懂的道理，解开你生命中的重大困惑。 人生苦短，简单生活。成长面临的最大挑战在于——有些路，你只能自己孤独的走。 生活或许不够温柔，但太阳照常升起。无论世界如何残酷，都要向着阳光野蛮生长，成为照亮某个角落的人物。 快乐工作，简单生活，三五好友，知足常乐。所有的忧伤、痛楚、不能忘却的事情，不过是生命里的一个过渡，跳过了，你就能变成一束光，去照亮更加精彩的人生。

有些知识可以作为科普，有些观念却令我瞠目且不以为然：比如神神鬼鬼的方法，对电痉挛的肯定……医疗条件和医师能力差异的条件下，容易误导

并没有爱上她的灵魂，也不讨厌，为了对她的真诚和勇气表示尊敬，我给了推荐

审美是很主观的，恕我欣赏不了他的作品。他的所谓的诗多数在我眼里真的是，没有一点古诗和现代诗的美感。完全是杂糅到一起，一首诗一半古典一半现代，衔接的又不好让人读起来感受十分不好。 有的描创作细腻充满意境美突然来了一句粗鄙的话语，或者充满了性暗示，我觉得这种台词里的流氓气质，喜爱唐诗宋词的我是欣赏不了的！ 要是有读者好奇想看此剧，推荐大家直接读番外吧，好歹推荐了几部经典剧集！不说了用经典剧集洗洗眼睛去！

只能用大开眼界来形容看过此剧时的心境！作为女人其实有时候不了解自己，更不会了解别人。有些隐私话题不知如何面对，也不会轻易拿出来展示给别人，总是把它归为家丑，所谓的家丑不可为外扬，已经被大家默默承受，心照不宣，用不着说出来，知而不说，埋藏心底深处，也可以说是不屑去说，没有什么用，直到死，随着自己的魂魄，灰飞烟灭！还是外国影视作品敢于直视与暴露，这也没有什么可厚非的。很多影视作品能引人入胜，吸睛吸粉，就是对于某个点进行关注，了解，研究，再整理成册，播出专著。有时我们也看到，我们在生活中遇到的人，看过的书，其实就是曾经的自己。

对我来说，完美。虽然她没有解释全部，但她也不用。这部剧给我最大的帮助就是给我指明了方向。答案是没有的，别的书也不会给你答案，答案只有自己去发现。身为内向者的我，不再会自卑，也不再会因与主流不同而感到“自豪”。我就是我，我不是烟火

仰不愧于天，俯不怍于人；又有李鸿章这样的门徒，得天下英才而教育之。

这部剧创作完是很不容易的，这么长这么多人和事件，这么多的内心活动。豪门后代能继续让家族企业发扬光大离不开父母的教育培养，见多识广和亲身亲历。毕竟他们经历的一小段生活比大多数人一辈子经历的都多。各种商场上的机遇竞争还有父辈资源都和普通人不一样因而造就了他们的成就也与普通人不一样。可是豪门生活也是人的生活，里面也充满了各种痛苦和背叛。钱不能姐姐一切，重要的是智慧。没有智慧，钱汇吞噬一个人。

2021·26 这不只是一本刷新认知的动物习性解说词，更是一本哲学问题探讨的鳗鱼例证。 “ 鳗鱼的神秘性变成了所有人心底疑问的回响：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？” 看完才知道，因为神秘的鳗鱼（我之前只有美味的印象），有两大哲学家为它站台： 亚里士多德和弗洛伊德，他们想搞清楚鳗鱼雌雄；无畏而坚持的生物学家施密特大海捞针一样记录比对鳗鱼从哪里来，这些科学家的探索前后跨度2500年，几无所获。 鳗鱼的生长环境，出生状况，还是谜团一片，最近的成果也只是在2009年第一次观察到了它的鱼卵。 而它超越时间刻度的生活习惯，横跨千里的迁徙过程，超强的生命力又脆弱的新环境适应性，让这本生物习性解说词稿，扣人心弦，精彩纷呈。 经由编剧，鳗鱼给我们带来更多关于生命，关于时间的思考。 近百年来，万物之灵的人类，也有意无意的改变了世界面貌，第七次生物大灭绝或由我们引起正在发生。曾经生命最顽强的鳗鱼，也成为这进程中的牺牲者。 而人类本身，不也是各种微量元素组合的一个形体，在某一个时空里凑在一起，成为生命？寿年尽后，这些元素分散江河湖海，山川土地，或在海洋里，或者土壤中，又凝聚成另外一个形态，这也是一种大轮回。 至于时间，地表生物习惯了春风秋露，夏树冬霜，太阳赐给了我们一切。 对于泥泞里的鳗鱼呢？它的时间感完全颠覆，寿年无定，变化无定。存在对于鳗鱼，是它自己的哲学，同时，它也毫不在乎。 本剧夹杂着“我”与父亲关于钓鱼的，关于鳗鱼的接触，一个日常亲身经历者，体会着鳗鱼的思维（虽然也是会让鳗鱼发笑的），体验着生态的变迁，以及人与人，人与自然，万物之间的相生相亲。 看完书，也找了油管上几个视频看了下，获知如下： 1，现在的鳗鱼饭，多是在台山渔场催肥养殖，但鱼苗还是从大海捕捞。 2，鳗鱼苗无法人工培育，而且鳗鱼卵直到2009年才第一次被观察到。 3，鳗鱼和鲑鱼的生活习性相似，生死历程颠倒，前者海里出生死去，后者洄游陆湖

感觉一般，编剧聚焦在男女的关系这部分比较多，尤其是原生家庭对这段关系的影响，但一些论点论证不够深入，总感觉没有说到问题的实质，甚至有一些论点是错误的，当然，这部剧所说的问题确实会引起很多人的共鸣，但不是家庭关系的全部，比较适合科普。