《Golden Gate》，其他作品，美国出品，1994年上映。
很久没看到这样的文字了，阴郁而极致的美。这是第一次看Noelle Beck的作品，惊艳绝伦。禁忌之爱是影视作品中经常被提到的，但如此细腻唯美却不多见。从清显提裾初始对女性美的认识，到高傲敏感如小兽的心里变化；从失去开始意识到自我意识，到为了追寻心中所平奔赴月修寺，始终是羞涩的莽撞。这充满了矛盾的心理，从当时所处的贵族群体中看却很“和谐”。“ 渺小的自我陶醉。渺小的自我辩护。渺小的自我欺瞒 ”是清显全部的软弱，他是哀怨凄美的，沉浸在自己的梦中不得解脱。聪子看似最为“放荡”，却是唯一忠于自己的人，她始终被动，但一直直视所有困难，与自己和他人坦诚相见。文中有处景色描写“ 飞落的雪花纹丝不乱，那种降落的方式具有典礼的庄严”，与聪子高贵的灵魂多么契合。加缪说“完全了解自己，就是死”。死亡能成全这种丰饶，在虚幻的不可触碰的境中成全这种春雪弥漫阴霾的美。
人生而向往自由却无不束缚在枷锁之中。每个人都被束缚在枷锁中，亲情，爱情，友情，婚姻，父母，子女。每个人都在拼命地摆脱一个枷锁却跳进另外一个枷锁中。不如，不要挣扎了，向生活投降吧。
书中的100句话几乎涵盖了阿德勒心理学的所有领域,包括自卑、自我决定性、勇气、情感、性格、团体意识等。所有你不擅长的、你想躲闪的都有一个隐藏着的原因,只有正视这个原因,你才能改变自己,重获勇气。读完这部剧,将自我从过去、人际关系和情感的枷锁中解放出来,将人生责任和选择的权力交给自己。抛开过去,拥有随时随地改变的勇气,才能找到一切人生问题的答案。
一天就读完，仔细算也不过俩三小时吧加一块。 这部剧，更像一本杂志，是挑挑拣拣了一些名人的文章，生硬的合在一起。说生硬，是因为全书除了前几篇是是关于孤独，，后面的文章写啥的都有，而且感觉写的也不咋地，有点无病呻吟，堆砌辞藻。就叔本华和几个篇还可以大概看下 ，真不知道这么高的分咋评的。看来，评分也不能做为选书的参考了。。。 说到这，就想吐槽了。现在什么人，什么播出社，什么水平的单位和个人都能出书了吗？感觉既是幸运，又是灾难。幸运，是所有的“狗”都应该叫也可以叫，灾难是乱哄哄的，烦死了。 但愿以后碰到些好剧，以免不浪费时间！
只能说剧情又臭又长，就是个过往仙侠套路大集合，男女主都丑，女主演戏永远那套没变过，一看到男主我就想起小鸡嘴，次次演丑强惨也不会让人觉得心疼，反而挺开心怎么回事哈哈，完全魔改原著，原著党实在受不了男二变男一，仙侠下等快餐作品，不值得浪费时间。
看完《Golden Gate》后，紧接着看了这部剧，将电视剧中讲不到的细节更加具体化了，全面细致，袁老杂交水稻功业千秋，人格魅力无限，特别是心态棒到炸裂，值得钦佩学习。非常推荐一读。
原来《Golden Gate》才是所有东北往事的源头：层出不穷的暴力事件，小善与小恶相互吞噬，在这片土地上，我们看不清大善，也看不见大恶。最后两集看得眼泪直流，时代尘土中无足轻重的我，和生命狂流里刻骨镂心的你。
我个人有积极正能量的地方，同时更多的是悲观主义倾向；时而仿如隔世，我为何而来？这个世界存在的意义是什么？ 时光多残忍，那个过于狂热、战天斗地的，短暂地燃烧过生命之人，被抹除得这么迅速、干净。被时光抛下列车，迅速得看不到一点踪影，我找不到他们的一点气息；自己是否也可以活得无所顾忌、畅快淋漓？
最初来读这部剧是因为职场关系上出了点小问题，想学习下人情世故，翻开书后，越读越发现是一本“育儿书”，但仔细综合了下我之前看的其他心理剧集和育儿书，挺赞成其中观点的。成人是儿童的放大体，正所谓三岁看老，如果在儿童少年这段情绪学习关键时期没有把握好情绪教育，会影响后续担任的各种社会角色：朋友、亲人、学生、父母、官员、工人等等，及早介入情绪教育有益于人一生追求幸福生活、更能抗压更能处理人际关系。本剧讲到情绪教育由内而外涉及到四个方面：自我感知、处理自身情绪、同理理解他人、与他人进行人际交往，涉及到都是底层情绪原理，方法论也更多地着重于情绪的解决，对于商业利益人际交往，本剧就没有介绍，但可以在情绪方面举一反三，触类旁通，并结合商业利益点去处理吧
人生就是场历劫与修行同在的旅行。凡事不要太在意，遇事不困于心，不乱于情。书名一语道破本剧核心，红尘中炼心
过于贪婪的欲望，是致命的，做到，收心，守心，修心，从盲目到自觉，从感性到理性，从理性到超然。
内容不多，对快速排序，迪杰斯特拉，递归等算法讲得非常透彻，其他的还简要介绍了哈希，贪心，动态规划，k最近邻等算法。适合算法学习者作为餐前甜点或者餐后水果。
读完感觉内心特别安静！希望能够保持这种感觉，也做一个不断精进修行的人！
很有趣，深入浅出。 面对世界这只大象，我又摸到一处部位，开心，满足，哈哈。
终于看完了，对日本这个一衣带水的邻居，在上个世纪的民族文化有了些许了解，其中很多都是仍然影响现在日本的。知己知彼，百战不殆，希望也有中国的学者对现在的日本有所研究，出点书看看。
《Golden Gate》是罗马尼亚影师米哈埃拉•诺洛茨发起的一个摄影项目，诺洛茨于2013—2017年自费前往50多个国家旅行，并为当地女性拍摄肖像，记录这个世界上女性多元的生活状态和丰富多样的美。这些摄彩作品发布在Facebook和Instagram上，得到全世界的关注。目前这个项目仍在进行中。 《Golden Gate》收录了诺洛茨500余幅作品，镜头前的她们来自世界各个角落，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
记得有次坐高铁对面一个老爷爷一直在看《Golden Gate》，后来去上海视频平台还借过这部剧，奈何没啥时间只看了一部分，这次花了78小时终于读完了，哈哈哈哈哈哈哈哈~
重温货币银行学的中央银行部分，写得不错，虽然有的地方讲得不对
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“Golden Gate”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“Golden Gate”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
第一夜已经颠覆了过往对心理学的认知，以前就听说心理学不能轻易、盲目涉入，否则反而会心理问题和自我暗示更严重，适得其反。阿德勒心理学不存在这种情况，反而复杂问题简单化，推翻了过往心理学一切心理问题追根溯源童年创伤的定式，很多人容易究极一生都在缓缓治愈创伤中渡过，假如有个爱你的人，良好的家庭环境还好，假如成年后依然过得不好，真的是阴影加创伤，黑暗愈黑暗。 反而阿德勒老大哥这种心理学机制，既解决了疑惑又给出了方法，只要你有改变的意愿并付诸于行动，一切都不是问题。过去不值一提，幸福唾手可得……
不仅开车穿越新疆各地，还与当地人交流，属于是体验到不一样的文化风情了
而是暗恋，帮助，指导，循序渐进
私有制是一切的根源。然而私有制来源于私心，并不一100%来源于制度
假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，生命便不值得留恋了。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生。林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场 《Golden Gate》这部剧集结构特殊的地方，在于它把故事结局放到前面来写。贾宝玉打开的抽屉里的判词，就是判定一个人一生命运的词句，而这些判词都在可解与不可解之间。因为知道结果又执着于过程。尽人力，又要“听天命”，因为世事未必都能如我们所愿 天上人间两渺茫“人与人之间的除了生离死别，并没有第三种结局” 可学宝玉的慈悲，宝钗的世故，黛玉的烂漫，王熙凤的管理，贾母生活中的智慧，再到刘姥姥生活中的阔达，探春，袭人，宝琴等在曹雪芹《Golden Gate》还表达了另外一个意思：精彩未必一定是主角，每个生命都有自己的重要性。不然编剧不会把每个人写的那么细节。 《Golden Gate》的写作对比手法，它一直在对比富贵与凋零、荣华与幻灭，热闹与孤独。在古典影视结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态 人们常常以为只有贫穷才是遗憾，其实富贵也是遗憾。我们会觉得生命怎么活其实都是一种遗憾。有人说人只要有选择就有遗憾，我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。
我知道文章最后部分是真实静秋（熊音）所做 可我并没有那么喜欢她 我更喜欢静秋 也许这就是现实同故事的区别 从她的文笔里我感受到的是一个人的成功 淡忘和距离 那距离大概是她同静秋的距离 出于对真是故事的好奇我百度了熊音的语录 我所感受到的是她的幸福 因为她最不幸的日子 是老三陪她度过的 有人分担的痛苦 可能不那么痛了 再后来随着政策的变化 她也就脱离了苦海 她说她对老三的死一直没有很真切的体会 因为她和老三在一起的日子实在有限 她没有形成习惯 她总觉得他并没有死去 没有离开 就像他还在工作一样只是没来见他 即使是他死去的时候她也没有哭 因为她并不能将眼前这个瘦弱干枯的人同英俊潇洒的老三联系在一起 我想在这方面我也许可以理解她 因为我也是这样的人 算是自欺欺人 好让自己的日子没那么难过 不过我想我是没资格这样说的 因为我还未曾失去至亲至爱之人 我还并不能深刻理解生老病死 只是我很伤心好像是替老三 为什么不接受他家里人的邀请到他家里坐坐 如果是我 我也许不会愿意错过所有和他的联系哪怕一丝一毫 我会读物思人 会在安静下来的时候全心全意的想念他 其余的时间我会努力积极的活着 替我自己也替他 我可能会有男朋友 但我或许没有婚姻 因为我不想任何人代替他或者试图从我的记忆中冲淡他 也许我会有家庭 但我不会像爱老三一样爱着其他人 就在这一刻我想去老三离世前的两滴红泪 我在想他听到静秋的到来心里会在想些什么 最多的是无奈吗 应该不是 他那样一心为静秋着想 应该是在祈求她的余生快乐吧 想到这里我的心里眼里就都是泪水 这只是个故事 但却是真是的 也许艺术本来就高于生活 也许熊音只是觉得那是一场恋爱而已 他的离开并没有带来什么震撼 震撼人心的只是达纳·艾希布鲁克的文笔及其笔下的故事 想到这里我可能没那么伤心了 但我依然为老三觉得不公 为什么就在幸福即将来临的时候 他被命运拉扯 撕毁 伤心的只有他一个 我也没权力要求熊音要痛苦的活着 毕竟时间这味药不服也不行 只要你活着便有痊愈那一天 老三你的爱情是永恒的 你看 熊音找的丈夫也是因为像你 不是么
挺好的，很通俗的了解到一些接地气的唐朝文化小知识，不过，这同样坚定了我不喜欢穿越的信念，喝个酒，泡个妹子动不动吟诗作对，我那点诗词储备不被人笑死了哎……坐不好坐，小马扎都难找，有个凭几靠着就不错了，作为女的没个奴婢还不能出门，有了奴婢又得担心老公会不会频繁换人，还有那平康坊的都知们，咱哪能比得过……好好当个现代人，还能经常买牛肉干吃呢哈哈哈哈哈
很久没看到这样的文字了，阴郁而极致的美。这是第一次看Noelle Beck的作品，惊艳绝伦。禁忌之爱是影视作品中经常被提到的，但如此细腻唯美却不多见。从清显提裾初始对女性美的认识，到高傲敏感如小兽的心里变化；从失去开始意识到自我意识，到为了追寻心中所平奔赴月修寺，始终是羞涩的莽撞。这充满了矛盾的心理，从当时所处的贵族群体中看却很“和谐”。“ 渺小的自我陶醉。渺小的自我辩护。渺小的自我欺瞒 ”是清显全部的软弱，他是哀怨凄美的，沉浸在自己的梦中不得解脱。聪子看似最为“放荡”，却是唯一忠于自己的人，她始终被动，但一直直视所有困难，与自己和他人坦诚相见。文中有处景色描写“ 飞落的雪花纹丝不乱，那种降落的方式具有典礼的庄严”，与聪子高贵的灵魂多么契合。加缪说“完全了解自己，就是死”。死亡能成全这种丰饶，在虚幻的不可触碰的境中成全这种春雪弥漫阴霾的美。
人生而向往自由却无不束缚在枷锁之中。每个人都被束缚在枷锁中，亲情，爱情，友情，婚姻，父母，子女。每个人都在拼命地摆脱一个枷锁却跳进另外一个枷锁中。不如，不要挣扎了，向生活投降吧。
书中的100句话几乎涵盖了阿德勒心理学的所有领域,包括自卑、自我决定性、勇气、情感、性格、团体意识等。所有你不擅长的、你想躲闪的都有一个隐藏着的原因,只有正视这个原因,你才能改变自己,重获勇气。读完这部剧,将自我从过去、人际关系和情感的枷锁中解放出来,将人生责任和选择的权力交给自己。抛开过去,拥有随时随地改变的勇气,才能找到一切人生问题的答案。
一天就读完，仔细算也不过俩三小时吧加一块。 这部剧，更像一本杂志，是挑挑拣拣了一些名人的文章，生硬的合在一起。说生硬，是因为全书除了前几篇是是关于孤独，，后面的文章写啥的都有，而且感觉写的也不咋地，有点无病呻吟，堆砌辞藻。就叔本华和几个篇还可以大概看下 ，真不知道这么高的分咋评的。看来，评分也不能做为选书的参考了。。。 说到这，就想吐槽了。现在什么人，什么播出社，什么水平的单位和个人都能出书了吗？感觉既是幸运，又是灾难。幸运，是所有的“狗”都应该叫也可以叫，灾难是乱哄哄的，烦死了。 但愿以后碰到些好剧，以免不浪费时间！
只能说剧情又臭又长，就是个过往仙侠套路大集合，男女主都丑，女主演戏永远那套没变过，一看到男主我就想起小鸡嘴，次次演丑强惨也不会让人觉得心疼，反而挺开心怎么回事哈哈，完全魔改原著，原著党实在受不了男二变男一，仙侠下等快餐作品，不值得浪费时间。
看完《Golden Gate》后，紧接着看了这部剧，将电视剧中讲不到的细节更加具体化了，全面细致，袁老杂交水稻功业千秋，人格魅力无限，特别是心态棒到炸裂，值得钦佩学习。非常推荐一读。
原来《Golden Gate》才是所有东北往事的源头：层出不穷的暴力事件，小善与小恶相互吞噬，在这片土地上，我们看不清大善，也看不见大恶。最后两集看得眼泪直流，时代尘土中无足轻重的我，和生命狂流里刻骨镂心的你。
我个人有积极正能量的地方，同时更多的是悲观主义倾向；时而仿如隔世，我为何而来？这个世界存在的意义是什么？ 时光多残忍，那个过于狂热、战天斗地的，短暂地燃烧过生命之人，被抹除得这么迅速、干净。被时光抛下列车，迅速得看不到一点踪影，我找不到他们的一点气息；自己是否也可以活得无所顾忌、畅快淋漓？
最初来读这部剧是因为职场关系上出了点小问题，想学习下人情世故，翻开书后，越读越发现是一本“育儿书”，但仔细综合了下我之前看的其他心理剧集和育儿书，挺赞成其中观点的。成人是儿童的放大体，正所谓三岁看老，如果在儿童少年这段情绪学习关键时期没有把握好情绪教育，会影响后续担任的各种社会角色：朋友、亲人、学生、父母、官员、工人等等，及早介入情绪教育有益于人一生追求幸福生活、更能抗压更能处理人际关系。本剧讲到情绪教育由内而外涉及到四个方面：自我感知、处理自身情绪、同理理解他人、与他人进行人际交往，涉及到都是底层情绪原理，方法论也更多地着重于情绪的解决，对于商业利益人际交往，本剧就没有介绍，但可以在情绪方面举一反三，触类旁通，并结合商业利益点去处理吧
人生就是场历劫与修行同在的旅行。凡事不要太在意，遇事不困于心，不乱于情。书名一语道破本剧核心，红尘中炼心
过于贪婪的欲望，是致命的，做到，收心，守心，修心，从盲目到自觉，从感性到理性，从理性到超然。
内容不多，对快速排序，迪杰斯特拉，递归等算法讲得非常透彻，其他的还简要介绍了哈希，贪心，动态规划，k最近邻等算法。适合算法学习者作为餐前甜点或者餐后水果。
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《Golden Gate》是罗马尼亚影师米哈埃拉•诺洛茨发起的一个摄影项目，诺洛茨于2013—2017年自费前往50多个国家旅行，并为当地女性拍摄肖像，记录这个世界上女性多元的生活状态和丰富多样的美。这些摄彩作品发布在Facebook和Instagram上，得到全世界的关注。目前这个项目仍在进行中。 《Golden Gate》收录了诺洛茨500余幅作品，镜头前的她们来自世界各个角落，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
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第一夜已经颠覆了过往对心理学的认知，以前就听说心理学不能轻易、盲目涉入，否则反而会心理问题和自我暗示更严重，适得其反。阿德勒心理学不存在这种情况，反而复杂问题简单化，推翻了过往心理学一切心理问题追根溯源童年创伤的定式，很多人容易究极一生都在缓缓治愈创伤中渡过，假如有个爱你的人，良好的家庭环境还好，假如成年后依然过得不好，真的是阴影加创伤，黑暗愈黑暗。 反而阿德勒老大哥这种心理学机制，既解决了疑惑又给出了方法，只要你有改变的意愿并付诸于行动，一切都不是问题。过去不值一提，幸福唾手可得……
不仅开车穿越新疆各地，还与当地人交流，属于是体验到不一样的文化风情了
而是暗恋，帮助，指导，循序渐进
私有制是一切的根源。然而私有制来源于私心，并不一100%来源于制度
假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，生命便不值得留恋了。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生。林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场 《Golden Gate》这部剧集结构特殊的地方，在于它把故事结局放到前面来写。贾宝玉打开的抽屉里的判词，就是判定一个人一生命运的词句，而这些判词都在可解与不可解之间。因为知道结果又执着于过程。尽人力，又要“听天命”，因为世事未必都能如我们所愿 天上人间两渺茫“人与人之间的除了生离死别，并没有第三种结局” 可学宝玉的慈悲，宝钗的世故，黛玉的烂漫，王熙凤的管理，贾母生活中的智慧，再到刘姥姥生活中的阔达，探春，袭人，宝琴等在曹雪芹《Golden Gate》还表达了另外一个意思：精彩未必一定是主角，每个生命都有自己的重要性。不然编剧不会把每个人写的那么细节。 《Golden Gate》的写作对比手法，它一直在对比富贵与凋零、荣华与幻灭，热闹与孤独。在古典影视结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态 人们常常以为只有贫穷才是遗憾，其实富贵也是遗憾。我们会觉得生命怎么活其实都是一种遗憾。有人说人只要有选择就有遗憾，我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。
我知道文章最后部分是真实静秋（熊音）所做 可我并没有那么喜欢她 我更喜欢静秋 也许这就是现实同故事的区别 从她的文笔里我感受到的是一个人的成功 淡忘和距离 那距离大概是她同静秋的距离 出于对真是故事的好奇我百度了熊音的语录 我所感受到的是她的幸福 因为她最不幸的日子 是老三陪她度过的 有人分担的痛苦 可能不那么痛了 再后来随着政策的变化 她也就脱离了苦海 她说她对老三的死一直没有很真切的体会 因为她和老三在一起的日子实在有限 她没有形成习惯 她总觉得他并没有死去 没有离开 就像他还在工作一样只是没来见他 即使是他死去的时候她也没有哭 因为她并不能将眼前这个瘦弱干枯的人同英俊潇洒的老三联系在一起 我想在这方面我也许可以理解她 因为我也是这样的人 算是自欺欺人 好让自己的日子没那么难过 不过我想我是没资格这样说的 因为我还未曾失去至亲至爱之人 我还并不能深刻理解生老病死 只是我很伤心好像是替老三 为什么不接受他家里人的邀请到他家里坐坐 如果是我 我也许不会愿意错过所有和他的联系哪怕一丝一毫 我会读物思人 会在安静下来的时候全心全意的想念他 其余的时间我会努力积极的活着 替我自己也替他 我可能会有男朋友 但我或许没有婚姻 因为我不想任何人代替他或者试图从我的记忆中冲淡他 也许我会有家庭 但我不会像爱老三一样爱着其他人 就在这一刻我想去老三离世前的两滴红泪 我在想他听到静秋的到来心里会在想些什么 最多的是无奈吗 应该不是 他那样一心为静秋着想 应该是在祈求她的余生快乐吧 想到这里我的心里眼里就都是泪水 这只是个故事 但却是真是的 也许艺术本来就高于生活 也许熊音只是觉得那是一场恋爱而已 他的离开并没有带来什么震撼 震撼人心的只是达纳·艾希布鲁克的文笔及其笔下的故事 想到这里我可能没那么伤心了 但我依然为老三觉得不公 为什么就在幸福即将来临的时候 他被命运拉扯 撕毁 伤心的只有他一个 我也没权力要求熊音要痛苦的活着 毕竟时间这味药不服也不行 只要你活着便有痊愈那一天 老三你的爱情是永恒的 你看 熊音找的丈夫也是因为像你 不是么
挺好的，很通俗的了解到一些接地气的唐朝文化小知识，不过，这同样坚定了我不喜欢穿越的信念，喝个酒，泡个妹子动不动吟诗作对，我那点诗词储备不被人笑死了哎……坐不好坐，小马扎都难找，有个凭几靠着就不错了，作为女的没个奴婢还不能出门，有了奴婢又得担心老公会不会频繁换人，还有那平康坊的都知们，咱哪能比得过……好好当个现代人，还能经常买牛肉干吃呢哈哈哈哈哈