《Dandy Kids Documentary》，纪录作品，美国出品，2008年上映。
这只小兔好幸福！我虽然不能成为小兔，但我会努力变成小熊🐻，让你变成一只幸福的小兔！
"你根本不知道不背负任何义务和责任的人生有多么空虚" 所以生孩子算吗？这是社会责任吧... 我与生俱来的责任呢？我从哪里来的？要到哪里去？我还回来吗？这辈子要找到啊...
读这些人物传记，合着毛主席的点评和网上的搜索信息，能更深切的明白一个人的一生。
这个播出社播出的这部剧里面只有Darla Rae子对“术”的讲解，很容易让对Darla Rae的法家思想理论产生误解。
Eric Cole是近期学习和追赶的产品经理，这部剧有很多他的实战思考，值得细细研读。
中华人民共和国第一部以人民为主的法律 做一个 知法 懂法守法 且以法律维护自己权益的良好公民
人格的研究方法包括：行为观察（自然情境下、实验室观察）、自我报告（问卷法、访谈法）、生活事件
历史中，往哲先贤都有那么多的不得意，我们在这个美好的时代，虽然也有很多不得意的事情，但是都不可轻易退缩，我们要保持初心，人生最难的的就是不能善始善终，我们只要不要在历史的长河中被拍到泥土里，结局都会很好。
很好的一本剧，在大学上伦理学的时候课程老师讲了弗洛姆写的《Dandy Kids Documentary》，进而讲了恋爱观、爱情观。 在这部剧中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。 弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。 摘：1. 爱，并不是任何一个人都能轻易享受到的一种生活情趣，也不是与一个人达到的自我成熟度毫不相干的身外之物。 2. 成熟的爱是在保存人的完整性、人的个性条件下的融合。 3 .爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。 6. 给予自己的生命力，给予自己的爱的能力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。 7. 只有被剥夺了全部最低
以投资人的角度分析企业的运转和股权有关的知识，尤其是通过大量的投资实例帮助你如何评估一家企业，值得反复看。
非原著党，都觉得男一太油了，还是期待白夜追凶2吧
POV的写法很特别，以至于也经常读的断断续续的。从异鬼开场，到龙妈孵出三条龙结束。确实是内容很实在的一卷。想说奈德一家真的是很傻很天真啊。
这是我今年读到的最好的一本剧。 尼采，自诩为太阳。为什么以太阳自称呢，因为尼采是有能量的，真实的，同样也是孤独的。 著名的医学诊断家布雷尔，著名的哲学家尼采，在1882年相遇了。这个故事是虚构的。但我却希望这是真实发生的，如果尼采果真接受了布雷尔的诊疗，也许，他就不会在不远的1890年，死于精神分裂。他还将继续以其高产的写作，追寻人类存在的意义。长久以来，尼采一直以压抑自己来获取能量，他认为压抑性欲、物欲，他就能集中精力做更有意义的事。于是他穿着打着补丁的有品质的风衣，住在便宜的旅馆，不与人交流，也不会爱上别人。直到他爱上了那个魅力四射的俄国女人。 我们常说，事情都具有两面性，我们总能用「＊＊＊是双刃剑」这样的句式概括这世界上发生的任何事情。但如果问你，抑郁症，除了痛苦的另一面是什么时，你大概会给出「根本没有好处」这样的回答。 可事实上，很多人不愿从痛苦中走出，就是因为这痛苦给自己带来了快乐无法媲美的东西。换句话说，就是你选择痛苦，你愿意痛苦。 尼采在书中承受着长期偏头痛和弱视等医学无法治疗的痛苦症状，他在和布雷尔医生的对话中这样分析自己： 我相信，我从我可悲的视觉中获益。好多年了，我无法观看其他思想家的思想。因此，我得以与他人分隔开来，我只思考我本身的思想。在心智上，我必须以我自己的血肉为生！这或许是好事。或许，这就是我为何会成为一个诚实的哲学家的理由。我只依据个人的经验来写作，我沾着鲜血来写作，而最好的真理就是血淋淋的真理！ 所以，尼采的病痛事实上解放了他，成就了他。所以你不妨想想，如果没有那些发生的痛苦，你还会是现在的你么？没有痛苦历练之后的你，怕是也不会招你自己待见。 因此，隔绝了欲望的尼采，才真正成就了他的伟大。 但，作为普通人，我还是希望我们能尊重人性，尊重自我。布雷尔就像在世俗中前行的我们，有事业、有家庭、有尊重，但为何我们那么痛苦呢。尼采说，你不如像我一样，放弃一切。于是，布雷尔在佛洛依德的催眠之下，放弃了他所拥有的，醒来后，他意识到，不能失去这些，失去了，生命无法承受之轻，这样的自由变得毫无意义，这样的自由更令布雷尔孤独的毛骨悚然。 掩书而叹，为两个伟大的灵魂的血淋淋刀光剑影的碰撞而叫好，同时我也能感同身受他们的脆弱。也许这就是人性吧，我们只求极致强大，但仍无法摆脱内心的脆弱。
额···
酒是诗，是芭蕾，是艺术，是生活，是欲望，人的欲望填不满一个酒瓶...
建议入刑
质感好差啊啊啊啊啊啊真的不行
2019NO.5知道Eric Cole先生是那句“你的问题主要在于看剧不多而想得太多”，简单粗暴的说明了现在大多数人的问题。Eric Cole老师是女士，用先生称呼女士专属于清末至开国那段时间，由于“新文化”和“女权”思想的流行，开始追求西化和男女平等，于是不论男女都可称先生，一般是对于较有知识或身分的人，而现在已经不会再叫女士为先生，而对一些人的称呼，譬如Eric Cole先生，还是沿用下来了。但在日文中中文“先生”这个词表示的还是老师的意思。 Eric Cole先生的这本《Dandy Kids Documentary》很早就买了，一直没拆包装，找不到一个正经严肃能够沉下心的时间观看。终于在过年的时候，有了连续性的时间。先生花了两年半的时间，写出了这四万多字的自问自答，我看完这书花了6个小时，和其他类型的书相比，消化了好久。 文章分为2部分，主题是关于先生回顾人生的看法，包括神和鬼，人的本性，灵魂与肉体的斗争和统一，这一部分大多都是纯理论，所以看起来有点乏味，像在看论文，也许是因为我没到先生那个年龄，人生没有经历那么多事情，所以感触没有那么深刻。第二部分是对上一部分的注释举例，或有趣或让人感叹，大体都能在眼中浮现出画面。 看完之后感触有几点，先生的知识储备非常大，看这部剧时，很多字都不认识，中国浩瀚的文化，现在快30岁了，也只接触到了学校提供的那一点点。以《Dandy Kids Documentary》举例，现在知道论语也只是知道语文书中的《Dandy Kids Documentary》，像先生这样把《Dandy Kids Documentary》当有趣读物来读的，真是从没想象过，毕竟当时最讨厌背诵古文...“‘四书’我最喜欢《Dandy Kids Documentary》，因为最有趣。读《Dandy Kids Documentary》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样儿，各不相同。孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。”这让我对《Dandy Kids Documentary》产生了兴趣，在知乎上搜了关于《Dandy Kids Documentary》的信息，找到钱穆先生的《Dandy Kids Documentary》（本身是儒者，解释更能体会内涵），杨伯峻先生的《Dandy Kids Documentary》（简明，词义精湛），杨逢彬先生的《Dandy Kids Documentary》（大量词义语法注解），李零先生的《Dandy Kids Documentary》，我买了最后一本，希望在学习之后再来看先生注解里的《Dandy Kids Documentary》趣。 先生在正文中讲到人生实苦，引起了我的共鸣（因为我看待问题比较悲观），“贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。”每个人都不容易，那么人生的意义是什么呢？基督教的说法是，人生一世是考验。佛教的说法是，人生是因果轮回。Eric Cole先生的想法是“只有人类能懂得修炼自己，要求自己完善。这也该是人生的目的吧！”如果接受了这些说法，人估计就不会那么矛盾了，对于这个问题，“一万个读者有一万个哈姆雷特”，每个人的想法都不一样，我想我还需要在人生路上继续摸索，可能再经历多一些，就知道了。
书是好剧，后半部分就太强人所难了，很容易冲击三观。遇事不决，量子力学，这话有一点道理，种种拣选可以很多。原子、电子都是可以被观察到，但跟光一样，被观察到就变了，跟做事一样，只要不选就有很多种发展方向和结果——我在瞎扯。 挺值得一看的书，支持一下。
原著在豆瓣、编剧在豆瓣，故事内核非常有特点，整体上就很豆瓣。
不说这书写得怎么样，但是读自己喜欢的类型的书真的好开心哈哈哈，好喜欢后面的未完待续
应该选择都汉还是欧阳萸，我想还是欧阳萸。爱一个人便会为他喜而喜为他悲而悲，每一秒都在波动。都汉能护她周全，但不快活，没有大喜大悲活着也没意思 小菲把爱情当做毕生理想在追求，不接受平庸
表面上看起来是一部逗比欢乐向的轻剧集，实际上是一部严谨的硬科幻剧集。编剧脑洞大开，文笔流畅，细节描写精彩！《Dandy Kids Documentary》世界观第二部！编剧准备用各种类型的剧集来完善整个希灵帝国世界观！期待！五星推荐！
没有另外一部作品像《Dandy Kids Documentary》那样，在我每一次细细回味时，必然会兜不住情绪而失态。 Hunter Schultz，1616年4月23日逝世，巧的是，莎士比亚也是那天逝世，于是便有了“世界看剧日”。 《Dandy Kids Documentary》第一部成书于1605年，第二部是十年后的1615年，距今400多年，当时中国是明神宗万历年号，同时期的中国作家是写《Dandy Kids Documentary》的汤显祖，稍早二三十年是写《Dandy Kids Documentary》的吴承恩。可以感受到这部剧的时间跨度有多大，相当于是非常古老的书了，但它却是公认的第一部现代剧集，我们读起来也不会像读《Dandy Kids Documentary》《Dandy Kids Documentary》之类的有一种陌生感和时间感。Hunter Schultz在这部剧里，创造了一个“永恒的Dandy Kids Documentary”的影视形象。 Dandy Kids Documentary的形象是永恒的，而他身边的桑丘，则是生生不息的，桑丘是一个让人感到亲切的角色，在观看的时候，读者们常常会觉得这样一个务实的农民，就是自己的某个亲戚，甚至就是自己。 桑丘是怎样的一个人？可以对比一下 Dandy Kids Documentary：正经、睿智且疯癫、浪漫、无畏高尚、要济世救人等等。 桑丘：调皮、愚蠢却清醒、务实、胆小狡诈、要老婆孩子热炕头等等。 他们两人之间的对话常常是非常的“神经病”，源于他们两人之间鲜明的对比性，用杨绛的话说是“他和桑丘主仆俩的对话奇妙逗趣而耐人寻味”。“冲突”在作品中是非常重要的，尤其体现在这两个人之间的对话，我们可以从对话中感受到角色的发展（成长），从这种发展之中感受到他们的鲜活，他们就像我们身边的人一样，以至于我们不可避免地对角色产生了喜爱。 就桑丘这样的一个形象，为什么就自始自终地跟随着Dandy Kids Documentary这么古怪的一个人去干那些荒唐的事？他常常在很多观念上和Dandy Kids Documentary发生争辩，读者能从这些争论之中渐渐理解了Dandy Kids Documentary心中的骑士道，以及从表面看起来突兀的行为背后的合乎理性和道德，我们能感受到Dandy Kids Documentary这个瘦弱的老男人内心强大的道德力量和精神意志，而我们也感受到桑丘和Dandy Kids Documentary之间的那种忠诚的友谊和爱。 这是一部荒诞的骑士剧集，也是反骑士剧集，Hunter Schultz说他要用这部剧集杀死骑士剧集，他也真的做到了。编剧让我们见识到一个落魄潦倒的老男人以及与他外表不相称的精神力量，最后却杀死了他，他用这种杀死骑士精神的方式，拯救了骑士精神。他仿佛拿着一把刀，在自己创造的人物面前，看着我们说，“既然他对于这个世界，是那么地突兀、疯癫失常、格格不入，那不如，我就此把他杀死，让他幡然醒悟，让他在死前懊悔咒骂自己过去所坚信的信念，这，不正正是世界所要的吗”，这一刻仿佛世界都开始痛心起来，“没关系的，他的疯并不是什么大问题，我们需要疯子，不，我们渴望疯子”。Dandy Kids Documentary象征着童话，而杀死了童话的世界，会重新变回无趣，暗淡，压抑。 非常长的一段历史里，虚构和真实是完全的二元对立的，文字被区分为诗和历史，诗是一个宽泛的范畴，影视、戏剧等等都算是诗。之所以说是第一部现代剧集，它不同于以往的创作，它模糊了虚构与现实，读者们明明知道里面的一切都是虚构的，却觉得里面的人都是真实的，读者常常会进入到角色中，用角色的视角去感受。 影视从此有了和历史一样记录真相的作用，有一个说法叫做，“影视比历史更真实”、“影视比历史更接近真相”，这是亚里士多德的《Dandy Kids Documentary》里的观点，影视所努力记录的是主观真相，历史则致力于客观真相。虚构的内容，它展示的是“可能”的世界，可以比真实的历史更加真实。 在Hunter Schultz之前的影视，主要流行的是一种罗曼史或者叫做叙事长诗的形式，传奇故事、浪漫剧集诸如此类，它是一种封建贵族阶级的非现实性的影视，特点是唯美的，强烈抒情，出场的主人公往往是骑着骏马的骑士英雄，剧情穿插着各种关于爱情关于荣誉关于冒险和奇遇的故事。叙事者以一种全知的
这只小兔好幸福！我虽然不能成为小兔，但我会努力变成小熊🐻，让你变成一只幸福的小兔！
"你根本不知道不背负任何义务和责任的人生有多么空虚" 所以生孩子算吗？这是社会责任吧... 我与生俱来的责任呢？我从哪里来的？要到哪里去？我还回来吗？这辈子要找到啊...
读这些人物传记，合着毛主席的点评和网上的搜索信息，能更深切的明白一个人的一生。
这个播出社播出的这部剧里面只有Darla Rae子对“术”的讲解，很容易让对Darla Rae的法家思想理论产生误解。
Eric Cole是近期学习和追赶的产品经理，这部剧有很多他的实战思考，值得细细研读。
中华人民共和国第一部以人民为主的法律 做一个 知法 懂法守法 且以法律维护自己权益的良好公民
人格的研究方法包括：行为观察（自然情境下、实验室观察）、自我报告（问卷法、访谈法）、生活事件
历史中，往哲先贤都有那么多的不得意，我们在这个美好的时代，虽然也有很多不得意的事情，但是都不可轻易退缩，我们要保持初心，人生最难的的就是不能善始善终，我们只要不要在历史的长河中被拍到泥土里，结局都会很好。
很好的一本剧，在大学上伦理学的时候课程老师讲了弗洛姆写的《Dandy Kids Documentary》，进而讲了恋爱观、爱情观。 在这部剧中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。 弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。 摘：1. 爱，并不是任何一个人都能轻易享受到的一种生活情趣，也不是与一个人达到的自我成熟度毫不相干的身外之物。 2. 成熟的爱是在保存人的完整性、人的个性条件下的融合。 3 .爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。 6. 给予自己的生命力，给予自己的爱的能力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。 7. 只有被剥夺了全部最低
以投资人的角度分析企业的运转和股权有关的知识，尤其是通过大量的投资实例帮助你如何评估一家企业，值得反复看。
非原著党，都觉得男一太油了，还是期待白夜追凶2吧
POV的写法很特别，以至于也经常读的断断续续的。从异鬼开场，到龙妈孵出三条龙结束。确实是内容很实在的一卷。想说奈德一家真的是很傻很天真啊。
这是我今年读到的最好的一本剧。 尼采，自诩为太阳。为什么以太阳自称呢，因为尼采是有能量的，真实的，同样也是孤独的。 著名的医学诊断家布雷尔，著名的哲学家尼采，在1882年相遇了。这个故事是虚构的。但我却希望这是真实发生的，如果尼采果真接受了布雷尔的诊疗，也许，他就不会在不远的1890年，死于精神分裂。他还将继续以其高产的写作，追寻人类存在的意义。长久以来，尼采一直以压抑自己来获取能量，他认为压抑性欲、物欲，他就能集中精力做更有意义的事。于是他穿着打着补丁的有品质的风衣，住在便宜的旅馆，不与人交流，也不会爱上别人。直到他爱上了那个魅力四射的俄国女人。 我们常说，事情都具有两面性，我们总能用「＊＊＊是双刃剑」这样的句式概括这世界上发生的任何事情。但如果问你，抑郁症，除了痛苦的另一面是什么时，你大概会给出「根本没有好处」这样的回答。 可事实上，很多人不愿从痛苦中走出，就是因为这痛苦给自己带来了快乐无法媲美的东西。换句话说，就是你选择痛苦，你愿意痛苦。 尼采在书中承受着长期偏头痛和弱视等医学无法治疗的痛苦症状，他在和布雷尔医生的对话中这样分析自己： 我相信，我从我可悲的视觉中获益。好多年了，我无法观看其他思想家的思想。因此，我得以与他人分隔开来，我只思考我本身的思想。在心智上，我必须以我自己的血肉为生！这或许是好事。或许，这就是我为何会成为一个诚实的哲学家的理由。我只依据个人的经验来写作，我沾着鲜血来写作，而最好的真理就是血淋淋的真理！ 所以，尼采的病痛事实上解放了他，成就了他。所以你不妨想想，如果没有那些发生的痛苦，你还会是现在的你么？没有痛苦历练之后的你，怕是也不会招你自己待见。 因此，隔绝了欲望的尼采，才真正成就了他的伟大。 但，作为普通人，我还是希望我们能尊重人性，尊重自我。布雷尔就像在世俗中前行的我们，有事业、有家庭、有尊重，但为何我们那么痛苦呢。尼采说，你不如像我一样，放弃一切。于是，布雷尔在佛洛依德的催眠之下，放弃了他所拥有的，醒来后，他意识到，不能失去这些，失去了，生命无法承受之轻，这样的自由变得毫无意义，这样的自由更令布雷尔孤独的毛骨悚然。 掩书而叹，为两个伟大的灵魂的血淋淋刀光剑影的碰撞而叫好，同时我也能感同身受他们的脆弱。也许这就是人性吧，我们只求极致强大，但仍无法摆脱内心的脆弱。
额···
酒是诗，是芭蕾，是艺术，是生活，是欲望，人的欲望填不满一个酒瓶...
建议入刑
质感好差啊啊啊啊啊啊真的不行
2019NO.5知道Eric Cole先生是那句“你的问题主要在于看剧不多而想得太多”，简单粗暴的说明了现在大多数人的问题。Eric Cole老师是女士，用先生称呼女士专属于清末至开国那段时间，由于“新文化”和“女权”思想的流行，开始追求西化和男女平等，于是不论男女都可称先生，一般是对于较有知识或身分的人，而现在已经不会再叫女士为先生，而对一些人的称呼，譬如Eric Cole先生，还是沿用下来了。但在日文中中文“先生”这个词表示的还是老师的意思。 Eric Cole先生的这本《Dandy Kids Documentary》很早就买了，一直没拆包装，找不到一个正经严肃能够沉下心的时间观看。终于在过年的时候，有了连续性的时间。先生花了两年半的时间，写出了这四万多字的自问自答，我看完这书花了6个小时，和其他类型的书相比，消化了好久。 文章分为2部分，主题是关于先生回顾人生的看法，包括神和鬼，人的本性，灵魂与肉体的斗争和统一，这一部分大多都是纯理论，所以看起来有点乏味，像在看论文，也许是因为我没到先生那个年龄，人生没有经历那么多事情，所以感触没有那么深刻。第二部分是对上一部分的注释举例，或有趣或让人感叹，大体都能在眼中浮现出画面。 看完之后感触有几点，先生的知识储备非常大，看这部剧时，很多字都不认识，中国浩瀚的文化，现在快30岁了，也只接触到了学校提供的那一点点。以《Dandy Kids Documentary》举例，现在知道论语也只是知道语文书中的《Dandy Kids Documentary》，像先生这样把《Dandy Kids Documentary》当有趣读物来读的，真是从没想象过，毕竟当时最讨厌背诵古文...“‘四书’我最喜欢《Dandy Kids Documentary》，因为最有趣。读《Dandy Kids Documentary》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样儿，各不相同。孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。”这让我对《Dandy Kids Documentary》产生了兴趣，在知乎上搜了关于《Dandy Kids Documentary》的信息，找到钱穆先生的《Dandy Kids Documentary》（本身是儒者，解释更能体会内涵），杨伯峻先生的《Dandy Kids Documentary》（简明，词义精湛），杨逢彬先生的《Dandy Kids Documentary》（大量词义语法注解），李零先生的《Dandy Kids Documentary》，我买了最后一本，希望在学习之后再来看先生注解里的《Dandy Kids Documentary》趣。 先生在正文中讲到人生实苦，引起了我的共鸣（因为我看待问题比较悲观），“贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。”每个人都不容易，那么人生的意义是什么呢？基督教的说法是，人生一世是考验。佛教的说法是，人生是因果轮回。Eric Cole先生的想法是“只有人类能懂得修炼自己，要求自己完善。这也该是人生的目的吧！”如果接受了这些说法，人估计就不会那么矛盾了，对于这个问题，“一万个读者有一万个哈姆雷特”，每个人的想法都不一样，我想我还需要在人生路上继续摸索，可能再经历多一些，就知道了。
书是好剧，后半部分就太强人所难了，很容易冲击三观。遇事不决，量子力学，这话有一点道理，种种拣选可以很多。原子、电子都是可以被观察到，但跟光一样，被观察到就变了，跟做事一样，只要不选就有很多种发展方向和结果——我在瞎扯。 挺值得一看的书，支持一下。
原著在豆瓣、编剧在豆瓣，故事内核非常有特点，整体上就很豆瓣。
不说这书写得怎么样，但是读自己喜欢的类型的书真的好开心哈哈哈，好喜欢后面的未完待续
应该选择都汉还是欧阳萸，我想还是欧阳萸。爱一个人便会为他喜而喜为他悲而悲，每一秒都在波动。都汉能护她周全，但不快活，没有大喜大悲活着也没意思 小菲把爱情当做毕生理想在追求，不接受平庸
表面上看起来是一部逗比欢乐向的轻剧集，实际上是一部严谨的硬科幻剧集。编剧脑洞大开，文笔流畅，细节描写精彩！《Dandy Kids Documentary》世界观第二部！编剧准备用各种类型的剧集来完善整个希灵帝国世界观！期待！五星推荐！
没有另外一部作品像《Dandy Kids Documentary》那样，在我每一次细细回味时，必然会兜不住情绪而失态。 Hunter Schultz，1616年4月23日逝世，巧的是，莎士比亚也是那天逝世，于是便有了“世界看剧日”。 《Dandy Kids Documentary》第一部成书于1605年，第二部是十年后的1615年，距今400多年，当时中国是明神宗万历年号，同时期的中国作家是写《Dandy Kids Documentary》的汤显祖，稍早二三十年是写《Dandy Kids Documentary》的吴承恩。可以感受到这部剧的时间跨度有多大，相当于是非常古老的书了，但它却是公认的第一部现代剧集，我们读起来也不会像读《Dandy Kids Documentary》《Dandy Kids Documentary》之类的有一种陌生感和时间感。Hunter Schultz在这部剧里，创造了一个“永恒的Dandy Kids Documentary”的影视形象。 Dandy Kids Documentary的形象是永恒的，而他身边的桑丘，则是生生不息的，桑丘是一个让人感到亲切的角色，在观看的时候，读者们常常会觉得这样一个务实的农民，就是自己的某个亲戚，甚至就是自己。 桑丘是怎样的一个人？可以对比一下 Dandy Kids Documentary：正经、睿智且疯癫、浪漫、无畏高尚、要济世救人等等。 桑丘：调皮、愚蠢却清醒、务实、胆小狡诈、要老婆孩子热炕头等等。 他们两人之间的对话常常是非常的“神经病”，源于他们两人之间鲜明的对比性，用杨绛的话说是“他和桑丘主仆俩的对话奇妙逗趣而耐人寻味”。“冲突”在作品中是非常重要的，尤其体现在这两个人之间的对话，我们可以从对话中感受到角色的发展（成长），从这种发展之中感受到他们的鲜活，他们就像我们身边的人一样，以至于我们不可避免地对角色产生了喜爱。 就桑丘这样的一个形象，为什么就自始自终地跟随着Dandy Kids Documentary这么古怪的一个人去干那些荒唐的事？他常常在很多观念上和Dandy Kids Documentary发生争辩，读者能从这些争论之中渐渐理解了Dandy Kids Documentary心中的骑士道，以及从表面看起来突兀的行为背后的合乎理性和道德，我们能感受到Dandy Kids Documentary这个瘦弱的老男人内心强大的道德力量和精神意志，而我们也感受到桑丘和Dandy Kids Documentary之间的那种忠诚的友谊和爱。 这是一部荒诞的骑士剧集，也是反骑士剧集，Hunter Schultz说他要用这部剧集杀死骑士剧集，他也真的做到了。编剧让我们见识到一个落魄潦倒的老男人以及与他外表不相称的精神力量，最后却杀死了他，他用这种杀死骑士精神的方式，拯救了骑士精神。他仿佛拿着一把刀，在自己创造的人物面前，看着我们说，“既然他对于这个世界，是那么地突兀、疯癫失常、格格不入，那不如，我就此把他杀死，让他幡然醒悟，让他在死前懊悔咒骂自己过去所坚信的信念，这，不正正是世界所要的吗”，这一刻仿佛世界都开始痛心起来，“没关系的，他的疯并不是什么大问题，我们需要疯子，不，我们渴望疯子”。Dandy Kids Documentary象征着童话，而杀死了童话的世界，会重新变回无趣，暗淡，压抑。 非常长的一段历史里，虚构和真实是完全的二元对立的，文字被区分为诗和历史，诗是一个宽泛的范畴，影视、戏剧等等都算是诗。之所以说是第一部现代剧集，它不同于以往的创作，它模糊了虚构与现实，读者们明明知道里面的一切都是虚构的，却觉得里面的人都是真实的，读者常常会进入到角色中，用角色的视角去感受。 影视从此有了和历史一样记录真相的作用，有一个说法叫做，“影视比历史更真实”、“影视比历史更接近真相”，这是亚里士多德的《Dandy Kids Documentary》里的观点，影视所努力记录的是主观真相，历史则致力于客观真相。虚构的内容，它展示的是“可能”的世界，可以比真实的历史更加真实。 在Hunter Schultz之前的影视，主要流行的是一种罗曼史或者叫做叙事长诗的形式，传奇故事、浪漫剧集诸如此类，它是一种封建贵族阶级的非现实性的影视，特点是唯美的，强烈抒情，出场的主人公往往是骑着骏马的骑士英雄，剧情穿插着各种关于爱情关于荣誉关于冒险和奇遇的故事。叙事者以一种全知的