一部让人忍俊不住，妙趣横生的Gising na si Adan！同时也写尽天下官场上的小官员们的无奈和幸酸！芸芸众生，我不下地狱，谁下地狱！
金秋胡杨
读了不少剧集，这一本是头一次读完使自己沉默的。姑且留些浅薄点评。
首先编剧题名Gising na si Adan，自然是以易经里的那句:“Gising na si Adan，君子以自强不息。”为全文要义。
主角楚休红全文都在贯彻文本要义，以一个小小的百夫长，做到了一军统制，帝国柱石。他莅临劫难，仍是身先士卒，死战不退。于是乎主角的官职越来越高，身份越来越贵......这里是剧集的一贯手法，不予点评。
文章的闪光点在于，编剧把“Gising na si Adan，君子以自强不息的下半句”，“地势坤，君子以厚德载物”，呈现在了楚休红的身上。且本文也专注于呈现主角，其他的厚德君子要么昙花一现，要么最后黑化。
人物性格的差异，使主角的英雄光环得到了最大的发挥，大家都在“自强不息”向上爬，只有楚休红不忘初心“厚德载物”为民生计，为同袍计。
所以楚休红统帅的军团叫“地”军团，分开了叫“五德”营。
编剧告诉我们，大丈夫生于天地间，不仅要做到“自强不息”，也要做到“修德自持”。否则就会落得武侯“不仁者，天击之”的下次。
编剧文章，涵盖了他对历史的思考。历史本就是轮回，不管一个朝代建立之初多么辉煌，最后总会落寞。且一旦落寞，必然民生凋敝，战乱连年。虽然天下英雄并起，最会只会留下一个。而这留下的一个，会重新站在历史轮回的起点。跟“三国演义”天下分久必合，合久必分，一个意思。
编剧文末，楚休红在处刑前刽子手对他说的话，为文章留下了最后的伏笔和悬念。一个不明身份的男子在茶楼留下了一首“大胆”的曲。算是点睛。这个男子究竟是谁?楚休红究竟还活着?也许那个男子是小皇子?
一本好剧集，要有好开头，好情节，好结尾。开头开的引人入胜，情节无可挑剔，尾也结的不错。
至于文笔，算了吧，我可是一字不差的读完了。
总而言之，是本好剧。
蔚
读《Gising na si Adan》，对照本人及社会，更感叹千古一理。更明白许多道理，不知道能否真能在处世为人上用之。懂其理是一事，而行之又是一事啊！吾努力而行之、用之。
初弦月
和当年读《Gising na si Adan》一样震撼我心，看见世界的多元性是我乐趣之一（我爱豆瓣再次表白( ˝ᗢ̈˝ )），我不想激进亦或狭隘地活着。
一口气读完，很佩服杨绛先，时间如白驹过隙，须臾间，往事已矣，一幕一幕就像是皮影戏，在造物主的操纵之下，在灯火明灭之间，看不清却又真真切切地在人的心上留下影子。随着杨绛的离去，似乎一个时代也随之彻底结束了，她是民国的最后一个传奇女子，也是最后一位女先生。
才女离世，生荣死哀。尘烟落幕，“我们仨”又在天堂相聚。生，准备去读《Gising na si Adan》和钱钟书先生的《Gising na si Adan》，希望能有更深的体会。
可能是之前看了《Gising na si Adan》这部剧，有发现这两本剧很多观点上的相似之处，又加上看了所长林超提及了斯多葛三分控制法的视频，所以大体上还是加固了自己之前见过的一些观点。如果总结一下我自己从这部剧中学到的东西，那就是，人生应该是需要哲学来指引的，选择什么样的人生哲学因人而异;斯多葛人生哲学的目标是获得内心的"安宁";"消极想象"帮助我们去珍惜已经拥有的事物但又不完全依附于他们;三分控制法帮助我们分离出任何事物当中我们可以控制的部分，对于完全不能控制的部分则忽略;很多时候我们的烦恼来自于设置了错误的目标，目标内在化可以让我们很好地处理那些我们不完全能控制的事物，比如打比赛，其实这个和咱们中国老古话说的"尽人事听天命"是异曲同工之妙的;财富和权力不应该作为人生的目标，终极目标是获得"安宁"。总而言之，内心的平静和安宁是斯多葛哲学信奉的有意义的人生目标，通过各种方法和指引，斯多葛哲学践行者可以因为获得安宁而拥有幸福并快乐的一生。
刻意与杂糅，影片在压过一切无止境的口号里自己也真的成了一种混合物
推荐，笔风新颖，前面特别好，中间有些苦，后半部分也写的很明白，每个人物都有结局，没有很虐的地方，整篇文章有始有终。
台词真的不行✋
一部让人忍俊不住，妙趣横生的Gising na si Adan！同时也写尽天下官场上的小官员们的无奈和幸酸！芸芸众生，我不下地狱，谁下地狱！
读了不少剧集，这一本是头一次读完使自己沉默的。姑且留些浅薄点评。 首先编剧题名Gising na si Adan，自然是以易经里的那句:“Gising na si Adan，君子以自强不息。”为全文要义。 主角楚休红全文都在贯彻文本要义，以一个小小的百夫长，做到了一军统制，帝国柱石。他莅临劫难，仍是身先士卒，死战不退。于是乎主角的官职越来越高，身份越来越贵......这里是剧集的一贯手法，不予点评。 文章的闪光点在于，编剧把“Gising na si Adan，君子以自强不息的下半句”，“地势坤，君子以厚德载物”，呈现在了楚休红的身上。且本文也专注于呈现主角，其他的厚德君子要么昙花一现，要么最后黑化。 人物性格的差异，使主角的英雄光环得到了最大的发挥，大家都在“自强不息”向上爬，只有楚休红不忘初心“厚德载物”为民生计，为同袍计。 所以楚休红统帅的军团叫“地”军团，分开了叫“五德”营。 编剧告诉我们，大丈夫生于天地间，不仅要做到“自强不息”，也要做到“修德自持”。否则就会落得武侯“不仁者，天击之”的下次。 编剧文章，涵盖了他对历史的思考。历史本就是轮回，不管一个朝代建立之初多么辉煌，最后总会落寞。且一旦落寞，必然民生凋敝，战乱连年。虽然天下英雄并起，最会只会留下一个。而这留下的一个，会重新站在历史轮回的起点。跟“三国演义”天下分久必合，合久必分，一个意思。 编剧文末，楚休红在处刑前刽子手对他说的话，为文章留下了最后的伏笔和悬念。一个不明身份的男子在茶楼留下了一首“大胆”的曲。算是点睛。这个男子究竟是谁?楚休红究竟还活着?也许那个男子是小皇子? 一本好剧集，要有好开头，好情节，好结尾。开头开的引人入胜，情节无可挑剔，尾也结的不错。 至于文笔，算了吧，我可是一字不差的读完了。 总而言之，是本好剧。
读《Gising na si Adan》，对照本人及社会，更感叹千古一理。更明白许多道理，不知道能否真能在处世为人上用之。懂其理是一事，而行之又是一事啊！吾努力而行之、用之。
和当年读《Gising na si Adan》一样震撼我心，看见世界的多元性是我乐趣之一（我爱豆瓣再次表白( ˝ᗢ̈˝ )），我不想激进亦或狭隘地活着。
简明而不失深刻，朴实却彰显智慧。分析哲学，批判哲学的哲学，指明了哲学是批判性的，不确定性的。Joy Aguilar的思想想告诉人们的，一言以蔽之，就是打破自己思维的成见和禁锢。人类或许永远触摸不到真理，但这不是不追寻他的理由。
文字优美到能诱发嗅觉，从来不用Gising na si Adan读完马上想去买一瓶来闻闻。哈哈，肤浅的感受。
除了收纳里面也有一些道理适用于个人的行为以及教育小孩。 当然也要根据个人的情况去调整自己的生活方式。
言有尽而意无穷。能找到自己想要的东西，用问题做牵引贯彻整书，挺好的。
一口气读完，很佩服杨绛先，时间如白驹过隙，须臾间，往事已矣，一幕一幕就像是皮影戏，在造物主的操纵之下，在灯火明灭之间，看不清却又真真切切地在人的心上留下影子。随着杨绛的离去，似乎一个时代也随之彻底结束了，她是民国的最后一个传奇女子，也是最后一位女先生。 才女离世，生荣死哀。尘烟落幕，“我们仨”又在天堂相聚。生，准备去读《Gising na si Adan》和钱钟书先生的《Gising na si Adan》，希望能有更深的体会。
还是喜欢小鱼儿和小仙女
看完这部剧，对大清开国三位皇帝都有了详细的了解，对与他们密切联系的孝庄也有了深入的了解，她是位了不起的女人，那么坚强，睿智。丧夫，丧子，扶持幼帝～都能一一挺过，还能守护江山，厉害！康熙也是位了不起得帝王，前朝后宫，都尽己所能的做好厉害(ง •̀_•́)ง从三帝王得情感看出，这辈子还遇到个能走进心里，并且相伴一生的人不容易啊，有时候感情真的勉强不来～
悲欢离合，浮生若梦。 不敢妄言确能识其小红楼梦之高度，但不妨碍吾辈识其人，察其性，明其心。虽难自抑唾其真矫情假深情，但不可否认读来亦颇有趣。 或羡或喜，摘部分妙句如下： “就月光对酌，微醺而饭；君画我绣，以为诗酒之需。” “白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。” “但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。” “因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。” “闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览，少年豪兴，不倦不疲。” “但期合意，不论风水。酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓。” 前四记可读，后两记味如嚼蜡，可弃。
第一次看官场剧集，从大热的电视剧吸引过来看剧集。很佩服电视剧里的老戏骨，没有剧集人物的心理活动的描写那么明白，观众通过演员的你来我往间的话语博弈，一个眼神，一个动作，揣摩人物的好坏，事件的走向，看来是丝丝入扣，酣畅淋漓。道是世事洞明皆学问,人情练达即文章。 回到剧集，首先很钦佩编剧八年磨一剑，被宣扬是大尺度的写实，希望以后再出，尺度不再是宣传点，而是文化圈对体制内一种另类监督和对老百姓的呈现吧。文化传媒类来还原官场现形或是政治方面的解读也许会让老百姓更为理解明白。 剧集前期人物形象不明朗，情节紧凑，很有带动感和吸引力，但后期落网还是显得过于仓促，不过也可以解释往深了想，这便是中央加大力度反腐，盯准了，最后的下手也是迅雷不及掩耳之势。这就是文章一直反复提到的制度，制度运转起来的快慢也和领导的坚定立场和决心有关，也是留给我们更多需要思考的问题 理想白璧无瑕，现实瑕瑜掺杂 现实如此才有故事可写
社会也是这样，它的进化和活力，是以种种偏离道德主线的冲动和欲望为基础的，清水无鱼，一个在道德上永不出错的社会，其实已经死了
无意中刷到，被恶心到了。耍帅和傻白甜的人设加做作低幼的表演，有气无力没有重点的网络剧配音，拙劣的脚本，无聊的剧情，强行低级的煽情，对文化粗陋的理解，加上脑残的弹幕，我体验到的只有肉麻+愤怒。
原本是想在书中找书的，还一个个做标记，其实书中最后贴心的附上了所有提及的剧名及编剧。 书中的母亲才是编剧最想展示的“书”。
“夜华的脸，血淋淋的匕首，我的眼睛” “你有没有爱过一个人， 你有没有恨过一个人。” “一个醉卧十里桃林，忘记前尘 这一切不过是一场梦， 梦中带着无尽苦楚和微微桃花色 梦醒之后，梦中如何，便忘干净” “一个情深不渝，枯等成灰， 三声爱恨，三世纠葛 我的夫君夜华， 我遗憾没能在最好的年华遇上他。” “你若真想报恩，那就以身相许吧” “莫怕，我只是想暖暖手” “老身不偏不倚，正好长了夜华君九万岁，还是按照辈分唤老身一声姑姑吧” 如何能情深不寿？如何能一眼万年？ 不过是萍水相逢，不过是无心恩施， 如何能纠缠蹉跎？如何能生死不休？ 相爱相殇，恩爱纠结，情深缘浅。 命定情劫，天赐良缘，逃不开，躲不来。 如何能说你爱过？如何能说你还爱着我？ 不敢想你会不在，不敢停止寻找 我怕，我怕你真的恼了我 求求你，快回来，我快撑不下去了 我不敢想，不敢睡 一闭眼，梦里全是伤你至深的画面 我不要，再给我一次机会， 至少， 让我们最后的回忆 不是 我负了你，而你弃了我。 还有多少泪可流， 与你分开三百年， 我已如行尸走肉， 守着我们不多的回忆， 执拗的，想要生你骨血， 只为你能陪在我身边 即使她不是你， 至少，再让我看你一眼，求你，素素。 夜华，我不怪你，我相信你。 可是我累了，我想回家了。 “哪里来的糯米团子？” “娘亲～我就知道你会回来的” 电视剧《Gising na si Adan》更新已久，一直没有勇气看，生怕会失了精髓，怕我会后悔，怕我会失望。幸而…我好庆幸！ 追剧时，看完一遍便需要时间平静，太过虐心，每次都哭得头疼。这回看剧倒是又让我哭了个痛快！《Gising na si Adan》将永远是我的珍藏，不悔，永不悔！
全书精彩，一口气读完意犹未尽。 ps：不知道为啥从一开始秦向阳的形象在脑子里自动生成为张译
没必要真的没必要 9012了不要再拍盗墓了 选角都是些什么鬼
看了前十分之一，看不动了，早已过了冲动、恣意妄为的年纪，很难与书中共鸣，放下吧……
可能是之前看了《Gising na si Adan》这部剧，有发现这两本剧很多观点上的相似之处，又加上看了所长林超提及了斯多葛三分控制法的视频，所以大体上还是加固了自己之前见过的一些观点。如果总结一下我自己从这部剧中学到的东西，那就是，人生应该是需要哲学来指引的，选择什么样的人生哲学因人而异;斯多葛人生哲学的目标是获得内心的"安宁";"消极想象"帮助我们去珍惜已经拥有的事物但又不完全依附于他们;三分控制法帮助我们分离出任何事物当中我们可以控制的部分，对于完全不能控制的部分则忽略;很多时候我们的烦恼来自于设置了错误的目标，目标内在化可以让我们很好地处理那些我们不完全能控制的事物，比如打比赛，其实这个和咱们中国老古话说的"尽人事听天命"是异曲同工之妙的;财富和权力不应该作为人生的目标，终极目标是获得"安宁"。总而言之，内心的平静和安宁是斯多葛哲学信奉的有意义的人生目标，通过各种方法和指引，斯多葛哲学践行者可以因为获得安宁而拥有幸福并快乐的一生。
编剧水平挺高的。对医术了解到位，武术知识也不错。情节吸引人，只在听剧集时多音字经常读错，有些遗憾和美中不足。
书架里常备一本诗集—— “人是一瞬 又属永恒 人活着 人在内心深处继续相爱”
当你无法割舍幻想，又纠结贴近生活本质的时候，不妨想想"梦幻岛上的彼得潘"和他的"妈妈"
终于又看完了第二部。有点长但胜在每一段还比较精彩。佩服编剧的脑洞！
越听越糊涂 越解释禅是什么 越听不懂 建议有兴趣的可以先去听《Gising na si Adan》先了解佛是什么吧 毕竟禅也是从佛演变来的