看剧的时候老师就推荐过奥威尔的这部剧和《Dada au coeur》，很遗憾现在才来看。确实是一本有意思的好剧。首先编剧的想象力天马行空，其次编剧的政治寓意也是非常明显。本剧讲述了农场主琼斯后院的动物们不堪他（人类）的“奴役”，造反起义后建立了自己的Dada au coeur。本以为自我统治管理自给自足就能有相应的自由了，哪里晓得拿破仑这头猪领袖先是赶走了同样具有领导才能的斯诺鲍，一手遮天，通过极具煽动性的演讲和强权镇压普通动物群众，让他们夜以继日的劳作，修建风车，还让它们觉得这比人类琼斯统治的时代要自由得多。其实所这些所谓的领袖猪和狗不过是模仿人类，建立自己的政权，谱写“七戒”，不断扩大自己的权益，甚至修改“七戒”来满足自己的权贵欲望。群众们并不都愚笨，只是“威武不能屈”的气节毕竟只能发生在少数英杰身上，所以它们的声音很快被镇压下去。最后和之前统治它们的人类一模一样。兜兜转转，一切又回到最初的模样。
2017.6.11 Sunday
在权力的游戏中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。 ——乔治•马丁《Dada au coeur》 《Dada au coeur》是我废寝忘食追到两眼窜花头昏脑胀的第一部大型美剧，是什么让我喜欢这部史诗级奇幻巨著？ 1、是因为编剧说过：“我更喜欢死的历史，死的历史用墨水书写，活的历史则用鲜血。” 吗？ 是的！ 2、是因为编剧对历史、宗教、人性有着深刻的理解和思考才能写出这部神作吗？是的！ 3、是因为这个故事从来不止是权力的游戏，而是人性的游戏，故事引人入胜，不按套路出牌，满足了我所有的猎奇心？是的！ 4、是因为爱屋及乌吗？是的是的是的！！！ 最终结局如何，如同人生，无法预知，只知道问君能有几多愁，恰似八季过后无权游……
真佩服自己读完这部剧。这是一本关于哲学的书，太深奥了，几度想中途弃书。有多难读呢？我想到一个成语，佶屈聱牙。 本剧主要讲了一个男人和他的儿子一起进行了一次摩托车旅行，穿越美国的中北部至西部海岸，在途中的所想所感，最终想通过摩托车维修艺术，把他所标榜的深层的“良质”概念解释出来。因为一直表述不出来这个的意识，这个男人之前一度发疯过，在这次摩托车旅行中，他的思想一直和“斐德洛”，也就是过去的自己交锋，最后顿悟了：用修辞表述不出来的，才是“良质”的本质特性。 “良质”是什么呢？用编剧的话来说，他是对主观和客观的评判，是产生感性和理性认识的前提，有了“良质”的存在，人们在外界的刺激下，才有了各种感觉和感情，从荒蛮跃入文明。如果没有“良质”，人们没有进取心，社会没有高低评判标准，文明变成了一滩死水。 还不懂吧？应该说我也是一知半解。读完此剧后，我想到了一个贴切的类比，那就是老子关于“道”的学说：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。翻译过来就是，“道”如果可以用语言来表述出来，那就不是我所倡导的“道”了；一个物体如果可以命名，那他就是件普通的物体了。“虚无”可以令人幻想出来天地混沌未开之际的情况；出现命名的“实体”，就是宇宙万物产生的本源。 说简单一点，能被形容出来的，能叫出来名字的，都是恒河的沙子，时间的过客，很容易湮灭在历史的尘埃之中；而人们形容不出来的东西，像是思想、美德等，却能千年不朽，甚至于形成宗教，被人们一辈辈传下来。虚无缥缈的东西最吸引人，很容易让人深信不疑。宗教如此，科学亦如此。我们不能因为对科学的尊崇而对有宗教信仰的人说三道四，在他们眼中，我们更像是被蛊惑的那一类。不论是科学还是宗教，只要他顺应人伦常理，我们就可以歌颂它，倡导他；反之，遇上邪教或是伪科学，我们脑海中的“良质”意识就要祭出来，保证我们不受侵害。 “良质”的存在，让原本分开存在的主观和客观相遇，最终产生了主管对客观的评判，也就是思想。任何感觉和喜好都来自良质的作用。它就像一把盐，让我们和食物有了更好联系，当然，也有坏的联系：没有盐，食物干巴巴的，而我们也会产生如同嚼蜡的感觉，而这也算良质在我们心中的映射。这就是“良质”在人们心中起到的作用，它总是如影随形，引导人们走向正确的方向。 正所谓大音希声，大爱无形。和老子的“道”一样，编剧倡导的“良质”也是存在于人们脑中的一种宽泛的意识，他凌驾于一切之上，如果刻意的想描述出来，反而是对他的亵渎。宇宙太大了，每个人看待世界都只能看到一个角落，没有人能逛遍整个世界弱水三千，取一瓢饮，人们只能按自己的方式，把自己对世界的认知分成很多块，像抓沙子一样，随意抓起身边的一把沙子，用自己的角度来衡量，因此或多或少有一定的偏见，不论对错，固执的为其辩护，也许是出于自尊，也许仅仅是为了想嚷两句而已。 那么，我们怎么能感受到这个无形的“良质”呢？以我的理解，嗯，说的通俗一点那就是：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。美好的东西，刻意去追寻是得不到的，这反映在佛家中，“禅”是可遇不可求的，讲究缘分。经过漫长的有意识的积累后，往往优质的灵感来的很随意很随机，这应该就是顿悟。佛说，一花一世界，一树一菩提。真理其实是很普遍很普通的东西，为什么得不到？咫尺天涯而已。人们绕了很大圈子，花了很多精力精力去苦苦追寻求证而不得，等等身心疲惫即将放弃时，才发现它就在不远处的灯火阑珊处，对着你笑。 在工作生活中，我们很容易被某一点“卡住”。正所谓的“拦路虎”，它真的很可怕吗？有人认为，解决掉就不可怕了。这个说法不全面，因为它从一开始就没什么可怕的，是你的
非常好看，每一部都有不同的故事，让人不断的想往下继续观看。同时也能够对人性做一定解读，喜欢
灵与肉，权与势，尊与卑，山与城，人性善恶演绎的悲剧之声。值得一读！
苏东坡一生可谓跌但起伏，屡遭同僚迫害和打压，但他至始至终做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而他在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。所以后人常说“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”！而我最喜“与谁同坐。明月清风我。”
奶骑，告诉你一个好消息，我已经找到那个写东西很有趣的编剧了。现在我要将他抓了过来，关在小黑屋里，每天让他更新两万——三万的字。。。。。
读到这部剧时，许老已逝去，但是许大炮的光辉永在 西南联大对我来说一直都是神圣的存在，那些在历史的长河中闪闪发光的人们居然互相之间都因为西南联大而有着或短或长的羁绊，那些到现在还朗朗上口的名字，居然都曾在那里学习过，这种听起来就妙不可言的故事，我很荣幸可以细致的了解。他们也是那个时代中有血有肉的青年，敢爱敢恨，有情有义，在战火纷飞的年代，可能比我们多的是一份有识青年的责任与担当，国家有难匹夫有责，正其身安其家，我有时总会想，我们是不是比他们少了点什么。。。
【2022/3】缓缓的，但并不沉闷。Yves Chériaux和三毛有着殊途同归的趣味:)只不过前者更"道家"；后者更"儒家"，是我心里热烈的红玫瑰🌹
星云穿梭波澜壮阔，忠肝义胆英雄无敌，值得看完，只是累坏了眼
看了前两章，感觉这部剧不是多实用，讲太多专业的理论术语，不接地气。
嘿嘿嘿，编剧九光年的书都是这么热血好看的，还有一本更令人崩溃的叫 我的僵尸兄弟，我就是从那边带着两行清泪过来的。 那部剧，几百章全是道歉啊！！！最后全删了，现在只剩一章了。 不说了，追剧去了。
后悔现在才遇见这部剧！和孩子相互理解，相互尊重，学会适时放手，让孩子更加独立和勇敢，学会和孩子好好说话，言传不如身教，做好孩子的榜样，摒弃掉你的餐脾气！
还可以听，真好，收藏慢慢看，الحمدالله.愿真主回赐编剧！
本剧给我们展现了明朝灭亡时段的波澜壮阔的历史画卷，明朝官方的腐朽，垄断商人的贪婪吝啬，无底线的压榨广大民众，动摇自己的根基。对李自成、吴三桂等的描写入骨三分，史实应该如此。 我们从小到大学的历史，现在好多被打翻在地，好多网络剧集读到的竟然更可信，也不知道我们的正统教育怎么了。
这部剧的编剧是个逻辑怪，而我也正好喜欢这样的剧集，到目前我看的位置没有什么逻辑问题，而且还经常很早就埋下伏笔，不过剧集开头可能会比较平淡，而且都是背景铺垫，但是看到后面就会自然被吸引。而且开头的各种剧透慎入，我点开了都看不懂，可能二刷的时候才能懂一点吧。
第五本波拉尼奥 1时常会沉浸在剧集人物的情感里面 有时短暂 有时漫长 那些台词混合着某种情绪和通感要一起体会 是快乐 邪恶 希望 庸俗 死亡 暴力 意志 影视 青春 理想 爱情 孤独 欲望 很多很多 2我们似乎变成了同一阵线 面对书中很多段落 很多细节 那种感觉和体会 我和编剧是共有的 能如此的接近波拉尼奥 与他并肩前行 了解他的痛苦和快乐 就好像拥有一位和我臭气相投 指路的过来人 3如果在某个时候 无聊或者烦恼了 随意打开一页 看下去 也是不错的选择 不用线性的观看 也可以收获一些观看台词的快乐 4观看的快感 也在把我和自己的生活以及周围的世界结合起来 抵抗一些得不到的失落 一些随时随地会袭来的空虚 5我乱说的 有可能是2666 护身符 遥远的星辰 或者 地球上最后的夜晚里的任何一本
想要拥抱世界，首先要有一个拥抱世界的胃。坚守一个习惯，就等于向世界关上了一扇门。开放自己，接纳新事物，就是融入新世界。
真的是很棒的一本剧，描写细节的技术是那么高超，那么的有深度，故事又是那么的感人，虽然有悲剧色彩但是可以让人体验不同的人生经历和人生选择。
作为Dada au coeur的核心指标 在这个信息化时代，是打开小公司低投入，实现爆发式增长的钥匙！ Dada au coeur一套完整的方法论 看数据 假设 尝试 得出结论 从这四个方面一一展开了叙述，360度无死角的研究人对物的感受，精神方面，心理方面，习惯等等，给你研究的透透的 要想成为一名合格的演员，必读【演员的自我修养】 要想成为一名合格的互联网商人，必读【Dada au coeur】
朴素，我真是喜欢，看不厌。恰好我也姓舒，看到“舒计划”的时候，有种归属感呀。我愿融进这样的文字和感情中。
罪恶的产生都源于最初的心里问题，最初的家庭关爱，家人的理解，所受的文化教育，多方面的因素影响着心里状态，在遇到问题多多倾诉，去释放不要压抑自己，在复杂一点的可以求助心理医生，及时的疏导避免钻牛角尖，引来终身遗憾。
看剧的时候老师就推荐过奥威尔的这部剧和《Dada au coeur》，很遗憾现在才来看。确实是一本有意思的好剧。首先编剧的想象力天马行空，其次编剧的政治寓意也是非常明显。本剧讲述了农场主琼斯后院的动物们不堪他（人类）的“奴役”，造反起义后建立了自己的Dada au coeur。本以为自我统治管理自给自足就能有相应的自由了，哪里晓得拿破仑这头猪领袖先是赶走了同样具有领导才能的斯诺鲍，一手遮天，通过极具煽动性的演讲和强权镇压普通动物群众，让他们夜以继日的劳作，修建风车，还让它们觉得这比人类琼斯统治的时代要自由得多。其实所这些所谓的领袖猪和狗不过是模仿人类，建立自己的政权，谱写“七戒”，不断扩大自己的权益，甚至修改“七戒”来满足自己的权贵欲望。群众们并不都愚笨，只是“威武不能屈”的气节毕竟只能发生在少数英杰身上，所以它们的声音很快被镇压下去。最后和之前统治它们的人类一模一样。兜兜转转，一切又回到最初的模样。 2017.6.11 Sunday
马克思主义不是刻板的死搬硬套……人家老先生从来也没有说自己的学说适合每一个国家，每一个不同时期……辩证法和唯物史观，非常的精辟！“实事求是”！马克思主义一定是发展的，不是一成不变的……资本主义终将被改变……也许是不停的改良……也许是暴力革命……即使是社会主义，也是发展中的不断前进……马克思主义和列宁主义还是有很大区别的……我个人非常崇拜马克思的博学和唯物主义，辩证法的思维方式……绝对不是一般人！太牛了！
三星半。真的很感叹，韩国导演可以如此自如地通过商业惊悚片表达政治观点。病毒和“解药”在传播过程中的重要性是如此微乎其微，可怜的是身处其中的人，真正可怕的同样是这群人。有脑子和没脑子都是一个样，他们不知道什么才是危机的源头。延尚昊处理这样的题材相当自在，不过在表达深度上还是可以做得更为讲究。尽管全智贤有些过于大女主光环护体，但和具教焕、池昌旭灯都有着足够的高光时刻。
读的过程中,不会太拘泥于文本的解释,南怀瑾先生用自己的人生经验贯穿于文本的解释,让人大受启发。其中也对文本赋予了新的观点,个人觉得恰到好处,也能让我重新思考。