故事讲述单亲母亲(歌迪亚饰)在夜总会上遇见神秘人之后，不幸将8岁的女儿遗失。 ????
三星半。很喜欢编剧的切入点——分尸的原因。有什么理由让凶手必须花力气破坏尸体呢？每一章都给出了不同解释，嫁祸、洗清嫌疑、方便搬运，不同的原因构成了这部剧集，值得一看，且不必过度纠结部分逻辑，赞叹侦探的脑洞就好
从启蒙运动的理性追求，到浪漫主义运动的象征自由。柏林并没有明确地说取舍，因为取舍本就与价值多元相抵触。本剧印象最深的是康德对浪漫主义运动所做贡献的叙述，好一个无心插柳柳成荫。对自由的追求已成为当下每个人的自然追求，但却并不是所有人都知道什么是自由，或者说，并不知道自己所追求的自由价值何在。自由并不是想做什么就做什么的自由自在。我们应明确自然如山，待人攀爬，而不是一片任人随意休憩的草坪。
结尾部分有点仓促，事情交代的很粗糙，好像把原本的悲剧结尾刻意写成了大团圆，有点违和。但整个故事还是好看的
整体还是很好看的，但正因为前面写得太好，结尾如此潦草才更加让人不能接受
几个故事情节很不错，跌宕起伏，引人入胜，不错的警察故事，但警察爱情故事描写的很少，欧阳与邢娜的结尾有点遗憾。
历史细节丰富,故事情节跌宕起伏，酣畅淋漓的爽快，马亲王的文笔绝了！
历史功底扎实，文化底蕴深厚，文笔细腻，情节设置到位，值得期待的历史文！
初读此剧已是创作20年后，但依然受益良多，18家高瞻远瞩公司大部分依然活跃在21世纪舞台中央，以核心理念为根本，不断的迭代创新，找到一群志同道合的人，形成一个宗教文化，制定胆大包天的行动目标，坚定不移一以贯之...
问世间情为何物，不过一物降一物 瓦尔特的爱情令人震惊令人心疼 瓦尔特的死让我流了好几分钟的眼泪 凯蒂的愚蠢、肤浅令人愤怒，也许自己也是这样的愚蠢，所以更加愤怒了一些 唐生的无耻令人作呕 修道院长是可敬不可及的高人 湄潭府的那位先生（忘了名字）可谓入世的高人 看别人的故事继续修自己的“道”
对于新手来讲，这部剧已经很详细地介绍了股市的所有基本知识，浅显易懂并且有图有表，很容易理解，值得一读。
来黄点的，暴力的，血腥的，恐怖的。这样的书才是大众想要看的书吧！
分久必合 合久必分 启可一家而久天下乎！月盈则亏 水满则溢 众英豪虽功勋冠九州亦不得长胜矣！兵法 实则虚之 虚则实之 虚虚实实 进则可破其军 退则可保其命，人法 则不可效得之 人当世之立 必学关云长义薄云天尔 应仿诸葛孔明公忠君兴汉之志 虽九死而无憾矣！
没看过原著，也不觉得看个剧需要看原著。开头有点故弄玄虚，戏不够音效凑。整体b感很强，有的人物画风有点违和，总的来说有点看不下去。again，配乐和音效太闹心了。
这是一部创作于1792年的著作，在当时的时代背景下，社会教育压抑女性的理性，放纵她们的感性，来使她们陷入被奴役的地位。编剧主张给女性和男性相同的教育权，还对君主体制，教会政治做了批判。 她认为女性长期以来接受的教育是狭隘的、病态的、无序的，尤其缺乏系统的理性教育，由此带来的不公平和危害。女性被教育要取悦别人，要软弱，养成享乐和感性的性格，要求她们关注仪态和琐事，只关注结果，不注重原因，丧失自主思考能力。 波伏娃用黑人和女性做比较，而玛丽用军人、富人和女性进行对比。军人和女性共同点:学礼仪先于美德，学世故先于总体认识。鲜有美德却谨守礼俗，所受的教育是一样。他们成天跳舞、社交、对女性献殷勤。不同的是:军人还有性别优势，更自由。她指出专制统治者和肉欲主义者都需要奴隶，需要他们盲从、安于现状。 她提出受这些教育的女性并不适合管理家庭和教育孩子。也批评父亲在家庭教育的严重缺位。教育孩子需要理性，需要健全的心智和独立的精神。一个只学过如何取悦别人的女性进入婚姻后，随着激情消退，她无法再打动丈夫的心，要么她会试图取悦别的男性；要么她取悦人的欲望变得淡薄，这也是她痛苦的根源。女性受到的教育使她的感性很容易被激发出来，她成为感官的俘虏，感性被过分地发展。为什么女人爱浪荡子，因为浪荡子会影响她们感情的起伏，她们也能在其中得到乐趣，会陷入他们的陷阱，这些都是教育的必然结果。 社会对男性和女性的道德双重标准。娼妓问题凸显了贞操的重要性，贞操于是成了评价女性品行的标准。女性的名誉甚至都不能由她自己的意志来决定。对女性德行的要求:要求她们谦逊端庄。首先这种要求仅仅浮于表面功夫，端庄不是对行为上的要求，而是心灵纯净，是需要调动人的理性感受一切人的性质，而不是局限在自私的欲望中。其次真正的端庄需要男女双方进行自我克制，而不是只要求一方。女性的堕落和所有的弱点，都有一个原因:男性不够贞洁。男性忽视对端庄谦逊的培养，会使他们在所有社会关系中都表现的非常堕落。社会要培养美德，需要所有社会成员参加，无论变好变坏，两性都互相影响。 编剧呼吁女性应接受全面系统的理性教育、从事各种职业、女性无需为了生存而结婚、单身女性也应享有公民权、选举女性国会代表。 她还指出现在教育小孩出现的一些问题，并对孩子们应该接受什么样的教育蓝图进行了构想。对父母的权威进行了挑战。 创作于200多年前的这本《天使脸庞Gueule d'ange》，编剧用理性的头脑、犀利的台词、无懈可击的逻辑和雄辩的口才，意在唤醒当代女性接受教育和理性的培养，不要陷入一些“女性专供”的内在特质中打转。女性应该追求独立的人格和理性的头脑，才能赢得自由、尊重和权利。
有一点我很赞赏编剧，就是尽量做到客观、真实、公正，殊为难得。
人的一生，可以依赖，依靠，但注定不会是长远的选择，在年轻的时候，还是要自强，努力，有着独立思考去完成自己想做的事
太好看了，喜欢这样有轻鬆有趣，不拖泥带水的爱情故事而且内容蛮現实的，就像发生在你我他生活上的事实，喜欢😘😘😘
原本以为是个民间故事的书，没想到有一点点网络剧集的感觉（就是女孩子看的那种修仙，玄幻的）但是没想到还挺好看，一些妖怪也有人的本性，每个小故事都很打动人心。善良才是处事之道。
巴菲特和芒格的東西，早已看過。這套書給我最大的幫助，反而是因為把也奉行價值投資的張磊，擺在這套叢書的最前面，讓我有機會看過他的，我最喜歡的是他對於自己小時候成長軌跡的描述，其他的東西從很多角度來看，也不過就是食人牙惠而已，不過我們如果把所有的事情都回歸源頭來看待，倒是令人不覺莞爾，都是那麼的不一樣，也都那麼的相識
文笔好是真的好，不愧是大家。但，笔调也是真的悲凉。满满的家国情怀，交织着个人的乡愁与人生的悲怆。读完心也跟着揪了起来，这就是人格魅力赋予的影视瑰宝吧。
推论，而非定论？或许是因为对自己的早期经历无记忆，所以对一些观点是存疑的。书中的一些观点较新颖别致，为认识世界提供了新的思路，但也有一些观点，论据和结论无强链接且过于绝对。 书中关于内在小孩的分析对认识自己、疗愈自己确实有一些帮助。
虽然好些内容都看到过，编剧有自己的一些实践经验，学到了一些。好的身心养成，关键是落实到行动中
真实的曾国藩是什么，就是前期很猛，后期更猛，为啥，因为他知道猛不猛不只在于你自己，还在于你周边有谁，你可以干啥，你不可以干啥，你如何让别人干啥，神秘化：他悟啦。
服了服了，其实东宫挺好看的， 然后看了下来，本人有个坏习惯，看了开头，剧集，一定的看结尾，然后就看过来了，各种为虐而虐，可能是虐模式开启🔛，大写的服
你对我们的现在， 也就是眼前这个现在， 感觉到是寻常呢还是不寻常？ 这个“现在”， 若干年后也会成为“当时”的。 到了那时候， 我们会不会说“当时只道是寻常”呢？
好剧！投资经典50本剧集汇总，有时间应该好好看看这50本投资学经典
5分钟弃。
短得妳没时间再去勉强自己，
观念比较旧，不太适用于现实生活，举的例子都过于特殊。我是抱着完善自己的人格的目的来看的，但是很遗憾这部剧对我没有帮助。编剧总说follow your heart，但如果我的人格已经够圆满了，那还有什么看此类书的必要呢。
虽然对其中很多术语不太了解，但所说的理论想法等都有自己的事实依据和比较参考，叙事手法通俗易懂，条理清晰。结合一些反问带给读者思考，值得学习。可以一看
三星半。很喜欢编剧的切入点——分尸的原因。有什么理由让凶手必须花力气破坏尸体呢？每一章都给出了不同解释，嫁祸、洗清嫌疑、方便搬运，不同的原因构成了这部剧集，值得一看，且不必过度纠结部分逻辑，赞叹侦探的脑洞就好
从启蒙运动的理性追求，到浪漫主义运动的象征自由。柏林并没有明确地说取舍，因为取舍本就与价值多元相抵触。本剧印象最深的是康德对浪漫主义运动所做贡献的叙述，好一个无心插柳柳成荫。对自由的追求已成为当下每个人的自然追求，但却并不是所有人都知道什么是自由，或者说，并不知道自己所追求的自由价值何在。自由并不是想做什么就做什么的自由自在。我们应明确自然如山，待人攀爬，而不是一片任人随意休憩的草坪。
结尾部分有点仓促，事情交代的很粗糙，好像把原本的悲剧结尾刻意写成了大团圆，有点违和。但整个故事还是好看的
整体还是很好看的，但正因为前面写得太好，结尾如此潦草才更加让人不能接受
几个故事情节很不错，跌宕起伏，引人入胜，不错的警察故事，但警察爱情故事描写的很少，欧阳与邢娜的结尾有点遗憾。
历史细节丰富,故事情节跌宕起伏，酣畅淋漓的爽快，马亲王的文笔绝了！
历史功底扎实，文化底蕴深厚，文笔细腻，情节设置到位，值得期待的历史文！
初读此剧已是创作20年后，但依然受益良多，18家高瞻远瞩公司大部分依然活跃在21世纪舞台中央，以核心理念为根本，不断的迭代创新，找到一群志同道合的人，形成一个宗教文化，制定胆大包天的行动目标，坚定不移一以贯之...
问世间情为何物，不过一物降一物 瓦尔特的爱情令人震惊令人心疼 瓦尔特的死让我流了好几分钟的眼泪 凯蒂的愚蠢、肤浅令人愤怒，也许自己也是这样的愚蠢，所以更加愤怒了一些 唐生的无耻令人作呕 修道院长是可敬不可及的高人 湄潭府的那位先生（忘了名字）可谓入世的高人 看别人的故事继续修自己的“道”
对于新手来讲，这部剧已经很详细地介绍了股市的所有基本知识，浅显易懂并且有图有表，很容易理解，值得一读。
来黄点的，暴力的，血腥的，恐怖的。这样的书才是大众想要看的书吧！
分久必合 合久必分 启可一家而久天下乎！月盈则亏 水满则溢 众英豪虽功勋冠九州亦不得长胜矣！兵法 实则虚之 虚则实之 虚虚实实 进则可破其军 退则可保其命，人法 则不可效得之 人当世之立 必学关云长义薄云天尔 应仿诸葛孔明公忠君兴汉之志 虽九死而无憾矣！
没看过原著，也不觉得看个剧需要看原著。开头有点故弄玄虚，戏不够音效凑。整体b感很强，有的人物画风有点违和，总的来说有点看不下去。again，配乐和音效太闹心了。
这是一部创作于1792年的著作，在当时的时代背景下，社会教育压抑女性的理性，放纵她们的感性，来使她们陷入被奴役的地位。编剧主张给女性和男性相同的教育权，还对君主体制，教会政治做了批判。 她认为女性长期以来接受的教育是狭隘的、病态的、无序的，尤其缺乏系统的理性教育，由此带来的不公平和危害。女性被教育要取悦别人，要软弱，养成享乐和感性的性格，要求她们关注仪态和琐事，只关注结果，不注重原因，丧失自主思考能力。 波伏娃用黑人和女性做比较，而玛丽用军人、富人和女性进行对比。军人和女性共同点:学礼仪先于美德，学世故先于总体认识。鲜有美德却谨守礼俗，所受的教育是一样。他们成天跳舞、社交、对女性献殷勤。不同的是:军人还有性别优势，更自由。她指出专制统治者和肉欲主义者都需要奴隶，需要他们盲从、安于现状。 她提出受这些教育的女性并不适合管理家庭和教育孩子。也批评父亲在家庭教育的严重缺位。教育孩子需要理性，需要健全的心智和独立的精神。一个只学过如何取悦别人的女性进入婚姻后，随着激情消退，她无法再打动丈夫的心，要么她会试图取悦别的男性；要么她取悦人的欲望变得淡薄，这也是她痛苦的根源。女性受到的教育使她的感性很容易被激发出来，她成为感官的俘虏，感性被过分地发展。为什么女人爱浪荡子，因为浪荡子会影响她们感情的起伏，她们也能在其中得到乐趣，会陷入他们的陷阱，这些都是教育的必然结果。 社会对男性和女性的道德双重标准。娼妓问题凸显了贞操的重要性，贞操于是成了评价女性品行的标准。女性的名誉甚至都不能由她自己的意志来决定。对女性德行的要求:要求她们谦逊端庄。首先这种要求仅仅浮于表面功夫，端庄不是对行为上的要求，而是心灵纯净，是需要调动人的理性感受一切人的性质，而不是局限在自私的欲望中。其次真正的端庄需要男女双方进行自我克制，而不是只要求一方。女性的堕落和所有的弱点，都有一个原因:男性不够贞洁。男性忽视对端庄谦逊的培养，会使他们在所有社会关系中都表现的非常堕落。社会要培养美德，需要所有社会成员参加，无论变好变坏，两性都互相影响。 编剧呼吁女性应接受全面系统的理性教育、从事各种职业、女性无需为了生存而结婚、单身女性也应享有公民权、选举女性国会代表。 她还指出现在教育小孩出现的一些问题，并对孩子们应该接受什么样的教育蓝图进行了构想。对父母的权威进行了挑战。 创作于200多年前的这本《天使脸庞Gueule d'ange》，编剧用理性的头脑、犀利的台词、无懈可击的逻辑和雄辩的口才，意在唤醒当代女性接受教育和理性的培养，不要陷入一些“女性专供”的内在特质中打转。女性应该追求独立的人格和理性的头脑，才能赢得自由、尊重和权利。
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虽然对其中很多术语不太了解，但所说的理论想法等都有自己的事实依据和比较参考，叙事手法通俗易懂，条理清晰。结合一些反问带给读者思考，值得学习。可以一看