加尔各答Calcutta

编剧用生动幽默的语言让我们在一个愉快的氛围下读懂金融危机，了解经济相关知识，受益匪浅。有时间准备再看看，书读百遍其义自见

马大师讲故事的能力就是那么强 从古董局中局开始，一路看完两京和长安，觉得最好看的还是古董局中局里的佛头案。他真是很会抖包袱。而且草蛇灰线，伏延千里。🐂

快车道关注过程，富裕只是结果。本剧比较啰嗦，但是和我的认知有差异。本剧倡导创业，生活中听到的都是创业者基本上都是挂了，想也不敢想创业。 教育不能让人变得富裕，教育致力于提升自我价值，是产业的一部分。快车道是要掌握一个产业链，即使你不在，系统可以有条不紊的进行，这样你才可以躺在家里也有被动收入。

等更新，再好看的书都有鸡肋的感觉！已经感觉追不下去了

个人很喜欢这类题材的剧集，之前看过老金的《加尔各答Calcutta》，当时意犹未尽，回来app推荐了这部剧，果然类似，没想到还和老金有点关系。故事很多，但相比《加尔各答Calcutta》，这部剧有些故事的结尾有点莫名其妙，感觉还有后续却戛然而止，故事完整性和北洋有点差距

打卡第六本。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。在我看来，生活是美好的，在快节奏的城市里生活，快节奏地工作中，似乎很难静得下心来。我觉得偶尔也需要逼自己静下来，去发现生活，且不论大小，但往往小事的美好更让人觉得温暖❤️

似虚似幻，却是爱不释手。太好看了！期待着，如果有一天，能看到完整的动画剧就更好了！

强烈推荐，主要不是说真的让所有人都沉迷游戏，而是游戏已经是极其容易上瘾并且趋势不可挡的情况下，如何设计优秀的平行实境游戏，让大家玩有趣同时又又意义的游戏

生活可以忙忙碌碌随大流，思想可以偷偷摸摸求上进，在琐碎时间学习，观看，提升自己 欲望和收入总是不匹配，寻求一份副业吧，副业不仅仅多一份收入，更重要的是价值，带给你的资源 投资理财，投资自己，学会储蓄，有能力，才有更多的机会，路才会越走越宽

它已经不是一本讲男欢女爱的剧集，而是包含政治、宗教、经济、家族的升腾与幻灭，亲情爱情友情等等人类情感，医学药理，美食烹饪，等等、等等的文化宝典。

读其诗必先知其人，《加尔各答Calcutta》，赏画、品诗、读故事。

比较好的分析隋唐的承上启下，一种文化自信的世界性大帝国是如何产生的

这部剧对于OKR在企业中的运用列举了很多例子，读起来更觉得容易懂。但是，从头到尾，书中没有对于员工激励这一块有详细的描述。书中只是说不要把薪酬和OKR结合起来，但是却始终没说应该怎么处理。否则一个公司用OKR来管理，员工拼命干，最后考评奖金、升职什么的却和OKR没什么关系，不知道那些努力工作的员工除了工作成就感之外还有什么感想？特别是在中国这种房价高起且大妈们四处炫耀儿女的环境里。

到目前为止，富爸爸系列已经看完六七本了，最大的触动还是对于资产和负债的定义。至于怎么实现财富自由，编剧的创富之路值得借鉴，但中国和美国两国国情和法律等毕竟不同，有些具体的方法可能未必适用，不过创办自己的企业，为自己事业奋斗，更多投资真正资产，还是通用的。

拜读完路易·马勒老师的第三本《加尔各答Calcutta》，感觉像一个带着乡土幽默的段子手大叔，娓娓道来一个时代裂变下的众生，万般滋味都藏在这些故事中了～

集中表达锻炼改造和提升大脑这一观点，不仅使用了亲身体验作为例子，也使用了学生和其它动物实验作为例子。与其它健康科普以及论文可以交叉验证，至少运动是一件好事，人们要经常运动。 运动可以提高BNDF，这是提升大脑的“秘密武器”。由此看来，在教育方面，体育课的缺乏可能也是部分学生成绩不佳的因素之一。 运动可以促进分泌内啡肽、血清素、多巴胺，可以让人感到快乐，缓解身体压力（但运动负荷也增加身体压力）。尤其在社交运动中，三种激素的释放会更多，不仅加速缓解压力，还能有利于坚持运动。此外，悉尼大学有研究称社交产生的社会联系还有助于降低代谢性疾病的概率。 简而言之，人就是要多运动。如果不常运动，可以从低强度逐渐做起。寻找志同道合的朋友一起运动。此外，运动的形式也可以多样化，不局限于传统的跑步（有氧）、健身房（力量），还可以去做瑜伽、太极。总之，做比不做好，坚持做比断断续续做好。 就我个人而言，我在重拾羽毛球之后找到了失踪许久的快乐。同时在饮食改善的情况下，我顺利减了大概20公斤。整个人精神了很多。希望大家都能多多运动，好好运动，让自己的身心脑都保持在良好的状态。

节奏非常非常好，可我还是不太喜欢托尔斯泰😢总觉得无论是关于死亡还是情欲都描述得太克制太理性以至于嚼起来稍显乏味。也可能是我与人物站得太远，才会觉得他们的失控依然遵循着某种一丝不苟的逻辑。

这一系列的书非常有帮助，尤其是看看后面的读者来信，就不觉得自己家孩子那么淘了

好是好看，但是更新太TM慢了，编剧是不是想不出来了，我也是无语了，

赢得自信游戏的十条规则：(指导作用，尽量做就可以，编剧有时候都无法做到) 规则一，自信的行为先于自信的感觉。 规则二，真正的自信并非毫无恐惧，而是转变与恐惧的关系。 规则三，有“消极”想法是正常的。不要与其抗争，而要解离。 规则四，自我接纳优于自尊。 规则五，淡然坚守，但要不遗余力地去追求自己的价值观。 规则六，真正的成功是按照自己的价值观去生活。 规则七，不要执着于结果，而要对过程充满热情。 规则八，不要与恐惧抗争，允许它存在，与它做朋友并且引导它。 规则九，失败是痛苦的，但是如果我们愿意去学习，它会是一位很棒的老师。 规则十，达到最佳表现的关键是全身心的投入。 这部剧中时不时就会遇到练习，学到了之前一直让我感到好奇的正念呼吸练习来提高专注力，还有小溪树叶练习来让杂念写在树叶上慢慢飘走。 书里有很多违背所谓大师常鼓吹的成功学常识的言论，下面是我印象深刻的: 行为先于感觉。所谓没有动力没有自信等都是感觉，自信鸿沟/动力鸿沟就是 感觉自己有自信/动力了才去做事，这样的话生活就被按了暂停键，而很多人做事总陷入这些鸿沟中，想的太多做的太少，被大脑思维缠住，总感觉必须找到有自信/动力的感觉了才能去做事。而真正的自信是一种感觉吗？其实它是不论当前感受如何都能按照自己价值观做事的一种能力。不去做事总有一些原因，相当一部分人就是被感觉困住了，不自信所以不行动，踏出舒适圈不舒服所以不行动。 如何不被感觉所影响行为呢？编剧介绍了很多解离的技巧，也提出了一些练习的方法让读者停下来观看，编剧是个神奇的人，在向读者要求做练习后，他总能猜测出我们的大脑在想什么借口来逃避练习，不做练习也是个典型的上大脑钩，让行为跟着感觉走的行为，上钩在文中的定义是让行为跟着感觉走或整个人陷入了此时的感觉，简单描述如何脱钩达到解离的话:察觉，命名，消除。比如 有了焦虑思想，和自己说 我注意到我有一个想法很焦虑，3F电台又开始了，书中这部分的方法很多也可自己创造。 当发现无法解离感觉达到消除下时编剧提出了拓展。留给恐惧 失败等让人不适的感觉一些空间，把这些感觉当成生活的一部分，感觉其实没有好坏之分，感觉坏的感觉比如恐惧让人肾上腺素分泌还能做出更好表现，所以应正确看待感觉。 行动的技巧:正念如果用一个词描述，我感觉是 投入。在生活中按照价值观，留心，投入做事。 如何让自己擅长某件事？通过实践自信循环🔁:技能练习，有效应用，结果评估，按需调整，再回到技能练习。 总之，没有神奇按钮按一下就可获得自信，先有自信的行为后有自信的感觉，不要陷入自信鸿沟中等待感觉到来再开始做事，这样非常浪费生命，价值观作为指南针🧭指明方向后，我们再用正念的方法(我认为它约等于专注投入罢了，享受过程本身而不考虑结果)去做事，万事开头难，不想开始很正常，大脑又会在制造什么借口，它就是个借口制造机，我们完全可以把它当广播背景音，和它的广播内容解离而全心投入做事，慢慢会获得自信的。

好长好长的长篇剧集 喜欢圆满的结局 喜欢邪不压正 喜欢男主的甜言蜜语

大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，我们无法用言语向人完整地诉说它的真实样貌，只是就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。

这部剧的内容太丰富、太满，以至于我写剧评时竟不知道从何下笔。 溥仪的一生，无疑是悲剧的一生。 小时候，被慈禧利用。 长大后，被满清遗老利用。 再长大点，被日本人利用。 看“伪满洲国”一段时，真是气得我心肝肺都在疼，恨不得亲自踹这个“依附在日本人军靴上的软体动物”一脚。 读完全书后，又仿佛能理解他。 从小到大，没有人真正地“教育”过他什么，只有人给他灌输一个又一个的概念、给他洗脑、利用他实现自己的“意志”。 他从身边人处获得的有限“教育”，要么教他他天潢贵胄、生而为王，可是又没有教他怎么“为王”，于是他只能肤浅地理解为“有赏有罚”、“利用权势处罚压制奴才”就叫“为王”了，从不知道王要承担的责任是什么；要么教他享乐，普通之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下珍宝当让他予取予求，养成了他对金钱、珍宝毫无概念的性子，引来了一大群闻着肉香就围过来的狼狗。 这样一个溥仪，犹如一个天真幼稚的、任性刁蛮的小孩子被剥光了、赤身裸体地扔到了狼窝里，能活下来，还真是个奇迹（当然，也可能正是他的天真幼稚救了他一命）。 他又孬又怂又贱，也是一个小孩子面对恐吓与危险时的合理反应吧。 … 他的可恶之处在于，他从不知道王拥有的最宝贵的是什么，与之相对应的，要承担的责任是什么，却一个劲地想再登王位。 王拥有天下至宝，所以他随便漏出去的就是寻常人想都不敢想的财富。 王拥有绝对的号召力，所以他下的每一个决定、都可能救国民于水火、也可能把国民推向更深的深渊，可他竟然把这样的权力双手捧上送给日本人，还为对方拍手叫好… 这样的人，有什么资格当王。 我第一次深深地感慨溥仪在政治上的幼稚（觉得他没救了、就不是这块料）、是他说，他觉得，称帝是他复辟道路的起点。 但凡多读两本史书都该知道，先称帝、再发育的政权都往往都落不到什么好？ … 溥仪真正的生命从“改造”开始。 读这一段时，我的情绪渐渐平和。 我看着他…和我爸年纪差不多的人…一点点学着吃饭、穿衣、认蔬菜…搓个棉花团都搓不好、害怕被人骂…说不出的好笑又心酸。 这就是个被养废了的人啊。 我想到了《加尔各答Calcutta》里提到的：朱元璋自认为是为了宗族子弟好、给宗族子弟以固定的俸禄、禁止他们出去劳作…没想到，才过了几代、宗族子弟的人数就不断扩大、扩大到固定的俸禄根本养不活他们，他们又不能出去劳作…很多人是活活饿死的。 这让我从另一个角度去审视了“贵族”二字。 贵族是什么呢？ 用格格的话说，是一种“摆设”吗？ 溥仪也终于有了另一个让他感到安全的社会身份，获得了自我认同感。 从前他一直自问，不当皇帝的话，我还能当什么？ 现在他终于意识到，他不当皇帝，他还可以学习他喜欢的医学、当一名医护，还可以侍弄花草，去植物园工作… 他在这个过程中也认清了亲情、友情的真相，这些人围绕在他的身边，终于不再是为了利用他，而是因为“觉得如果有人不会打百分，真的很不幸”… … 至于，原不原谅他： 我觉得我们没有人有资格讨论这个问题。 他得去问抚顺平顶山上的那些亡魂。

这部剧（应该是上下册，两本）一开始是从视频平台借来读的，可惜因为工作原因只多读了几十页就还回去了。 后来在朋友问影院上边看到还没有上架，就设置了一个提醒。被提醒知道这部剧上架了，就赶快读完。嗯，说是赶快也是断断续续读了近一个月。 这是第一次读，仅仅是走马观花式的“读”，有很多原文并未逐句逐字读，也有很多地方可能是自以为明白了，其实并未明白。 读后总的感受，有三个方面： 第一是比较通俗易懂。按照王阳明的一生梳理了其思想的出现、发展和大成，都是由故事串联起来的，一点儿也不枯燥。 第二是总结得很精炼。包括不同时期的思想要点和与佛老、理学之间的异同。 第三是善于洋为中用。有不少地方用西方哲学思想、现代科技成果来进行了解释说明，让现代人能够更容易地理解。

头一次看这种，说不上来的感觉，其实有地方很感动，无敌文太牛了，但是不推荐几本无敌文一起看，一本一本来。

在友谊无能为力的地方，仇恨往往大行其道。在这里到可以说:“在阳光照耀不到的地方，黑暗往往肆意横行。愿身处阳光下的我们能给与你们光亮。” “呼吸本来是一桩麻烦的事情，而习惯偏偏使它成为我们得以自然地生存的必要条件。” 活着好难，生命太无常，可是偶尔一点小事又会成就生命的意义，自然而然地呼吸世界给予的芬芳。 生活中即使有再多的恶，也要相信有更多的善。